2021-2022学年云南省曲靖市第一中学高二下学期期中考试历史试题 解析版

1、 PAGE PAGE 1420212022学年云南省曲靖市第一中学高二下学期期中考试历史试题考试时间：90分钟 试卷满分：1000分 选择题（本题包括30小题，每小题2分。）1殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化（）A反映了等级秩序崩溃 B体现了治国思想进步C确立了宗法分封制度 D开启了民主主义先河2春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（）A“齐物”；“逍遥”B“天行有常”；“仁政”C

2、“法古无过，循礼无邪”；“非攻”D“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”3汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于（）A儒家思想的主导地位 B农耕经济领先世界C专制主义中央集权制 D册封朝贡制度形成4魏晋时期，佛教人士被斥责剃发出家，抛妻弃子，枉顾伦孝。佛教辩解僧尼出家并非背弃伦常孝悌，而是践行更伟大的道义，取得更卓越的成就来为家族争光。这反映了当时（）A儒家传统观念遭到颠覆 B儒学汲取佛学自我革新C佛教积极融入本土文化 D三教合流趋势愈发明显5宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放

3、秋苗不尽不实”。朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（）A绍兴府行政效率低下 B理学强调实事求是的精神C宋代赈灾方式不合理 D绍兴农业精耕细作的特点6程朱理学提出“存天理、灭人欲”，强调社会个体对纲常伦理的绝对遵守；王守仁提出“良知即是心，心就是理”，将个体意识与天理合一，肯定了个体自我的利益与价值。以上变化本质上反映了（）A对程朱理学的否定 B儒学危机的出现C新社会条件下儒学的新发展 D宋明理学内部的分歧7钱穆在国史大纲中提到：“一种自觉的精神，亦终在（宋代）士大夫社会中渐渐萌出。所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出

4、一种感觉，觉得他们应该起来担负着天下的重任。”出现这一现象的主要原因是（）A传统儒学注重道德品质修养B理学强调人的社会责任和历史使命C宋代科考中刻意增加了“经世致用”的内容D“天下兴亡，匹夫有责”口号的社会影响8明清时期，商业的繁荣催生了一批新兴工商业市镇。松江棉布有“衣被天下”之称；丝绸业市镇有著名的盛泽镇、濮院镇；景德镇瓷业也是“工匠来八方，器成天下走”。据此可知，明清时期（）A草市开始成为地方商业中心 B区域生产的专业化明显C手工业的经济主导地位日趋显现 D市镇的规模不断扩大9明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学兴起，追求匡时济世、通经致用。晚清实学以曾国藩为代表，主张在固守圣

5、人之道的前提下，学习西方技术，建立近代工业。这反映了实学（）A强调人与人的关系和等级，是社会变革的产物B迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求C融合佛、道思想解释儒家义理，形成了新儒学D摈弃“空谈”，强调“经世致用”，与时俱进10“天子亲耕”缘于周礼，明朝在北京永定门内天坛之西建先农坛，作为皇帝祭祀农神和参与耕作的礼仪场所。清朝从顺治帝开始，直至清末，各代皇帝奉礼如常，这反映出清朝（）A与明朝在制度上一脉相承 B承袭了农耕文明的传统C满洲贵族迅速成为农耕者 D刻意笼络反清政治势力11有史家言：“晚清学术界之风气，倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文以谈变法，究舆地以筹边防。凡此数学，魏氏或

6、倡导之，或光大之。”文中的“魏氏”（）首倡经世之学 推崇民主革命主张“师夷长技” 关注世界史地A B C D12有学者说，经过康有为等人的努力，孔夫子从一个死气沉沉的“老学究式的古代文化保存者”，变成为了一个“含有新鲜的生命”的“热情的救世者”。这主要是由于康有为（）A开创了孔子儒学新体系 B摒弃了儒学传统价值观C将孔子塑造成了革新者 D提升了儒学的宗教地位13下图是2022年北京冬奥会雪花火炬台。橄榄枝大雪花由96片小雪花组成，每一片小雪花上，都镶嵌着一个参赛国的名称，代表一个参赛国。设计理念体现了奥林匹克更快、更高、更强、更团结的精神，也蕴含着中国文化核心内涵。这理念主要指（）A天人合一

