中国古典文献学期末复习精简版

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业中国古典文献学导论：文献与古典文献学中国古典文献学，作为一个学科的探讨，出现在20世纪初。学者们的共同看法，文献学是研究中国古代学术的基础。“文献学”一词始见于1920年梁启超的清代学术概论。最早以“文献学”名其书者，为郑鹤春、郑鹤声先生1930年由商务印书馆出版的中国文献学概要。目前较为经典的文献学著作主要有： 文献学讲义（王欣夫）、 中国文献学（张舜徽）、文献学概要（杜泽逊）等。虽然文献学作为独立学科近代才出现，但“文献”一词两千多年前就出现了：子曰：夏礼吾能言之，

2、杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。足，则吾能征之矣。（请同学们翻译）一、“文献”概念的历史演变1.“文献”最早的出处及含义：论语八佾“文献”最初之意，以郑玄、朱熹的释义为代表，二字分解为书面记载（文）与耆旧言论（献）。2.宋末元初马端临取义论语，首用“文献”自名著述文献通考 “凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。”3.文献的现代含义指具有一定历史价值或科学价值的含有知识信息

3、的物质载体。思考：当代记录文献的载体与方式有哪些？二、古典文献与古典文献学1.何为古典文献？指1911年之前（白话文兴起前）产生的以文言文和繁体字书写的具有历史价值和科学价值的图书资料，即古籍。2.古典文献的存亡概况隋书牛弘传载，隋文帝开皇初，秘书监牛弘曾上表请广开献书之路，指出古今图书遭遇了五次灾厄。（明）胡应麟少室山房笔丛卷一中 又补论牛弘“五厄”为“十厄”。3.古典文献学是关于文献形成、形态、整理、研究、利用的学问，即古典文献的学问化、学科化。文献形体本身的特点、文献整理的方法、文献学的历史、文献学的理论都应包括在内，并把这些融为一体，进行系统研究。人们习惯于把“古典文献学”等于同“文献

4、学”，需要注意的是：虽然文献很早产生，可是文献学成为独立的学科是在近代。古时有关文献学研究的工作被模糊地统称为校雠（chou）。古时从事文献整理与研究的学者则被称为校雠学家。教材把目录、版本、校勘三点视为文献学的核心内容。实际上，文献整理的方法不止此三点。4.古典文献学的知识系统形体方法历史理论载体体裁体例体式目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、编纂、标点、注译、检索先秦（起源）汉（奠基）魏晋至隋（变迁）唐五代（发展）宋（兴盛）元明（中衰）清（恢复鼎盛）近当代（总结发展）校雠学理论目录学理论目录、版本、校勘，见教材页5-6 下面重点谈谈古书的体例、体式古书的体例（涉及作者、书名、序跋、目录、正文、成

5、书方式等）先秦文献都不题作者姓氏，流传后世的古书，凡有题署作者，都是后人所增。著述不自题作者姓氏的情况，直到秦汉还是如此。古人著书作文，原本皆不题书名、篇名 古书多单篇别行，其初仅有篇名（即小题），并无书名（即大题）【如史记卷63：“于是老子乃著书上下篇，言道德之事五千言。” “（韩非）作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难，十余万言。” 】古书的体式例如，古书有“纪事”体式，大都以人为纲，把同一时代文学家的生平行实，尤其是关于具体文学创作的本事轶闻，乃至作家、作品的品评研究资料，汇集一起，以人系作品，以作品系事。三、学习古典文献学的意义可以帮助我们更好地利用古典文献，深入了解中国传统文化，树立正确

6、的知识系统观和文明系统观。第一章 古典文献的载体与类型第一节 古典文献的载体一、甲骨甲骨：龟甲和兽骨。甲骨文：刻在龟甲兽骨上的文字，因其记载多是占卜之事，又称“甲骨卜辞”、“殷墟卜辞”。直到1991年，出土约10至15万片，记事年代从盘庚到纣王末期1.甲骨及甲骨文的发现：甲骨最初被作为中药药材龙骨，清光绪25年(1899)国子监祭酒王懿荣最先辨认出甲骨文字。并开始四处搜求。刘鹗铁云藏龟（1903，第一部著录甲骨文的专书）孙诒让契文举例（1904，第一部考订甲骨文的专著）2.甲骨四堂指中国近代四位著名的研究甲骨文的学者：王国维（号观堂）、罗振玉（号雪堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。3.

7、上虞罗振玉的甲骨学贡献（1）搜集、保存、印行了大批甲骨文献。（1906年起，罗氏自行搜集甲骨，后派专人到安阳采掘，共得三万多片） 殷虚书契前编（1912年） 殷虚书契菁华（1914年） 殷虚书契后编（1916年） 殷虚书契续编（1933年）（2）考释出大量的单字。殷商贞卜文字考（1910年，300单字） 殷虚书契考释（1914年，500单字） （3）率先正确地判定甲骨刻辞的性质及出土处。指出卜辞属于殷商时代，是王室遗物； 断定它作为文字学资料能代表中国文字的来源；作为史料，它比正史更可靠。首创卜辞分类研究的方法殷虚书契考释将卜辞内容分为：卜祭、卜告、卜出入、卜田渔、卜征伐、卜禾、卜风雨等类，大

8、体弄清了卜辞的基本内容。 二、金石1.金文（钟鼎文）金，指青铜器。金文指铸刻在青铜器上的文献，也叫“钟鼎文”。商周青铜礼器以钟为代表，乐器以鼎为代表。金文内容主要是记录当时祀典、赐命、征战、盟约等活动。西周是钟鼎文最为盛行的时代。 2.周宣王毛公鼎金文文献最具有代表性。共32行，497字，是出土青铜器铭文最长者，内容与尚书文侯之命相近。被誉为“抵得一篇尚书”3.最早的石刻文献秦以后，石刻普遍代金刻。我国现存最早的石刻文字是石鼓文。即在十块鼓形石上，各刻四言诗一首，歌咏秦国国君游猎情况，因又称为“猎碣”或“石鼓文”。【如：“我車旣工，我馬旣同。我車既好，我馬既騊。”】4.其他重要的石刻文献（1）

