2.5《青铜器与甲骨文》课件-部编版七年级上册

1、部编人教版七年级上册第二单元第5课了解青铜工艺的成就， 知道甲骨文是已知最早的汉字。目 录壹高超的青铜工艺贰记文：甲骨文记事叁甲骨文的造字特点1了解我国青铜器制作工艺的主要成就；知道青铜器精品的代表，并能识别其图片。2了解商周时期青铜器铸造的基本过程；3了解甲骨文记事及甲骨文的造字方法，知道今天的汉字与甲骨文的渊源关系。知道夏、商、西周青铜器的多样的用途、社会等级的功能、高超的工艺等基本史实及其承载的文明，知道司母戊鼎、四羊方尊、利簋等重要成就；知道甲骨文发现的基本史实、造字特点及其记载的文明。在此基础上初步理解夏、商、西周时期高度发达的文明。课标要求 联合国五十华诞前夕，中华人民共和国于19

2、95年10月21日在联合国总部，由江泽民主席向联合国赠送一尊青铜巨鼎世纪宝鼎。 “世纪宝鼎”是具有商周青铜风格的艺术精品，采用整体铸造，一次浇注成功。高2.1米，象征即将到来的21世纪；口径1.5米，重1.5吨。它姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰。鼎内壁铸有金文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞。”鼎禁（底座）高0.5米，象征联合国成立50周年，2米见方，上铸56条夔龙纹饰，象征华夏56个民族都是龙的传人。整个宝鼎造型古朴、工艺精湛，堪称宏伟杰作。我国是什么时候开始出现青铜器的呢？到了夏、商、西周青铜器的发展呈现什么样的趋势了？壹一、青铜器的高超工艺青铜簋青铜盂青铜鬲青铜酒樽青铜器（Bron

3、ze Ware）青铜器是指一种由铜、锡、铅（青铜合金-红铜与锡的合金)为主要原料铸造加工而成的器具。1.何 谓 “青 铜 器”？青铜文明：我们把人类使用青铜制作生产工具、武器及生活用具的阶段称作“青铜时代”（夏商周(西周，东周，春秋），将这个时代所创造的物质文化，称作“青铜文明”。青铜簋青铜盂青铜鬲青铜酒樽 青铜器（Bronze Ware）是由青铜合金（红铜与锡的合金）制成的器具，诞生于人类文明时期的青铜时代。 最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。中国的青铜器主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器

4、、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。出现并流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。2.青铜器出现时间：原始社会末期发展：商朝以后（数量增多，种类逐渐丰富），主要用于饮食、祭祀及军事等方面。一、青铜器的高超工艺距今50004000年，我国黄河流域出现铜器甘肃齐家文化遗址七角星纹铜镜距今4000年山西陶寺遗址遗址铜齿轮行器距今4000多年青铜器是由哪些金属元素构成？青铜器采用哪种铸造技术方法？青铜器是铜锡铅的合金，因为颜色发青，故称青铜。铸造技术上采用“泥范铸造法”青铜器3.商代青铜器制造过程3.商代青铜器制造过程成分：铜、锡、铅；方法：泥范铸造法（土范法）

5、其他方法：模铸法；分（浑）铸法；失蜡法等制模：用泥土按照器物原型雕刻成泥模；雕刻纹饰：在制好的泥模上画出铜器纹饰的轮廓；制范、翻范：翻外范与内范合范：浇注：高温焙烧打磨和整修：一、青铜器的高超工艺材料 夏朝时期出现中国最早的青铜礼器，西周崇尚礼制，青铜器以礼器鼎、簋为主，这与前期明显不同。周王朝对礼器使用规格还制定了制度，鼎和簋配合使用，周礼规定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋等。这段材料反映了青铜器的什么地位？青铜器成为贵族身份的象征，乃至国家权力象征，是国家的重要礼器周代列鼎列簋制度一览表列鼎制度 ：鼎不仅作为国家重器象征奴隶制王权，还被作为礼器，广泛使用在祭祀、宴飨、朝

6、聘、婚冠、丧葬等各种政治和宗教活动中，仪礼等文献记载了东周时期列鼎的使用和鼎簋相配制度，规定“天子九鼎，诸侯七，卿、大夫五，元士三也”。一、青铜器的高超工艺4.青铜器的分类青铜匜青铜斧钺青铜尊食器酒器兵器乐器农具青铜钟盛器青铜鼎青铜农具功能特点：品种多、用途广鼎烹饪器；觚盛酒器；簋盛饭器；甗蒸饭器；盨盛饭器；爵饮酒器。 “金樽美酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。古代盛酒器具，早期多为青铜制成，形状类似今天的痰盂。李白将进酒：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”一种三足温酒器，或烙饼、做菜用的平底浅锅。李白襄阳歌：“舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。”杜牧阿房宫赋：“鼎铛玉石，金块珠砾。”铛（chng）觞

