10. 谈中国诗-2022-2023学年高二语文人教版必修五同步课时训练（含答案）

1、10.1 谈中国诗2022-2023学年高二语文人教版必修五同步课时训练1.下列词语中没有错别字的一项是()A.影射 譬喻 注消 酩酊大醉B.含糊 烂调 疏朗 遥思远怅C.因缘 圆晕 干躁 回肠荡气D.斩截 默契 飘零 得鱼忘筌2.下列各句中，没有语病的一项是( ) A.我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读钱钟书的谈中国诗或许能使你走出陌生的境地。B.中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。C.西洋诗的音调像乐队，而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。D.中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就逐渐腐化，而且缺乏变化。3.将下列所给句子进行排序

2、，正确的一项是( )具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语:“作概论就是傻瓜”。什么是中国诗的一般印象呢?一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。他能辨别，他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、个独的美分辨出来。假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。A.B.C.D.4.在下面一段文字横线

3、处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。古代诗人在创作诗歌时喜欢用典。用典包括引用或化用前人诗文成句、引用神话传说或历史故事两种形式。为何诗人们青睐典故呢?因为用一个典故，_，是符合诗歌的精练原则的。辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中的 “凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否”，这几句从字面上看是很浅显的，_:战国时代赵国老将廉颇面对赵王派来的使者时“为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用”，表明他宝刀未老、希冀报国的愿望。懂得了这一点，_。5.请在下面的横线上紧接上文再写一个句子。要求:另举一个事例；句式与画线句相同。 古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非

4、同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨著本草纲目的问世! 6.请从下面描写荷花的诗句中任选其一，发挥想象，用自己的语言将其描绘成一幅美丽的画面。要求：紧扣诗句；语言表达简明、生动；至少运用一种修辞手法；不超过50字。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。（唐李群玉新荷）十里荷花带月看，花和月色一般般。（宋杨公远月下看白莲）7.请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，表达简明流畅，不超过65个字。在陶诗中，最常用的形象有松树、菊花、鸟。松和菊都是耐寒的植物，它们能够抵抗风霜，保持自己的品格。一般说起来，陶渊

5、明在用这两个意象时，它们象征的含义是比较固定的。但陶渊明在用鸟的形象时却与此不同：他说，“久在樊笼里”，那是一只被关在笼子里不自由的鸟，它被世界上很多事情约束、限制；他说，“望云惭高鸟”，那是一只高飞的代表自由的鸟，它不受人世间种种事情的限制约束；他说，“飞鸟相与还”，那是一只找到归宿的鸟，正在飞回巢中。而且，陶渊明所用的鸟的形象到底是哪一种鸟？是燕子、喜鹊？还是乌鸦、麻雀？他都没有说。那是一种普遍的、概念中的鸟，而不是现实中特定的某一只鸟。这也是陶诗中鸟的形象的一个特色。8.谈中国诗谈的是“中国诗歌”这一笼统抽象的概念，作者不是空洞地谈理论，而是化抽象为形象，运用巧妙的比喻，把一些抽象的概念

6、、道理阐述得深入浅出。请你以“生命”为话题，运用比喻论证写一个片段。9.阅读下面这首宋诗，完成各题。浣溪沙姜夔丙辰岁不尽五日，吴松作雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西，打头风浪恶禁持。春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚门枝，一年灯火要人归。【注释】丙辰岁不尽五日，意为丙辰年还有五日就结束了。吴松，今上海一带，距词人家杭州已近。亚:接近。1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是( )()A.“雁怯重云不肯啼”首句采用了拟人的修辞手法，长空彤云密布，大雁因要穿越浓云回归故乡而紧张胆怯，不肯啼叫，营造了紧张压抑的气氛。B.“画船愁过石塘西”，句中著一“愁”字，便似乎此一只画船，是载了满船清愁而行，表达了作者急切归

