讲义论述文第二节定稿

1、论述文考点突破二老师：乘风群号589557572课程回顾一论述文答题口诀：一、基本功： 速读、标注（三分钟）论述文答题口诀：二、躲开三大坑：题型、陷阱、分辨语法类错误：李戴、是非颠倒（主干）1.2. 偷换概念、以偏概全、或然与必然、未然与依然（修饰）注意：此类错误重在某一句子成分上出现问题逻辑类错误：强加因果无中生有多对一4. 前后颠倒主次颠倒、选择与兼备注意：此类错误重在结论本身及条件句与结论句之间的关系上出现。11、原文：自从分工出现以来，专业化的繁忙劳作使人片面发展，而闲暇时间的增加将使人有机会打破分工对于自己发展空间的限制。分工越细，闲暇时间和休闲活动对于人的全面发展越重要。休闲阅读对

2、于突破实用阅读对人的发展空间的限制，丰富人的生命体验，促进人的全面发展具有重要作用。选项：专业化繁忙劳作使人片面发展，不断增加的闲暇时间打破了分工对于发展空间的限制，休闲阅读及其它各种休闲活动能够促进人的全面发展。17、原文：当历史仅归于，也就是历史被虚无主义之时，这直接着社会的价值底座、人们的精神信仰选项：历史被虚无主义、之后，可能会直接导致社会价值底座和人们精神信仰的。随着的不断深入，特别是战役次数的减少，齐国大部分城市的生产力或许将会提高。1、随着的完成，特别是战役次数的减少，齐国大部分城市的生产力或许将会提高。2、随着的不断深入，特别是战役次数的减少，齐国大部分城乡的生产力或许将会提高

3、。3、随着的不断深入，特别是战役次数的减少，齐国城市的生产力或许将会提高。4、随着的不断深入，特别是战役次数的减少，齐国大部分城市的生产力将会提高。5、随着的不断深入，特别是战役次数的减少，齐国大部分城市的生产力或许已经提高。6、随着的不断深入，特别是战役次数的减少，齐国大部分城市的生产力或许不会有太大改变。随着的不断深入，特别是战役次数的减少，齐国大部分城市的生产力或许将会提高。1、因为的不断深入，所以战役次数减少，齐国大部分城市的生产力或许将会提高。2、随着的不断深入，特别是战役次数的减少，齐国大部分城市已为础。制提供了物质基3、只要（只有）齐国生产力提高，就一定（才）会成为北方的强国。4

4、、齐国大部分城邦的生产力或许将会提高，是由于的不断深入，从而战役的次数也减少了。篇目快练人类发明创造的物质成果，谓之文明，而文化则是文明成果里的声息萦回。文明为物质属性，文化乃精神氤氲。如仰韶文化遗址及其出土皆属仰韶文明，透过这些历史遗存之物，所传达出的中下游新石器时代人们的生存状态、生活方式、礼仪，便是文化。任何一种文明，都必然沉蕴着创造者的意图；一定的文明，既是一定文化的物质表现形态，又深刻影响着文化的扬弃发展。国民之魂，文以化之；国家之魄，文以铸之。任何一个民族生命力、凝聚力、创造力的辉煌灿烂中，都熔铸和闪耀着文化力量的华彩光芒。文化，就个人言之，是一个人人生观、价值观、世界观的。放之民

5、族和国家层面观照，则是一个民族、一个国家精神维度的指向与牵引，是一个国家和民族跻身世界之林的明。说：一个国家的名称，更是一种文化的名称。一个民族的文化，是这个民族的群体印象、集体，是一代代族人群体累积的风俗、道德、生活理念等的总和，俨然中国古人讲的那个“礼”。一个人的文化，是其所属民族、家庭集体，以及职业气息熏周围等纷繁交汇、融合、雕琢的产物。由此，文化便成为一个人对事物判定、鉴别的规则，以及坚守和遵循的秩序、礼数、礼节，成为大到一个民族一个人在特定地理、历史、经济、政治等条件中形成的思维方式、生活方式。天地氤氲，万物化醇。文化以力量的方式存在与显现，这力量像无形无状的风，隐蔽在时间深处。其功