9、历代石经.熹平石经【中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。】汉灵帝熹平四年（175），经大学者蔡邕倡议，在京师太学门外用当时通行的隶书镌刻儒学七书（周易、尚书、鲁诗、仪礼、春秋、公羊传、论语），为后儒晚学校正儒家经典之用。刻成之后，观睹、摹写者，日有千乘，对儒家经典传播文本的统一和当时文字的规范化起到了极为重要的作用。原碑已毁，北宋以来屡有残石 出土。近人马衡汇为汉石经集存，存八千余字。 .三体石经三国魏齐王曹芳正始（240-249）年间以三体（古文、小篆、隶书）刻尚书、春秋和部分左传，与“熹平石经”并立于洛阳南郊太学。清光绪二十年，山东黄县丁氏始得残石于洛阳太学旧址，存十一行，嗣后陆续有所出土。

10、.开成石经唐文宗大和四年（830）至开成二年（837），艾居晦、陈玠等人以楷书刊刻儒家十二经于石碑上，是为“开成石经”。中国清以前的石经中唯开成石经保存最为完好。原碑立于长安国子监内,宋时移至府学北墉,即今西安碑林。.乾隆石经清代书法家蒋衡鉴于开成石经缺陷，于清雍乾年间（1726-1737）以正楷重新校写“十三经”八十余万言，装璜成三百册，五十函。乾隆帝组织镌刻，189块，加上御制文碑1块，共190块，于五十九年（1794）刻成 ，立于北京国子监。三、竹木1.竹简、木简、木牍竹简：长而窄的竹片；木简：长而窄的木片；木牍：较宽的木片；竹简、木简、木牍合称简牍，是商周至汉晋的文献载体。尚书多士：“

11、惟殷先人，有典有册。”自然生长的竹子，在成为书写材料之前，必须经过一定的加工。 （“杀青”，见教材页16）简有固定长度（见教材页16）木牍晚于竹简，且多见于西北地区。汉代起，标准长度为一尺。历史上重要竹木文献实例：2.汲冢竹书（1）汲冢竹书的发现晋太康二年，河南汲郡人不（fu）准盗发战国魏襄王墓，得竹书数十车，凡书75篇，10万余言，史称“汲冢竹书”。（页47）这是战国竹简大批出土的一次详细记录。有纪年、周易、穆天子传、周书等，至今唯传穆天子传。（2）竹书纪年的史料价值纪年十三篇为战国时魏国史书。该书原无名题后世以所记史事属于编年体称为纪年又以原书为竹简也称为竹书一般称为竹书纪年。（3）竹书纪

12、年的“今本”与“古本”竹书纪年原简可能在永嘉之乱时亡佚。中晚唐时期竹书纪年传抄本逐渐散佚。南宋初重新出现称为“今本”。清嘉庆年间朱右曾汲冢纪年存真辑录晋以后类书古注所引的佚文加以考证称为“古本”。3.居延汉简（额济纳河流域）居延即史书中所载“瀚海”、“流沙”之地。1930、1972-76两度发现，共3万多枚汉代简牍，时代约自西汉武帝末年至东汉中叶。居延汉简绝大部分是汉代边塞上的屯戍档案，一小部分是书籍、历谱和私人信件等。涉及政治、经济、军事和科学文化各个方面，为汉代历史的研究开辟了新领域。4. 银雀山汉简（山东临沂）1972年4月发现于两座汉武帝初墓葬。一号汉墓4942枚。为孙膑兵法、孙子兵法

13、、六稻、蔚缭子等兵书，还有管子、墨子等先秦古籍。（1）有关孙膑兵法的历史疑案孙膑兵法和孙子兵法同时出土，彻底解决了悬而未决的关于孙膑、孙武及孙膑兵法、孙子兵法的诸多疑案。（2）矫正了史记马陵之战“杀庞涓”的记载银雀山汉简孙膑兵法中擒庞涓一篇记载：孙膑献计，假装“不识事”，从齐城、高唐二路攻打魏军，结果齐军大败。孙膑献计派遣轻战车到魏都大梁的郊外,让极少的士卒分散跟随在战车之后,显出一副兵少将寡的样子孙膑故意施计,追击到桂陵，生擒庞涓5. 睡虎地秦简（湖北云梦）1975年在1号墓发现1155枚，法律文书，详尽记载了秦代的法律条文，反映了秦代律法的全貌，是研究秦代法律、历史、文化的宝库，具有极高的

14、史学价值和考古价值，并与秦始皇兵马俑一起列入建国年全国十大考古发现。6.郭店楚简（湖北荆门）1993年10月，湖北荆门郭店一号楚墓，发现劫馀竹简804枚，存13000馀字，全部是学术著作。道家著作共2种4篇，即老子3篇、太一生水1篇。儒家著作11种14篇：缁衣、鲁穆公问子思、穷达以时、五行、唐虞之道、忠信之道、成之闻之、尊德义、性自命出、六德各1篇，语丛4篇。7.上博藏竹简1994年5月，上海博物馆斥巨资从香港抢救回1200余枚战国楚简，楚国迁郢以前贵族墓中的随葬物。这批楚简共35000余字，内容涉及哲学、文学、历史、宗教、军事、教育、政论、音乐、文字学等，有近百种古籍，其中除少数有传世本外，

15、多数是佚书。8.走马楼竹简（湖南长沙）1996年10月，长沙走马楼街一古井，出土超过15万枚三国吴简，超过中国历年出土简牍数量的总和。2003年，在走马楼另一古井中又发现万枚汉简，为汉代实用文书。9.里耶秦简（湖南）2002年，湘西里耶古镇出土2万余枚，多为官署档案，涉及当时政治、经济、文化各个层面。10.郴州汉简、晋简（湖南郴州）2003年12月，湖南郴州市发现十口古井，从中发现300多枚汉简（东汉末期）。2004年2月，在同一地区另一古井中又发现保存相对完好的7捆700余枚晋简。简牍上“太安二年”(西晋惠帝年号，公元303)字样清晰可见。内容为官府文书，将对研究中国西晋历史和当时南中国的政

