刍议城市文化与城市旅游文化的区别

1、刍议城市文化与城市旅游文化的区别 一、城市文化与城市旅游文化的定位一个城市的价值定位，应首先确定城市文化的根本特征。任一客体都具有众多特性，人们根据一群客体所共有的特性形成某一概念。这些共同特性在心理上的反映，称为该概念的特征，;是事物可供识别的特殊的征象或标志。城市文化特征应该考虑两项根本内容:时间和空间，即历史性和地域性。无论精神特征，还是社会特征，或者制度特征，根本脱不出这二者的范畴。时间性包括古代、近代、现代，其内涵历史性那么涵盖每一时间段的文化创造。每段文化创造在城市文化中的地位不同。一般说来，早期历史文化决定该城市文化的特征，最具有文化价值，常常成为城市文化的标签。空间包括自然地理

2、空间和社会地理空间，其内涵地域性表达在独特的自然地域风光和该地域的独特地理位置在社会历史开展中所形成的区域核心作用。因此，城市文化是一种原生文化。讨论原生文化，才能更为准确地定位城市文化。城市旅游文化虽然也称之为文化，但其本质首先不是文化，是一种商业行为。一般来说，是近现代工业化之后逐渐兴起的以经营为主的商业活动，其后，为满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游目的地必须具有合适自身开展需要特点的文化形态。当它借助于城市文化时，就成为城市旅游文化。因此，城市旅游文化的特征首先是基商业性，其次才是文化性。因此，城市旅游文化是一种衍生文化，其定位应是城市特色文化下的商业文化。二、城市文化与城市

3、旅游文化内涵解读城市文化的特征决定了城市文化的根本内涵，大多数城市并不像专家学者所阐述的那样，在所有方面都具有可观瞻性，都具有规模意义，都具有被外界所关注的价值。如凤凰古城、丽江古城、平遥古城、黑河、满洲里、苏州、蓬莱，等等。这些城市被关注的内容或特色，主要集中在某一个或几个方面，其城市文化内涵不可能涵盖社会、自然、人文的所有局部。因此，地方政府在建立城市文化时，往往选择该城市历史开展过程中，最具有文化特色及积淀的局部代表城市文化。如古城、古园林、古建筑、古都，等等，以及自然方面独步全国的特色，如桂林、阳朔、昆明、五大连池，等等。当然，也有超大型城市具备各种典型综合城市文化特征，如北京、上海等

4、。只是这样的城市是少数，不代表广泛性城市文化意义。解读城市文化内涵应该从城市特征入手，而不能从广义城市文化概念开场。否那么，将陷入概念繁琐的陷阱之中，无法有效认识城市文化的特征及内涵。城市旅游文化既然是衍生文化，其文化内涵自然要追踪溯源，探寻该城市旅游文化产生的根源，这是根本性的。另外，某一城市旅游文化的形成，与外界所关注的内容直接相关。通过外界的关注，某种可能不受当地人重视、没有纳入本地城市文化的文化，而被作为城市旅游文化的内涵受到重视，成为地方城市文化的内容。但无论怎样解读，城市旅游文化内涵必须具备商业开发价值这一根本性特征。三、城市文化与城市旅游文化的关系从上面关于城市文化和城市旅游文化

5、特征及内涵分析中，可以明确二者的关系。城市文化为母，城市旅游文化为子，或城市文化为源，城市旅游文化为流。当然，母子关系或源流关系，并不完全代表双方一致。历史各个阶段的文化创造之源;并不能全都成为城市文化的标志。如中原地区众多城市中的少数民族文化，由于其普遍性而没有纳入城市文化标志性内容之中。而流;有时也例外地选择源;之中非城市文化的内容作为开发内涵，反客为主，成为城市文化的主要内涵，逆向丰富城市文化的内容。如丽江纳西古乐就是在外界关注之下，成为丽江城市文化的主要内容。黑河知青文化，也是在大量知青回第二故土的潮流推动下，成为黑河大力开发建立的城市文化。四、城市文化与城市旅游文化的功能功能有两种含