7、（shng）：古代酒器，腹椭圆，上有提梁，底有圈足，兽头形盖。诗经周南卷耳：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”思考：如此众多的酒器，反映了商代什么社会风气？商代饮酒之风盛行觥gng）-盛酒或饮酒器酒器爵-饮酒器。相当于后世的酒杯。斝（ji）温酒器盉（h）-盛酒器尊-盛酒器角饮酒器觚（g）饮酒器烹食器类：分为炊具和盛食。炊具有鼎、鬲l、甗yn；盛具为簋gu、盨x、敦、互、聋、敦、豆、铺、盂酒器类：分为蛊酒器和饮酒器。盛酒器有尊、方彝、壶、樽、卣yu、罍li、瓿b、觥gng、盉h、尊缶fu。饮酒器有爵、角、觚g、斝ji、觯zh(又名“五爵)盛水器：大型水器有鉴、盘，一般水器有匣、盂乐器类：钟、钲、铙、

8、鼓、镦、铃、铎、铎等兵器类：戈、矛、铍、戟、铖、戚、剑、镞、刀、胄等礼器：青铜礼器由食器、酒器、水器、乐器，兵器等组成，在使用排列上有浓重的皇室等级及宗教色彩。日常用器：为镜、带钩、灯、炉、洗、耳杯、樽等。 材料 青铜器以商、西周、东周(春秋、战国)的青铜器为主，秦汉的铜器只能算是余韵，历史上有“三代彝器”之说。全国各地迄今出土的商、西周、东周(春秋、战国)的青铜器，数量品种繁多，内涵丰富，应用广泛。通常是按器形用途进行分类，一般分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、杂器等。青铜饪食器：其中又分炊器和蛊食两类器。炊器有鼎、鬲、甗，古人用来煮肉、煮粥、蒸食；盛食器有簋、盨、敦、簠、豆、铺、盂。青铜

9、酒器：其中又分蛊酒器和饮酒器两类。盛酒器有尊、方彝、壶、樽、卣、罍、瓿、觥、盉、尊缶。饮酒器有爵、角、觚、斝、觯(又名“五爵)。青铜水器：盥洗用的水器，大型水器有鉴、盘，一般水器有匣、盂等，缶、瓿是春秋时期才出现的，数量不多。青铜乐器：有钟、钲、铙、鼓、镦于、铃、铎、句铎等。青铜兵器：有戈、矛、铍、戟、铖、戚、剑、镞、刀、胄等。青铜杂器：多为实用品，其中青铜家具有禁、俎、案，车马饰軎、辖、毂饰、轴饰、辕首饰、衡饰、銮饰、踵饰、舆饰、衔、镳、轭饰、当卢、马冠、铜泡。日用具有带钩、灯具、炉等。青铜度量衡有尺、量、衡、权。青铜货币有布币、刀币、贝币等春秋战国铜币。凭证信物有符和玺印。另外，也有从青铜

10、器的社会功能进行分类，把青铜器分为礼器、重器、葬器、日用器的。礼器：商周奴隶主崇神鬼、重祭祀、行巫术，将几件大型青铜器按一定的方式组合为“礼乐之制”，作为王权、名位以及国威的标志和象征。青铜礼器由食器、酒器、水器、乐器，兵器等组成，在使用排列上有浓重的巫术色彩。重器：单件铸造的大型青铜器，其上铸有铭文，专门用来记载某件大事，或颂扬先王、先祖的功德，都叫“重器”。铭文长的青铜器都是重器。明器：即“神明”之器。古人认为人死亡而灵魂不灭，要在另一个世界中重新生活，所以商周奴隶主贵族盛行厚葬，将生前喜爱的青铜器、玉器、陶器等均随葬入墓。青铜殉葬礼嚣一般由鼎，簋、豆、壶、弇(或盉)组成，等级不同的贵族用

11、器数量都有规定。但这种明器不同于后世专门制作的殉葬用器，仍为礼器。特点：商周时期（种类丰富，数量众多，制作工艺高超）3、青铜器的代表作品：司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊司（后）母戊鼎商商后期约公元前14世纪前11世纪四羊方尊（商朝晚期偏早青铜器。1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑山腰上）后母戊1.33米1.1米 司母戊鼎重832.84kg，是世界现存最大的青铜器。当时，铸造这样一个大鼎，需要二三百人同时操作。3.青铜器的代表作品：后母戊鼎规模宏达，组织严密；分工细致，工艺高超商后期约公元前14世纪前11世纪历史地位：迄今为止世界上出土最重的青铜器 司母戊鼎高133厘米，口长112厘米，口

12、宽79.2厘米1939年河南省安阳市武官村出土。器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰饕餮纹，柱足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。“后母戊”青铜方鼎（曾称“司母戊鼎”），形制巨大，雄伟庄严，重832.84千克，是目前已知中国古代最重的青铜器。 器腹部内壁铸铭“后母戊“，是商王母亲的庙号。“后母戊”青铜方鼎器身与四足为整体铸造，鼎耳侧是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克。制作如此大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等环节中，存在一系列