7、B道法自然 C天下为公 D和而不同14英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明（）A削弱宗教对世俗社会的影响 B推动欧洲近代化的进程C标志欧洲近代自然科学的兴起 D推动近代欧洲的对外扩张15时期史实秦汉中国的铸铜和制漆工艺传到朝鲜隋唐日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了自己的文字宋元阿拉伯数字传入中国明清传教士利玛窦来华对表中信息解释合理的是（）A古代中外之间交流具有双向性 B古代中外间交流以技术为主导C海外贸易受到历代王朝的重视 D中国对外交流主要对象是邻

8、国16利玛窦被评为公元第二千年内（1000年1999年）最有影响力的百名人物之一，天主教会评价他最大的贡献是在文化交融的领域上。他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语，用自然科学知识来博取中国人的好感，且如此道地的“做中国人中间的中国人”，将天主教徒与东方学家、意大利人和中国人的身份令人惊叹地融合在一起。下列对这一时期文化交流的认识中准确的是（）A促进了中国向近代社会的转型 B成为淡化中国民族意识的手段C丰富了中国的数学学习和研究 D推动了启蒙思想在中国的传播17英国科学家赫胥黎的进化论与伦理学及其他认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成天演论时，“煞费苦心”地将

9、二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在（）A纠正生物进化论的错误 B为反清革命提供理论依据C传播“中体西用”思想 D促进国人救亡意识的觉醒18史诗是以民间传说故事及歌颂英雄功绩的长篇叙事诗为主要内容的文学体裁。下列全部属于史诗的一组著作是（）吉尔伽美什、摩诃婆罗多、万叶集荷马史诗、罗摩衍那、伊戈尔远征记荷马史诗、梨俱吠陀、万叶集伯罗奔尼撒战争史、梨俱吠陀、伊戈尔远征记 B C D19世界古代文明多元发展，产生了许多伟大的成就。下列关于成就的说法正确的是（）古巴比伦汉谟拉比法典是世界上现存最早的成文法典古印度的主要书写材料和重要的出口物资是莎草纸古埃及人创造了从1到9的数字

10、，发明了“0”古希腊苏格拉底等人奠定了西方的哲学基础A B C D20古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是（）A体现自由平等 B体现“君权神授”C维护奴隶主的利益 D规定严格的等级制度21荷马史诗中写到，俄底修斯在经过地府时遇见了已经死去的阿喀琉斯统率着地府的鬼魂们，对他大加赞赏。阿喀珑斯却回答说：“我宁愿活在世上，那样也比统率所有死人的灵魂要好。”这表明古希腊（）A宗教观念影响逐渐式微 B文化蕴含人文主义精神C人民重视关注现实生活 D

11、神话传说成为文学主题22公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊（）A思想学术走向没落 B诡辩亦为社会需要C智、诡界限逐渐消失 D个人主义有泛滥迹象23春秋时期，郑国正卿子产、晋国大夫赵鞍皆下令将刑书铸在鼎上，将其公之于众；古罗马十二铜表法通过后，被公开在集议场的墙上。这些做法（）A打破了贵族的司法垄断 B使平民阶层获得立法权C标志着贵族政治的瓦解 D完善了东西方法律体系24恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出

12、来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界古代希腊；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典时代的反照，以后就再也不曾达到过。”从中可以看出文艺复兴（）A复兴了古希腊古典文学艺术 B是西方近代艺术史上的巅峰C推翻了天主教神学黑暗统治 D借助古典艺术实现艺术繁荣25吴于廑、齐世荣在世界史里说：“阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯帝国历代统治者不分宗教领域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者”。这体现了阿拉伯文化的特征是（）A融合与吸收 B交流与改造 C模

