高职学生安全文化基础教程全套课件

1、高职学生安全文化基础教程课程介绍第1章 概述步入人生最需要的课堂第2章 安全文化的历史发展第3章 生活安全文化第4章 心理和生理健康与安全目录第5章 实验实训与择业安全第6章 公共安全知识第7章 职业卫生基础知识第8章 职业安全基础知识第9章 职业安全健康法律法规知识第一章 概述步入人生最需要的课堂1.1 测测你的安全知识水平 1.2 考考你的安全意识和安全观 1.3 安全与安全文化的内涵 1.4 学习安全文化的意义1.5 学习哪些安全文化 1.6 高职教育阶段很适宜提高安全文化第1章 概述步入人生最需要的课堂第2章 安全文化的历史发展第3章 生活安全文化第4章 心理和生理健康与安全目录 第二

2、章 安全文化的历史发展2.1 中国民俗安全文化2.2 中国古代安全方略与传承2.3 近代国外两则交通安全的故事 2.4 安全文化是社会文明的重要特征 2.5 现代人的安全观 第1章 概述步入人生最需要的课堂第2章 安全文化的历史发展第3章 生活安全文化第4章 心理和生理健康与安全目录 第三章 生活安全文化3.1问题引入3.2消费安全3.3交往安全3.4运动安全3.5旅行安全3.6防盗防骗3.7网络和通讯安全第1章 概述步入人生最需要的课堂第2章 安全文化的历史发展第3章 生活安全文化第4章 心理和生理健康与安全目录 第四章 心理和生理健康与安全4.1问题引入4.2心理健康4.3饮食安全4.4保

3、健常识4.5防性侵犯与性安全4.6预防艾滋病 目录第5章 实验实训与择业安全第6章 公共安全知识第7章 职业卫生基础知识第8章 职业安全基础知识第9章 职业安全健康法律法规知识 第五章 实验实训与择业安全5.1实验安全5.2实习安全5.3勤工俭学安全5.4应聘安全目录第5章 实验实训与择业安全第6章 公共安全知识第7章 职业卫生基础知识第8章 职业安全基础知识第9章 职业安全健康法律法规知识 第六章 公共安全知识6.1国家安全与防恐常识6.2国家保密安全常识6.3大型公共活动安全知识6.4消防安全知识6.5交通安全知识6.6自然灾害安全知识目录第5章 实验实训与择业安全第6章 公共安全知识第7

4、章 职业卫生基础知识第8章 职业安全基础知识第9章 职业安全健康法律法规知识 第七章 职业卫生基础知识7.1 职业卫生的基本概念 7.2 劳动的生理和心理 7.3 粉尘与常触的毒物7.4 物理因素职业病损7.5 办公室的职业健康7.6 有害因素评价控制目录第5章 实验实训与择业安全第6章 公共安全知识第7章 职业卫生基础知识第8章 职业安全基础知识第9章 职业安全健康法律法规知识 第八章职业安全基础知识8.1 安全原理 8.2 电气安全8.3 机械安全8.4 特种设备8.5 安全设施8.6 安全管理目录第5章 实验实训与择业安全第6章 公共安全知识第7章 职业卫生基础知识第8章 职业安全基础知

5、识第9章 职业安全健康法律法规知识 第九章 职业安全健康法律法规知识9.1从业者劳动安全的权力和义务9.2作业场所职业健康的规定9.3女职工劳动保护特别规定9.4工伤保险条例主要参考文献附录1安全谜语与答案2安全标志3安全知识测试题I4安全知识测试题II5系列事故案例与分析PPT（见光盘）前言 也许有人会问：在当今信息爆炸的时代，有关学生的安全知识，只要在网上百度一下，就可查到海量的信息，这还需要编写这类书吗？其实，网上的海量安全知识良莠不齐、混乱繁杂，如果要从中甄别出合适某类人群的有用安全知识，却往往需要花费很多时间和精力，并且达不到系统性学习的目的。因此，编写出一本比较有质量、有针对性、有

6、系统性的安全文化教材仍然有其不可替代的价值。 也许还有人会问，现在市面上的安全类读物已经随处可见了，这还需要编吗？如果上最系统的国家图书馆中文图书典藏数据库检索，人们很快会找到上百本与安全文化相关的图书，而安全专业书更是成千上万；不过，把图书限定为学生的安全文化再做检索，有关读物就寥寥无几了。 迄今，很多作者为各层次学生编写的安全教育图书很多，这类图书的内容概括起来大致为如下情况： 第一类是由保卫人员和学生思想工作者编写的学生安全知识读物，讲授的老师也大多为学校保卫人员或当地消防人员。这类课程主要侧重于防火防盗等安全知识，内容比较简单，介绍的安全知识主要限于校园期间需要。针对学生在校期间的生活

7、和学习中应注意安全知识，这些内容学生普遍认为过于简单，缺乏安全理念、基本的专业安全文化等内容。 第二类是由心理学领域的教师编写的学生心理健康读物并由该领域的教师讲授，这类课程主要侧重于心理健康问题，从大安全的角度看，内容相对较窄，没有涉及基础安全文化和基本的专业安全文化等内容。由于学生的安全文化学习不仅是心理安全的内容，因此，内容也显得不够。 第三类是由安全工程专业人员编写的安全工程概论等读物并由该领域的教师讲授，这类课程又过于专业了一点，非安全类专业的学生学习起来有困难，而且缺乏学生需要的通用安全文化知识。 还有，上述几类安全教育读物编写的出发点基本都是从个人安全的角度出发来谈安全，缺乏从安

8、全文化的深度和广度去传播，未曾用“安全人”的理念去教育和塑造学生，没有反映出安全知识终身需要学习和安全是每个人的事的道理。 基于上述理由，当我们接到高等教育出版社上海分社的邀请编写一本适用于职高学生的安全文化基础教程时，我们感觉这项工作具有重要的意义，因此也欣然接受了本任务。 其实，编写安全素质教材在某种程度比编写安全专业用书还难，因为要使其内容适应各专业的学生并使他们都能学习和感兴趣，这在选材和编写风格上都是比较难的。幸好编者近十年来一直不间断从事安全素质课程的教学工作，并有过许多相关教材的编写经验，而且热心于安全科普的推广工作，有了上述前提，只要花时间努力完成工作，我们相信编写出来的教材定