16、治文化产生重要影响。思考并讨论出土简牍的下限年代是什么时候？这说明竹木作为文献载体的主流形式到什么时候大致已经结束？简牍作为文献载体有何不足？四、缣帛缣帛，即丝织品，光洁细薄的丝绢。1.战国秦汉时，缣帛使用相当普遍韩非子：“先王寄理于竹帛，其道顺，故后世服”史记孝文本紀：“祖宗之功德，著于竹帛，施于万世”说文解字叙：“著于竹帛谓之书”2.子弹库战国帛书（湖南长沙）1942年出土，900多字，记载流行于楚国的神话传说，反映战国南方人民的思想信仰。现藏耶鲁大学图书馆。3.马王堆西汉帛书1972-74年，长沙马王堆3号西汉墓出土，约20多种12万字。有大量书籍，如老子甲本及卷后佚书、老子乙本及卷前佚

17、书、战国纵横家书、周易及卷后佚书、以及医学、天文、星占、地图等。（1）马王堆西汉帛书的校勘价值两种老子和今本老子的不同：文字出入，次序不同。周易与今本不同：六十四卦排列次序不同，不分上下经。战国纵横家书27章，16章不见于今本战国策；11章不同于今本战国策（2）马王堆西汉帛书的史料价值五十二病方记载52种疾病，载方280多个，所用药物计240多种，是我国现在所能看到的最早的方剂。成书时间比黄帝内经可能还早，是一份非常珍贵的医学遗产。五星占保存甘氏和石氏天文书的一部分，为现存较早的天文学著作。五、纸张1.从丝质纤维纸到植物纤维纸说文：“纸，絮一苫 也。”周祈名义考：“按说文，纸，丝滓也，以丝缫余

18、絮为纸。”后汉书蔡伦传：蔡伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉。故天下咸称“蔡侯纸”。纸张为魏晋之后最通用的文献载体。2.纸作为文献主要载体的确立初学记载桓玄废晋安帝，自立为皇帝，下令：“古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。”东晋元兴三年（404），借助政府力量确立了纸作为唯一的文献载体的地位。3.中国古代图书文献的用纸麻纸：以麻类植物为原料制成，纤维较粗，纸质坚韧，隋唐五代时期使用较多。皮纸：利用树皮制成，宋以后使用最多的纸类。主要包括棉纸、宣纸、桑皮纸。竹纸：以竹子为原料，纤维细而短，纸面光亮平滑，不起毛，宋元建本及清本多用。六

19、、电子与胶片思考：电子作为文献载体具有哪些优越性？极度巨容性 隐形安全性 网络分身性胶片也不容忽视：胶片是感光材料的总称。利用感光材料为载体，对文献进行一定的加工处理第二节 古典文献的产生与流布一、文献的产生：文献的产生方式大体可归纳为：著、述、编、译1.著、述、编的特点著：前无所承、独出心裁地创造发明，亦称“作”、“造”或“撰”。述：凭借旧有的文献典籍，用新创的体例，重新加以剪裁、编次、整理，亦称“述”。编：将原有的纷杂的文献材料，分门别类地抄录、编集，亦称“纂”、“辑”。2.著、述、编的区别A“天下有比次之书，有独断之学，有考索之功，三者各有所主，而不能相通。”（章学诚）B著，贵在独创，要

20、前所未有。C编述的作品，以新创的体例，驾驭、整理旧有的文献资料，删繁就简，译古为今，不必说明来源根据。在古代文献中最为多见，作用也最大。 D抄纂可以使用分门别类的方法，要正确、实用。二、文献的流布方式1.刻画以硬物在其他物体上刻写画出。最早的文献流布方式。思考：哪些文献载体以刻画方式形成？2.铭铸A青铜时代的产物。先写于青铜器上，后经金属熔铸以定型。B这种方式是周朝文献的主要形成方式。3.书写以笔（毛笔）为工具思考：可写于哪些文献载体？（1）“刀笔”：“古者无纸笔，用刀削木为笔及简牍而书之。”（2）“写本”的内涵广义上泛指以书写方式而成的纸质文献。 狭义上专指字体工整的抄写本，特指唐代及其以前

21、的纸抄本。（3）一些重要的写本文献 新疆吐鲁番发掘出土的西晋元康六年（296年）写本佛经残卷和晋人田赋残笺； 北京图书馆所藏的西凉建初年间（405年）所写的律藏初分； 北魏太安四年（458年）的戒缘 唐代写本：A新疆吐鲁番出土论语郑玄注残卷 B初唐写本，保存了为政后半篇和八佾、里仁、公冶长三整篇，篇末还记有抄者姓名和年月C敦煌写本：佛典文献、诗歌写本、曲子词写本、变文写本等4.印刷（1）雕版印刷最早兴起于唐初，普及于晚唐五代。用一整块木版雕刻成一版面（从中线对折装订，实际相当于两页），由若干块雕版印成若干版面书页合成一书。（2）活字印刷预先刻成一个个单字，印刷时再将这些刻好的单字按书内容排版，

22、印完后把单字拆散分别放回字盘或字架，以备下次另行排版。第三节 古典文献的类型1.总集总集是汇集两人以上的（不同作家）作品的合集，可以包括一个朝代（断代）或多个朝代（通代），也可以包括一种体裁或多种体裁的文学作品。（见教材页55）（1）总集的起源隋书经籍志：“总集者，以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广。晋代挚虞，若览者之劳倦，于是采摘孔翠，芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为流别。是后文集总钞，作者继轨，属辞之士，以为覃奥，而取则焉。”（2）总集的产生时间、原因、价值A魏晋，文学的自觉时代，产生总集； B初始为了读者和作者的实用；C价值较大，“著作之渊薮”（提供较系统完备的资料）、

23、“文章之衡鉴”（借以校订其他文集）；辑佚价值。 思考并回答：历史上有哪些开创性的重要总集？现存最早的诗文总集是什么？A.诗经是今知最早的诗歌总集。 B.晋代文章流别集历史上产生最早的诗文总集，也是总集产生的正式标志。 C.梁萧统文选现存最早的诗文总集。（3）文选文选收录东周至梁八百年间130位知名作家,上起子夏（毛诗序作者）、屈原,下迄当时,唯不录生人。编排的原则是“凡次文之体,各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分。类分之中，各以时代相次”（文选序）。从分类的实际情况来看，大致划分为赋、诗、文3大类，以赋、诗所占比重最大，又分列38小类。1-19卷/赋：京都、郊祀、耕藉、畋猎、纪行、游览、宫殿、江