13、仿与超越 D传承与复兴26南美印第安人创造了辉煌灿烂的印加文化，下列不属于印加文化成就的是（）A建造了长达数千千米的驿道系统 B会使用麻醉剂，能进行人体解剖C会使用图画文字记录重要事件 D制定了太阳历和太阴历271920年，莫斯科最大的集市被取缔，随后全国各地的集市买卖都被查禁。供应城市的粮食约有一半是由“背口袋的人”从农村背进城里的，“背口袋的人”成了当时最受欢迎的人。产生这一现象的原因是（）A战时共产主义政策的实行 B新经济政策的出台C农业集体化运动全面推行 D斯大林模式的确立28格普阿波斯托尔在当代资本主义一书中说：“国家在和平时期对经济进行干预的第一次大尝试，是罗斯福在美国搞的所谓新政

14、，结果以失败告终。直到第二次世界大战后才在科技革命的环境下，产生了那些微观经济以及特别是宏观经济的变化，促使能够保证进行资本主义再生产的某些机制得以建立起来。”材料旨在说明（）A罗斯福新政是一次对经济进行干预的失败尝试B科技革命是推动干预经济机制建立的真正动力C第二次世界大战后第三次科技革命迅速发展D科技革命促使资本主义国家宏观经济发生巨大变化291933年，世界经济会议在伦敦举行，旨在解决经济危机问题。在会议中，英国强调稳定国际金融，力图以此重新主导世界经济秩序；美国则认为政府的首要责任是恢复国内的繁荣，主张降低关税。会议未能取得实质性成果，是因为（）A国家干预尚未成为西方经济政策的主流B与

15、会国没有合作意愿C各国发生危机的根本原因不同D经济利己主义的盛行3020世纪70年代至今，赫鲁晓夫回忆录多次出版，并被翻译成多种语言。因其内容的复杂性，不同年代版本的内容均有所不同。由此可知，此回忆录作为一种史料（）A能够准确记述作者的事迹 B比相关研究著作的可信度更高C版本越新越接近历史真相 D反映出时代对历史叙述的影响主观题（本题共2个小题，其中31题20分，32题20分。）31纵观人类历史，不同文明之间的交流是永恒的主题。阅读材料，完成下列要求。（20分）材料一 从张骞通西域至郑和下西洋，沿着丝绸之路，一些域外的物产，如葡萄、核桃等植物，以及胡琴等乐器传入中原地区，印度的佛教思想等也传入

16、中国。但就整体而言，中国在这一阶段始终是以先进文明输出国的姿态存在的。这一过程基本上是和平的。据王开玺古代丝绸之路的辐射力等材料二 大约在15001800年间，世界各地区之间建立了广泛的联系，其中包括生物意义上的文流。跟随着欧洲探险者漂洋过海，美洲的玉米、花生、烟草等在非洲、亚洲和欧洲生根发芽；与此同时，大量非洲的奴隶被运往美洲。1990年后，推动世界经济走向一体化的力量促进了全球化。新的通信媒体已经将世界联系在一起，并推动全球文化的融合。在全球化中，经济的迅发展导致了环境的恶化、贫富差距加大等问题，这些全球问题需要全球共同解决。摘编自杰里本特利等新全球史（1）根据材料一并结合所学知识，说明古

17、代“丝绸之路”对中国社会物质生活和精神生活的影响。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出16世纪以来世界广泛联系的表现，并分别概括材料二中的两个历史时期世界广泛联系的原因。（12分）（3）综合上述材料并结合所学知识，请谈谈对人类文明交流的认识。（4分）32阅读材料，完成下列问题。（20分）材料一 中国古代的儒学思想是一个流动的发展过程。孔子以及后来战国时代儒家，广泛而深入地探讨了人的价值，人的完善的品德，以及人性的冶炼。董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸

18、取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。理学一方面使人们屈从于封建主义统治，另一方面，理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考，兼综百家和重视文化遗产研究的传统。摘编自张岂之儒学思想的历史演变及其作用材料二 在近代早期，儒学并没有退出历史舞台，而是以新的面貌出现。早期改良派常把某些西方近代自然科学知识和社会科学知识置放在儒学名义之下，于是儒学就披上资产阶级文化色彩。后来，著名近代启蒙思想家康有为更自觉地利用他所掌握的西学知识对儒学进行比较全面的改造，使之不再成为维护封建统治的工具，而成为资产阶级维新变法的理论根据。这种儒学不妨称为近代新儒学。摘编自张朝松儒学近代