9、能达到较好的效果。 本教材第16章和9章由吴超编写，第7和8章及6.4节由陈沅江编写，全书的设计和统稿由吴超完成。书中的安全漫画由中南大学安全工程本科生许洁描绘。光盘中的事故案例PPT由中南大学安全技术及工程研究生张蓉编辑。 最后，编者衷心感谢本教材李光亮责任编辑对全部书稿的修改所付出的辛勤劳动；另外，还要衷心感谢本书所引用的参考资料的所有作者们。 由于时间较紧和作者水平有限，文中肯定有疏漏和不妥之处，恳请大家批评指正。致师生亲爱的老师和同学们： 安全是每一个人的事；安全教育从出生就开始。显然，关系到每一个人和从小就开始的安全教育，它必定属于科普教育，而在学校中科普教育的最好方式是通过开设素质

10、教育课程。大量实践表明，事故大多数是由于人的不安全行为所致，而绝多数经常有不安全行为的人大都是安全文化相对比较低的人，他们更需要安全科普。本教材的主要编写思路是：（1）我们希望安全素质教育不仅仅是安全基础知识的普及，而更重要的是安全文化的熏陶和安全观的塑造，对于大多数人来说，安全意识比安全知识更加重要，只有使安全知识上升成为安全文化，安全知识才能进入人的骨子里，才能在行为中奏效！这是我们想编写本教程的第一指导思想。 （2）现在许多安全专业文化正在转变成基础安全文化，作为一个未来从事某一职业的职高学生，他们应该学习一些必须的专业安全文化知识，因此，教程应该使安全素质教育和安全专业教育有机交融。（

11、3）教学内容需要向大安全观延伸，从大安全的视角来谈安全的价值和学习安全的意义，从终身需要的时间段来谈安全文化，从你我他多方位需要来谈安全文化，从个人、家庭、单位和社会多方位来谈安全文化的，而不是仅仅为了学习者个人减少事故和伤害的狭隘自私观念去学习安全知识。（4）科普编写需要采用科普语言和图文并茂的方式，使教程学习达到寓教于乐的效果，这既是一个教程编写的创意，但更是对编者的一个挑战。为了实现上述的效果，编者做了很大的努力，不知道是否取得一定的效果，这还需要由大家来检验。 本教程在编写过程对内容做了一些处理：（1）由于篇幅限制和事故案例无数并不断地发生，我们在教材适当之处插入“案例链接”，大量事故

12、案例及其分析通过链接并以PPT课件表达方式存在于本书的光盘中，供师生拓展学习。另外，同学们自己要了解更多更新的事故案例可以上百度搜索，并进行印证和补充。（2）本教材配有教案、课件和习题等供任课教师参考使用；各章结尾和附录配有许多安全知识练习和安全文艺欣赏。在教程中也提出了很多思考题和能让同学参与的社会实践与调查题，使本课程的教学内容更加丰富；并在文中出现“等等”之处，作为同学们思考和补充空间，使得本教材成为一种可以不断更新、充实的开放式平台。（3）在安全素质教育的模式方面编者一直在思考，最理想的安全文化教育模式是采用熏陶式的教育，把安全知识融入和渗透到各门课程中和生活的各个环节、方方面面，使得

13、同学们都会自然而然地热爱生命，有人文关爱精神，有比较先进和科学的安全理念，处处都成为习惯自觉地想到安全和注意安全，不仅关注自己的安全，也关心他人的安全。即：人人讲安全，安全为人人；人人需要安全，安全需要人人；人人重视安全，事事才能安全。 安全教育是一种公益事业，安全教师需要像医生一样有一种救死扶伤和积德行善的理念。教师们讲授本课程过程中需要关注的问题有：（1）由于学生一般都没有经历过大事故和严重疾病的教训，对安全和健康往往不当回事；（2）由于眼前的状态是安全的，所以学生对安全不足以重视和不感兴趣；（3）事故毕竟是小概率事件，一些学生认为我自己很安全，讲安全是杞人忧天；（4）事故的发展过程从表面

14、看不出过程，事故临近风险加大，事故突变过程；（5）课程的内容跨度大、变化大、过度大，比较难处理；（6）本课程要求教师知识面宽，经验丰富，而且需要联系每天新闻事件，与年轻人能够有共鸣；（7）教师讲课时和布置作业时，尽量让学生可以参与其中，比如收集事故案例、民俗安全故事、制作PPT，等等，这样对教材和教学都可以进一步丰富，使教学内容变成开放式的和可以不断更新与充实的。 根据我们的体会，教师在讲授此课程过程中自己也是学习的过程，对自己同样受益匪浅。 最后，祝教师同行们工作顺利！祝同学们（读者们）学习愉快！谢谢第1章 概述步入人生最需要的课堂学习目标1.通过安全题目的测试，了解自己应该掌握的安全知识、

15、安全意识和安全观的层次水平，比对自己在安全文化方面的差距； 2.掌握安全与安全文化的内涵； 3.知道解大千世界存在的事故和灾害； 4.明确学习本门课程的目的意义。学习要求 1.突破原来自己已经形成的狭隘安全认识； 2.明确自己现在和未来肩负的安全责任； 3.树立尊重生命和生命无价的理念； 4.从心底里愿意学习本课程；内 容 提 要一、测测你的安全知识水平二、考考你的安全意识和安全观三、安全与安全文化的内涵四、学习安全文化的意义五、学习哪些安全文化六、高职教育阶段很适宜提高安全文化你是抱什么心态来选修这门课程的？是不是这样想：当然，还会有更多的同学有更多的想法和认识既然是一些都知道的知识，那学起

16、来一定很容易，自然也很容易的通过和拿到学分安全文化课不外就是讲一点生活安全、防火防盗等等的科普知识，这些我都知道啊那么，学习学生安全文化教育这门课程究竟应该具备什么心态呢？先思考几个问题：“安全知识”是否等于“安全文化”？有安全知识就一定能够安全生活和安全工作吗？学习安全文化仅仅是为了自己的安全吗？答案显然是否定的，正确和全面的解答需要在后面的学习中慢慢的获知。1.1 测测你的安全知识水平每个人都或多或少地学过或具备一定水平的安全知识。下面，就用问答题的形式来测测你的安全知识水平：安全知识测试题（A级）安全知识测试题（B级）安全知识测试题（C级）安全知识测试题（D级）是不是太容易了，当然不要得

