华师大版七上第13课《汉朝的中外交流》word教案1

1、名师精编 优秀教案第 13 课 汉朝的中外沟通内容标准叙述张骞通西域的史实；熟悉丝绸之路在中外沟通中的作用；明白佛教传入的主要史实；教学目标1学问识记 要求同学明白张骞出访西域、丝绸之路及其作用、佛教的传入等重要史实；2才能培育 通过叙述张骞、班超等人的历史故事,提高同学收集材料及口头表达才能；帮忙同学正确运用地图册辨别古今地名,训练史地结合的综合学习方法；帮忙同学运用汉朝中外沟通 培育同学分析、归纳才能；3情感训练与价值观的基本史实,归纳出汉朝中外沟通的主要特点及其成因,通过对张骞出访西域的介绍,启示同学学习张骞不畏艰险,报效祖国, 勇于开拓的精神,树立正确的人生观和价值观；佛教的传入是外来

2、文化与汉文化交融的例证,让同学懂得中外沟通是文化富强、历史进步和社会文明的需要；教学要点1重点张骞出访西域也是佛教传入中国的通道,2难点丝绸之路不仅是中国与亚欧经济文化沟通的纽带,佛教的东传是外来文化与汉文化交融的例证；教学建议1张骞出访西域 结合地图向同学装说明西域的地理概念,包括广义的和狭义 的；引导同学回忆学校历史教材中有关张骞出访西域学问,让同学走上讲台复述张骞出访 忱爱国,挺身而出,应募出征,是中国历史上出访西域的第一人,西域的小故事,强调热 突出张骞不怕艰险,勇于开拓的精神；叙述张骞出访西域的意义时,应重点突出：张骞出访西域加强了西域同汉朝的政治、名师精编 优秀教案经济、文化沟通,

3、为西域归属汉朝中心政府制造了条件,也为丝绸之路的开创奠定了基础；关于西域都护府的设立,要讲清时间和意义,并指出这是张骞出访西域的一个重要结果；假如条件答应,可适当补充如下材料,作为班超出访西域的背景：西汉末年,汉朝失去掌握西域的才能,西域很多小国相继分解；王莽时期, 断绝与西域的交通,致使匈奴乘虚而入；东汉明帝时,经济进展,国力强大,于 都护府；并于当年派班超出访西域；73 年命窦固出击北匈奴；东汉政府重建西域关于班超出访西域,可让同学上台叙述“ 投笔从戎” 及“ 不入虎穴,焉得虎子” 等小故事； 仍可联系霍去病“ 匈奴末灭,无以家为也” 等名言,比较班超与霍去病以国家、民族利益为重的共同点；

4、强调班超是继张骞之后,中国历史上又一位为巩固统一的多民族国家,促进中西沟通作出庞大奉献的杰出人物；2丝绸之路结合“ 丝绸之路图” 讲清主要路线：长安河西走廊今新疆境内安眠大秦；向同学出示有关图片,说明由于古代丝路上流沙漫漫,骆驼成为当时的主要交通工具；指出丝绸之路的开创是人类交通史上的奇迹,它架起了东西方之间友情和文明的桥梁；丝绸之路从西汉至隋唐两千年间沟通中西方的重要道路；向同学介绍丝路沿线发觉的古代丝织品、 古迹及楼兰故国的故事,仍可补充中国丝绸在罗马帝国引起的轰动以增强同学的 民族骄傲感；2佛教东传 世界三大宗教有哪三大宗教？佛教发源于何地？也可简洁介绍佛教的基本学问,并引 导同学参观家

5、乡邻近的寺庙,加深对课文学问的懂得；佛教对中国传统文化的影响,可适当介绍几句古诗,影视作品中的佛教故事等；（以上内容主要来源于老师用书）教学实录复习旧课（约 2 分钟）师：期中考试已经终止,试卷仍没有批完,总的来看,考的不抱负,显现了很多问题,这些问题也是不行防止的,第一次吗；我期望同学们在以后的学习中,能订正自己的错误,现在我们连续学习新课,请同学们将书翻到：名师精编 优秀教案第 13 课 汉朝的中外沟通（板书,以下绿色黑体字为板书内容）阅读教材（约 10 分钟）下面给同学们5 分钟时间, 请大家仔细阅读教材,看书时用笔标出你认为应当把握的内容或者你不懂得的内容,看完书之后,我会要求大家合上

