《谏太宗十思疏》课件33张-高中语文统编版必修下册

1、鹞死怀中唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。学习目标1.梳理并掌握重要的文言实词、虚词、句式等文言知识。2.鉴赏文章的说理艺术，把握文章的论证思路，学习比喻、对比等论证方法。3.引导学生分析“居安思危，戒奢以俭”的具体做法并思考在当时的作用和今天的借鉴

2、意义。文体知识 “疏”通称“奏疏”,是“疏通事理，分条陈述”的意思。是奏议文体的一种。奏议类文章是古代官员进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。著名的“疏”类文章有论贵粟疏(晁错)、论积贮疏(贾谊)等。疏“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” 文心雕龙章表作者简介魏征，字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。以直言敢谏著称，曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。诤臣

3、魏征写作背景贞观十一年（637），经过十几年的治理，唐朝经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，于是“频上四疏，以陈得失”，谏太宗十思疏就是其中的第二疏。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 求：要求，追求。 之：结构助词，取消句子独立性。 长(zhng)：生长，这里指长得好。固：形容词的使动，使牢固。 根本：古义是树根。 今义是事物的根源或最重要的部分，或说事物的本质 。 翻译：我听说要求树木长得好，一定要使它的

4、树根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。流：泉流，名词。远：形作动，流得长远，达到远方 。浚(jn)：疏通。德义:德行和道义。 第一段 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 而：前三个是转折连词“却”，第四个是递进连词。 望、求、思：希望，想要。 厚：深厚。 下愚：最愚笨无知的人。 况：何况。明哲：明智的人，这里指唐太宗。 翻译:源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却想要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然是最愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！人君当神器之

5、重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。当：主持、掌握 神器：帝位重：形容词作名词，重权。域中：天地间 大：形容词作名词，重位。极天：皇权。休：喜庆，福禄。 翻译：国君掌握着帝王的重权，处在天地间重要的地位上，应当推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的福禄。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。念：考虑安、危：形作名，安定的环境，危难的事情。 以：第一个是动词，“实行”。第二个是转折连词。同“而”。处：保持。胜：战胜，克服。塞：堵塞翻译：不考虑在安逸的环境中想着危难的事情，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根而

6、求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。第一段作者主要用了哪些论证方法？请举例说明。问比喻论证、正反对比论证结合文本分析其效果。答 文段一要点求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点：居安思危，戒奢以俭源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，排比、比喻排比句【结构分析】正反理清思路、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，增强气势，引出观点：治国必积德。、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力，凸显进谏主旨。3 、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点，使立论步步深入，坚实有力。论证方法：比喻论证、正反

7、论证。中心论点：居安思危, 戒奢以俭。凡百：凡，总共，凡百，所有的元首：古义“泛指所有帝王”，今义为“国家最高领导人。”景：大。殷忧：深深忧虑。著：显著。而：连词，“却”，表示转折。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？实：的确。克：能够。终：坚持到底盖：表示推断的语气词。岂：难道。翻译：所有的帝王，都承受上天的重大使命，没有谁不（因为）深深忧虑而治国之道显著的，功成名就后却道德衰退。开头做得好的人的确很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道是取得天下容易而守住天下困难吗？ 第二段以：连词，表修饰。纵情：古义指“放纵情感”，今义为“尽情

8、”。傲物：看不起别人；物，人。胡越：指北方与南方的两个民族。骨肉：指父母兄弟子女等至亲。行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。翻译：当初取得天下时才能有余，现在守天下却才能不足，为什么呢？（因为）处在深重忧虑当中一定能竭尽诚心对待臣民，得志以后就放纵情感，看不起别人；竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。1、董：督察。2、之：代词，代指百姓。3、以：介词，“用”。4、振：通“震”威吓。5、而：连词，“却”，表转折。6、怀：怀念，感激。7、貌

9、、心：名词作状语。貌，表面上，心，内心里虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 翻译：即使用严酷的刑罚来督察（百姓），用威风怒气来威吓（百姓），最终（百姓）只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬但内心里却不服气。1、大：译为“大小”。2、人：百姓。3、深慎：深切戒慎。4、奔车：疾驶的车辆。5、其：难道。6、忽：轻视。 翻译：怨恨不在于大小，可畏惧的是人民（心怀怨恨）；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的事情。飞速前进的车驾却用着腐朽的绳索，难道可以轻视吗？ 怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？本段运用了哪些论证方法，