17、意太早，这其实是幼儿园安全教育的问答卷，上述题目大多小孩只要知道“能不能”就可以，至于可否的原因应该是大人要完全知道和需要教育小孩知道的。1. 把身子探出阳台可能会发生什么事？2. 躲在门后玩可能出什么问题？3. 走路为什么需要系好鞋带？4. 小孩为何不能放鞭炮？5. 用手碰炉灶上的东西和热腾腾的水可能会怎样？6. 电线和插座为什么幼儿不能去拉和去碰？都知道吗？好，恭喜你，你已经拥有了小学生的安全知识了!1. 能到建筑工地上去玩吗？2. 钻马路上的护栏很好玩。对吗？3. 体育课不穿运动服装对吗？ 4. 横过马路时走什么道,应注意什么问题？5. 发现有人掉进河里该怎么办？6. 上下自动扶梯要注意

18、什么问题？如果你基本都知道了，不错，你的安全知识达到了中学生的水平；但如果你需要犹豫一下才能说出其中的科学道理，那说明还是不完全符合要求。1.电视机着火了，第一步应怎么做？2.安装灯泡正确操作步骤是什么？3.遇到烫伤要做的第一件事是什么？4.高楼火灾可以选择电梯逃生吗？5.食物中毒后可采取的最有效应急措施是什么？6.游泳时不慎溺水，救上岸后哪项处理最为关键？如果你思考良久，有些题目还犹豫不决，有些题目从没有接触到。那好，你的确应该学习本门课程，恭喜你本门课程选对了。本门课程讲授的知识将定位在这个层次。1.使用手提式灭火器的顺序2.我国消防宣传活动日是每年的哪月哪日？3.电脑着火了，应怎么办？4

19、.防震减灾工作的方针是什么？5.水不能扑救哪些物质的火灾？6.单相三孔插座应如何安装？拥有安全知识拥有正确的安全意识和科学的安全观安全知识符合基本要求安全文化符合基本要求具备避免事故发生的能力不会发生事故因此，有必要对安全意识和安全观进行测试1.2 考考你的安全意识和安全观安全意识测试题安全观测试题如果这些问题你都真正注意到了或能够采取正确的方法，那说明你的安全意识已经比较强了；如果上述问题较多你想都没有想到，或是想到了但仍持不以为然的态度，那你更加需要学习本门课程1. 你定期修改你的密码吗？2. 购买食品前你会查看保质期吗？3. 你会学习一些新的安全知识吗？4. 防病毒软件可以阻止所有的计算

20、机病毒吗？5. 出门旅行你会准备些药品吗？如果你能够比较系统地理解上述问题，那说明你有比较正确和科学的安全观，理解这类问题也正是本门课程所要学习的重要内容之一。总之，安全教育是终生教育，安全意识也需要不断加强，即使前面的测试题你都基本知道，你同样需要坚持学习安全文化1. 为什么安全是一个永恒的主题？2. 为什么安全是每一个人的事？3. 为什么要实行“安全第一，预防为主”的指导思想？4. 为什么安全教育是终身教育？5. 为什么危险总是存在并且是动态的？1.3 安全与安全文化的内涵安全的定义安无危则安全无损则全安全各种事物对人不产生危害、不导致危险、不产生损失、不发生事故、运行正常、进展顺利注意，

21、绝对无危无损是不存在的，安全具有相对性，简而言之，没有事故和隐患的状态就是安全状态广义的安全概念广义的安全概念广义的安全以人类身心需要为着眼点，指包括人们进行生产、生活、生存活动的一切领域的免受任何危险和伤害，并使人身心获得安全健康、舒适高效、快乐长寿的一种状态；生产领域狭义的安全概念生产领域狭义的安全概念生产领域狭义的安全概念指在劳动保护国策的范围之内，保护劳动者在生产过程中的安全和健康，即在生产过程中，在从事职业活动中要保障劳动者（职工）不伤、不病、不影响身体健康、不出意外人身事故，这是安全最低的、最基本的要求安 全 内 涵广义的安全内涵可分为三点：1. 安全是指人的身心安全（含健康）而言

22、，不仅仅是人的躯体不伤、不病、不死，而且还要保障人的心理的安全与健康；2. 安全涉及的范围超出了生产、劳动的时空领域，拓展到人能进行活动的一切领域；3.人们随社会文明、科技进步、经济发展、生活富裕的程度不同，对安全需求的水平和质量就具有不同时代感全新的内容和标准。谢谢1.3.2 安全文化的定义及内涵 使人类更加安全、康乐、长寿，使世界友爱、和平、繁荣的安全物质和精神财富的总和预防、避免、控制和消除意外事故和灾害为建立起安全、可靠、和谐的环境和匹配运行的安全体系安全文化：是人类进化过程最早创造的文化；是与人类创造自 身一起而创造的文化；是人类自觉行为的产物；是追求安全和获得安全的结果。安全文化的

23、广义定义 为保障人类身心健康安全并使其能安全、舒适、高效地从事一切活动对安全文化的认识存在于社会生活的方方面面，它涉及自然科学和社会科学领域，它既具有历史的继承性，又具有鲜明的时代感。1.3.2 安全文化的定义及内涵经济条件地域和时代的不同社会背景的差异对安全的需求对安全文化代表性的见解：安全文化是人们的安全价值观和安全行为准则的总和。安全文化是人民大众经过长期实践活动，应当仅以客观真实的态度发表公开声明安全文化是保护人的身心健康、珍惜人的生命、尊重人权、实现人的生存价值的社会存在及与之相应的观念。安全文化是一种安全氛围。1.3.2 安全文化的定义及内涵应当以忠诚和信任的态度对待客户，避免利益