13、复杂的技术问题。“后母戊”青铜鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。此外，经光谱定性分析与化学分析的沉淀法所进行的定量分析，“后母戊”青铜鼎含铜84.77、锡11.64、铅2.79，与战国时期成书的考工记筑氏所记鼎的铜锡比例基本相符，从中可见我国古代青铜文明的内在传承。 后母戊鼎，全称是商后母戊鼎，现在也称司母戊鼎、司母戊大方鼎。是世界上罕见的青铜器贵重文物，是已发现的中国古代最重的单体青铜礼器，是迄今为止已知所有出土的鼎中最重的青铜器：重达832.84公斤。鼎通体高133厘米，口长112厘米、口宽79.2厘米，足高46厘米，

14、壁厚6厘米。因鼎大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”，又因出土河南省安阳市，又称“安阳大鼎”。国之大事，在祀与戎。 子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊。其民之敝，蠢而愚，乔而野，朴而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。其民之敝，荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊。其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。”礼记表记周代的列鼎制度河南洛阳“天子驾六”博物馆的“周代列鼎列簋制度一览表”观察周代列鼎列簋制度一览表，你有什么发现？礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限规范社会

15、伦理维护政治秩序 司母戊鼎，是迄今为止世界上出土的最大的青铜器。司母戊鼎重832.84千克，每个坩埚(gn gu用来熔化金属的器皿)能冶炼铜12.5千克，铸造该鼎需要70多个坩埚。 “鼎”是古代贵族烹饪祭祀用的器具，一般为圆形，多为三足两耳，也有四足两耳。 “列鼎制度”：“名位不同，礼亦异数”，天子九鼎八簋；诸侯七鼎六簋；大夫五鼎四簋；卿士三鼎二簋。必须恪守法度，而不能逾越。生前如此，死后埋葬也是如此。如公羊传何休注云：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”上述材料告诉我们什么历史信息？礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。鼎在青铜文化中占有重要的地位，对中国文化也产生了深刻的影响

16、，极大地丰富了语言词汇。“鼎”在我国传统文化中有着相当重要的地位。如汉语成语中的：一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立、鼎足之势、人声鼎沸、鼎鼎大名、钟鸣鼎食、鼎力相助等。如：定鼎：“定鼎”表示建立政权；迁鼎：“迁鼎”表示迁都；“移鼎”表示改朝换代、“窃鼎”表示夺取政权；“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位；“礼乐制度”：就是通过国家立法的方法，规定了奴隶主的不同阶层的尊卑贵贱的社会地位、道德规范等，内容包含政治、军事、法律以至衣、食、住、行、婚、丧等方面。核心就是“贵贱有等，上下有别”。(1)计算两道数学题：浇铸司母戊鼎需要800多公斤的铜液，如果以每一坩埚一次熔铜12.5公斤计算，至少需要多少个坩埚同时

17、进行熔化？每个坩埚需要三四个人,要完成如此浩大的工程，共需要多少人同时行动,共同协作？(2)铸造过程中的六项工程难题。为什么一定要70个坩埚同时进行熔化，同时进行浇铸？怎样才能协调好250人同时行动？怎样才能做到70个坩埚同时进行熔化？怎样才能保证70个坩埚的铜液同时达到指定温度？在没有任何起重机械辅助的情况下，怎样通过人力搬动滚烫的坩埚？怎样才能做到70个坩埚同时进行浇铸？耳圈足腹座口利 簋利簋gu及铭文 利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。因为利簋铭文中所记载的武王伐纣在甲子日晨，并逢岁星当空，印证了尚书牧誓中所记载的“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”。作器者名“利”，他随武王参加战争，

18、胜利后受到奖赏，铸造这件铜器以记功并用来祭奠祖先。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。 簋腹内底铸铭文4行33字如下：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。 释文译文大意是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。（该释文为被较多人采信的张政烺先生所做的释文） 何尊铭文 整个中国是一个“天下”，“天下”没有边，也没有界线，只有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。而且，这种影响不一定是统治的权力，而是通过文化交融

19、而构成的一个新文化，其中包合了各种地方文化。将各种地方文化吸纳入中原文化，使“天下”的文化多元而渐变，共存而不排他。这样一个核心，加上其放射的影响力，终于形成了后世的“中国”。于是，即使在古代各地的居民原来可能是有不同基因的族群，经过如此布局，实际上所谓的“中原”居民，已经是来源复杂的混合体。“中原”向四周扩散，又不断融合，终于熔铸为一个人数众多 。 许倬云说中国 问题：何尊铭文中的“中国”与今天的“中国”是一个意思吗？在当时指的是哪里？“中国”之地与中华文明有什么联系？青铜器“中国”：地域上：在洛阳盆地一带，后扩大为中原、九州之地。在文化民族上，“中国”与“四夷”相对，即华夏族与蛮夷族相对；