19、转型的一个侧面（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出古代儒学的演变历程，并简析推动其演变的原因。（12分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代新儒学与传统儒学的不同之处，分析新儒学在近代变迁中的作用。（8分）参考答案1【答案】B【解析】根据材料“认为鬼神可以主宰世间一切”“只有怀保小民，才能得到天的佑护”，可知西周的统治观念相对商朝更加注重对百姓民生的关注，体现了民本思想的色彩，故选B项；商和西周时期同属于奴隶社会逐步走向鼎盛时期，等级制度更加鲜明，排除A项；材料中并未体现分封等级秩序，排除C项；“只有怀保小民，才能得到天的佑护”体现了先秦时期的民本思想，排除D项。2【答案】D【

20、解析】荀子在天人关系上，提出人道有为，即“制天命而用之”（发挥主观能动性去改造自然）；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”学说，这一“民贵君轻”的原则成为中国早期民本思想的基础，故选D项；庄子的“齐物”认为万物没有界限和差别； “逍遥”就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度，与材料主旨不符，排除A项；荀子的“天行有常”指自然界的运行有自己的规律，没有突出人的地位，排除B项；“法古无过，循礼无邪”指效法古代不会有过错，遵循古时礼法不会有邪行；墨子的“非攻”指反对不义的兼并战争，排除C项。3【答案】B【解析】结合所学可知中国古代凭借强大的综合实力向周边辐射，形成了稳定的东亚文化圈，东亚文化圈以儒

21、家思想为核心，对周边国家的思想文化都产生了巨大的影响，而使得儒家文化具备如此强大影响力的根本原因则是中国的农耕文化，封建经济下产生了强大的国力，因此，形成材料所说的网络形成的根本原因是农耕经济，故选B项；儒家思想的主导地位是农耕经济强大的产物，而非根本原因，排除A项；制度可能是中国影响力强大的原因，但不是根本因素，排除C项；册封朝贡制度也是在中国国家实力强大的前提下形成的，而强大的根原是经济，故册封朝贡制度是农耕经济领先世界的产物之一，排除D项。4【答案】C【解析】据材料信息可知，魏晋时期佛教人士因“枉顾伦孝”而被批判，佛教辩解这种行为是为家族争光，这种观念与印度佛教相比发生很大变化，融入了儒

22、家伦理道德的观念，体现出佛教积极融入本土文化，故选C项；“颠覆”一词过于绝对，排除A项；是佛学汲取儒学的自我革新，排除B项；材料反映了佛学和儒学的融合，并无道家思想，排除D项。5【答案】D【解析】据材料“田土大多已经种麦”可以看出，绍兴当地实行稻麦轮作，“没有稻根可据以核查”可以看出当地清除了稻根，以便小麦的种植，由此可知，绍兴农业具有精耕细作的特点，故选D项；检放秋苗不实，与绍兴农业农业精耕细作特点有关，不能说绍兴府行政效率低下，且与材料主旨无关，排除A项；理学强调格物致知，“实事求是”是顾炎武“实学”的特点，排除B项；绍兴赈灾过程中存在问题，与绍兴农业精耕细作有关，不能说明宋代赈灾方式不合

23、理，排除C项。6【答案】C【解析】根据材料可知，个体意识由抑制到肯定，从本质上反映了商品经济的发展，市民阶层的发展，个体意识的增强，体现新社会条件下儒学的新发展，故选C项；陆王心学是对程朱理学的发展，而不是否定，排除A项；儒学危机出现于魏晋时期，排除B项；程朱理学和陆王心学内部的分歧只是表象，但在本质上都是儒学的新发展，排除D项。7【答案】B【解析】材料强调的是社会责任感，不是道德品质修养，故A项错误；根据材料中“所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉得他们应该起来担负着天下的重任”得出理学家强调人的社会责任和历史使命，故B项正确；材料中并未涉及科举考试内容的变化，