6、义:一种是事物或方法所发挥的有利作用、效能;另一种是对象可以满足某种需求的一种属性。一种是主动性质，一种是被动性质。这两种性质的功能在不同领域发挥着作用。美国著名城市理论家芒福德非常重视城市的文化功能。他形象地将城市比喻为，容器、传播者和流传者。其论据是，城市的出现与象形文字、表意文字以及手书草字等这类永久性的记录方式的发生时期吻合，还与数的抽象概念以及口语词汇同期出现，也就是说，城市凭借象征性的书写符号，在时间和空间上扩大社区边界的浓缩作用和贮存作用;一个城市的级别和价值在很大程度上就取决于这种功能发挥的程度。他把文化贮存，文化传播和交流，文化创造和开展称为城市的三项最根本功能;。实际上，芒

7、福德的城市文化功能理论自身具有主动和被动两种性质，文化贮存;、文化创造和开展;具有城市文化的主动性质。但芒福德的功能理论虽然强调了城市文化建立的人文性，却没有把城市文化的主动性完全包含在其理论要素中。城市文化的标准性和导向性功能，在城市文化建立中具有极为重要的阶段性作用。城市文化功能主要以主动性为主，是在城市建立中发挥有利作用的重要基石。城市建立核心思想的制定、城市建立规划的制订、民众参与城市建立的积极性、城市建立的方向、标准人的品德、进步人的素质等，皆有赖于城市文化。文化传播和交流;功能兼具主动和被动两种性质。主动与其他区域城市文化进展交流，是在发挥城市文化的主动性;与来访的城市进展文化交流

8、，那么是以被动方式传播和交流文化。而标准性和导向性功能，贯穿于城市文化建立的每个阶段，在技术、建筑方式、建筑规划、管理形式、人文内涵、生活方式等方面，通过城市文化主动性的标准和导向，形成城市文化的特色和根本框架，并根本上左右着城市文化的走向城市文化的主动性，主要表达于城市的内在文化建立。当然，真正意义的功能的被动性质，主要是某种事物可以满足某种需求。在城市文化中，实际上，这种功能主要由城市旅游文化来承当。因此，城市旅游文化的功能表达的主要是被动性质。大量消费者到旅游目的地，主要是体验异域文化，他们所购置的旅游产品，根本上是城市旅游文化，即城市精选出来供旅游消费者消费的城市文化。这些文化从各种不

9、同意义上满足消费者复杂、各具个性的需求。所以，城市旅游文化的被动性主要表达在城市的外向文化建立。五、城市文化与城市旅游文化建立方向通过以上分析，可以在城市文化与城市旅游文化建立方面采取不同的策略，以适应各自不同的特征，针对不同的群体，实现社会、经济、文化、商业等方面的功能，到达相应的效益。关于城市文化建立，学术界的研究和设计成果极多，但大多侧重于总体设计与规划，以及全方位文化考虑。关于该方面的研究情况，王立曾经做过详细综述。对于大多数中小城市，在城市文化建立方面如假设摊子铺得过大，考虑过于全面，那么不利于城市的开展。因此，对于这类城市，应根据城市历史和自然的特征，适度开发与当地民俗相表里的文化

10、内容，尽量防止受现代文化影响而与大多城市相雷同。以特色文化建立作为城市文化建立的导向。例如，黑龙江省黑河市，在城市文化建立中，应该秉持黑河城市建立开展过程所独有的历史文化痕迹，包括民族文化(以达斡尔、鄂伦春文化为主)、俄罗斯文化(俄罗斯移民文化)、移民文化(关内大量人口移居黑河)、中俄商业贸易文化(黑河城市兴起之源)、知青文化。以民族;、移民;为主线，打造黑河城市建立，组织人力研究黑河城市文化所蕴含的精神，概括出黑河城市文化的内涵，设计黑河城市文化的象征标记，推进黑河特色城市文化开展。作为有特色的城市，自然要大力开展城市旅游文化。开展城市旅游文化，是加快城市与外部世界接轨，加强城市与外部世界交流的重要方式。城市旅游文化的开展，要根植于城市文化的主要特征，并结合自然因素，以价值开发为根底，从城市文化中衍生出城市旅游文化。因此，价值开发是城市旅游文化建立的根本导向。如黑河城市旅游文化的开发建立，应以俄罗斯、达斡尔、鄂伦春文化为根基，以观光、避暑、冰雪自然地理特征为纽带，借助于五大连池和俄罗斯阿穆尔