6、能在于以文载道，以文化人、以文化物。一国历史上的版图伸缩，不是民族融合的最后解释。惟有文化，尤其延更，都价值观趋向认同，方能聚成为民族团结、国家的终极力量。精神属性的文化，常常通过有形的文化符号，物化为可感可触的直观形象。、商铜、唐俑、宋瓷、明木、清画，所以成为一个朝代的标识，不完全因为艺术美感，更在于它们承运着历史的底蕴，传递着人类文明的信息，跳动着所属时代的文化脉搏。在文化诞生之前，人类并无历史可言。“文明”与“文化”，在欧洲语言里，始用于中世纪启蒙运动。据拉丁语考，文化来自乡间，于农民的麦田果园；文明发端于城市，来自公民的都市世界。汉语里的文化与文明概念，初见于春秋战国时期，并往往交叉使

7、用，之后汉晋南北朝一脉传袭。文化是活变的，发展的，其以优美曲线画出自己的历史形态，并在与文明演进相呼应中不断谱唱扬弃与创新的乐章。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，既鼓动着文化的推陈出新，又镌刻着文化反哺的鲜明业绩。人类迄今演绎文明进化过程为：渔猎文明农业文明工业文明生态文明。与人类物质文明阶段相对应，理念的人类文化发展模式依次呈现为：自然文化人文文化科学文化生态文化。文化活着，历史活着，一个民族一个国家才活着；而一个民族一个国家的文化与历史，与自己独特的语言密不可分。全球化语境下，语言文字的花卉，严冬寒潮的摧残。坚持自己文化主权，正在成为世界各国的深刻。法国通过一项法律：在该国互联网上

8、进行宣传的文字必须译成法语。时任法国总统解释：这是法语的国际地位，在网络的语言不在信息高速公山西日报，有删减）时代的文化对抗中“确保漏掉”。（节选自和下列表述，不属于“文明”与“文化”关系的一项是（）。文明是人类发明创造的物质成果，文化是隐于文明成果中的声息精神。文明是一定文化的物质表现形态，又深刻影响着文化的扬弃发展。“文明”与“文化”，始用于中世纪启蒙运动；文化来自乡间，文明发端于城市。“文明”与“文化”相互影响，文明推动文化出新，文化反过来哺育文明。2、下列对“文化”的理解，正确的一项是（）。A.文化是国家之魂魄，其华彩光芒体现在任何一个民族的生命力、凝聚力、创造力之中。B.无论从个人层

9、面还是民族国家层面来看，文化都意义，的话就是最好的明证。C.文化物化为可感可触的直观形象而成为一个朝代的标识，是因其可以承载历史，传递文明。D.文化是发展变化的，与人类物质文明阶段相对应，人类文化的发展也呈现相应的理念模式。3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）。A.民族文化，是一代代族人群体累积的风俗、道德、生活理念等的总和，就古人讲的“礼”。B.文化的功能在于以文载道，以文化人、以文化物；只有文化，才能成为民族团结、国家的终极力量。C.汉语里的文化与文明概念，诞生于春秋战国时期，后来两个概念交叉使用，到汉晋南北朝时二者合并为一。D.国家的文化与历史，与语言密不可分，纯洁民族语言，

10、坚持本国文化主权，已经成为各国的自觉认识与自觉行为。第一题1A.人类发明创造的物质成果，谓之文明，而文化则是文明成果里的声息萦回。文明为物质属性，文化乃精神氤氲。如仰韶文化遗址及其出土皆属仰韶文明，透过这些历史遗存之物，所传达出的中下游新石器时代人们的生存状态、生活方式、礼仪，便是文化。任何一种文明，都必然沉蕴着创造者的意图；1B.一定的文明，既是一定文化的物质表现形态，又深刻影响着文化的扬弃发展。2A.国民之魂，文以化辉之面和是记总家汇规个式凝聚力、创造力的B.文化，就个人言放之民族和国家层牵引，是一个国家个国家的名称，更的群体印象、集体德、生活理念等的是其所属民族、影响等纷繁交事物判定、鉴

