2022届内蒙古自治区赤峰市部分名校高三下学期5月高考模拟语文试题（解析版）

1、2022届赤峰市部分名校高三下学期5月高考模拟语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。在金文中，“勇”主要有两种写法，强调的是力大敢为和勇武。在篆文中，“勇”出现了新的写法，即从甬从心。可见，勇作为一种评价，开始向人的心理意志方面延展，不仅指人的行为勇武，还指人的意志强大。上古时期人类最主要的活动是与恶劣的生存环境作斗争以及群体之间的斗争，勇德最主要的内涵是开辟生存空间和战争中的勇武。勇德最初是个体克服对危险和死亡的恐惧的品质，是一种用于斗争和生存竞争的自然德性。在先秦时期，勇德有很高的地位，勇是坚守“义”所不可缺少的德性。孔子说：“见

2、义不为，无勇也。”（论语为政）不仅如此，孔子还将仁、智、勇三者并举，视此三者为君子人格所必备的三要素“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”（论语宪问）。但孔子在重视勇德的同时，也对勇德进行了明显的限制。比如，论语阳货有云：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”孔子似乎把勇视为一种没有特定道德价值指向的能力，勇就是“不惧”，为善和为恶的“不惧”都可以称作勇。可见，在孔子这里，勇德不能独自构成一种伦理德性，仍属于自然德性。孟子和荀子对勇德进行了重构，使之具有道德内涵，成为独立的伦理德性。孟子的做法是对勇德进行分类，明确地区分“小勇”和“大勇”：前者是基于一己之私产生的自然情感反应，是

3、纯粹的、自发的情感冲动，没有自觉的道德目的；后者是基于道义而生发出来的道德情感及行为反应，是以道义知识和道德情感为基础的自觉选择，具有明确的道德意义。可见，孟子所言的“小勇”属自然德性，“大勇”属道德德性。荀子对勇的意义划分更为细致：“狗彘之勇”“贾盗之勇”“小人之勇”，此三者，或浑不知义，或见利忘义，或死而不义，只有“士君子之勇”才是“见义勇为”，乃道德之勇。孟子和荀子分别对勇进行了大小之分和贵贱之分，其划分标准具有明确的道德指向，只有合乎道义的勇才配称作勇德。虽然孟子和荀子对勇德进行了道德化的重构，但他们总体上仍然是承袭了孔子对勇的一个基本理解，即不惧危险，而且把勇德局限为一种政治生活中维

4、护道义的德性。至宋明时期，理学家保留了先秦儒家对勇德的阐释，同时又赋予勇德更加积极的意义，对勇有了新的理解，勇德不仅是一种包含道义内涵的道德德性，更是一种成就道德自我的“为己之德”。陆九渊认为达致仁者的困难在于“己私难克，习俗难度越耳”“己私之累人，非大勇不能克”。可见，在理学家这里，勇德被用于整个道德生活，是摆脱积习和不当私欲的束缚、坚守道德信仰、成就理想人格的刚强意志力，在这个意义上我们可以称之为道德勇气。（摘编自赵永刚勇德培养的三个基本问题）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A根据汉字中“勇”字的书写变化，可以解读出不同时期的人们对“勇”字的理解所发生的变化。B孔

5、子将勇与仁、智并举，视之为君子人格的必备要素，这在一定程度上证明了勇德在先秦时期的地位很高。C与孟子、荀子对勇德的理解中所具有的道德德性相比，孔子并没有关注到勇德的道德层面。D孟子和荀子虽对勇德进行了重构，但总体上仍然承袭了孔子的基本理念，到宋明时期，理学家对勇德有了新理解。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A文章第二段引用论语中的言论，是为了论证孔子对勇德的重视。B文章在论述孟子和荀子对勇德的重构时，分别从“大小”“贵贱”两个层面展开，论述充分、详实。C文章使用对比论证的方法，论述了宋明理学家与先秦儒家对勇德的理解的不同，体现了勇德思想的发展。D文章思路清晰，在结构上先引