24、冲突安全文化是为了人类安全活动而创造的安全生产、安全生活的观念、行为、环境和条件的总和。安全文化所要解决的问题是使人如何在身心安全、健康、舒适、高效的气氛中生产、生活和生存。1.3.2 安全文化的定义及内涵通过不断丰富的安全实践活动和经验积累，通过安全科学技术的研究以及安全管理的实际体验而提出来的一个科学的概念，也是文化学新的研究域。安全文化是人类文化的重要组成部分。安全文化是个人和集体对待安全健康的价值观、态度、想法、能力和行为方式的综合产物。1.3.2 安全文化的定义及内涵应当以忠诚和信任的态度对待客户，避免利益冲突安全文化是国家和企业对待安全的态度和方法的总和。安全文化是经理、工程师、设

25、计者、特别是运行（操作）人员对安全性能的态度和方法的总和。安全文化是社会文化的主要部分，是企业文化的重要方面，是企业安全文化的基础，它是社会和大众对安全价值的肯定。1.3.2 安全文化的定义及内涵安全文化是人类安全活动所创造的安全生产、安全生活的精神、观念、行为与物质的总和。安全文化是将职员、管理人员、顾客、供给人员及一般公众暴露于危险或有可能造成伤害的条件降低（减小）到最低程度，为此目的建立起来的规范、信念、任务、态度和习惯的集合。 寓于人类文化宝库之中，它不以人的主观意志而转移。 是人类在生存的实践活动中，由集体的智慧和力量以及科学技术的进步，给人类后代留存的瑰宝。 弘扬、开发、利用和发展

26、安全文化，使之一代比一代精萃，是关系到人类发展、社会文明、国家兴衰的大事，也是人类生存、发展的永恒主题。 安全文化是主流文化，是人类的智慧和创造力的综合反映，是保护自身发展的人类文化的基础和动力。1.3.2 安全文化的定义及内涵安全文化1.4 学习安全文化的意义安全自古以来就是人类追求的目标安全是现代人类社会活动的前提和基础安全是经济和社会发展的重要条件安全是国家社会稳定的基石安全是人民安居乐业的基本保障.安全是建设和谐社会必须解决的重大战略问题1.4.1 全球意外伤亡事故的现状意外事故和死亡人数居高不下世界每年职业工伤事故死亡人数过百万道路交通死亡人数惊人职业病不计其数 科学统计，近年世界范

27、围内每年发生事故约为2.5亿次，伤亡事故发生频率为：每天约69万起，每小时约2.9万起，每分钟约480起。全球每天意外事故死亡人数约1万，伤亡事故中约有40受害者是老人和孩童。在我国意外事故同样频发且严重。世界每年职业工伤事故死亡人数过百万意外事故和死亡人数居高不下道路交通死亡人数惊人职业病不计其数 全球每天约有3000名劳工因工伤和职业病而死亡，每分钟超过2名，却没有引起太多人的关注。在劳工因工伤和职业病死亡的人中，因患职业病而死亡的人数占职业工伤事故死亡总数的25%，每年约为2830万。以中国为例，近年来，事故和职业病每天夺命400多条；而每天受伤的人数超过5000。1.4.1 全球意外伤

28、亡事故的现状道路交通死亡人数惊人世界每年职业工伤事故死亡人数过百万意外事故和死亡人数居高不下职业病不计其数 全球交通事故死亡人数为（8595）万人每年；受伤致残者为（200400）万人年。专家们对2020年全球交通事故死亡人数做了预测，大约为215万人；中国、印度、巴西等人口大国的机动车辆将翻数番，这些国家交通事故死亡人数将继续增加。1.4.1 全球意外伤亡事故的现状职业病不计其数意外事故和死亡人数居高不下道路交通死亡人数惊人世界每年工伤事故死亡人数过百万 全球每天约有3000名劳工因工伤和职业病而死亡，每分钟超过2名，却没有引起太多人的关注。在劳工因工伤和职业病死亡的人中，因患职业病而死亡的

29、人数占职业工伤事故死亡总数的25%，每年约为2830万。以中国为例，近年来，事故和职业病每天夺命400多条；而每天受伤的人数超过5000。1.4.1 全球意外伤亡事故的现状1.4.2 中国的意外伤亡事故交通事故死亡惨重 我国每天约有300人死于车祸，平均每4.8分钟有1人死于车祸，每0.9分钟有1人在车祸中伤残。我国每万辆车每年的死亡人数是法国的5.8倍，是美国的8.6倍，是澳大利亚和瑞典的10倍，是日本的17.7倍。近年我国交通事故死亡人数占全国各类事故死亡总人数的70%左右，而同期美国占45%、法国占11%，可见道路交通事故已成为我国非正常死亡人口的主要杀手。公共重大事故死屡见不鲜每年各种

30、伤亡和灾害损失巨大 我国每年因意外事故死亡50多万人，其中13为青少年。一些领域的伤亡事故和损失情况如下： 目前，我国进入了校园伤害事故的多发期。校园内的危险及容易发生的伤害主要集中在：一是安全设施不完备的学习设施和危险建筑；二是集中在楼道、通道等处发生的拥堵挤压造成的意外伤害；三是火灾事故、爆炸、食物中毒、煤气中毒等意外伤害；四是校外侵害；五是文体活动中的意外伤害；六是校内外交通事故等。大学里的以外伤亡事故也时有报道。 我国各种伤亡和灾害损失所占比例相当于GDP总量的3%5%。近年我国的GDP总量接近40万亿，每年各种伤亡和灾害造成的损失高达1.22万亿。在生产事故中每死亡1人按损失工作日进

31、行折算，发现非死亡损失与死亡损失相当；事故造成的直接物质损失，与人员损伤相比，从经济意义来看，是同一个量级；间接经济损失（应比直接物质损失为大，相当于伤亡损失与直接物质损失之和。1.4.3 安全文化的功能 安全文化的核心内容安全文化是一个社会在长期生产和生存活动中，凝结起来的一种文化氛围。是人们的安全观念、安全意识、安全态度，是人们对生命安全与健康价值的理解和领导及个人所认同的安全原则和接受的行为方式。影响力是通过观念文化的建设，影响决策者、管理者和员工对安全的正确态度和意识，强化社会每一个人的安全意识。激励力是通过观念文化和行为文化的建设，激励每一个人安全行为的自觉性，自觉遵章守纪。约束力是