7、家却遇到阻碍的愁苦之情。C.“打头风浪恶禁持”，恶，猛，厉害；满河风浪，猛打船头，阻挡词人归路，是词人愁的原因之一。D.词的上片写雁怯重云，画船载愁，风浪打头，自己回家路途艰难，奠定了全词惨淡沉重的感情基调。E.此词的显著艺术特色，是以哀景写哀情、虚实结合、以淡语写浓情。下片既有对眼前之景的实写，也有想象之景，语淡而情浓。2.清代评家陈廷焯在谈论诗歌创作时说，感情“皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”(白雨斋词话)。请借此分析这首词的下阕是如何表达感情的。10.材料一：眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的

8、态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空

9、见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗人不能在现实面前束手无策，丧失进入的能力。（摘编自梁平让诗歌回归现实）材料二：新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个

10、诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性

11、，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群

12、中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种凝视关系。”这都告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去模索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视，我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这个时代的诗篇。（摘编自童作焉新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神）材料三：新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了精神，有了内涵，才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新

13、诗重建找一条道路，使得新诗重建变为现实。这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现

14、实主义精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂徳，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。（摘编自令狐兆鹏中国新诗重建的方向：现实主义精神）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )A.诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需

15、要沉淀，以至于诗歌与现实的关联越来越弱化。B.语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前的时代和生活的。C.材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代和人民的主动性。D.针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关怀”的概念具有本质上的不同。2.根据上述材料，下列说法不正确的一项是( )A.优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正的现实书写。B.紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。C

16、.现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。D.我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是( )A.“写什么和怎么写，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑怎么写，更要考虑写什么。”B.“诗歌的创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。C.“坚守古典诗歌的传统，坚守“五四”新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚守姿态，中国诗坛没有缺席。”

17、D.“从现实生活中汲取鲜活且有生命力的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更能呈现诗人文化修养的成色。”4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5.诗歌回归现实能否改变目前诗坛的困境？请结合材料谈谈你的看法。答案以及解析1.答案：D解析：A项，“消”应为“销”；B项，“烂”应为“滥”；C项，“躁”应为“燥”。2.答案：B解析：A项，主客颠倒，应将“比较文学”与“我们”调换。C项，搭配不当，应为“西洋诗的音调像乐队合奏”。D项，语序不当，“逐渐腐化”与“缺乏变化”位置互换。3.答案：B解析：这类题目首先要通观原文，了解大概内容，然后默读所给各句子，找出句中的关联词、人称代词、指示代词

18、，关注句首和句尾。关联词常常成对出现，代词出现前前面一定要出现此人或事物，而句首和句尾应该是一致的。本题考查对语言连贯得体的思辨能力。8个句子属议论性质；凡议论性的文字，其思路都要遵循“提出问题解说问题总结问题”的顺序。首先“提出问题”职责的肯定是句句。于是，先淘汰了AC两项。比较BD两项，只要确定与句衔接的是句还是句，意思贯通、十分流畅的是句。可见，此题答案非B项莫属。4.答案：可以省去一大篇文字； 但其中就有典故； 才能领略到诗句的更深沉的意蕴解析：本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。处，根据横线后“符合诗歌的精练原则”可知，此处应针对“精练”，填写“可以省去一大篇文字”之类的语句。处

19、，根据橫线后的冒号和冒号后对典故的解释，可知此处应填“但其中就有典故”之类的语句。处，根据前文“从字面上看是很浅显的”可知，此处在解释完典故后，应填对诗句的“深层次”的理解，故可填“才能领略到诗句的更深沉的意蕴”之类的语句。5.答案：如果没有司马迁实地考察、搜集史料，没将他忍辱负重、发奋著述，哪里有不朽之作史记的流传！解析：事例:必须是古今史册上有影响的人物，而立还必须写出他(或她)不同导常的努力及辉煌的业绩。句式:须有表假设的关联词语，有两个并列的否定句，结尾还必须用一个表感叹(或反问)的句子。6.答案：示例一：夏日荷塘，娇嫩碧绿的荷叶像一把把绿伞刚好举出水面，鱼儿在荷荫下悠闲地游来游去。示