6、出话题，然后按时间先后顺序，层层深入地对勇德展开论述。3根据原文内容，下列各项中对应关系恰当的一项是（）（3分）A“帝桀淫虐有才力，能伸钩索铁，手搏熊虎”勇德的自然德性B“仁者必有勇，勇者不必有仁”勇德的道德德性C“王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下”勇德的自然德性D“如官容奸吏，家留盗虏，日积忧患，而不勇于一去之决，谁实为之”勇德的自然德性（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄

7、寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友

8、情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多

9、优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的，应慎终追远，固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。（选自刘金祥让家书文化融入百姓生活，有删改）材料

10、二：以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖

11、的对象本身，因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和

12、艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的书信折纸基础一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美

13、功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。（选自家书的审美价值，有删改）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分)我国古代那些用以表露心绪、寄寓乡愁的感染力极强的家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为“最温柔的艺术”。B. 家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。C. 世界上许多优秀的文化随着社会的发展变迁而消失了，这告诫我们必须采取有效措施来保护和传承包括家书文化在内的传统文化遗产。D. 与传统书信相比，网络交流充斥着程式化的简单符号，文化底蕴明显不

14、足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意。5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)A. 从文中看，“鱼传尺素”“当忆雁书归”“鳞鸿凭谁寄”这些诗句中的“尺素”“雁书”“鳞鸿”都是书信的别名。B. 从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有共通之处；从欣赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。C. 从家书的内容到家书的形式，甚至家书信纸的折法，都有值得鉴赏之处，其蕴含的文化和艺术具有丰富的审美功能。D. 家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，传承家书文化具有深远的时代发展意义。6.下面的材料是梁启超在1916年1月2日写

15、给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。（6分）此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞。吾断不至遇险。现一步不出门，并不下楼，每日读书甚多，顷方拟著一书名曰泰西近代思想论，觉此于中国前途甚有关系，处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈，使汝辈再处如前数年之境遇者，更阅数年，几何不变为纨绔子哉。【注】泰西：极西，泛指西方国家。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。冬日絮语冯骥才每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月。年是冬日中间的分界。

16、有了这分界，便在年前感到岁月一天天变短，直到残剩无多！过了年忽然又有大把的日子，成了时光的富翁，一下子真的大有可为了。岁月是用时光来计算的。那么时光又在哪里？在钟表上，日历上，还是行走在窗前的阳光里？窗子是房屋最迷人的镜框。节候变换着镜框里的风景。冬意最浓的那些天，屋里的热气和窗外的阳光一起努力，将冻结玻璃上的冰雪融化；它总是先从中间化开，向四边蔓延。透过这美妙的冰洞，我发现原来严冬的世界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，总有荫影遮翳，葱茏却幽暗。小树林又何曾有这般光明？我忽然对老人这个概念生了敬意。只有阅尽人生，脱净了生命年华的叶子，才会有眼前这小树林一般明彻。只有这彻底的通达，才能有此无

17、边的安宁。安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享。世中惟有创造者所拥有的自享才是人生真正的幸福。朋友送来一盆“香棒”，放在我的窗台上说：“看吧，多漂亮的大叶子！”这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫人欣赏。逆光中，它的叶筋舒展着舒畅又潇洒的线条。一种奇特的感觉出现了！严寒占据窗外，丰腴的春天却在我的房中怡然自得。自从有了这盆“香棒”，我才发现我的书房竟有如此灿烂的阳光。它照进并充满每一片叶子和每一根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、圣洁。我还看见绿色的汁液在通明的叶子里流动。这汁液就是血液。人的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自于心灵的透明。但是为