10、论证思路是怎样的？问对比论证 比喻论证答 文段二要点【结构分析】（1）概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：善始者实繁,能克终者盖寡。（2）以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：能否竭诚待人是事业成败的关键。（3）以水和舟的关系比对民和君的关系，切中要害，令人警觉。 本段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面进一步论述君王居安思危、厚积德义的重要性。君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，君:名作动，统治。诚:假设连词,如果。可欲:贪图的东西。则：连词，表承接，就。以:表目的连词。作:兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情。安:使动,使安宁。 翻译：统治百姓

11、的人，如果能够看见（自己）贪图的东西，就应该想到知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止来使百姓安宁； 第三段念高危则思谦冲以自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，翻译：想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；担心自己会骄傲自满，就要想到江海居于百川之下（而能容纳百川）。以游乐狩猎为乐，就要想到把田猎时设网三面,留一面不设作为限度。乐：形容词的意动用法，以为乐，喜爱。盘游:游乐，这里指田猎。三驱:田猎时设网三面,留一面不设,以示人君的好生之德.以为:以（之）为，以，介词，把；为，作为。高危:（地位）高而险。 谦冲:谦虚。 牧:养。满溢:比喻骄傲自满。下:居于

12、之下,名词作动词。 礼贤下士 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。懈怠：意志松懈。而:并列连词。 敬:慎重。 雍蔽:被堵塞、蒙蔽。 以：表修饰。谗邪:以谗言陷害别人的邪恶之人正:使动，使端正。 黜(ch):排斥。 恶：形作名，奸恶小人。加:施加。无：同“毋”，不要。以:因果连词,以致。 谬赏:不恰当的奖赏。 而:因果连词，以致。 滥刑:滥用刑罚。翻译：担心意志松懈，就要想到(做事)要慎始慎终；担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；想到以谗言陷害别人的邪恶之人，就要想到使自已的品行端正来排斥奸恶小人；施加

13、恩泽，就要考虑不要因为一时高兴以致奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。总:总括，归纳。 弘:光大。 兹:这,此。 简:选拔。能：形作名，贤能的人。而:顺承连词。择:挑选.善：形作名，好的建议。尽：形作动，竭尽、用尽。播:扩大，散播。 惠:仁爱，宽厚. 信者:诚信的人.效：献出。翻译：总括这十件应该深思的事，光大九德的修养,选拔贤能的人任用他，选择好的建议采纳它，那么有智慧的人就能用尽他们的谋略；勇敢的人就能竭尽他的力量；仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文武争驰，

14、君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！无事：没有烦扰的事。 尽：尽情享受，形作动。 养：颐养。 垂拱:垂衣拱手。指不亲自处理政务 而:结果连词，就. 劳：使疲劳苦：使劳苦。 司:管理. 役：役使，劳损。 亏：使亏，毁坏。 无为：无为而治。 大道：最高境界。翻译：文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有烦扰的事，（国君）就可以尽情享受出巡游玩的快乐，可以颐养神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化，为什么一定要（自己）劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己聪明的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？

15、“十思”要点在生活上，应该知足知止，游乐有度十思核心在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶在修养上，应该自牧能容，慎始敬终在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。“十思”大致说了哪几个方面的内容？并概括这几方面的内容。莫谓谏臣空议论 王珪谏太宗出美人见可欲，则思知足以自戒张玄素谏修乾阳殿将有作，则思知止以安人孔颖达谏太宗“其容若虚”念高危，则思谦冲以自牧魏征谏太宗止泰山封禅惧满溢，则思江海下百川虞世南谏太宗勿纵情畋猎乐盘游，则思三驱以为度魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”忧懈怠，则思慎始而敬终魏征劾小人权万纪、李仁发虑壅蔽，则思虚心以纳下太宗不识宇文士及谀谄想谗邪，则思正身以黜恶魏征谏太宗勿宠长乐公主恩所

16、加，则思无因喜以谬赏太宗自悔误杀张蕴古罚所及，则思无因怒而滥刑居安思危 戒奢以俭为什么思思些什么提出问题载舟覆舟 所宜深慎诚能十思 垂拱而治分析问题解决问题本文论证思路（以“固本思源”为喻）（总结历史教训）（提出具体做法）思课堂回顾人君当思求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安 中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧，必竭诚以待人 既得志，则纵情以傲物提出“十思“的具体建议见可欲将有作念高危惧满溢乐盘游忧懈怠虑壅蔽惧谗邪恩所加罚所及（正）（反）取江山守江山全文结构写作特点比喻论证，生动形象。正反对比论证，加强说服力。语言朴实雄健。富有强大的逻辑力量。语言特点：骈散结合，语言华美流畅“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文