32、通过强化安全法律法规，约束每个人的不安全行为，消除违章。导向力是对全社会每一个人的安全意识、观念、态度、行为的引导。影响力激励力约束力导向力1.4.3 安全文化的功能文化是一种力安全技术安全管理安全法规文化 安全文化的这四种基本功能对安全的保障作用将越来越明显。早期的工业安全主要靠安全技术的手段；在安全技术达标的前提下，进一步的提高系统安全性，需要安全管理的力量；要加强管理的力度，人类应用了安全法规的手段；在上述前提下，人类安全对策的发展，需要文化的力量才能奏效。所以，安全文化的“文化力”是非常重要的。1.4.3 安全文化的功能将企业安全理念和安全价值观表现在决策者和管理者的态度和行动中，落实

33、在企业的管理制度中。将安全管理溶入企业管理的实践中。将安全法规、制度落实在决策者、管理者和员工的行为方式中将安全标准落实在生产的工艺、技术和过程中1.4.3 安全文化的功能 通过安全文化的建设，影响企业各级管理人员和员工的安全生产自觉性，以文化的力量保障企业安全生产和生产经济发展。1.5 学习哪些安全文化高职学生需要学习哪些安全文化？安全生活的知识科学安全观保持生理和心理健康的知识职业卫生和安全知识要理解安全和安全文化的含义，关注安全文化建设，积极弘扬安全文化等。生活安全方面,要掌握一些生活消费中常见的安全问题及防范知识等。出行安全方面，要熟知乘坐交通工具的安全知识等。1、高职学生要学习补充一

34、些基础安全文化1.5 学习哪些安全文化具体表现为：了解各种自然灾害的概况和风险，社会和生产领域存在的伤亡事故情况。防偷防盗方面，要了解在宿舍、教室、公共场所被偷盗的基本规律等。社交和求职安全方面，要了解轻工俭学中出现的问题等。生理保健方面1.5 学习哪些安全文化心理保健方面，要知道心理健康的重要性等。饮食安全方面，要知道什么食品有毒有害等。生理保健方面，要知道如何注意身体等。生理卫生方面，女同学要知道一些常见的妇科病预防方法等。2、高职学生要学习一些专业安全文化知识职业安全方面的基础知识1.5 学习哪些安全文化职业卫生方面的基本知识，要了解职业病的法定规定等。职业安全方面的基础知识，事故致因，

35、消防安全等方面。2、高职学生要学习一些专业安全文化知识抵御危机方面，要学会镇定应对人生危机，正确面对突发灾难等。在维护自己和员工的劳动安全权利方面，要了解一些劳动安全卫生法律等。3、要树立科学的安全观和培养敏锐的安全意识在对待自己健康方面，要知道保持健康的一些基本策略等。1.5 学习哪些安全文化1.6 高职教育阶段很适宜提高安全文化 在校园内要有意识地营造一种安全文化的氛围，使学生在其中不知不觉地接受安全文化的熏陶，从而达到增强学生安全意识，提高学生安全素质的目的。举办专题讲座各种形式的辩论讨论可以进行现场演习在各科目的教学活动中加以渗透实施基础安全教育的方法和形式是多种多样的板报形式1.6

36、高职教育阶段很适宜提高安全文化基础安全文化和专业安全文化基础安全文化专业安全文化 二者相辅相成，互相渗透，组成了完整的安全文化。校园安全文化又为二者的发展和进步提供了保证 是现代社会每个公民都应具备的最基本的生存素质基础安全文化专业安全文化从事事务类生产活动和科研活动时所具有的安全文化职业教育期间是最适宜提高安全文化水平的阶段，一是生活的需要，二是工作的需要同学们所处的年龄是人生发展的高峰期高职教育阶段是学习知识和技能的最佳时期高职教育阶段是人的个性心理品质逐步成熟的时期1.6 高职教育阶段很适宜提高安全文化 如果从生理、智能、情感和社会需求四个方面来衡定人一生的发展，就会发现这四条曲线的高峰

37、值都落在高职学习阶段。职业教育期间是最适宜提高安全文化水平的阶段，一是生活的需要，二是工作的需要同学们所处的年龄是人生发展的高峰期高职教育阶段是学习知识和技能的最佳时期高职教育阶段是人的个性心理品质逐步成熟的时期 同学们正处在智力发展的鼎盛时期，其记忆能力、认识能力、思维能力和创造能力处于迅速发展的时期，因而是学习知识和技能的最佳时期。1.6 高职教育阶段很适宜提高安全文化职业教育期间是最适宜提高安全文化水平的阶段，一是生活的需要，二是工作的需要同学们所处的年龄是人生发展的高峰期高职教育阶段是学习知识和技能的最佳时期高职教育阶段是人的个性心理品质逐步成熟的时期1.6 高职教育阶段很适宜提高安全

38、文化 在该阶段，同学们的个性心理特征还处于积极的发展变化过程中。1.6 高职教育阶段很适宜提高安全文化提高高职学生的安全文化，具有重大的意义：1.其安全文化的提高将是全民族安全文化素养提高的重要群体。2.预防和控制事故发生的长效机制的重要组成部分3.是安全生产、保护劳动力和发展生产力的基础工作4.是保证经济建设持续、稳定发展和社会安定团结的基本条件5.也是社会主义精神文明的重要标志了解自己在安全方面的不足以及课程的定位引入了安全和安全文化的内涵，拓展知识让同学们进一步知道安全的价值指出了同学需要重点学习哪些安全文化 本章小结本章练习试回答1.1节和1.2节中的题目右图中的漫画为交警正在给一个闯

39、红灯过马路的小朋友“开罚单”。孩子哭着脸对交警说：“我再也不会违章了！”看到这幅漫画，有的人会对图中那位严厉的“交警”行为感到不理解：小孩子不懂事，何必当真。然而，这正是安全教育要从小就开始的一个典型例子。请结合现实问题开展讨论。12第2章 安全文化的历史发展主要内容 2.1 中国民俗安全文化 2.2 中国古代安全方略与传承 2.3 近代国外两则交通安全的故事 2.4 安全文化是社会文明的重要特征 2.5 现代人的安全观人们对古老的安全文化习以为常，对新文化分支（如计算机文化、网络文化）却很快接受并搬上课堂，这是为什么？2.1 中国民俗安全文化2.1.1 平安是人们永恒的期盼在古代人们避凶喜吉