20、在历史长期发展过程中，华夏族与戎狄蛮夷相融合，形成以华夏族为主体的统一国家。 商妇好青铜鸮尊是商代晚期铜器，出土原器为一对两只，于1976年在河南省安阳市殷墟妇好墓出土，分别收藏于中国国家博物馆、河南博物院。 其盖高13.2厘米，口长径16.4厘米，重16.7千克。足高13.2厘米，高45.9cm，用途是盛酒器。器身铭文注有“妇好”，造型生动传神，整体作站立鸮形，两足与下垂尾部构成三个稳定支撑点，头后为器口，盖面铸站立状的鸟，造型雄奇。 妇好z（别称：后母辛，生卒年不详），姓好，“妇”为亲属称谓，商王武丁之妻，祖己引的母亲，武丁统治集团的重要成员。死后庙号“辛”，生活于公元前12世纪前半叶武丁

21、重整商王朝时期，她是中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。商妇好青铜鸮尊商代晚期青铜酒器xio四羊方尊殷墟妇好墓妇好鸮尊西周早期青铜器商朝晚期 青铜礼器利簋青铜器奇奇怪怪的名字，你认识几个？銎qing，指古代兵器或工具上安装柄把的孔，段玉裁说文解字注上解释为“斤斧之孔所以受柄者”。瓿b，古代的一种小瓮，青铜或陶制，用以盛酒或水。铎du，大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盉h，盛酒器和盛水器，大腹敛口前有长流，后有鋬pn，有盖，下多为三足。盛行于殷代及西周初期。镞z，箭头，秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。簋gu ，古代盛食物的

22、器具，自商代开始出现，延续到战国时期。敦du，古代用来盛放黍sh、稷j、粱、稻等饭食的器皿，是由鼎、簋的形制结合发展而成。轙y，古代马车构件。马车的车衡两侧各装一件铜轙，马嘴上的缰绳分别从四个轙孔中穿过到达驾车者手中，可避免缰绳缠绕在一起。罍li，大型盛酒器和礼器。商亚方罍是商代的一件青铜器，现收藏于北京故宫博物馆。li罍鬲l，古代煮饭用的炊器。商代前期的鬲多无耳，后期口沿上一般两个直耳。西周前期的鬲多为高领，短足，常有附耳。軎wi，古代车上的零件，青铜制，形如圆筒，套在车轴的两端甑zng，古代炊具，多为陶器，底部有许多透蒸汽的小孔，可以放在鬲上蒸煮。匜y，最早出现于西周中期后段，流行于西周晚

23、期和春秋时期。其形制有点类似于现在的瓢，前有流，后有鋬。为了防止置放时倾倒，在匜的底部常接铸有三足、四足，底部平缓一些的无足。匕b，古代的一种取食器具，形状像汤勺觚g，饮酒器，作用与爵、角相同。初见于商代早期，盛行于商周。觯zh，古时饮酒用的器皿，形似尊而小，或有盖。斝ji，古代青铜制的酒器，圆口，三足。豆du，古代盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘。彝y古代盛酒的器具，指古代宗庙常用的祭器。卣yu 古代一种盛酒的器具，口小腹大，有盖和提梁。钺yu，古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈，中国商及西周盛行。又有玉石制的，供礼仪、殡葬用。卮zh，古代盛酒的器皿。盨x，古代盛食物的铜器，椭圆口

24、，有盖，两耳，圈足或四足。甗yn ，古代蒸煮用的炊具，上下两层，中间有箅子，陶制或青铜制。镈b，古代钟一类的乐器；古代锄类农具。鑃dio，古乐器，形似铎铃，以木槌敲击，祭祀和宴乐时用。缶fu，古代一种大肚子小口儿的盛酒瓦器。规模大，工艺精美，品种繁多，应用普遍，分布广泛。 青铜不仅仅用于制造生活用具，还广泛用于礼器、乐器、兵器、农具等工具，分布于社会各方面。从以上图片看出青铜制造业有哪些特点？伯矩鬲西周早期。通高30.4厘米，口径22.8厘米。1974年北京琉璃河251号墓出土。现藏于北京首都博物馆。 伯矩鬲(li)系为西周贵族“伯矩”为纪念燕侯的赏赐而特意制作。其造型为立耳，三袋形足，有平盖

25、。鬲颈部饰一圈夔纹。在器腹连三袋足的体积感最强部位，装饰以大型的浮雕牛首，牛吻部内收而额部前倾，作斗牛状，牛面有凸起的大鼻和如铃的巨眼，两支粗壮的角向斜上方翘起，构成一个完整和谐的整体。器盖上前后对称地饰一对同形的牛首，牛角翘起，与鬲耳相抵。在两牛首相接的中线位置铸一环钮，钮的两面饰一小形的立体牛首。伯矩鬲全器装饰立体与浮雕的牛首共7个，整器可谓是“牛气冲天”。 在器颈及器盖内有相同的铭文15字，鬲盖内及颈部内铭文相同，盖内4行15个字，颈内壁5行15字。释读为：“才（在）戊辰匽侯赐伯矩贝用作父乙宝尊彝”。铭文大意是：在戊辰时，燕侯赐贵族伯矩一笔钱，伯矩用这笔钱铸造了这件铜器，以此表示对其父的

