中国古典园林中的窗牖文化

1、中国古典园林中的窗牖文化窗是建筑的重要组成部分，根源本于人们采光、通风等生理需要，随着文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗实用功能之上的艺术、审美需求也随之而来，使之体现出更为丰富多样的文化特点。形态各异的窗是中国古典园林中一道亮丽眩目的景色线。一、窗牖简史窗，本作囱，小篆字，象天窗形，即在屋上留个洞，既能够透光，也能够出烟。说文解字中曰：窗通孔也。人类历史上最早的窗是原始穴居时代的袋形竖穴，上部覆盖着树枝杂草制成的顶盖，先民们在顶盖一侧留一缺口，正是为了上下进出和通风范光，这一缺口兼有门和窗的双重功能。当半穴居演变成原始地面建筑，维护构造分化成墙体与屋盖两大多数时，出现了在固定的

2、屋顶上开口用以通风排烟和采光的构造式样，古代称之为囱，这种窗的原始样式一直保持到商周时期。囱虽然解决了室内通风、排烟和采光的基本要求，但很难解决雨雪的侵袭。当原始的巢居和穴居建筑的锥形屋顶渐渐演变成两坡屋面时，在侧面开孔来解决室内排烟排气和采光照明需要牖产生了。牖在很大程度上解决了防水问题，是我国古代通风技术的一个重要进步。说文穴部云：在墙曰牖，在屋曰囱。又有礼记月令疏所记录的穴皆开其上取明，即证实了囱是专指天窗，是开在屋顶上的，而牖才是开在墙壁上的。由此可见，先人对窗的特指是通孔，即拥有通风和采光作用且在屋顶上的空洞。而囱与牖的主要区别在于前者位于屋顶尔后者设于墙上。囱在漫长的岁月中渐渐细化

3、，演变整天窗和烟囱等形式，而牖也发展成檐下的通风窗和横窗。随着古代建筑的发展和生活的需要，通风和采光的面积渐渐扩大，墙上的通风口也越来越大，数量也越来越多，当门的一侧或两侧出现了较大的采光通风口，这时真实意义上的窗也就出现了。到以后，窗与牖已没有了太大的分别，以至渐渐通用了，在现存的很多古文件中窗与牖是相通的。二、窗之审美中国古典园林中的窗牖拥有极高的审美价值。古典园林中窗的运用是园林总体规划设计的重要组成部分，在表现方式上经常运用象征、隐喻、寓意等手法，将民族弘大而幽深的哲理与审美情趣融入其中，将人引入一种广阔的审盛情境，这种审盛情境是经过窗的美学思想、窗的借景与窗的审美变换三个方面来体现的

4、。1、窗的美学思想中国古典园林中窗的设置主假如为了能够望出去，望到一个新的境界，使人们获得美的心理感觉。清代美学家李渔在其闲情偶记居室部中着重阐述了窗的设计及其美学思想。他不单强调窗棂与栏杆的设计应讲究装修美，而且还力争把窗从整体上变成一幅画，比如他设计了便面窗外推板装花式、尺幅窗、山水图窗、梅窗等，以求达到移天换日之法，变昨为今，化板成活，俾耳目从前，刻刻似有活力飞舞的境界。在窗上雕以花卉、虫鸟等人力补之，将人工雕造的花鸟草虫做成扇形窗棂。居移气，养移德，众多的祥瑞寓意纹样经过艺术加工办理，精美地装修在古典园林中，使人达到从卧游到居游的理想境界，进而使主人足不出户也能够置身于丹崖碧水、茂林修

5、竹之中，任意欣赏四季花卉与珍禽异兽。李渔曰：棂不取直，而作欹斜之势；又使上宽下窄者，欲肖扇面之折纹，俨然活树生花，达到会意之处不在远，过目之物尽是绘图的境界。2、窗的借景借景是造园家创建和扩展艺术空间、增加审美价值的主要手段，也是整个造园活动中布置和组织艺术空间的基来源则。李渔在其一家言中阐述了取景在借的思想，而窗正是造园家在创建借景的空间效果时运用的一个重要元素。不同的景区运用不同的窗形式，有时即便是同一个景区也运用不同的窗形式，苏州拙政园的游廊共运用了几十种窗形式。每一个窗就象一个取景框来框取不同的光景，是画也是窗，是窗也是画。在江南古典园林中，景点或景区多由建筑、山石、水泉、林木以及花草

6、或禽兽鱼虫等组成，而经过不同的赏析景面和赏析角度，就会获得不同的景观，进而达到空间层次上的变化与丰富，惹起人们不同的心理感觉。明朝计成对于园林的借景时说：借者，园虽别内外，得景则无拘远近。晴峦耸秀，绀宇腾空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之。不分町疃，尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。在这里，实际上就是经过窗来将美的景致收入到有限的空间内。杜甫的窗含西岭千秋雪、王安石的西山排闼送青来、李白的檐飞宛溪水，窗落敬亭山等著名诗句也都是因窗得景，经过窗户把外面的广大空间和优美景观都一览无余，使内外空间发生交流，正所谓是纳千顷之汪洋，收四时之绚丽。因而计成总结到：借景，园林之最要者也。李渔也说：开窗莫妙于借景。

7、中国古代造园家巧妙的经过借景、经过窗，使园林空间得以无限的扩展，使有限成无限，园林内外组成了一个有机的、空间互为的艺术整体。宗白华先生曾说过：古希腊人对于庙宇四周的自然景色似乎还没有发现。他们多数把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要经过建筑物、经过门窗，接触外面的大自然。深刻地道出了中国园林善于经过窗来借取景致的重要特点。3、窗的审美变换窗在中国古典园林中的另一个审美特点是经过窗来达到审美转换，即经过窗将一般事物确定为审美对象。一方面，窗的出现实质上是为主体确定了一个特定的审美视角，使主体进入到特定的审美情境之中；另一方面，窗又为客体划出了一个特定的范围，窗起到了画框的作用，正如

8、李渔所说的：同一物也，同一事也，此窗未设从前，仅作事物观；一有此物窗，则不烦指点，人人俱作绘图观矣。窗的变换是办理集中审美视点的切入点，为主体提供一个特定的审美角度，使主体进入特定的审美情境，同时，窗又为客体划出了一个特定的范围，使漫无边际的对象有了边际。李渔说道：然此皆为窗外无景，求天然者不得，故以人力补之；若远近景色尽有可观，则焉用此碌碌为哉？当窗不存在的时候，我们主体的人与客体的物是处在同一空间的，主体与客体的关系并不明确。而当有了窗，空间发生了微妙的变化，窗里的物成了主体的视觉中心，因而成为主体，而窗外的人成了客体，由于有了窗，人与物之间就有了距离，这种距离既指空间距离同时又指心理距离，空间距离是指由于有了窗，物与人之间有了隔；而心理距离是主体由脱离现实而进入审美情境之后与物之间的隔。同时，窗本身还拥有通的特性，虽然主体与客体之间发生了隔，但不论是漏窗仍是洞窗，窗总会或多或少的将由于通而把窗外的物显露出来。通与隔是相对的，正因为有了隔，所以才有了藏、有了虚；正因为有了通，所以才有了漏、有了实；也正因为有了窗的这些功能，人才能够以见视不见，以漏见藏，人才能够有更多的空间去想象窗以外的无限空间，窗在园林中的设置实质上是为人们提供了更大的审美空间。我们常把眼睛视为心灵的窗户，而窗牖则被喻为中国古典园林中的眼睛。窗牖不单以其自己千姿万态、体现着独到民族审盛