24、故C项错误；“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初顾炎武提出的，与题目时间不符，故D项错误。8【答案】B【解析】“棉布、丝绸业、瓷器”等反映新兴工商业市镇专业化明显，故选B项；草市开始成为地方商业中心是唐朝时期，排除A项；明清时期农业占经济主导地位，排除C项；材料反映了市镇的专业分工，没有反映规模，排除D项。9【答案】D【解析】材料强调的是经世致用而非等级关系，故A项错误；迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求是董仲舒的新儒学而非明清之际的儒学思想，故B项错误；融合佛、道思想解释儒家义理是宋明理学，故C项错误；由材料明末清初“追求匡时济世、通经致用”、晚晴“在固守圣人之道的前提下，学习西方技术，建

25、立近代工业”可知实学思想家们根据客观形势的变化对传统儒学继承和发展，故D项正确。10【答案】B【解析】据材料“明朝作为皇帝祭祀农神和参与耕作的礼仪场所直至清末，各代皇帝奉礼如常”说明清朝重视农业，承袭了农耕文明的传统，故选B项；材料主要说明农业祭祀礼仪的继承不是所有制度继承，排除A项；材料“各代皇帝奉礼如常”只是说明重视农业，不能说明满洲贵族成为农耕者，排除C项；材料体现重农不是笼络反清政治势力，排除D项。11【答案】B【解析】明末清初思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之首倡经世之学，故错误；“推崇民主革命”是指孙中山等中国民族资产阶级革命派，故错误；魏源提出“师夷长技以制夷”，成为近代中国人学习西方

26、的口号，故正确；魏源的海国图志是当时第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，也是探寻学习西方富国强兵道路的启蒙书，故正确，选择B项符合题意。12【答案】C【解析】根据材料“经过康有为等人的努力，孔夫子从一个死气沉沉的老学究式的古代文化保存者，变成为了一个含有新鲜的生命的热情的救世者”可知康有为托古改制，将孔子塑造成了革新者，故选C项；结合所学知识可知，康有为借助孔子宣传维新思想，而非开创孔子儒学新体系，排除A项；结合所学知识可知，康有为利用儒学传统价值观，排除B项；结合所学知识可知，康有为借助孔子宣传维新思想，而非提升了儒学的宗教地位，排除D项。13【答案】D【解析】将不同的东西加以调和并使

27、之平衡，叫做“和”，题干中“每一片小雪花上，都镶嵌着一个参赛国的名称，代表一个参赛国”与奥林匹克精神、中国文化核心内涵等，融合为橄榄枝大雪花，体现了“和”的思想，故选D项；天人合一指天与人紧密相联，不可分割，题干未提及自然与人的关系，排除A项；道法自然，即道是先天地生的，天地万物都是道所生的，道的体是虚无缥缈的，道的用是生生不息的，道至高无上，题干未提及“道”，排除B项；天下为公，指政权为一般平民所共有，建立一种人人平等、自由的理想社会，而题干涉及的奥运会，排除C项。14【答案】B【解析】题干提及四大发明彻底改造近代世界，逐渐摆脱古代和中世纪，结合必修三可知，四大发明中的火药、指南针、印刷术预

28、兆资产阶级社会到来，故选B项；结合必修三可知，印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步，A项只是B项中的表现之一，排除A项；标志欧洲近代自然科学的兴起的是哥白尼的日心说的问世，不是四大发明，排除C项；推动近代欧洲的对外扩张的是指南针，D项只是B项中的表现之一，排除D项。15【答案】A【解析】据材料“古代中国对外交往中的历史事件”，可知既有中国外传的工艺和汉字，也有从外国传入的数字和宗教，故选A项；材料中提到中外间交流不仅有技术而且有文化，排除B项；明清时期闭关锁国，海外贸易不受重视，排除C项；材料中不只有临近的日本、朝鲜，还有阿拉伯和意大利，排除D项。16【答案】C【解

29、析】据材料“他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语，用自然科学知识来博取中国人的好感”可知，利玛窦来华为中国带来了西方的自然科学知识，数学学科属于自然科学，故选C项；结合基础知识，利玛窦于明朝万历年间来华而中国近代社会的转型要到鸦片战争之后，利玛窦来华时期没有促进中国近代社会转型，与史实不符，排除A项；据材料“他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语，用自然科学知识来博取中国人的好感”，仅涉及到利玛窦传播科学知识的作用，是文化交流的表现，故“成为淡化中国民族意识的手段”与材料不符，排除B项；启蒙思想17世纪左右在法国达到高潮，传入中国要在鸦片战争之后，利玛窦来华时期启蒙思想无法在中国传播，与史实