26、纪念。莲鹤方壶（春秋时期，1923年河南新郑李家楼郑公大墓出土）西周晚期 折斝西周晚期 逨盉青铜器的主要纹饰及其时代特征古代一种盛酒的器具，形状像壶。诗经周南卷耳：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”缶（fu）一种大腹小口的盛酒瓦器，亦可用来汲水。战国早期错金银鸟兽形盉周原出土的西周折觥西周晚期 单五父壶中国青铜器流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化

27、。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。在商周时期，中国的青铜器形成了独特的造型系列：容器、乐器、兵器、车马器等等。青铜器上布满了饕餮纹，夔纹或人形与兽面结合的纹饰，形成神灵的图纹，反映了人类从原始的愚昧状态向文明的一种过渡。 大克鼎（Big Grams Tripod），又称膳夫克鼎，西周晚期（孝王时期）一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器。1890年（清光绪十六年）陕西扶风（今宝鸡市扶风县法门镇任村）出土，国家一级文物，现藏于上海博物馆，是现存西周第二大青铜鼎。 大克鼎颈部饰有三组

28、对称的变形饕餮纹，相接处有突出的棱脊，凡六出；腹部饰一条两方连续的大窃曲纹（即波曲纹），环绕全器一周。鼎足上部另饰有突出的饕餮形象三组。鼎耳饰有相对的龙纹。大克鼎造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。鼎腹内壁亦铸有铭文2段，共28行，290字，主要记录克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐的内容。大克鼎通高93.1厘米，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，大重201.5公斤。鼎口有大型双立耳，口沿微敛，方唇宽沿，腹略鼓而垂，称敛口侈腹，是典型的周鼎器形之一。鼎足着地点

29、比上端略宽大，重心略向外偏，是商代柱足演变为周代之蹄足的重要例证。大克鼎铭文内容： 克曰：穆穆朕文且师华父，悤襄（譲）氒心，宁静于猷，淑哲氒德。肆克龏（恭）保氒辟龏（恭）王，谏（敕）辪（乂）王家，叀（惠）于万民。（柔）远能（迩），肆克口于皇天，琐于上下，得屯亡敃（泯），易（釐）无疆，永念于氒孙辟天子，天子明（哲），显孝于申（神），巠（经）念氒圣保且师华父，（龠力）克王服，出内（纳）王令，多易宝休。不显天子，天子其万年无强，保辥（乂）周邦，尹四方。 王才宗周，旦，王各（格）穆庙，即立（位），緟季右（佑）善夫克，入门，立中廷，北向，王乎尹氏册令善夫克。王若曰：“克，昔余既令女出内朕令，今余唯（緟就

30、）乃令，易女叔巿、参冋（絅）中悤。易女田于野，易女田于渒，易女井家（勹累）田于（山），以氒臣妾，易女田于康，易女田于匽，易女田于（阝尃）原，易女田于寒山，易女史小臣、霝籥、鼓钟。易女井徵（勹累）人。易女丼人奔于粮，敬夙夜用事，勿法朕令。”克拜稽首，敢对扬天子不显鲁休，用乍文且师华父宝彝，克其万年无疆，子子孙孙永宝用。大克鼎铭文 “兮甲盘”，也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘，中国国宝级文物、西周重器，西周晩期青铜器。宋代出土。铭文一百三十三字。记述兮甲（即尹吉甫）随从周宣王征伐玁狁，对南淮夷征收赋贡之事。“兮甲盘”因制作者兮甲（字吉甫，即尹吉甫）而得名。尹吉甫是十堰房县人，为距今约2800年前周宣

31、王的重要辅臣，是湖北历史上著名政治家、哲学家、军事家。“兮甲盘”盘体呈圆形，盘沿边缘饰有花纹，底座圈足缺失。“兮甲盘”内底铸铭文133字，记述了周宣王伐严允（原作“玁狁”）的战争，获得战功而受赏赐一事。 2014年11月7日，流落海外数百年的“兮甲盘”“归国”后首次亮相武汉举行的中国（湖北）文化艺术品博览会，引起海内外关注。 原文： 隹五年三月既死霸庚寅，王初格伐玁狁于（ 余吾），兮甲从王，折首执讯，休亡敃(愍)，王赐兮甲马四匹、軥车，王令甲政（征）司（治）成周四方责（积），至于 南淮夷，淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其责（积）、其进人，其贾，毋敢不即次即市，敢不用命，则即刑扑伐，其隹我

32、诸侯、百姓，厥贾，毋不即市，毋敢或（有）入蛮宄贾，则亦刑。兮伯吉父作盘， 其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。兮甲盘 毛公鼎（Duke Mao Tripod）：西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，铸于西周后期周宣王之世，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），现藏于台北故宫博物院。 高53.8公分，腹深27.2公分，口径47公分，重34700公克。口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。 鼎内壁铸有铭文，32行，近500字（有497字、499字、500字三说），是现存青铜器铭文中字数最长最多的一篇，堪称西周青铜器中铭文之最。其内容叙事完整，记载详实，被誉为“抵得一篇尚书”，是研