18、什么我们每个人都说自己纯洁，而整个世界却仍旧一片混沌呢？我还发现，这光亮的叶子并不是为了表示自己的存在，而是为了证实阳光的明媚、阳光的魅力、阳光的神奇。任何事物都同时证实着另一个事物的存在。伟大的出现说明庸人的无所不在；分离愈远的情人，愈显示了他们的心丝毫没有分离；小人的恶言恶语不恰好表达你的高不可攀和无法企及吗？而骗子无法从你身上骗走的，正是你那无比珍贵的单纯。老人的生命愈来愈短，还是他生命的道路愈来愈长？生命的计量，在于它的长度，还是宽度与深度？冬日里，太阳环绕地球的轨道变得又斜又低。夏天里，阳光的双足最多只是站在我的窗台上，现在却长驱直入，直射在我北面的墙壁上。一尊唐代的木佛一直伫立在阴

19、影里沉思，此刻迎着一束光芒无声地微笑了。阳光还要充满我的世界，它化为闪闪烁烁的光雾，朝着四周的阴暗的地方浸染。阴影又执著又调皮，阳光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看见被阳光照得晶晶发光的游动的尘埃。这令我十分迷惑：黑暗与光明的界限究竟在哪里？黑夜与晨曦的界限呢？来自于早醒的鸟第一声的啼叫吗？这叫声由于被晨露滋润而异样地清亮。但是，有一种光可以透入幽闭的暗处，那便是从音箱里散发出来的闪光的琴音。鲁宾斯坦的手不是在弹琴，而是在摸索你的心灵；他还用手思索，用手感应，用手触动色彩，用手试探生命世界最敏感的悟性琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间！那些旋律

20、片段好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方。有时，它会在一阵轰响里，关闭了整个地球上的灯或者创造出一个辉煌夺目的太阳。我便在一张寄给远方的失意朋友的新年贺卡上，写了一句话：你想得到的一切安慰都在音乐里。冬日里最令人莫解的还是天空。盛夏里，有时乌云四合，那即将被峥嵘的云吞没的最后一块蓝天，好似天空的一个洞，无穷地深远。而现在整个天空全成了这样，在你头顶上无边无际地展开！空阔、高远、清澈、庄严！除去少有的飘雪的日子，大多数时间连一点点云丝也没有，鸟儿也不敢飞上去，这不仅由于它冷冽寥廓，而是因为它大得大得叫你一仰起头就感到自己的渺小。只有在夜间，寒空中才有星星闪烁。这星星是宇宙间点灯的驿站。

21、万古以来，是谁不停歇地从一个驿站奔向下一个驿站？为谁送信？为了宇宙间那一桩永恒的爱吗？我从大地注视着这冬天的脚步，看看它究竟怎样一步步、沿着哪个方向一直走到春天！7下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）（3分）A本文题目为“冬日絮语”，其中写出了作者在冬天的所见所感、所思所想，用透过阳光的香棒叶子烘托生命的纯净圣洁，用叶子的勃勃生机衬托阳光的明媚和神奇，引出对人生的感悟和智慧。B透过玻璃上的冰洞，作者发现了明亮的严冬世界，对比起葱茏的幽暗的夏天，他觉得这才是春天的感觉。C“冬日里最令人莫解的还是天空”一句，写出了冬日天空的高远、清澈、庄严，它深藏着奥秘，吸引着人们不断思索。D从文中可以看

22、出，作者认为，冬天会沿着阳光和温暖的方向，穿越黑暗和阴影，走出严寒，走向春天。8赏析文中画线句“琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间！那些旋律片段好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方。” （6分）9有人评价冯骥才散文时写到“平凡的表象传达出深刻的哲思”，请结合文本，谈谈文章传达了哪些人生感悟。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。 太平兴国六年，上不欲天下有滞狱，乃建三限之制：大事四十日，中事二十日，小事十日，不须追捕而易决，无过三日。四月，上亲躬听断，京城诸司狱有疑者，多临决之：是岁自春涉