24、海、物色、鸟兽、志（歸田赋、闲居赋）、哀伤、论文、音乐、情（高唐赋、登徒子好色赋、洛神赋）（15门）19-31卷/诗：补亡、述德、劝励、献诗、公燕、祖饯、咏史、百一、游仙、招隐、反招隐、游览、詠怀、哀伤、赠答、行旅、军戎、郊廟、乐府、挽歌、杂歌、杂诗、杂擬（23门）32-40卷/骚、七（七发七辩七启等赋中特类）、诏、册、令、教、文、表、上书、啓、弹事、牋、奏记41-50卷/书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞51-60卷/论一、论二、论三、论四、论五、连珠、箴、铭、诔上、诔下、哀上、哀下、碑文上、碑文下、墓誌、行状、弔文、祭文文选的选录标准文选的选录，以词人才子的名篇为主，以

25、“文为本”（序）。凡“姬公之籍，孔父之书”，“老庄之作，管孟之流”， “记事之史，系年之书”，后来习称经、史、子的著作一律不选。史传中的赞论、序述部分却可以收录，因为“赞论之综辑辞采，序述之错比文华，事出于沈思义归乎翰藻”， 合乎“能文”的选录标准。这一选录标准有何意义？ 拓展知识：文选学A隋唐之交，曹宪撰文选音义，在江淮一带传授“文选学”，许淹、李善、公孙罗等都从曹宪受学，“文选学”开始成为专门学问。B唐高宗时的李善文选注引书1689种，另引用旧注29种，被历代学者公认为水平最高。C唐代另有吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人注文选，称“五臣注”。D宋人将李善注与五臣注合刻，成为文选“六臣注

26、”本。 历史上几部重要的文集总集：A唐文粹，宋姚铉编 B宋文鉴，宋吕祖谦编C明文海，清黄宗羲编 D古文辞类纂，清姚鼐编课后练习：查阅文苑英华（4）诗歌总集发展概况A同时代人选同时代诗合而为集，主要出现在唐代，如河岳英灵集、丹阳集等，但总体数量不过几十种，流传于后世的不过十余种。B宋人选宋诗寥寥无几，宋人选唐诗具有代表性的有分门类纂唐歌诗、万首唐人绝句等。C元人选元诗也较少，明人选明诗热情则较高，选本数量大约有三十余种。D诗歌总集大繁荣主要出现在清代，清人选清诗的数量居历代诗集选本之首。清代总集的繁荣还表现在，编了前朝断代诗文总集。 思考：据你所知，诗经以下有哪些重要的诗歌总集？玉台新咏十卷，陈

27、徐陵编 乐府诗集一百卷，宋郭茂倩编中州集十卷，金元好问编 宋诗钞，清吴之振、吕留良、吴自牧编元诗选，清顾嗣立编 列朝诗集八十一卷，清钱谦益编明诗综一百卷，清朱彝尊编 晚晴簃诗汇二百卷，民国徐世昌编（5）总集的种类按时代编排：A反映几个相连的历史朝代的文学作品总集，如上古三代秦汉三国六朝文等； B反映一个朝代文学作品总集，如唐文粹等。 按文学作品体裁编排 ：A专辑历代同一体裁的文学作品，如玉台新咏； B专辑一代某一体裁的文学作品，如全唐诗等；C 汇集各种体裁的文学作品，如文选、文苑英华等。按文学流派或宗派编排：如花间集、西昆酬唱集等其他特殊的总集：地域性总集：如孔延之会稽掇英总集特殊身份作者群总

28、集：如元杜本谷音（2卷，南宋遗民诗）女性总集：如清历朝闺雅、国朝女史诗合抄等家族总集：如明叶绍袁午梦堂全集23卷2.别集个人的诗文汇编。多数别集以文学性的作品为主，但有的别集也包括论说、奏议、序跋、书信、语录、传记等，内容相当广泛。（1）别集之兴隋书经籍志别集类小序：别集之名，盖汉东京之所创也。自灵均已降，属文之士众矣，然其志尚不同，风流殊别。后之君子，欲观其体势，而见其心灵，故别聚焉，名之为集。 别集正式出现于两汉而勃兴于齐梁，这正是文学创作繁荣、文学已经取得独立地位的时代。（2）别集存量概况A四库著录的历代别集有两千多部。其中明200种，清40种；而明清时期，别集之繁荣达到空前的地步。B柯

29、愈春清人诗文集总目提要560万字，对现存清人诗文集进行了全面的清理，著录19700余人的40000余种别集。2000年李灵年、杨忠、陆林等清人别集总目著录数字相近。（3）别集的编纂体例A汇编：汇集作者的诗文为一书 B类编：按诗文题材内容分类编排C分体类编：按诗文体裁分编 D按年次编：以诗文写作年代为序编排3.单行文献单行文献是单独印行的某一位或某几位作者的某一种作品或著作，又称为单行本。（教材页59） 思考：单行文献与别集有何区别？4.丛书按照一定原则，汇集两种以上著作，并冠以一个统一的名字。又称“汇抄”、“合刻”、“汇刻”、“丛刻”、“丛编”、“类编”、“全书”、“丛刊”等。（见教材页60）

30、（1）丛书的分类A汇集某一学科或门类著作的专科性丛书 B汇集各种著作的综合性丛书C汇集某一时代著作的断代性丛书 D汇集某一地方历代著作的地方性丛书（2）丛书举要A“丛书之祖”百川学海 B “丛书之冠”四库全书中国古代最大的丛书，按经、史、子、集四部编排（四十四类）成书于清乾隆时期。 C四库全书存目丛书 D续修四库全书四库全书先抄成四套，分藏於：A北京故宮文淵閣（现藏台湾） B北京圓明園文源閣（1860年毁于英法联军）C奉天故宮文溯閣（现藏甘肃） C承德避暑山莊文津閣（现藏北京图书馆）此即所谓“北四阁”后又另鈔三套，分藏：A鎮江金山寺之文宗閣（第一次鸦片战争初毁，太平天国全毁）B揚州大观堂之文匯

31、閣（毁于太平天国） C杭州圣因寺之文瀾閣（现藏浙江图书馆）此即所謂“南三閣”“民国三大丛书”A四部丛刊（初编、续编、三编） B四部备要 C丛书集成（5）丛书的查阅中国丛书综录第一册总目（汇编、类编、“丛书书名索引”、馆藏情况表）第二册子目第三册索引（“子目书名索引”和“子目著者索引”）已知著作名，以埤雅为例，使用方法如下：查“子目书名索引”，知著录于“子目219页”利用子目确定录埤雅之丛书如：埤雅二十卷 宋陆佃撰 五雅 格致丛书 五雅全书（明本、嘉庆重刊本） 四库全书经部小学类 摛藻堂四库全书荟要经部 玲珑山馆丛书小学上编 丛书集成初编语文学类利用总目明确丛书用“丛书书名索引”查“五”，知五雅