33、究西周晚年政治史的重要史料。53.8cm西周毛公鼎47.9cm毛公鼎拓片铭文毛公鼎俯视图“金文”（铭文或钟鼎文）文字甲骨文是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。青铜器造型雄奇，纹饰华丽信史时代二记文：甲骨文记事一片甲骨惊天下 中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。1.甲骨文概念：王懿荣（1845-1900年）2.发现时间：二、甲骨文记事3.发现者：1899年（清末） 至今出土已有16万片，其中商代有字的甲骨10余万片，单字有4500个左右，已经识别的有1500多字。 王懿荣，字正儒，一字廉生，原籍云南，山东省福山县（今烟台市福山区）古现村人。生性耿直，号称“东怪”。为中国近代金石学家

34、、收藏家、书法家和甲骨文的首位发现者。光绪二十五年（1899年），本人因买到一种叫龙骨的药材，对其上面的图形文字进行研究，王懿荣首次发现甲骨文，并将其断为商代。该发现轰动中外学术界，把汉字的历史推到公元前1700多年的殷商时代，成为甲骨文研究的奠基人。中国近代金石学家、鉴藏家和书法家，为发现和收藏甲骨文第一人。光绪六年进士，授翰林编修。三为国子监祭酒。庚子年，义和团攻掠京津，授任京师团练大臣。八国联军攻入京城，皇帝外逃，王懿荣遂偕夫人与儿媳投井殉节，谥号“文敏”。王懿荣泛涉书史，嗜金石，撰有汉石存目、古泉选、南北朝存石目、福山金石志等。与翁同龢、徐郙、潘祖荫、吴大徵、罗振玉、刘鹗等鉴藏家和学者

35、交游密切。善书法，深得慈禧赏识，慈禧御笔作画，时命王懿荣题志。见清史稿、王崇焕辑王文敏公年谱、王懿荣文集等。甲骨文之父-王懿荣材料1 “天命玄鸟，降而生商。”诗经材料2“国之大事，在祀与戎。” 左传材料3“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” 礼记神权与王权密切结合，商王垄断神权以强化王权。思考：上述材料反映商朝的政治制度有什么特点？二、甲骨文 涉及祭祀、战争、农牧业、管制、刑法、医药、天文历法等。二、甲骨文记事 殷墟因于20世纪初发掘甲骨文而闻名于世，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，是中国第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城。4.记载内容：卜辞，殷

36、人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。殷墟一片甲骨惊天下，蕞尔一邑震寰宇呼妇好有杓（祢）于父乙。释：（商王）武丁命令妇好祭祀小乙（武丁的父亲）。贞：王令妇好比侯告伐尸方。合集6480。辛子卜，贞：登妇好三千，登旅万，呼伐。英150正（辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。）辛巳卜，争贞：今者王共人呼妇好伐土方。合集6412释：辛巳日占卜，商王召集人马命令妇好率领去攻伐土方。己丑卜，壳贞：翌庚申，妇好娩?贞：翌庚申，妇好不其娩?一月。合集甲申卜，壳贞：妇好娩嘉?王乩曰：其叀（惟）丁娩，嘉;其叀（惟）庚娩，

37、弘吉;三旬又一日甲寅娩，不嘉，叀（惟）女。合集14002正叀妇好令比沚瞂，若?（合集7501）丁酉不，宾贞：妇好有受生？王乩曰：吉，其有受生。释：妇好怀孕了吗？武丁判断不兆说：吉，怀孕了。贞：呼妇好往，若？释：武丁命令妇好到（某处去）办事，顺利吗？祭祀战争政务生育犯人或奴隶逃走了，也让妇好去抓捕，卜辞说：“贞：呼妇好执”（合集） 材料4 甲骨文是商代通行的字体。商朝统治者每遇祭祀、征伐等都要占卜，并将所问事项、占卜日期、吉凶结果等刻在龟甲或牛的肩胛骨上，成为一篇或长或短的记事文章。甲骨文已显示了象形、会意、假借、形声等构字原则，可分为名词、动词、形容词、介词等九种词性。 摘编自简明中国史 依据

38、材料并结合所学知识，说出甲骨文的历史文化价值。 由清华大学美术学院视觉传达设计系副主任、汉仪陈体甲骨文字库设计者陈楠设计的甲骨文表情包走火网络。几何化的甲骨文，遇见可爱的小动画，还有流行的网络词汇，生动形象，5.发现意义及地位：甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。地位：我国有文字可考的历史从商朝开始。二、甲骨文记事 甲骨文是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。兽骨上的甲骨文三甲骨文的造字特点 1.六书： 甲骨文使用象形、指事、会意、形声、假借等多种造字方法。今天的文字仍是以象形字为基