23、夏不雨，上意狱讼有冤滥。会归德节度使推官李承信市葱有烂者，笞园户，病创数日死。承信坐弃市。先是诸州罪人皆锢送阙下道路非理而死者十常六七所在或寅缘细微情可悯恻。江南西路转运副使、左拾遗张齐贤上言：“刑狱繁简，乃治道弛张之本。州县胥吏皆欲多禁系人，或以根穷为名，恣行追扰，租税逋欠至少而禁系累日，遂至破家。请自今外县罪人五日一具禁放数白州。州狱别置，历委长吏检察，每月具奏，下刑部阅视，有禁入多者，即奏遣朝官驰往决遣。若事涉冤诬，故为淹滞，则降黜其本州官吏。或终岁狱无冤滞，则刑部给牒，得替日，较其课旌赏之。”先是，开封府女子李击登闻鼓，自言无儿息，身且病，一旦死，家业无所付。诏本府随所欲裁置之。李无他

24、亲属，独有父，有司系之。六月己丑，李又诣登闻，诉其父被系。上颇骇其事，谓宰相曰：“此事至小，岂当禁鞫？辇下尚或如此，天下至广，安得无滥枉乎？朕恨不能亲决四方之狱，固不辞劳耳。”即日诏遣殿中侍御史李范等十四人，分往江南、两浙、西川、荆湖、岭南等道审问刑狱。上录京城诸司系囚，多所原减，决事遂至日旰。近臣或谏以劳苦过甚，上曰：“不然。傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉桡，朕意深以为适，何劳之有？”因谓宰相曰：“中外臣僚若皆留心政务，天下安有不治者？古人宰一邑、守一郡，使飞蝗避境，猛虎渡河，况人君能惠养黎庶，申理冤滞，岂不感召和气乎？朕每自勤不怠，此志必无改易。或云百司细故，帝王不当亲决。朕意则异乎此。若

25、以尊极自居，则下情不得上达矣！”（节选自皇宋通鉴长编纪事本末听断）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A先是/诸州罪人皆锢送阙下/道路非理而死者/十常六七/所在或寅缘细/微情可悯恻B先是/诸州罪人皆锢送/阙下道路非理/而死者十常六七/所在或寅缘细微/情可悯恻C先是/诸州罪人皆锢送/阙下道路非理/而死者十常六七/所在或寅缘细/微情可悯恻D先是/诸州罪人皆锢送阙下/道路非理而死者/十常六七/所在或寅缘细微/情可悯恻11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A推官，宋朝时三司下各部设置的官职，主要负责案件审判，文中指辅助地方州县长官处理政事的属官。B路，

26、创始于宋代，是当时最高的行政区划单位，属于直辖于中央的一级监察区，相当于明清时期的省。C登闻鼓，北宋司法制度之一，朝廷在各州行政官署门前立鼓，接受百姓的上诉举告、请愿、建议等。D录，即“录囚”，亦称“虑囚”，指皇帝或上级司法机关对在押犯的情况进行审核，防止冤狱和积案。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A宋太宗不希望发生案件积压的情况，要求各级官员及时进行处理。他亲自审断案件，对殴打百姓至死的官员李承信公开施以极刑处罚。B张齐贤认为司法是治国的关键环节，他建议禁止外地的州县羁押罪犯超过五天，在州府另设狱司，根据官吏的表现给予相应的奖惩。C开封李姓女子申诉没有子嗣且身体患病，

27、家业无人托付，而父亲因小事被官府羁押，宋太宗因此受到震撼并立即分派官员到各地巡查。D宋太宗勤于政务，不辞辛劳。他认为古代贤臣在治理政务上十分出色，朝廷内外官员都应当尽力，而自己作为君王，也应该做出表率。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）或以根穷为名，恣行追扰，租税逋欠至少而禁系累日，遂至破家。（2）傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉桡，朕意深以为适，何劳之有？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成1415题。渔家傲苏轼千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨，芳草渡，江南父老留公住。公驾飞车凌彩雾，红鸾骖乘青