40、，求福求正对安全的重视；主观塑造鬼神，客观改造自然遵循天人合一的 和谐原则；例如出门要预测、看天气、问风寒；修房造屋看风水，破土动工看时辰；婚配看“八字”，迎娶要择良辰吉日等等。 安全文化的重要组成部分； 安全意识有，但不太科学； 需正确引导，用现代科技知识去武装； 民俗安全是一种资源，需将科技与之融合；2.1.2 几则民俗安全文化趣事“八字”能预测未来结果如何？“八字”能判断事物产生后果的前因是什么？1 为什么古人信奉“生辰八字”？ 共同目的都是趋吉避凶，以迎合或满足问“八字”者向往幸福、追求人生吉祥如意的心理。人的出生年、月、日、时的相应的干支，称“四柱”。“四柱”的天干地支共八个字，如“

41、甲子”（年）、“乙丑”（月）、“丙寅”（日）、“丁卯”（时）。找出所属五行，判断相生相克关系，再根据八字所属的相生相克来推断祸福寿夭、嫁娶姻缘。2 为什么许多人迷信占卜？ 古今中外的占卜方式希望趋吉避凶3 为什么旧时要给孩子穿“百家衣”、吃“百家饭”？ 所谓穿百家衣，即在婴儿诞生后，孩子的亲友向四邻逐户乞讨红、黄、蓝、白、青、黑、紫、各色碎布块，缝制成衣，称为“百家衣”。按迷信说法，孩子穿了这种“百家衣”，能消病祛灾，顺利成长。 所谓吃百家饭，就是在孩子出世以后，家人用红布缝制一个大口袋，由父母或者至亲，提袋向四邻乡亲挨家挨户讨米粮，做成百家饭，这样就可以让孩子像乞儿一样容易长大，其用意同穿百

42、家衣一样。在民间，为孩子祈求保佑的迷信习俗还有多种表现形式。这些习俗，都有企盼孩子日后顺利，健康成长的美好愿望。 从根本上讲，这是人们在医药水平不发达的情况下，在自然面前没有力量的表现，总认为人的吉凶祸福是冥冥之中被神秘力量所支配，也反映了人们追求健康长寿的美好愿望。健康长寿4 为什么旧时要给孩子佩带长命锁？ 给孩子佩带长命锁的习俗，是从古代系长命索风俗演化而来；长命索又称长命缕、续命缕、百索等，始于汉代。最初人们只在端阳时将这种长命索系于手臂上，以祈求长命、消灾。 后来，演化为婴儿周岁时将长命索挂于其颈项的风俗。再到后来，进一步演化成长命锁，认为儿童挂了这种长命锁，就能“锁”住生命、健康成长

43、。 这种长命锁除做成锁状外，有的还作如意状，中间多凿刻“长命富贵”、“长命百岁”等吉语。 有的地方还流行给孩子带百家锁的习俗，称之为“化百家锁”，其方法如同僧侣化缘一样，由孩子的家长挨家挨户去索要铜钱，然后将这些从百家凑来的钱去给孩子打一个锁片。 给孩子佩带长命锁、百家锁，虽然主要目的在于为孩子祈福祛灾，但这毕竟是一种迷信的俗术。5为什么古代人崇拜行业保护神？ 瓦木石匠-鲁班， 制陶的人-范蠡自 蚕农-蚕神螺祖 裁缝-黄道婆 医生-伏羲、神农、扁鹊 捕鱼人-妈祖 乐工-孔明 理发师-吕洞宾 甚至行窃者也有行业保护神宋江等等。世代传承的流动性工匠职业群中，行业性崇拜特别发达。行业神是特定行业及其

44、从业人员的保护神，是随着社会分工的扩大而发展起来的，起因非常复杂，祖师爷与原先各自行业的关系不尽相同，大体有以下几种：（1）与各行业首创者的神话传说和贡献有关。 （2）所敬奉的偶像往往是一种本行业构成威胁的对象。（3）该行业招徕生意的方法。（4）只有象征的意味，实际上与该行业并无特殊关系。（5）仅仅因名号或者装束等关系受到崇拜。民间医生或信奉伏羲或祭祀神农，都与他们知药性、尝百草的传说有关；（1）与各行业首创者的神话传说和贡献有关。神农伏羲 战国时代的扁鹊、唐代的孙思邈被尊为药王，与他们擅长各科用药的传说、留下医学名典有关。扁鹊孙思邈太上老君被尊为炉火神，与他将孙悟空放在八卦炉，欲炼出长生不死

45、之丹的传说有关。元代民女黄道婆被奉为裁缝之神是因为她首创纺织术，使百姓深受其惠的结果。鲁班被敬为神，与传说他发明锯以及制造工艺高超有关。黄道婆鲁班太上老君如山神之于伐木人、火神之于书商、船神之于船工、窑神之于窑工，无非是乞灵于这些神灵不要对本行业制造灾难。 （2）所敬奉的偶像往往是一种本行业构成威胁的对象（3）该行业招徕生意的方法。如酒店有不少以孔子为饮酒之宗的，再加上杜康、嵇康、向子期、贺知章、李太白等历年喜欢饮酒的名士，以来招徕顾客，使生意兴旺发达。鞋匠祭祀孙膑，可能是他割去膝盖骨仍穿鞋子的缘故；屠宰奉桃园三结义刘关张，可能是张飞杀猪卖肉出身；补锅匠信奉三个祖师爷，颇有深意；供奉女娲娘娘，

46、夸耀补锅功同补天；供老君，比喻拥有八卦炼丹炉；供饿佛，意为锅漏饭难熟，人将受饥挨饿，祈求饿佛保佑补锅的生意兴隆。（4）只有象征的意味，实际上与该行业并无特殊关系。（5）仅仅因名号或者装束等关系受到崇拜。如开老虎灶的敬奉唐伯虎，只因同用一个虎字；提篮小贩信奉蓝采和，除“篮”、“蓝”同音外，蓝采和那身打扮：穿蓝衣，系黑带，持拍板，一足踏靴，踏歌浪游，这一形象无异于流动小贩。 近代随着行会制度的衰落，行业神崇拜的观念也日趋减退，行业神的神秘性受到蔑视，商业行会为进行同行业间的自由竞争，首先宣布不再崇拜祖师。行业神与行业神崇拜最终成了中国风俗史的一个遗迹。尽管行业神的由来有多种原因，但其中之一包含着祈