39、础的形符文字。 许慎说文解字：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书:一曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也;二曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也;三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也;四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也;五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也;六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。”三、甲骨文的造字特点象形是最原始的造字方法， 用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。指事是指用一种指示性符号表示某一事物或概念。例如上、下、凶等等。上、下两个字是用横线一为界，在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，就是上字；而在横线下面

40、画符号，则是下字。凶字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，代表深坑，中间的符号就是象征在陷阱里放置的致命的危险物（交叉而置的箭）。会意是用两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。如“从”字是一个人跟着另一个人向前走，表示跟从。“比”，表示两人接近并立。形声最为进步，用声符来注音，用一个字表示类别会意是用两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。造字方法详解汉字的文字的演变2.影响：甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段。甲骨四堂（甲骨四大家）雪堂罗振

41、玉观堂王国维鼎堂郭沫若彦堂董作宾史海拾贝 甲骨四堂是指中国近代四位研究甲骨文的著名学者：即罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）。 著名学者陈子展教授评价早期甲骨学家为 “甲骨四堂，郭董罗王”。 唐兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛”。甲骨四堂殷墟书契前编八卷，收录自藏及别家所藏甲骨拓片，1913年初版，收二千二百二十九片，1932年修订再版。由近人甲骨四堂之一罗振玉编。除了“甲骨四堂”之外，还有鲜为人知的“甲骨四少”。这一称呼源于1923年王国维为商承祚殷虚文字类编作序，称：“今世弱冠治古文字学

42、者，余所见得四人焉：曰嘉兴唐立庵友兰，曰东莞容希白庚，曰胶州柯纯卿昌济，曰番禺商锡永承祚。”当时四人皆20多岁，商承祚、柯昌济两人最小，仅21岁。在甲骨文这样艰深晦涩的领域，四人如此年轻却又得到这样高的赞誉，实属罕见。他们分别是：容庚，字希白；商承祚，字锡永；唐兰，字立庵；柯昌济，字纯卿。 罗振玉（1866年8月8日-1940年5月14日），字叔蕴，号雪堂。浙江上虞人。罗振玉自幼研读古籍，对文物古董造诣很深。1902年罗振玉第一次在刘铁云家看到甲骨文字的墨拓本，认识了甲骨文字，1906年，他任学部参事官，不仅广为收集古物，也着手调查甲骨的真正出土地。他对甲骨学的重大贡献是他最早探知了甲骨文的出

43、土地，并考证其地为“武乙之都”；他将甲骨文中的人名与史记殷本纪中商王名相比较，发现其大部分相同；他在考释文字的基础上注意了对整条甲骨文卜辞的通读；在考释文字上，他提出“由许书以上溯古金文，由古金文以上窥卜辞”的方法，对一词的考释，必求其形声义的符合。这些都给后来考释古文字者以启迪。 王国维（1877年12月2日-1927年5月3日），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代最著名的学者之一。1917年，王国维登上了甲骨学研究的高峰。他写的殷卜辞中所见先公先王考一书，纠正了史记中记载的个别错误，证明了司马迁的史记的确是一部信史。被誉为甲骨文发现19年来第一篇具有重大学术价值的科学论文。郭沫若曾评价

44、说：“卜辞的研究，要感谢王国维。是他，首先由卜辞中把殷代的先公先王剔发了出来.王国维的业绩，是新史学的开山。”他做学问的最大特点，不是就甲骨文字本身去研究，而把古文字学与古代史一起研究，充分利用最新的甲骨材料，去对照历史，他创造并完善研究方法“二重证据法”，学术贡献极大。甲骨四堂个人简介 郭沫若（1892年11月16日-1978年6月12日），字鼎堂。四川乐山县人。祖籍福建，生于四川省乐山县，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。他在上世纪二十年代末在流亡日本时接触到了罗振玉关于甲骨文的著作，从此开始研究甲骨文。郭沫若研究甲骨学的起步较晚，1928年他才开始研究甲骨文与殷商史，但他的研究却能后

45、来居上，郭沫若曾出版过多部甲骨学研究的著作，包括卜辞中的古代社会、甲骨文字研究、卜辞通纂、古代铭刻汇考续编（甲骨文部分）等。他对甲骨学的贡献主要表现为考证了殷商时期的政治、经济制度和社会生产生活诸方面，并对当时的奴隶制度、私有财产、氏族贵族等有独到的见解，在此基础上他考证出了殷商时期的王位继承制、婚姻家庭形态等，并得出殷商时期为青铜时代和奴隶社会的结论。郭沫若不仅考证了甲骨文字达500多个，而且发展出了一组考证地名的方法地名系联法，为考古工作提供了便利。 董作宾（1895年3月20日-1963年11月25日），字彦堂。河南南阳人。1928年10月，前中央研究院历史语言研究所在广州成立。董作宾被