20、例二：看那月光下的十里荷塘，绿波荡漾，一朵朵白莲如月色一般明净洁白，白莲与月色彼此融合，浑然一体。解析：本题考查扩展语句的能力。作答时，要看清题目要求，理解诗句的内容，把握其意境。可不拘泥于诗句的结构，语言力求优美。7.答案：【示例】陶诗中最常用的形象有松树、菊花、鸟。松、菊的形象的含义是比较固定的。鸟的形象的含义是不固定的，是一种普遍的、概念中的形象。解析：本题考查压缩语段的能力。从第1句中，可得出“陶诗中最常用的形象有松树、菊花、鸟”；从第2、3句中，可得出“松、菊形象的含义是比较固定的”；从“但陶渊明在用鸟的形象时却与此不同”到“正在飞回巢中”，可得出“鸟的形象的含义是不固定的”；从“而

21、且”到结尾，可得出“是一种普遍的、概念中的形象”。8.答案：【示例一】生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描，写尽生命之真谛。君不见轻吟浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，髙歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。【示例二】生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之充实。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。解析：本题考查语言表达

22、简明、连贯、准确的能力。运用比喻论证要注意这样几个问题：要学会联想和想象，要注意从同一个高度上去认识问题；找到不同事物的相似性；要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征来表现本体；注意始终要扣紧主题。“生命”这个话题，可谈对生命的看法，可表达对生命的态度，可赞美生命的美好等，只要不偏离这个话题就行，并用比喻论证阐述看法。9.答案：1.DE； 2.下片先实写春水展绿欢迎词人归来的盎然春意，从而写出接近家乡的喜悦；接着用虚笔写想象中自家门前的小梅已然新枝生长，高与门齐，似有盼归的殷切，写自己归乡的心切；收尾句想象一年一度的除夕守岁之灯火催人还家团聚，更是表达了自己渴盼回家的心情。词人着眼于春绿、小梅、灯

23、火，从对方入笔，欲露不露，反复缠绵，表达了回乡路上的急切与喜悦。解析：1.D项“奠定了全词惨淡沉重的感情基调”错，下片情感却焕然一新，下片首句写景从狂风恶浪变为春波荡漾，从风浪打头变为春波迎桨，突出了归家的欣悦。词人眼中河水俨然一片春色，心中自是一片温暖，离家久远的词人揣想家中门前的小梅新枝生长，几乎高与门齐了，结句写出了家人盼归之殷切，亦写出自己归心之急切。E项“以哀景写哀情”错，应是以哀景写乐情，上片以雁怯重云，画船载愁，浪打船头等惨淡景象反衬归家之欢欣。2.本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧、评价古代诗歌的思想内容的能力。解答此题，首先要理解题干中清代评家陈廷焯的评论的含意，即一首好诗往往借

24、草木等抒发感情，往往是含蓄隽永、缠绵反复的。所以，此题实际上就是分析这首词的下片是如何借草木等含蓄缠绵地表达感情的。答题时应抓住下片中的典型意象，从内容、表达技巧和情感等方面入手，紧扣“反复缠绵”进行分析。10.答案：1.C；2.C；3.A4.用两个问题提出论点，分别统摄两个文段，使论述集中；先论述“为什么”，再论述“怎么办”，递进式结构使论证层次清晰有力；综合运用了因果论证、引用论证等多种论证方法。5.【示例一】能改变。诗歌回归现实能使诗人融入社会和时代，从而使诗歌内容包含生命体验和现实关怀，拓展诗歌语言空间。内容和语言的改变可使诗歌具有影响力，达到必要的美学与思想的高度，切入时代，赢得读者。【示例二】不一定。诗歌回归现实仅仅使诗歌创作有了重建的方向，但真正介入现实还需要诗人正确处理时代关系和现实经验，兼顾社会的关怀性与诗歌独立性。走出困境不仅需要方向，还需要诗人具有对时代和生活理解与把握的能力。解析：1.本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项，诗歌与现实的关联越来越弱化，原因不是诗歌进入现实需要沉淀。B项