6、书本,回忆你记忆中的本课内容；合书布点（约 10 分钟） 采点布点 同学阅读完教材后, 先指定二、 三名同学叙述教材内容,然后由其他同学补充；强调当有同学叙述时,其他同学要留意听,不得任凭插话,如有不同看法,必需在他人陈述完之后,举手发言；老师依据同学叙述的内容采点、布点（板书）；西域 狭义 广义西汉初年汉 武帝时汉宣帝时西汉末年王莽时期汉明帝时匈奴掌握张骞出访西域都护失去掌握断绝往来班超经营丝绸之路长安河西走廊今新疆境内安眠西亚大秦中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化、古希腊、古罗马文化佛教 两汉之际 汉明帝派使臣 天竺 洛阳白马寺 使中国文化别开生面（说明： 同学述点情形不好,几位同学

7、只能就“ 张骞出访西域” 说一些内容,没有层次,没有条理； “ 丝绸之路” 和“ 佛教东传” 的内容没有人能说出来；骞出访西域来说,有位同学说出了“ 博望侯” 这个词；班超,道“ 投笔从戎” 和“ 不入虎穴,焉得虎子” 这两个成语；） 布点小结补充的同学也都是环绕张 同学没有人知道；但大多数知本课内容难度较大, 要求大家记的内容比较多,涉及到两个地理概念 （西域和丝绸之路） 、两个杰出人物（张骞和班超）、一个宗教问题（佛教东传）；张骞不要写错了,这次考试写错别字的比较多,写错别字不能得分,不能用拼音代替；本课我们学习的是“ 汉朝的中外交往” ,这里涉及到我们一个重要的概念：“ 中外” 是怎样判

8、定的, 我们前面学习过秦朝的疆域,也学过汉朝的疆域,我们取哪个时期的疆域为中国的疆域呢？这里有一个的标准从18 世纪 50 岁月到 19 世纪 40 岁月鸦片战争以前这个时期的中国版图作为我们历史时期的中国的范畴；也就是说我们取的标准是清朝中期的疆域名师精编 优秀教案为标准,以后我们所讲的“ 中外交往” 都以此为标准；分层推动（约 20 分钟） 再读教材 快速提问西域（西汉时,把甘肃玉门关和阳关以西、葱岭以东,今新疆天山南北等地区统称为西域,这是狭义的；广义的西域包括葱岭以西更远的地方）指导同学看教材 P70丝绸之路 ,找出阳关、 玉门关、 葱岭、 南山（今 昆仑山） 、北山（今天山）汉朝与西

9、域的关系西汉初期,西域的情形 为匈奴掌握 汉武帝为什么要派张骞出访西域（为联络大月氏攻打匈奴,打破匈奴在葱岭以东的控制局面）张骞两次出访西域的经过 指导同学看教材中的小字部分 P68-69 及张寋出访西域辞让别汉武帝图 张骞出访西域的意义 张骞出访西域,加强了汉朝与西域的联系,开通了中国通往西域的“ 丝绸之路” ,促进了中西经济文化沟通 汉宣帝时与西域的关系 汉宣帝时,公元前 60 年,设立西域都护,进一步促进了 汉族与西域各族之间的经济文化沟通 西汉末年与西域的关系（西汉王朝失去掌握西域才能,西域很多小国相继分裂）王莽时期与西域的关系（断绝与西域的往来,致使匈奴乘虚而入）东汉明帝时与西域的关

10、系（73 年,派班超出访西域；班超在西域活动了30 年,帮忙西域各国摆脱了匈奴的奴役,西域和汉王朝的联系更加亲密了；）让同学讲“ 投笔从戎” 与“ 不入虎穴,焉得虎子” 的故事；（绝大多数同学听过这两个故事,但都不知道与班超有关）西汉和东汉与西域及匈奴的主要关系匈奴 汉武帝派 卫青、霍去病对匈奴发动三次战争 汉明帝派窦固出击北匈奴西域 汉武帝派张骞两次出访西域 汉明帝派班超出访西域什么叫“ 丝绸之路”（从西汉至隋唐的千余年间,以丝绸为代表的中国手工艺品从长安往西,经河西走廓,越过今疆境内,运到安眠,再由安眠转动到西亚和欧洲大秦,这就是闻名的“ 丝绸之路” ）再次让同学看P70 的图丝绸之路名师