11、别的到一个民族一思维方式、生活方的方式存在与显现，这力量像其功能在于以文载道，以文化，延更，都不是民族融值观趋向认同，方能聚成为精神属性的文化，常常通过有形象。、商铜、，所以成为一个朝代的标识，着历史的底蕴，传递着人类搏。在文化诞生之前，人类并无历史可言。1C.“文明”与“文化”，在欧洲语言里，始用于中世纪启蒙运动。据拉丁语考，文化来自乡间，于农民的麦田果园；文明发端于城市，来自公民的都市世界。3C.汉语里的文化与文明概念，初见于春秋战国时期，并往往交叉使用，之后汉晋南北朝一脉传袭。1D.2D.文化是活变的，发展的，其以优美曲线画出自己的历史形态，并在与文明演进相呼应中不断谱唱扬弃与创新的乐章

12、。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，既鼓动着文化的推陈出新，又镌刻着文化反哺的鲜明业绩。人类迄今演绎文明进化过程为：渔猎文明农业文明工业文明生态文明。与人类物质文明阶段相对应，理念的人类文化发展模式依次呈现为：自然文化人文文化科学文化化文化活着历活着个民族一个国家才活着；与自己独特的语言密不严冬寒潮的摧残。深刻。法国通过的文字必须译成法语。的国际地位，在网络语言不在信息高速公第二题2A.国民之魂，文以化之；国家之魄，文以铸之。任何一个民族生命力、凝聚力、创造力的辉煌灿烂中，都熔铸和闪耀着文化力量的华彩光芒。2B.文化，就个人言之，是一个人人生观、价值观、世界观的。放之民族和国家层面观照，

13、则是一个民族、一个国家精神维度的指向与牵引，是一个国家和民族跻身世界之林的明。说：一个国家的名称，更是一种文化的名称。3A.一个民族的文化，是这个民族的群体印象、集体是一代代族人群体累积的风俗、道德、生活理念等的总和，是其所属民族、家庭纷繁交汇、融合、雕琢鉴别的规则，以及坚守和遵一个人在特定地理、历史、。2C.精神属性的文化，常常通过有形的文化符号，物化为可感可触的直观形象。、商铜、唐俑、宋瓷、明木、清画，所以成为一个朝代的标识，不完全因为艺术美感，更在于它们承运着历史的底蕴，传递着人类文明的信息，跳动着所属时代的文化脉搏。在文化诞生之前，人类并无历可“明”“化”洲语言里，始用于中麦里之以间，

14、于农民的市世界。3C.汉语并往往交叉使用，变的，发展的，其明演进相呼应中不断的文化符号，物化为可、唐俑、的标识，不完全因为艺传递着人类文明的信化诞生之前，人类并无欧洲语言里，始用于自乡间，于农民的的都市世界。3C.汉语时期，并往往交叉使用，之后汉晋南北朝一脉传袭。1D.2D.文化是活变的，发展的，其以优美曲线画出自己的历史形态，并在与文明演进相呼应中不断谱唱扬弃与创新的乐章。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，既鼓动着文化的推陈出新，又镌刻着文化反哺的鲜明业绩。人类迄今演绎文明进化过程为：渔猎文明农业文明工业文明生态文明。2D与人类物质文明阶段相对应，理念的人类文化发展模式依次呈现为：自然

15、文化人文文化科学文化生态文化。文化活着，历史活着，一个民族一个国家才活着；而3D.一个民族一个国家的文化与历史，与自己独特的语言密不可分。全球化语境下，语言文字的花卉，坚持自己文化主权，正在成为世界各国的深刻严冬寒潮的摧残。法国通过一项法律：在该国互联网上进行宣传的文字必须译成法语。时任法国总统解释：这是法语的国际地位，在网络的语言不在信息高速公时代的文化对抗中“确保漏掉”和第三题3A.一个民族的文化，是这个民族的群体印象、集体记忆，是一代代族人群体累积的风俗、道德、生活理念等的总和，俨然中国古人讲的那个“礼”。一个人的文化，是其所属民族、家庭集体交汇，以及职业气息熏周围等纷繁融合、雕琢的产物

