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文档简介

1、天时不如地利第一页,编辑于星期五:十四点 三十八分。传世有?孟子?七篇。他是战国中期儒家的代表,被尊为“亚圣。孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁开展为“仁政的学说。 孟子还提出了“民贵君轻的思想,说:“民为贵,社稷次之,君为轻 。他认为君主只有得到人民的拥护,才能取得和保持统治地位,因此他主张国君要实行“仁政,与民“同乐。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面,但他的政治思想还是维护封建制度的,所以他又宣扬:“劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也 。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。孟子(前372前289)名轲,战国中期鲁国邹人。第二页,编辑于星期五

2、:十四点 三十八分。城、七里之郭、是天时不如地利也、池非不深也、兵革非不尖利也、委而去之、域民不以封疆之界、固国不以山谿之险、威天下不以兵革之利、亲戚畔之、攻亲戚之所畔这是护城河武器抛弃限制同“溪建立威信同“叛古代指亲属。亲,指族内;戚,指族外。考考你:第三页,编辑于星期五:十四点 三十八分。考考你:、天时不如地利,地利不如人和。、兵革非不尖利也,米粟非不多也。、得道者多助,失道者寡助。、委而去之,是地利不如人和也。、故君子有不战,战必胜矣。有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形,有利于作战的地形,比不上作战中人心的团结。武器装备不是不精良,粮食不是不多。但守城者弃城而逃,这是因为有利于作战的地形比不上作战中人心的团结。施行仁政的人,帮助支持他的人就多, 不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。第四页,编辑于星期五:十四点 三十八分。论点:天时不如地利,地利不如人和。论证:进攻一方失利防御一方失利结论:得道者多助,失道者寡助第五页,编辑于星期五:十四点 三

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