11、精编优秀教案“ 丝绸之路” 开创的影响（“ 丝绸之路” 加强了西汉与西域各国的经济文化沟通；中国的冶金、 凿井等手工业技术间续西传,西域的葡萄、苜蓿等经济作物落户中原,西汉王朝影响直达中亚、西亚、南亚和欧洲；把古老中国文化、印度文化、阿拉伯文化和古希腊、罗马文化连接起来,促进了中西经济文化的沟通,也是佛教和佛教艺术传入我国的通道）向同学指明“ 丝绸之路” 使西汉王朝的影响直达中亚、西亚、 南亚和欧洲； 指导同学了解有关“ 丝绸之路” 的材料：楼兰故国与凯撒； 楼兰同学们知道点, 凯撒却没有几个人晓得；佛教什么时候传入我国？（两汉之际）汉明帝对佛教的东传作出了什么奉献（汉明帝派使臣到西域求法,迎

12、回天竺高僧, 并在洛阳建造中国内地第一座寺庙：白马寺）佛教东传的意义（佛教对中国文化产生了深远的影响；很多诗文词赋融入禅意,富有深刻的哲理；一些民间传奇宣扬扬善弃恶,扶贫济困；寺院、佛塔装饰江山,雕塑、壁画千 姿百态,音乐、舞蹈超凡脱俗；外来艺术与汉文化的交融,使中国文化别开生面） 处理问题摸索与争论： 依据这份与西汉沟通的输出、这说明白什么？输入简表,你能看出有什么特点或问题吗？（通过对比可以看出,从西域输入的都是农产品、畜牧产品,而西汉时输出的就有手工 业生产技术和制品,可见我国科学技术和经济进展水平在当时的世界所占据的先进位置；）我的同学没有人能得出以上答案,我采纳的方法是用中美之间的贸

13、易现状为例,说明问题；贯穿评判 约 3 分钟 资料历史时期的中国 谭其骧历史上的中国和中国历代疆域我们是如何处理历史上的中国这个问题呢？我们是拿清朝完成统一以后,帝国主义侵入中国 以前的清朝版图, 详细说, 就是从 18 世纪 50 岁月到 19 世纪 40 岁月鸦片战争以前这个时期的中国版图作为我们历史时期的中国的范畴；所谓历史时期的中国,就以此为范畴； 不管是名师精编 优秀教案几百年也好,几千年也好,在这个范畴之内活动的民族,我们都认为是中国史上的民族；在这个范畴之内所建立的政权,我们都认为是中国史上的政权；简洁的回答就是这样；超出了这个范畴,那就不是中国的民族了,也不是中国的政权了；葛剑

14、雄统一与分裂所以我们现在讲中国的统一和分裂,你不能够只是指当时的一个王朝,它的统一和分裂,应该指我们今日, 中国这个范畴里面,特殊是我们一般的都是指清朝到十八世纪中期,就是清朝乾隆年间所形成的这样一个中国疆域的范畴；详细地讲, 就是北面到达外兴安岭,萨彦岭,西面到达巴尔喀什湖,南面到达南海诸岛, 东面到达黑龙江跟乌苏里江交界的地方,出海口,是这么一个范畴；那么在这个范畴里 面,历史上全部建立过的政权,我们都应当认为是历史上的中国的一部分；在这里建立的民族都是历史上中国的民族之一；等到我们现在这 960万平方公里, 是已经经过帝国主义对我们的入侵,分裂中国的结果； 比如说从今日我们的新疆的边界,到巴尔喀什湖中间,从内蒙古往北,蒙古国、黑龙江以北,乌苏里江以东,这些领土都主要被当时的沙皇俄国,现在已经有的成了中亚的这些国家,都没有了, 这已经丢失了,就是我们其 它地方也有部分领土,由于种种缘由今日已经不是中国了；那么我们要在这样一种历史形成的中国范畴里面,来判定什么是统一,什么是分 周边地区,对世界所产生的影响,这个我想讲的第一个概念；佛教故事裂,以及它对中国,对【腊八粥】 （佛光大词典）指每年农历十二月八日寺