30、不符，排除D项。17【答案】D【解析】19世纪末民族危机空前严重，材料严复“煞费苦心”将自然的进化论与人类社会的伦理学联系起来，目的是推动国人的思想解放，故A项错误；严复是资产阶级维新派的代表人物，没有倡导反清革命，故B项错误；严复是资产阶级维新派的代表人物，与洋务派“中体西用”思想无关，故C项错误；严复“煞费苦心”的目的是，宣传社会进化论思想，以“物竞天择，适者生存”的思想促进国人救亡意识的觉醒，故D项正确。18【答案】B【解析】古希腊文学的早期代表是荷马史诗，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉；史诗罗摩衍那在古代印度文学中占有重要的地位，大约定型于24世纪，集中反映了古代印度

31、人民的生活和文化成就；史诗伊戈尔远征记创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的作品，故选B项；万叶集是日本最早的诗歌总集，排除A项；梨俱吠陀是印度雅利安人诗歌总集，包括神话传说、对自然现象和社会现象的描绘与解释，以及与祭祀有关的内容；万叶集是日本最早的诗歌总集，排除C项；修昔底德的伯罗奔尼撒战争史是西方史学的经典之作，排除D项。19【答案】C【解析】古巴比伦汉谟拉比法典是世界上现存最早的较完整的成文法典，涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面，它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威，故正确；尼罗河的特产纸莎草是古代埃及主要的书写材料

32、和重要的出口物资，故错误；古印度人创造了从1到9的数字，发明了“0”，故错误；苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被后世称为“三大哲人”，苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世。柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通。亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响，他们奠定了西方的哲学基础，故正确；选择C项符合题意。20【答案】C【解析】根据材料“古巴比伦王国的一部法典规定”可知，材料与汉谟拉比法典相关。公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域，建

33、立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比编撰了一部法典，史称汉谟拉比法典，故C项符合题意。21【答案】B【解析】由材料“我宁愿活在世上，那样也比统率所有死人的灵魂要好”可知强调活在当下，是对个体生命的尊重和个体价值的肯定，蕴含着人文主义精神，故选B项；古希腊人重视宗教观念，且材料与宗教内容无关，排除A项；重视关注现实生活是材料中的现象而非本质，排除C项；从材料中无法判定当时的文学主题，排除D项。22【答案】D【解析】公元前5世纪中叶，古希腊思想文化繁荣发展，故A项错误；B选项不符合史实，故B项错误；C选项表述错误，故C项错误；由材料“某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把

34、哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术”可知个人主义的泛滥，故D项正确。23【答案】A【解析】据材料“下令将刑书铸在鼎上，将其公之于众”“被公开在集议场的墙上”等信息可知，这些做法都是将法律条文公开化、明晰化，贵族对法律的随意解释受到限制，打破了贵族的司法垄断，故选A项；材料仅反映了中国古代和古罗马将法律公开化，并未反映平民阶层获得立法权，且不符合史实，排除B项；材料中的这些做法有利于打破贵族的司法垄断，但并不标志着贵族政治的瓦解，排除C项；材料中强调的是古代东西方将法律公开化，无法反映这些做法完善了东西方法律体系，且不符合史实，排除D项。24【答案】D【解析】结合所学知识可知，文艺复兴是借助古典

35、艺术来促进资产阶级的思想解放，在此过程中，意大利呈现出繁荣的文化和艺术，据此可排除A，选出正确答案D；文艺复兴时期是近代西方艺术发展的开始阶段，所以B的说法是错误的，排除；文艺复兴打破了封建神学对人们思想的束缚，没有推翻天主教的统治，故可排除C。25【答案】A【解析】据材料“阿拉伯帝国历代统治者不分宗教领域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者”结合所学可知，阿拉伯帝国地跨亚非欧三洲，吸收了被征服地区的文化，并使得这些文化熠熠生辉，将其发扬光大，说明阿拉伯文化融合与吸收了其他文明，故选A项；材料强调阿拉伯统治者重视吸收外来文化，并不能说明对外来文化的改造，排除B项；材料并