32、详细著录于623页见：五雅 明毕效钦 辑 明嘉靖中新安毕氏刊本 尔雅三卷 晋郭璞注 广雅十卷 魏张揖撰 隋曹宪音释 埤雅二十卷 宋陆佃撰 尔雅翼三十二卷 （宋）罗愿撰 释名八卷 （汉）刘熙撰 以陆佃为例（了解作家著作被收录情况）：第一步：先查“子目著者索引”确定子目分类目录中的页码 陆佃宋 尔雅新义 164右 埤雅 219右 鹖冠子（解） 669左 700左 陶山集 1254右 第二步，利用子目确定录埤雅之丛书 埤雅二十卷 宋陆佃撰 五雅 格致丛书 五雅全书（明本、嘉庆重刊本） 四库全书经部小学类 摛藻堂四库全书荟要经部 玲珑山馆丛书小学上编 丛书集成初编语文学类第三步，利用总目明确丛书用“丛

33、书书名索引”查“五”，知五雅详细著录于623页 五雅 明毕效钦 辑 明嘉靖中新安毕氏刊本 尔雅三卷 晋郭璞注 广雅十卷 魏张揖撰 隋曹宪音释 埤雅二十卷 宋陆佃撰 尔雅翼三十二卷 （宋）罗愿撰 释名八卷 （汉）刘熙撰 （6）丛书的文献价值张之洞书目答问：“丛书最便学者，为其一部之中可该群籍，搜残存佚，为功尤巨，欲多读古书，非买丛书不可。”便于读者阅读、分析、研究5.类书A我国古代抄集群书词、句、段落、篇，分类排纂，以供检查的工具书。具有资料汇编性质。B主要摘录文献中的典故史实、名物制度、诗文词语等。（1）类书的起源最早的类书是三国时魏文帝编纂的皇览。三国志魏志文帝纪：“帝好文学，以著述为务又使

34、诸儒撰集经传，随类相从，凡千余篇，号曰皇览。” 思考：类书分类编排，内容广泛，规模宏大，供人查检，这些特点使它比较接近现代百科全书。但是否等同于百科全书？（2）类书与百科全书的区别A.内容性质不同。类书仅仅是资料汇集；百科全书是知识的总汇。B.时效不同。类书汇集的都是陈旧材料，百科全书则要求反映最新的科学研究成果。C.条目的完整性不同。类书分章摘句，汇集成书，各条目无法独立存在；百科全书中的许多条目都可作为小册子或专书单独出版。（3）类书的发展史古代类书编纂自三国魏至清末，历时约1800年，成书达六七百种之多。六朝人所撰类书，总数在三千卷以上，可惜已全部失传。唐代纂修类书近万卷，体例上有创新，

35、但多数也失传。“唐代四大类书”a北堂书钞（我国现存最早的私修类书） b艺文类聚（我国现存最早的官修类书） c初学记 d白氏六帖D.宋代类书的编写达到高潮：官修“宋四大书”：太平御览、文苑英华、太平广记、册府元龟E.明清时期类书编撰长盛不衰，数量及质量都远超前代。永乐大典;古今图书集成;佩文韵府思考：以下几种情况应分别使用何种类书？1.想查阅古代小说故事2.想了解诗词典故3.想了解隋前的诗文出处4.想了解隋代帝王之事迹5.想查阅清初顺治的经济资料 6.想以了解知识为主（4）类书长盛不衰的原因A类书编撰初衷是为了文学写作、特别是辞赋创作的需要。B同时兼有考究事物起源的实用价值。6.政书专门记载历代

36、或某朝典章制度及其沿革的工具书。具有资料汇编的性质。思考：和类书的区别在哪里？历史上一些重要政书举要：（1）刘秩政典（我国最早的政书）A成书于唐开元年间。B分门别类地记述自黄帝自唐代开元、天宝年间的典章制度，现已失传。（2）“三通”唐杜佑通典 宋郑樵通志 元马端临文献通考A杜佑通典（现存第一部体例完备的政书）唐德宗贞元十七年（801年）编成，历时三十余年。全书200卷。记录上起黄虞时代，下迄唐玄宗天宝末年典章制度之沿革，于唐代叙述尤详。分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等9门，每一门下再分若干子目。以时代为序，采用叙、说、评、论、注等方法，系统揭示各类典章制度的沿革历史。B郑樵通志

37、宋高宗绍兴三十一年（1161年）成书，共200卷。仿史记，上起三皇，下迄隋唐各代，包括本纪、年谱、传记和二十略。二十略价值最大，利用通志查考历代典章制度，主要利用它的“略”。C马端临文献通考元大德十一年（1307年）成书。全书348卷，以通典为蓝本，记上古至南宋末典章制度，分为24考，主要补充通典不足，宋以后的资料记载详细，较为稀见。以经籍考最有成就。（3）“续三通”清乾隆年间，清政府设立专门机构，先后编成续通典、续通志、续文献通考，记载宋、辽、金、元、明五朝典章制度， 习称“续三通”。（4）“清三通”清朝政府还编纂了清朝通典、清朝通志、清朝文献通考，记载清初至乾隆五十一年(1785年) 的典

38、章制度，习称“清三通” 。（5）清朝续文献通考1921年，刘锦藻以个人之力，编纂完成清朝续文献通考，记载了乾隆五十一年(1786年) 至宣统三年(1911年)的典章制度，反映了晚清中国社会的变革，保留了大量珍贵资料。（6）“十通”“三通”、“续三通”、“清三通”和清朝续文献通考合称“十通”。“十通”是查找我国历代典章制度的重要工具。商务印书馆于1935-1937年影印“十通”时，编制了十通索引，为利用“十通”的最好工具。（7）会要、会典A会要一般是以“事类”为中心，分门别类地记载一代典章制度。B会典一般是“以官统事，以事隶官”，以官署机构为中心，汇集国家政令、官吏职掌等资料。C“会要”最早出现