46、聘为通讯员，受命到安阳进行殷墟调查。回到北京，汇报了在安阳的考察情况，立即得到蔡元培院长的重视。几天后，董作宾再次来到安阳，中国文物考古史上首次对殷墟的科学发掘拉开了序幕！从1928年至1937年科学发掘15次，董作宾参加了前7次和第9次发掘。奠定了我国田野考古学的基础，培养了一大批考古学专家。他1933年发表的甲骨文断代研究例，公认是一部中国甲骨文史上划时代的名著。他对甲骨学最大的贡献，是创立了甲骨断代学。董作宾重视对甲骨的描摹，他的甲骨书法，为世界许多名家所收藏。“甲骨四堂”作品欣赏罗振玉 王国维董作宾 郭沫若 殷墟甲骨文的重大发现在中华文明乃至人类文明发展史上具有划时代的意义。甲骨文是迄

47、今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，值得倍加珍视、更好传承发展。习近平致信祝贺甲骨文发现和研究一百二十周年西周金文颂鼎铭文拓本颂鼎铭文是西周晚期金文大篆中的成熟作品，被后世称为临习金文书法的最理想的范本之一。第5课 青铜器与甲骨文重点识记内容在原始社会末期，我国出现了铜器，如：距今4000多年的甘肃齐家文化遗址出土铜镜。司母戊鼎是迄今世界上出土最重的青铜器。甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。1899年王懿荣首先发现甲骨文。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。我国有文字可考的

48、历史从商朝开始（目前）。甲骨文使用象形、指事、会意、形声等多种造字方法，约40%都是象形字。甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段。推荐甲骨文研究书籍中国彝铭学，刘正著，上海人民出版社上海书店；李学勤：中国青铜时代与古代文明，中国社会科学报；王字信、徐义华：商周甲骨文，文物出版社；甲骨文常用字字典，刘钊，冯克坚编，中华书局，2019年1月。王国维：古史新证，清华大学出版社1994年版。顾颉刚等：古史辨（全七册），上海古籍出版社1982年版。裘锡圭：古代文史研究新探，江苏古籍出版社1992年版。李济：安阳发掘与中国古史问题，中央研究院史语所集刊40本，1

49、968；又可参阅李济考古学论文集，联经出版事业公司，1977。郭沫若：两周金文辞大系图录考释，东京文求堂影印本，1932，1935。科学出版社，1957重版。科学出版社2002年版。容庚等殷周青铜器通论，文物出版社，1984据容氏商周彝器通考（燕京大学燕京学社，1941）重编本。 邹衡夏商周考古学论文集，文物出版社，1980。续集，科学出版社，1998。郭沫若：卜辞通纂，科学出版社1983年版。（精读序言）李学勤：新出青铜器研究，文物出版社1990年版。李峰：西周的政体：中国早期的官僚制度和国家，生活读书新知三联书店2010年版。1.尚书中记载道：“惟殷先人，有典有册”。当时人们使用的文字主要

50、是（ ） A刻画符号B甲骨文C金文D小篆2.青铜器是下列哪三种金属的合金？（ ） A铜铁铅 B铜锡铅 C铜铝铅 D铜金铝3.商朝是我国青铜器高度发达的时期，其代表作是（） A四羊方尊 B后母戊鼎 C青铜立人像 D牛尊中考真题小题大做BBB4.小历在阅读课外书籍时，看到书中这样写道：“在商朝，贵族征讨其他国家胜利后往往举行祭祀，向祖先报捷。”如果要验证它的真实性，最有说服力的文字资料是（ ） A史记 B金文 C甲骨文 D铭文5. 我国有文字可考的历史开始于（ ） A夏 B商朝 C西周 D东周6.甲骨文不可能记载的内容是（） A商王室狩猎 B日食、月食 C盘庚迁殷 D禹传子、家天下DBC7.西周册

51、命时，周王有时赏赐给受赐者圭瓒（用以挹酒祭祖的“宗庙彝器”）这是非常严肃重大的行为。周王赐予圭瓒是（ ）A.赋予受赐者宗法政治地位B.周王分封土地和人民的正式仪式C.用高水平的器物彰显恩宠D.对受赐者孝顺有礼的表彰嘉奖8.尚书保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时( )A.出现了早期的民主启蒙思想B.神权色彩异常浓厚C.形成了敬天保民的民本观念D.儒家思想已经形成人无于水监，当于民监尚书酒诰民之所欲，天必从之尚书泰誓天视自我民视，天听自我民听尚书泰誓惟王子子孙孙永保民尚书梓材C D下面是摄于洛阳“天子驾六”博物馆的“周代列鼎列簋制度一览表”。材料反映出西周政治制度的特点是（ ）A贵族阶层生活奢侈腐化 B以血缘关系维系政治等级C贵族层层接受分封食禄 D贵族统治阶层内部等级森严9.右图是青铜神树，1986年8月出土，造型为一树状，上有神鸟。原树高384厘米，3簇树枝，每簇3枝，上有27个果实和9只鸟，可能是“九日居下枝”的意思。此文物出土于（ ）A.河南殷墟 B.四川三星堆 C.陕西西安 D.浙江河姆渡【解析B】 试题分析：本题主要考查“三星堆”文化遗址。三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，对研究早期国家的进程及宗教意