28、鸾驭。却讶此洲名白鹭，非吾侣，翩然欲下还飞去。【注】元丰七年（1084年）八月，苏轼自黄州赴汝州途中，经过金陵，恰逢江宁知府王胜之调任，因作此词送别。14下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A金陵有“钟山龙蟠，石城虎踞”之誉，“千古”一词指金陵曾是数代帝王的都城，呼应下句的“兴亡处”。B“斜风”“细雨”之景物描摹富有意境。“留”字则写出百姓在蒙蒙细雨中送别王胜之的难舍难分之情。C下阕写王胜之因为调任离开金陵时，驾着飞车穿越云霞，以鸾鸟为陪乘，一路凌风驭虚，词人想象大胆。D词中关于水乡风物的景致描写没有泛化，类型化，词人眼中的现实风景，带有鲜明的人物活动的印记。15这首词写离别之

29、情既有寻常之笔，亦有“戏谑的语言，轻灵的笔意”，请结合词作具体内容赏析。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）离骚中“ ， ”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。（2）庄子逍遥游中的斥鴳无法理解大鹏，称自己腾跃起飞“ ”，“ ”也就是飞行的极致了。（3）古诗词中，“东风”一词既可指“东方刮来的风”，也可指“春风”，前者如“_”，后者如“_”。三、语言文字运用（20分）(一)语言文字运用（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1719题2022年3月3日晚，感动中国2021年度人物揭晓，这些团体和个人 在平凡的工作岗位做出了不平凡的事业。他

30、们捧着一颗爱国为民之心，用向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。他们是我们心中的光明，是这个时代不朽的丰碑。读懂“志如磐石不可移”的中国精神，要把对党忠诚、舍身为国付诸行动，“居之不倦，行之以忠”；读懂“俯首甘为孺子牛”的中国精神，要把我将无我、 写进奋斗，“鞠躬尽瘁，死而后已”；读懂“千磨万击还坚韧”的中国精神，要用坚韧不拔、永不言败铸就中国人不朽的精神丰碑，“艰难方显勇毅，磨砺始得玉成”。（）。 焉，让我们以榜样精神砥砺前行，始终将初心铭记在心、将使命担当在肩，让“中国精神” 、熠熠生辉。17依次填入文中横线上的词语，全都恰当

31、的一项是（）（3分）A殚精竭虑舍己为人择善而从继往开来B穷尽一生无私奉献见贤思齐薪火相传C殚精竭虑无私奉献见贤思齐继往开来D穷尽一生舍己为人择善而从薪火相传18下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A无数平凡的英雄用奉献书写辉煌历史，把忠诚写成诗，把担当铸成不朽丰碑。B无数平凡的英雄把担当铸成不朽丰碑，把忠诚写成诗，用奉献书写辉煌历史。C无数平凡的英雄把忠诚写成诗，把担当铸成不朽丰碑，用奉献书写辉煌历史。D无数平凡的英雄用奉献书写辉煌历史，把担当铸成不朽丰碑，把忠诚写成诗。19文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A他们捧着一颗爱国为民之心，以向死而生之

32、勇，用尽拼搏奉献之力，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。B他们捧着一颗爱国为民之心，以向死而生之勇，用尽拼搏奉献之力，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的是内心的感动，更是前进的动力。C他们用尽一颗爱国为民之心，以向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的是内心的感动，更是前进的动力。D他们用尽一颗爱国为民之心，以向死而生之力，显示拼搏奉献之勇，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。（二）语言文字运用 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II（本题共2小题，11分）20.在下面一段