47、求行业平安和发展。6 为什么旧时矿工忌讳老鼠搬家？ 古时候矿工是一种极其危险的职业，矿工早晨离家下井，妻子和父母总是惶惶不可终日，时时提心吊胆，一怕塌方，二怕瓦斯爆炸，三怕冒水。更怕丈夫一去不归，陈尸矿井，成为生离死别的终向遗恨。 由于旧社会矿工头不顾矿工的死活，所以生活在井下的矿工形成了种种禁忌。东北煤矿工人忌讳在矿井中捕捉老鼠。“老鼠过街，人人喊打”，这本是家喻户晓的一句俗语，但矿工在井下，却敬鼠如神，哪怕再穷，一日三餐杂粮菜皮填不饱肚子，可是老少矿工在井下吃饭时，总要分一点饭菜喂老鼠，吃不下的剩饭也从不带回家，倒在井下宴请鼠先生和鼠太太。矿工最忌老鼠搬家，看起来这是一种迷信，其实不尽然。

48、井下时常发生冒顶和推倒掌子面的不幸事故，这种人不易发现的周期性压力冒顶，老鼠特别敏感，若鼠群集体迁移，即是事故的预兆，祖祖辈辈生活在井下的矿工，摸索出老鼠的生活规律后，代代相传，这样就形成了矿中关于老鼠的忌讳。这种崇尚老鼠的习俗是如何形成的呢？这是因为井下有瓦斯，会使人窒息和引起爆炸，鼠类对这种气体极为敏感，只有在没有毒气地方，这种小精灵才出现，所以矿工见了老鼠就有一种安全感。古老的中华民族有着悠久的历史，其流动于民族文明长河中的安全观念和方略，对现代社会的风险防范安全活动有着极有价值的借鉴。2.1.3 更多追求安全的民间习俗1.民俗安全意识调查例子民俗安全意识民俗安全卫生常识举例（1）“除夕

49、”的来源。古时候有一个叫“夕”的怪兽喜欢骚扰村民，因此每年腊月三十所有村民都会放鞭炮，以将“夕”驱逐。这就是有了“除夕”。（2）“筷子”本来叫“箸”，但由于行船的人觉得“箸”有“住”的音，不吉利，因此取名为“快”，希望船顺风顺水，便有了“筷子”的称呼。（4）在有些地方，如果有新生婴儿诞生，在产房或者街道的大门加上一根桃枝，并系上一根红布条，寓意“挑红”，或者在桃枝上串以枣、栗、葱、钱等物，寓意“早年成立、聪明多财”。（3）在贵州，与矿工交谈时，一般将“煤”称为“黑金”，因为“煤”有“霉”的谐音，煤矿开采的风险又大，有“倒霉”之意，而以“黑金”代替，以祈求矿工平安、富裕。（5）在山西，“鸡”在民

50、间是“吉利”、“吉祥”的化身，在人们心中是瑞禽益鸟。 很遥远的时代，鸡的名字叫“吉”，在天庭专管“将吉祥降落人间”，是玉皇大帝派往人间的吉祥之鸟，但不得擅自离开天庭。有一天，“吉”看见人间一户人家妖雾缭绕，仔细观察后，得知是一家迎来了一个新生命，妖魔前来作祟，“吉”不顾天条约束，降落并驱逐了妖魔，在门口守候了三天三夜，使那户人家度过了危难。但玉帝知道了“吉”擅离职守触犯天条，将其除去仙籍，贬入凡间。人间百姓感激“吉”的恩情，就把“吉”看作“吉祥”的象征，称之为“鸡”。由于“鸡”能守护婴儿，便成了儿童不可缺少的吉祥物。（8）在某些地方，有些“添粮”的传统。当地人认为，人出生时寿命是既定的，而“添

51、粮”有“增寿”的作用，且每人一生只有一次“添粮”的机会。因此，全村的男女老少会挑着粮到添粮人的集中，热闹非凡。这是对新生命的一种健康成长的寄托。（6）河南平顶山一带位处中原地带，住在当地的居民通常会在自家门口放置一个稻草人，防止野生动物的袭击。（7）在农村，几乎家家都会养狗，来保护家中的财产。因为家中的青壮年早出晚归，家中只剩下老人和孩子；夜晚人们都已熟睡，狗却能保持警戒，起到了“安全管理者”的作用。（9）在湖南湘西每年的三月三，人们通常回到岩门镇的龙王庙载歌载舞，以希望驱逐恶魔、驱逐疾病，祈求全家在新的一年中安全健康。（10）虎头鞋是一种中国传统民间手工制作的童鞋，呈虎头模样。人们认为老虎是

52、百兽之王，是威信、英勇和尊贵的象征，虎头鞋寓意吉祥如意、福气满满，能够驱鬼辟邪，孩子穿了虎头鞋，未来能够聪明、平安。（11）农村多有地窖，用于存放物品，防止腐烂。取物时通常会敞开一段时间，加速空气流通，防止人因氧气含量过低而窒息。（12）贵州省吊脚楼与洞窟。吊脚楼通常修建在断崖、坡度较大的山边，避免洪水侵袭和毒物侵害。苗家人、侗族人用各种草药制成药水、药粉，避免中毒。居住在洞窟通常应先探测洞窟中氧气的含量，确保坚固、干燥，能够避开山洪、避免阳光直晒，遇到特殊灾害时，也是一个良好的避难场所。（13）江苏无锡童谣：“冬腊月，天气干燥，小心火烛，脚炉别放被头里，前门栓栓，后门撑撑，水缸满满，灶膛清清