36、没有进行对比，无法说明超越，排除C项；阿拉伯文化与其他文化并不存在传承与复兴的关系，排除D项。26【答案】C【解析】阿兹特克人会使用图画文字记录重要事件，不属于印加文化，故C项错误，符合题意；印加人建造了长达数千千米的驿道系统和宏大的太阳庙，故A项正确，不符合题意；印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖，故B项正确，不符合题意；印加人制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为365天，太阴历一年为354天，故D项正确，不符合题意。27【答案】A【解析】战时共产主义政策排斥市场和商品货币关系，导致“背口袋”活动盛行，故选A项；1921年新经济政策才出台，时间不符，排除B项；1929年底，苏联掀起农业集体化运

37、动，时间不符，排除C项；1936年苏联新宪法的颁布，标志着斯大林模式的确立，时间不符，排除D项。28【答案】B【解析】罗斯福新政缓和了经济危机，维持了资本主义制度，不是对经济干预的失败尝试，故A项错误；从材料“才在科技革命的环境下，产生了那些微观经济以及特别是宏观经济的变化，促使能够保证进行资本主义再生产的某些机制得以建立起来”，可知科技革命产生的变化促使资本主义机制的调整，故B项正确；第三次科技革命迅速发展不是材料的主旨内容，故C项错误；材料强调的是科技革命带来了宏观经济的变化，从而促进资本主义经济体制的调整，故D项错误。29【答案】D【解析】据材料“国强调稳定国际金融，力图以此重新主导世界

38、经济秩序；美国则认为政府的首要责任是恢复国内的繁荣，主张降低关税”说明经济利己主义的盛行，故选D项；国家干预主要是对国内，不会影响国际合作，排除A项；材料“世界经济会议在伦敦举行，旨在解决经济危机问题”说明与会国希望合作解决经济危机，排除B项；据所学，经济发生的根本原因都是资本主义社会的基本矛盾，排除C项。30【答案】D【解析】回忆录虽是亲闻、亲见、亲历的第一手资料，也会因作者时间久，记忆不清或个人利害得失，出现有意无意的疏漏、讹误，不一定能够准确记述作者的事迹，故A项错误；同样作为历史资料，回忆录和相关研究著作各有优劣，可相互印证，不能直接断定可信度的高低，故B项错误；据材料“因其内容的复杂

39、性，不同年代版本的内容均有所不同”可知，不同版本对内容会有所取舍或修改，但并非版本越新越接近历史真相，故C项错误；据材料“不同年代版本的内容均有所不同”可知，受政治环境影响，时代对历史叙述有一定的影响，故D项正确。二、非选择题31【答案】（1）新物种的传入，丰富物质生活；外来艺术丰富精神生活，佛教传入，影响中国文化。（4分，1点2分）（2）表现：物种的交流；人口流动；技术和文化传播；世界经济形成体系。（4分，1点1分）原因：15001800年间：欧洲资本主义发展；新航路的开辟；殖民扩张。（4分，任答两点4分）1900年后：两极格局瓦解；国际组织和跨国公司的推动；新交通和通讯方式。（4分，任答两

40、点4分）（3）文明交流促进人类社会发展；积极推动构建人类命运共同体；要坚持互相尊重、和平互利的原则。（4分）（任答两点4分，其他言之有理也可。）【解析】（1）根据材料一“一些域外的物产，如葡萄、核桃等植物”“胡琴等乐器传入中原地区，印度的佛教思想等也传入中国”可知，新物种的传入，丰富了中国人的物质生活；结合佛教的传入对中国儒家思想的影响可知，外来艺术的传播，丰富了中国人的精神生活；佛教传入，影响了中国文化。（2）第一小问表现，根据材料二“美洲的玉米、花生、烟草等在非洲、亚洲和欧洲生根发芽”“大量非洲的奴隶被运往美洲”“新的通信媒体已经将世界联系在一起，并推动全球文化的融合”，结合世界经济走向体系化、制度化的史实可知，16世纪以来世界广泛联系的表现包括物种