33、文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6 分）提升公民科学素质这个工作意义重大，有利于我国科学人才的涌现。公民科学素质是包括科学层面的知识、技能、科学思想、方法、精神，又不仅限于科学，还包括其他层面的艺术审美、伦理道德、人格情操等的“立体”素质。比如爱国精神，这方面尤其需要加强。一个伟大的科学家， ，爱人民的科学家，勇于奉献的科学家。我们现在的教育在这方面重视不够， ，家长、学校都围着他转，给他提供各种条件，满足他的一切要求，花费了巨大的心血，但最后很多孩子却养成了自私自利、唯我独尊的性格。有的虽然在学术上、科研上或其他方面表现突出，功成名

34、就， ，没有人民，只知道打自己的小算盘，成了“精明的个人主义者”或“精致的利己主义者”。21. 把文中画波浪线的长句改写成四个短句。可改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（5分）写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“五四”前夕，习近平总书记走进中国人民大学同师生代表座谈。他殷切嘱咐同学们：立足新时代、新征程，中国青年的奋斗目标和前行的方向归结到一点，就是坚定不移听党话，跟党走，努力成为堪当民族复兴大任的时代新人。2017年习近平总书记在中国政法大学时曾指出：“中国的未来属于青年，中华民族的未来也属于青年”。他殷切期盼青年人，将自己的人生奋斗目标融于中国华民族伟大复兴

35、的中国梦之中。上述材料给当代青年以怎样的启示，请结合自己的所见、所闻、所历，写一篇作文，谈谈你的思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。赤峰市部分名校2022届高三下学期5月高考模拟语文试题参考答案1C。【答案解析】C. “孔子并没有关注到勇德的道德层面”错，由第二段“在孔子这里，勇德不能独自构成一种伦理德性，仍属于自然德性”和第三段“孟子和荀子对勇德进行了重构，使之具有道德内涵，成为独立的伦理德性”可知，对勇德在道德层面的思考是从孟子、荀子开始的，孔子对勇不是没有道德层面的关注，只是在孔子这里勇德仍属于自然德性，没有

36、特定道德价值指向。故选C。2A。【答案解析】A.“为了论证孔子对勇德的重视文章”错，第二段引用“见义不为，无勇也。”（论语为政）、“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”（论语宪问）论证了孔子重视勇德，而引用“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”，说明孔子对勇德进行了明显的限制。所以文章第二段引用论语中的言论，除了“论证孔子对勇德的重视”外，还论证了孔子“对勇德进行了明显的限制”。故选A。3A。【答案解析】B.“仁者必有勇，勇者不必有仁”体现的是勇德的自然德性。C.“王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下”体现的是勇德的道德德性。D.“如官容奸吏，家留盗虏，日积忧患，而不

37、勇于一去之决，谁实为之”体现的是勇德的道德德性。故选A。4.C。【答案解析】A.被西方人称为“最温柔的艺术”不是专指我国古代家书，而是泛指“家书”。B.“这些功能是网络所无法替代的”理解偏颇，从原文和现实看，网络可以替代家书传递信息这一功能。D.“应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意”理解错误，原文主张“引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重”，并无厚此薄彼之意。5.B【答案解析】“家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值”无法推断得出。结合“孔子肯定了诗价值的多元性，家书亦是如此”“家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人

38、的整个精神世界”等分析，原文没有将家书和诗歌在历史和伦理上的价值进行比较。6.【参考答案】鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。读“顷方拟著一书名曰泰西近代思想论”，可以了解1916年前后中国部分知识分子对西方和中国关系的一些认识。（或答：家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事件。如“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参加反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。）家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的经历和体悟，又从后辈的处境和成长出发，循循

39、善诱，表现为一种启迪而非说教。家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的积极作用。（每点2分，意思符合即可）7B。【答案解析】B. “对比起葱茏的幽暗的夏天”说法错误，原文是“我发现原来严冬的世界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，总有荫影遮翳，葱茏却幽暗”，也就是说作者是将夏天比作人生的青春，并没有将现实的夏天和冬天作对比。故选B。8运用了比喻（或通感）的手法，将琴音比作光束和金色的鸟，生动形象地展现琴音的丰富和美好；叠词，“明明灭灭、强强弱弱”形象表现出琴音不同亮色的特征，让句子朗读起来顿错有致，更加富有音韵美；表达出