53、。”这反映了民间的防火守则。（14）乡下以木材为能源，很久以前人们就知道要将木柴放在离灶台一定距离的地方，防止火灾发生；羊圈、猪圈、牛圈都不会在厨房的附近，防止做饭时产生火灾。（15）农忙过后，农民十分注意秸秆的存放方式与存放地点，将秸秆与麦垛分开存放，并在秸秆上洒水以降低干燥度，避免秸秆自燃引发大面积火灾。（16）清明期间拜祭的人较多，但此时天干物燥，易引起火灾，因此人们通常会等到火熄灭才离开。（17）在蒙古，蒙古靴是常用的生活用品，有皮靴和布靴之分。骑马时可以保护足踝，如果发生坠马时，靴子能自然脱落，以保障人身安全。（18）黑龙江的一些矿中，认为“井”字不吉利，习惯称自己的矿为“坑”。无论

54、哪个矿都可以找到一坑、二坑、三，但大多没有“十坑”，因为“十坑”与“死”谐音，正如欧洲人避开“十三”一样，矿工都躲开“十”数，以求吉利。（19）矿工下井以后，禁止说“冒顶”、“砸”、“倒”等犯忌的话。在家中如发生纠纷、吵架，特别是听了别人的咒骂后，翌日即停止下井。夜间做噩梦也认为是凶兆，第二天就避免进坑。这有迷信色彩，但也不完全属于迷信，心绪不宁、精神沮丧，是很容易出工伤事故的。（20）在广东和闽南等海边地区，人们在酒席上，一条全鱼朝上的一面被剥尽要翻鱼的另一面吃时，把“鱼翻过来”说成把“鱼顺过来”，因为说“翻”字时总会联想到翻车、翻船。（1）端午节，许多地方人们都有插艾草、烧艾草、吃艾草煮的

55、鸡蛋等习惯，艾草有杀菌消毒之效。（2）端午节，人们把雄黄倒入酒中饮用，并将雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望孩子不受蛇虫伤害。端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。人们在长期同各种病魔斗争过程中，发现饮雄黄酒、佩戴香包能驱邪解毒，也有一定道理。 2.民俗安全卫生常识的调查例子我早就闻到酒里加了雄黄！（3）每到春天时，总是病毒肆虐，家长会在小孩的胸前挂上草药包，以预防腮腺炎。（4）在闽南地区，餐前饭后饮茶已变成了一种习惯并代代相关。茶能够清除肠道中的垃圾毒素，让人身心健康。在茶文化的影响下，闽南人出现食物中毒的几率比较小。（5）湘西地区人们喜喝擂茶，原料有绿茶、花

56、生仁、芝麻、黄豆、草药等，不仅解渴充饥，而且清热解毒。（6）在某些地方，过年时会用炉灰将自己的房屋全部围起来，以防止有毒的虫蚁蛇鼠进入庭院与家中。（7）山东人喜欢吃“大饼卷大葱”，因为大葱能够消毒杀菌，保障健康。（8）北方的冬天，蔬菜较少，大部分人家有腌咸菜的习惯。首先将腌缸用盐水煮过，确保不生蛆虫，然后一层蔬菜一层盐放入缸中，用盖子密封，通常等到二十多天才开封，最大程度地避免其中亚硝酸盐对人体的危害。（9）贵州省农村人口众多、多雨潮湿、树木丛生，在建筑房屋时，屋顶是“人”字形构建形式，屋顶中间都会有一根横梁，利于排水通风及其安全构造。（10）蒙古包是蒙古族的居住用品，结构简单，能够抵抗风寒，

57、且方便拆装搬运，适合游牧民族的生活特点。2.2 中国古代安全方略与传承 安全文化具有民族、地域、时代的特点，它取决于当时、当地人民和社会的经济基础、文化背景、社会制度和科技水平，也是最纯朴的、最古老的、最普遍的大众安全文化。人类对安全或灾害的认识经历了无知、盲目、被动的阶段，才发展到局部有知、有意识的、系统的阶段，经过世代的创造、继承、优化、发展，而不断繁荣的。（1）居安要思危。出自左传襄公十一年：“居安思危，思则有备，有备无患”。“安不忘危，预防为主”，正像孔子所说：“凡事预则立，不预则废”。这真是安全行动的原则和方针。2.2.1 中国古代安全方略事例 古老的中华民族有着悠久的历史，其流动于

58、民族文明长河中的安全观念和方略，对现代社会的风险防范安全活动有着极有价值的借鉴。举例如下.（2）长治能久安。出自汉书贾谊传：“建久安之势，成长治之业。”只有发达长治之业，才能实现久安之势。这不仅对于国家安定是这样，生活与生产的安全也需要这一重要的安全策略。（3）有备才无患。同上述，出自左传襄公十一年。只有防患未然时，才能遇事安然，成竹在胸，泰然处之。这也是重要的安全方略。 （4）防微且杜渐。源于元史张桢传：“有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。”从微小之事抓起，重视事物的苗头，使事故和灾祸刚一冒头就及时被制止，为损失控制的有效战术。（5）未雨也绸缪。出自诗幽风鸱：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖

59、户。”管天未下雨，也需修补好房屋门窗，以防雨患。如要安全，也须如此。这不失为有效的事故对策。（6）亡羊须补牢。出自战国策楚策四：“亡羊而补牢，未为迟也。”尽管已受损失，也需想办法进行补救，以免再受更大的损失。古人云：“遭一蹶者得一便，经一事者长一智。”故曰：“吃一堑，长一智。”“前车已覆，后来知更何觉时。”谓之：“前车之鉴。”这些良言古训，不失为事故后必须的良策。（8）唐代诗人杜荀鹤写了一首名叫泾溪的诗，“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”我们从安全文化的角度来看，这首诗隐含着这样的意思：处险未必险，反而可能寓安于其中；居安未必安，反而可能藏险于其中。（7）两千

60、多年前，黄帝内经中写道“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”。这个道理在安全工作也很适应，体现了“预防为主”的思想。事故预防为上策，补救是中策，惩戒是下策，安全就应该把功夫花在预防事故发生方面。古语指教的安全方略，不失为警世良言。但应予注意的是，面对现代复杂多样的事故与灾祸大千世界，以教条不变的策略对待它，是必定要失败的。只有以变化和发展的眼光在实践中探求和体验，才能在与事故和灾祸的较量中立于不败之地。谢谢 第2章 安全文化的历史发展主要内容 2.1 中国民俗安全文化 2.2 中国古代安全方略与传承 2.3 近代国外两则交通安全的故事 2.4 安全文化是社会文明的重要特征 2.5 现代人的安全