16、。由的规则，以及坚守个民族一个人形成的思维方式、天地氤氲，万物化醇。文化以力量的方式存在与显现，这力量像无形无状的风，隐蔽在时间深处。3B.其功能在于以文载道，以文化人、以文化物。一国历史上的版图伸缩，延更，都不是民族融合的最后解释。惟有文化，尤其价值观趋向认同，方能聚成为民族团结、国家的终极力量。3C.汉语里的文化与文明概念，初见于春秋战国时期，并往往交叉使用，之后汉晋南北朝一脉传袭。文化活着，历史活着，一个民族一个国家才活着；而3D.一个民族一个国家的文化与历史，与自己独特的语言密不可分。全球化语境下，语言文字的花卉，严冬寒潮的摧残。坚持自己文化主权，正在成为世界各国的深刻。李戴强化训练1

17、、原文：的和生命的担忧,使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。魏晋社会的带来了人的存在意识。的大解放,第一次大面积了士人的选项：魏晋士人对人生充满的忧虑和深重的哀伤,源于当时的和对生命的担忧,而这样的情绪也第一次大面积了士人的存在意识。2、原文：越人习水便舟,文献多有记载,越地航海技术的发源地。2002年杭州萧山跨湖桥遗址出土了一条目前所见中国最早的遗骸,距今约7000-8000年。据先生研究,它有可能是一艘适于海上航行的边架艇独木帆舟,可与波西亚人群的舟船相联系。在文化、马家浜文化、良渚文化的遗址中,还发现有不少的舟船遗物,如近来在宁波余姚田螺山的文化遗址发现了一件距今7000

18、年的完整模型器,可以看出当时的已经脱离简陋的原始状态。越地的航海传统延续至今,其孕育的先进航海技术影响了中国沿海乃至整个环太平洋地区,为后来的海上丝绸奠定了技术基础。选项：2002年杭州出土的目前所见中国最早的独木舟遗骸,证明当时的已经脱离简陋的原始状态。3、原文：全球最大的社交户数接近9亿;我国当前最大的社交册用户将超过2亿;截至去年年底,我国用人人网今年注用户有2.5亿。一个庞大的社交网络正在慢慢张开,越来越多的人被粘到这网中。选项：全球最大的社交近9个亿;我国当前最大的社交截至去年年底也超过2.5亿。用户接用户人人网的4、原文：南宋文学家周密史料笔记武林旧事卷三“重九”曰：“禁中例于八日

19、作重九排当，瑞殿分列，灿然眩眼，且点菊灯，略如元夕.都人是月饮新酒，泛萸（以茱萸浮于酒面饮之），簪菊。”选项：武林旧事卷三“重九”记述了皇宫里重阳节盛况：按惯例八日准备，酒，头插菊花等。有点菊灯，饮新5、原文：篆刻就布局而言,有字法、章法之分。字用字写字之法。包括选取字体、反书于印面等环节。不同时代之字体,切不可出现于同一之内。而字之书写,乃印家书力的。而所谓章法,指将所有印文排列于印面的艺术,要力求疏密有致,彼此呼应,定法,气象万千,这应该是篆刻艺术最重要的一环。因为即使印家刀法熟练,而章法却幼稚,亦绝无佳作可言。尤其是同一字两次以上出现于同一时,每字则不可取同。而成套成组之,须方方有别,显示其作者的章力。所以在设计印稿时必反复构思,用尽解数。当然既是印家,便多是“心中有字”“有法”。选项：印家的“心中有字”是指篆刻布局中将所有印文排列于印面的章法,这也是篆刻艺术最重要的一环。6、原文：其人其书的时代,自史记以来即