40、音乐能够激发人生命世界最敏感的悟性（或“思索”）清除人心灵上的幽暗，抚慰人的心灵。9阅尽人生，才能享受博大丰富的安宁；拥有透明纯净的心灵，世界就会变得纯洁光明；世界上的事物具有两面性，既对立又统一；要不断拓展人生的宽度与广度；失意时，要努力创造一个充满阳光和爱的世界，就终会走出困境。（答到任意三点即可）10D。【答案解析】句意：之前，各州有罪的人都被押解送到京城，在路途中非正常死亡的，十人中往往有六七人，而有的地方抓着细枝末节严厉追责，实情却让人怜悯。“阙下”为“锢送”的地点，中间不可分开，排除BC；“细微”为同义复词，不可分开，排除A。故选D。11C。【答案解析】C.“朝廷在各州行政官署门前

41、立鼓”错误，登闻鼓设立在皇城阙门之下，是统治者重视民声民愿的直诉制度，不是各地衙门口设置的鸣冤鼓。故选C。12B。【答案解析】B.“他建议禁止外地的州县羁押罪犯超过五天”错误，根据“请自今外县罪人五日一具禁放数白州”可知，张齐贤的建议是对外县的罪犯每五日统计关押和释放的详细数字禀告州府。故选B。13(1)有的以彻底追查为名，肆意追比侵扰，拖欠很少的赋税却要被关押多日，以至于家庭毁败。(2)假如能惠及那些无处申诉的人，使诉讼公平公正，不导致冤屈偏私，我心中会感到非常满足，哪里有什么辛劳的呢？（1）“根穷”，彻底追查；“逋欠”，拖欠；“禁系”，关押；“遂至”，以至于。（2）“傥”，假如；“平允”，

42、公平公正；“适”，满足；“何劳之有”，宾语前置。参考译文：太平兴国六年，圣上不希望天下有积压未决的案件，于是就设置了三条限制规定：大案件四十天解决，中等案件二十天解决，小案件十天解决，不需要追捕，很轻易就能解决的案件，不超过三天。四月，圣上亲自听审断案，京城各司有疑虑的案件，大多亲临裁决。这一年从春天到夏天一直没有下雨，皇帝认为这是因为讼案断狱有冤枉失实的情况。恰逄归德节度使推官李承信买到腐烂的葱，就责打种植的人，使对方受伤，几日后去世。李承信因此获罪被判死刑。之前，各州有罪的人都被押解送到京城，在路途中非正常死亡的，十人中往往有六七人，而有的地方抓着细枝末节严厉追责，实情却让人怜悯。江南西路

43、转运副使、左拾遗张齐贤进言说：“刑狱的繁简尺度，是治理国家张弛有度的根本。州县的胥吏都想多抓点犯人，有的以彻底追查为名，肆意追比侵扰，拖欠很少的赋税却要被关押多日，以至于家庭毁败。请允许从现在开始，对外县的罪犯每五日统计关押和释放的详细数字禀告州府。州府另设狱司，各派官员进行检查，每月将情况上奏，交给刑部检阅查看，有囚禁人数较多的，就立即上奏派朝廷官员赶往审判处置。如果有涉及冤枉诬陷的情况或者有意拖延，那就贬黜该州的官吏。如果整年都没有冤枉滞留案件的情况，那就由刑部记录文书，等到调任时，根据他的等次进行赏赐。”先前，开封一位姓李的女子敲击登闻鼓，说自己没有儿子，身体也有病，如果有一天死去了，家没有人可以托付。下诏让当地官府按她的想法处置安排。娃李的女子没有其他亲属，只有父亲健在，被官府关押。六月已丑日，李姓女子再次击登闻鼓，申诉她的父亲被关押一事。皇帝对这件事很惊