39、于唐代。（唐德宗贞元年间苏冕所撰会要、唐宣宗大中年间杨绍复等续会要，已失传。）D 宋代王溥编成新编唐会要(简称唐会要)一百卷，是我国现存最早的一部会要。重要的“会典”主要有：唐六典，唐玄宗时官修，全书三十卷，按官署机构设立门类，是记载唐代官制的专书。元典章，元代官修，记载元代政令、事例。大明会典，明代官修，记载明代的行政机构及各部门章程、法令。大清会典，清代官修，记载清代行政机构的编制、职掌、事例。7.地方志（方志、地志）记述地方情况的史志专书。主要有两种：总志（一统志），综合全国情况的志书 地区性志书，有省志（通志）、府志、县志（州）、镇志等总志如：元和郡县（图）志四十卷，中唐李吉甫 太平寰

40、宇記一百九十三卷，北宋初乐史元丰九域志十卷，北宋神宗间王存等 方輿勝览七十卷，南宋理宗间祝穆大明一統志九十卷，明英宗间李賢等 大清一統志五百巻，乾隆间和珅等 地方志如：浙江通志明嘉靖胡宗宪72卷、清康熙黄宗羲等50卷、清雍正朝280卷等三种。嘉泰会稽志、宝庆会稽续志、万历绍兴府志（张元忭等）、康熙绍兴府志（俞卿）、乾隆绍兴府志万历会稽县志（张元忭等）、康熙会稽县志（吕化龙等）；嘉靖山阴县志（张天复等）、康熙山阴县志（高登先等） 、嘉庆山阴县志（徐元梅等）道光安昌志、民国天乐志、民国曹娥乡志稿（1）地方志的起源与发展起源甚早，最初带有画图（称 “图经”、“图志”）。存世的方志鼻祖是东汉袁康、吴平

41、的越绝书十五卷。方志大量出现的第一个高潮：六朝。A正式冠以“方志”之名。 如水经注卷21“汝水”条：“上台以方志参差，遂令寻其源流。”B方志之多，从绍兴一地即可见。朱育会稽土地记、虞预会稽典录、谢灵运山居志、夏侯曾先会稽地志等十多种。方志编纂的第二个高潮：宋代。朱熹“下轿伊始问志书”典故：朱熹到南康郡（今赣州）走马上任，当地官员们轿前迎接，他下轿开口就问南康志带来没有，搞得大家措手不及。（2）地方志的价值如西游记作者的发现： 天启淮安府志卷十九淮贤文目：“吴承恩:射阳集四册囗卷、春秋列传序、西游记。” 卷十六人物志：“吴承恩：性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成，复善谐剧,所著杂记数种,名震一

42、时。”第二章 古典文献目录第一节 目录与目录学一、目录的定义与异名目：双目分类分条的细目：名目、条目、节目、细目、项目：逐一称述的事物内容 书名、篇名录：刻木记录、抄写、编次（之物） 叙录（对书的概要说明）“目录”连用成词，始于西汉刘向、刘歆父子。1.目录目录是按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导检索、阅读和研究的工具。（教材页71）2.目录的别名西汉刘向别录； 刘向子刘歆七略； 东汉班固汉书艺文志； 晋荀勖中经新簿； 晋李充晋元帝四部书目； 唐毋煚古今书录； 宋晁公武郡斋读书志； 宋陈振孙直斋书录解题； 明末清初钱曾读书敏求记； 纪

43、昀四库全书总目提要等。二、目录的类别1.一书目录和群书目录（1）一书目录：是按照一定次序编排的一书的篇名（和各篇叙录）。典型的一书目录如：周易序卦、史记太史公自序、汉书叙传、尚书小序、诗经小序、淮南子要略 古书通例，一书目录置于全书之末。南北朝以后，为检阅方便，逐渐有作者自编目录或后人代编目录置于卷首。（2）群书目录：按照一定次序编排的一批图书的书名和叙录。产生于西汉时期。群书目录是目录学研究的主要对象。2.群书目录的类型（1）根据编撰者性质划分：官修目录、史志目录、私人目录A.官修目录（国家藏书目录、官书目录）：由政府主持对当时尚存的国家藏书进行校理后所编制的目录。B.史志目录：史学家撰写编

44、入史籍的目录。主要指正史（纪传体）中的艺文志或经籍志。C.私修目录：私人藏书家或学者对私藏按不同情况、用不同方法编制的目录。（2）根据目录的内容划分：综合目录、专科目录、特种目录A.综合目录：以某时期、某地区、某类型的所有书籍为对象编制的目录。【如国家藏书目录、史志目录、地方文献目录、丛书目录等】B.专科目录：专门著录某学科的目录。【如经学目录、诸子学目录、文学目录等】C.特种目录：为某种特定需要而编制的目录。【如禁毁书目录、版本目录、推荐书目录、目录的目录等】第二节 古籍目录的体制彭省庐文集七卷、诗集十卷，国朝彭师度撰。师度字古晋，号省庐，华亭人。崇祯戊寅，吴下诸人为千英之会，毕集于虎丘，师

45、度年十五，即席成虎丘夜宴同人序，吴伟业有“江左三凤凰”之目，盖谓师度及吴兆骞、陈维崧也。 晏子春秋十二卷。右齐晏婴也。婴相景公，此書著其行事及谏诤之言。昔司馬迁读而高之，而莫知其所以为书。或曰晏子。 讨论：这两则目录包含了哪些信息？目录的体制应包括：篇目、书名、版本、叙录（提要）、大小序五个方面。一、篇目著录篇目为一书目录的构成要素，体例为条别全书，著录篇次。群书目录中著录各书的篇目，可显内容、便稽检、免错乱、防散失、考分合。二、书名著录包括：书的名称、篇卷数、作者姓名等1.古书命名的方式a诗、书、礼等 b急就章（首句：急就奇觚与众异） c李克、宁越、公孙固 d全唐诗、全宋诗还有以时间或地名命

46、名的请你试举一两例。注意同书异名现象，你能举出一两例吗？2撰者及朝代朝代当然是著者生活的朝代。改朝换代，前朝官员如不受新朝俸禄，称为“遗民”，则仍标前朝。如四库全书总目：稼村类稿 三十卷，元王义山撰。义山字元高，丰城人，宋景定中进士，知新喻县，历永州户曹。入元，官提举江西学事。原题曰宋人，非其实也。3.著录篇卷数的功用可以查考一部书的完缺分合，版本差异。由于篇卷数著录的不同，可以发现后人改易原书的现象，从而判断书籍的价值。根据篇卷数，可以判断著录上的讹误。根据所著录篇卷数，还可以看出历代学术的盛衰。三.版本著录A目录中著录版本，始于宋代。 B明清时期，私家目录著录版本极盛。1.著录版本的功用a

47、提供异本，以备阅读之选，校勘之资与考证之本。 b著录版本，有助于治学著书。 c著录版本，有助于考见版本源流。 d著录版本，有助于采购及收藏古籍。2.版本著录的体例应包括：出版年、出版地、出版者、版刻、并附注题跋校注者。应说明：收藏者或收藏单位；版本流传情况，版本质量；该版本的存佚情况。四、叙录体例1.叙录的定义A叙录，也称解题、提要或书录。用以揭示古籍的内容、价值，介绍作者生平，为读者提供方便，向读者指示门径的。 B叙录之体始于刘向。C目录体制中最重要的部分，我国古代目录学的一大创造。2.叙录的内容A.考述古籍校雠情况 B.考述古籍作者 【考证古籍作者、记述作者生平、介绍作者时代】C.评介古籍

48、内容 【解释书名、考辨真伪、概述内容】3.解题目录（提要目录）的类型凡具有叙录体例的目录书被称为解题目录或提要目录。由于取材内容和撰写方法的不同，分为：A.叙录体 别录、指摘书录解题、四库全书总目B.辑录体 文献通考经籍考、经义考C.传录体 七志、新唐书艺文志五、类序体例1.类序的定义A对某一类古籍的学术流派、演变和特点加以论述。 B目录体例中总括性最强的部分。C中国古代目录学的重要创造。2.类序的类型全目之序：介绍整个目录的说明性文字大类之序：介绍目录中每一部类（或“略”）的说明性文字。小类之序：介绍目录中部类之下的类（或“种”）的说明性文字。细类之序：介绍目录中每一细类（或“子目”）的说明

49、性文字。3.类序的流变西汉刘歆所撰七略中的辑略，是全目之序的发端。各略（大类）之序，始于班固。魏晋时类序传统未被继承。唐毋煚古今书录，开后世史志目录不立小序之恶例。四库全书总目类序体例最为完备。4.类序的内容 A泛论经籍的功用。B阐述文运的源流。C辨章学术的异同得失。D说明目录分类的义例。F说明该部类、大类或细类涵盖的内容及其功用，并简述该目录书去取得原则。余嘉锡目录学发微（卷二）称目录体制包括：一曰篇目，所以考一书之源流；二曰叙录，所以考一人之源流；三曰小序，所以考一家之源流。三者亦相为出入，要之皆辨章学术也。三者不备，则其功用不全。部类之后有序，书名之下有解题书名、叙录、类序三者俱全，如崇

50、文总目、郡斋读书志、四库全书总目。可以对文献进行较全面的论述、考订和正误，“论其指归，辨其纰缪”。有类序、书名而无解题类序、书名兼备，如汉书艺文志和隋书经籍志。可以使读者了解每类图书的价值和作用，“穷源至委，竟其流别，以辨彰学术，考镜源流”。只著书名，无类序、解题只有书名一项，如旧唐书经籍志与新唐书、宋史、明史、清史稿等书艺文志。这种体制，如果“类例分明，使百家九流，各有条理”，也可借以考见学术之源流沿袭。第三节 古籍目录的分类 郑樵：“学之不专也，为书之不明也；书之不明者，为类例之不分也书籍之亡者，由类例之法不分也。类例分，则百家九流各有条理，虽亡而不能亡。”一、六分法到四分法六分法之始创：

51、刘歆七略六分法之巩固：班固汉书艺文志六分法之变革：王俭七志、阮孝绪七录四分法之始创：郑默中经、荀勖中经新簿四分法之改进：李充晋元帝四部书目四分法之确立：隋书经籍志二、四部分类法的完善与变迁1.如何处理道、佛著作的归属？2.如何将古无今有的新出书籍按其性质分别纳入四部之中？3.如何构成一个有弹性的分类框 架以适应学术文化的变迁？隋书经籍志没有解决如何著录道佛著作的问题，只是将相关书籍的目录独立置于附录中。新唐书艺文志丙部“子录道家类”收神仙35家50部，释氏25家40部，另有不著录者若干家。旧唐书经籍志乙部“史录杂传类”收仙灵26家，高僧10家，丙部“子录道家类”收道释著说47家。新旧唐书分别将

52、道佛著作并入史部或子部，从而成就了真正的四部目录。北宋时的崇文总目第一次将道佛经书列入子部，并独立成类。此后，郡斋读书志、直斋书录解题、文献通考经籍考都承袭了这一做法。遂初堂书目、明史艺文志、四库全书总目等，另设释家一类于子部，将道书附于道家。子部杂家在古籍书目分类中是一个庞杂的类目，也是一个最具弹性的类目。凡是性质特殊，不能隶属于他类的著作，都可以纳入杂家；凡是新兴著述，数量较少，不足以成类的著作，也都可以暂时栖身于杂家。将杂家作为容纳不便分类的书籍的渊薮，始于隋书经籍志。 四部分类也并非一直因循守旧，而是具有一定弹性的分类系统，便于容纳一些新出现的书籍类目。如晁公武郡斋读书志删史钞类，创设

53、史评类。马端临文献通考经籍考据此将史评、史钞合并为一类，而四库全书总目则又将史评单独列为一类。又如类书，隋书经籍志将其附于子部杂家类，旧唐书经籍志子部新设“类事”一类，新唐书艺文志又改“类事”为“类书”。在四部分类中，一些二级类目的学术地位也因时而变。如孟子类的书籍，直到北宋的崇文总目还都被列入子部儒家类，但是自从朱熹定四书后，孟子的地位大大提高，于是孟子类书籍就由子部升入经部。三、经史子集四部概述1.经部：儒家经典（乐类、四书类）；解说经书的著作（群经总义类）；学习经书的“小学”类书籍（小学类）2.史部：纪传体史书（正史类）；编年体史书（古史类，后更名为编年类）；其他部类还有：杂史、霸史、起

54、居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、薄录；四库全书总目增“纪事本末类”。3.子部：除论语和孟子以外的儒家类、兵家类、法家类；农家、医家、天文算法、术数；艺术、杂家；类书、小说家；释家、道家及宗教方面的作品。4.集部：楚辞 别集 总集 诗文评 词曲第四节 古籍目录书的类型一、古籍综合目录A官修目录 B史志目录 C私修目录 D丛书目录1.历代官修目录（国家藏书目录）一览：西汉别录20卷，刘向撰，残。 西汉七略7卷，刘歆撰，残。 魏中经14卷，郑默撰，佚。 西晋中经新簿16卷，荀勖撰，佚。（收书1885部、20935卷）。 东晋元帝四部书目，李充撰，佚。 唐群书四部录200卷，元行冲、殷

55、践猷等撰，佚。（收书2655部，48169卷）。唐古今书录40卷，毋煚撰，佚。（收书3060部，51852卷）。北宋崇文总目66卷，王尧臣、欧阳修等撰，残。（收书30669卷）。 南宋中兴馆阁书目70卷，陈骙等撰，佚。 南宋续中兴馆阁书目30卷，张攀等撰，佚。 明永乐大典目录，解缙等撰，存。 明文渊阁书目，杨士奇等撰，存。 明新定内阁藏书目录，张萱等撰，存。 清四库全书总目，纪昀等撰，存。 清天禄琳琅书目前编10卷、后编20卷，于敏中、彭元瑞撰，存。 以上国家图书目录存佚情况怎样？2.中国古代国家藏书书目的特点：A著录的古籍全面而丰富，代表了当时国家的藏书水平。 B绝大多数采用了四部分类法。C

56、著录较为详细，多有小序、叙录。3.四库全书总目及其他相关书目A清乾隆三十七年（1772）下诏征集图书，次年成立四库馆，乾隆四十六年（1781）编成第一部四库全书 。 B中国历史上最大的丛书。 C收书3461种，79309卷，装订成3.6万余册，字数约8亿。现存四库有几部，藏于何地？四库全书总目提要与四库全书简明目录四库全书馆的馆臣们，对誊录入库的3400余种图书（称“著录书”）和抄存卷目的6700余种图书（称“存目书”）全部写出提要，就是四库全书总目提要，又称四库全书总目，简称四库总目。四库简明目录简化各书提要，且不录存目书。四库提要辩证与续修四库全书总目提要四库提要辩证，余嘉锡著，中华书局1

57、980年版。此书系统考辨四库全书总目提要的谬误，涉及古籍的内容、版本以及作者生平等方面。续修四库全书总目提要，是我国学者在1931年至1945年编纂的一部大型书目。目前齐鲁书社影印本所收提要最全，索引也较为完备。4.史志目录的起源与发展汉书艺文志最早。其后有隋书经籍志、旧唐书经籍志、新唐书艺文志、宋史艺文志、明史艺文志、清史稿艺文志。其他正史则缺少艺文志。5.史志目录的作用可以从中看到一代藏书的全貌。可以从中查找某个人或某一学科有哪些著作。可以考察古书亡佚的大体年代。如隋书经籍志记载有：楚辞十二卷，后汉校书郎王逸注。 楚辞三卷，郭璞注。楚辞九悼一卷，杨穆撰。 参解楚辞七卷，皇甫遵训撰。 楚辞音

58、一卷，徐邈撰。楚辞音一卷，宋处士诸葛氏撰。 楚辞音一卷，孟奥撰。 楚辞音一卷，无撰人。楚辞音一卷，释道骞撰。 离骚草木疏二卷，刘杳撰。以上十家楚辞著作，到旧唐书经籍志只有王逸、郭璞、刘杳三家；到宋史艺文志只存王逸一家。古书亡佚数量之大，速度之快，王逸注的价值之高于此可见一斑。6.私家目录的发展历史（1）始见于南朝宋王俭七志和梁阮孝绪七录。（2）隋唐私家目录继有所作，但大都亡佚。（3）现存宋代著名私人藏书目录：晁公武郡斋读书志、陈振孙 直斋书录解题、尤袤遂初堂书目。 郡斋读书志与直斋书录解题郡斋读书志，南宋晁公武撰。我国现存最早的一部有提要的私家藏书目。该提要偏重考订，附记遗闻佚事，有极高的文献

59、价值。直斋书录解题，南宋陈振孙撰，原书五十六卷已佚，后经清人卢文弨重新编订。五大小序，但收书多于郡斋读书志。宋代私家藏书目的双璧。（4）明代则有：朱勤美万卷堂书目 、高儒百川书志 、晁瑮宝文堂书目 、徐火勃红雨楼书目 、赵琦美脉望馆书目 、祁承火業 澹生堂藏书目 、黄虞稷千顷堂书目 、钱谦益绛云楼书目等（5）清代数量更多：毛扆汲古阁珍藏秘本书目、钱曾也是园书目、徐乾学传是楼书目、孙星衍孙氏祠堂书目、平津馆鉴藏书籍记 ；黄丕烈百宋一廛书录、士礼居藏书题跋记、瞿镛铁琴铜剑楼藏书目录 ；陆心源皕宋楼藏书志 ；丁丙善本书室藏书志 ；丁立中八千卷楼书目 ；缪荃孙艺风堂藏书记等（6）民国间又有：A叶德辉郋

60、园读书志 B缪荃孙、董康、吴昌绶撰嘉业堂藏书志（刘承干） C张元济涵芬楼烬余书录等二、古籍专科目录A经籍目录 B诸子学目录 C史籍目录 D文集目录 F释道书目录1.经籍目录（经学目录）朱彝尊经义考三百卷。此书网罗宏富，为说经之书的总汇。清阮元据宋本校刻的十三经注疏周易正义十卷 魏王弼 晋韩康伯注 唐孔颖达等正义 尚书正义二十卷 旧题汉孔安国传 唐孔颖达等正义毛诗正义七十卷 汉毛亨传、郑玄笺 唐孔颖达等正义周礼注疏四十二卷 汉郑玄注 唐贾公彦疏仪礼注疏五十卷 汉郑玄注 唐贾公彦疏 礼记正义六十三卷 汉郑玄注 唐孔颖达等正义春秋左氏传正义六十卷 晋杜预注 唐孔颖达等正义 春秋公羊传注疏二十八卷 汉