《文化苦旅》读后感读书心得1000字五篇

1、文化苦旅 读后感读书心得 1000 字五篇 我读了文化苦旅，作者运其妙笔， 给我们的心灵写下了 “震撼 ”两个大字。关于 文化苦旅 读后感怎么写 ?下面是小 编给 大家整理的文化苦旅 读后感范文， 欢迎大 家来参 阅 。我爱喝茶，尤其是 浓 茶。碧 绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一 定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也 许会感到苦，但 细细噙 入，仿佛一股 细 流 淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲 脑门，那舒服惬意只有身 临其境才能体到。越咀嚼越 有味， 读书 也是如此。初读余秋雨的文化苦旅 总是感叹于他那伸 张有力的笔法和豪 迈中略带凄苦的哲 语 是什么使得作者笔下的

2、文章能 够吞吐千年，博通古今而 显得游刃有余 ?是一种 阅历 ，一种 修养。就是 这种阅历和修养造就了文化苦旅的那种独具 风格的艺术 特色。对于读者来 说，欣 赏余秋雨的美文在很大程度上留 给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自 由空 间。这书 里写的，不 仅有历史上的匆匆 过客，还有漂泊一生的落魄文人 ;不仅有空守着古老 文化遗产的范钦的后代 们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥 夺美的人 ;不仅有莫高窟的玄秘 与圣洁，还有黄河文明的盛衰 历史;不仅有江南的秀美与 娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。 这 些深刻地刻画了一个又一个文化的 侧面，令人 为之汗颜。余秋雨是 怀 着侠士般的情 怀和心胸去

3、旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、 天一 阁在江 边、在大漠、在高山上行走，在 历史的脉博上行走，在 责任与道德的正中 心行走。 带我 们游遍了祖国的大好河山的同 时，又不忘将中国的 历史文化揉入其中，呈 现 给我们的除了令人痴迷的 风景，令人好奇的人文 现象， 还使读者对文化 产生某种反思，在 此同 时读者的精神也得到了洗礼。大概，每一 处自然景观和人文景 观，都需要一些 历史事件才能得以丰富，才能成 为真 正意义上的古迹， 陈年的石 头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子 孙。而文人 的作用，也就是把古迹封存久 远 的文化内涵与人 类精神感悟出来。因此，文人也是丰富 历 史

4、古迹的内涵的要素。 对 于 这余秋雨做到了。人的一生是一段 历史。人生之路是弯弯曲曲 ;回头看一眼留下的足迹，自豪的同 时难 免 感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么 辉煌的成功，却 总会留下这样或那样的遗憾。作者在 山水之 间跋涉是 为了录求历史的足迹，文化的灵魂 ;我们在生活中跋涉 则是为了录求人生的 真谛。“对历史的多情总会加重人生的 负载，由历史沧桑感到引 发出人生沦桑感。 ”这是作者 的感叹，也是 对读者的启示。在历史的 长河中，有 许多人都可以象秋雨 这样勇敢地去走，但，只有他可以 这样冷静 而痛苦地揭露， 历史留给我们的大多都是疼痛和 伤疤，即使有 时光这样的良药，也 难以痊 愈。有

5、些人可以把 时光当成忘 忧草，有些人无 论如何也做不到，他 们 只会一遍又一遍地咀 嚼那份苦 涩，而 这份苦涩还 会一代一代地 遗传。也许文化苦旅就是面前的一杯 浓茶，入口 时苦涩，但苦 涩过 后总会留下一 丝回味 对历史的感悟， 对文化的理解， 对人生的思索，全部融在 这苦涩后的回味中了。午后，阳光暖暖的从窗外照射 进来，窗台上一盆 绿萝 郁郁葱葱，肥大的叶子在微 风中 轻轻颤动 ，茂盛的九里香正抽着嫩芽。我的手指拂 过书 架，停留在余秋雨先生的文化苦旅上，褐色的 书皮仿佛是一个 许 久未 见的老友一般 亲切。如此明媚的春光， 沏一杯清茶，正是 读书的好 时光。翻开书页 ，“中国文化的真 实

6、步履却落在 这山重水复、莽莽 苍苍 的大地上。 ”余秋雨先 生这样说 着，这样想着， 这样走着，走得又黑又瘦， 让唐朝的烟宋朝的 风洗去最后一点少 年英气，最 终疲惫地伏在 边地旅馆的小桌子上集 结成了这本书。这本文化苦旅在我看来不能 简单 的看成一本游 记，它更多的是 对中国文化的一种 认识，对中国历史的一种反思，更是 对文化灵魂和人生秘 谛的一种寻找。张晓风说 ：“山 水是中国人的宗教。 ”中国人通 过文字体现对山水、 对自然的感悟，用自然的 变化映射人 生的变化。作者用丰富的文化感悟力和底 蕴写下的 这些文章，揭示了中国文化巨大的文化 内涵， 值得好好的 读一 读 。作者一路走来，从莫高

7、窟到阳关雪，他 见证 了大漠荒荒黄河文明的盛衰， 历史的深邃 苍凉。我也曾去 过莫高窟，去的 时候正是秋高气爽的 时节，游人 还不太多，有很多洞窟都 没有开放。游客 们都排着 队，静静的听 导游讲述佛教故事。据 说，把莫高窟的壁画 连起来， 整整长达60 里。历代的工匠 们在这里开凿洞窟，绘制壁画，他 们中间隐藏着许多真正的 艺术家，历史在这里连绵层累，色彩在 这里挥洒跳跃，生命在 这里蒸腾飞舞。难怪作者会 深情的写到： “看莫高窟，不是看死了一千年的 标本，而是看活了一千年的生命。一千年 而始终活着，血脉 畅通，呼吸匀停， 这是一种何等壮 阔的生命。 ”莫高窟是我 们心底一种 彩色的梦幻，一

8、种圣 洁 的沉淀，一种永久的向往。他浓墨重彩的写都江堰， 认为中国历史上最激 动人心的工程不是 长城，而是都江堰， 它的 规模从表面上看 远不如 长城宏大，却注定要 稳稳当当地造福千年，如果 说长城占据了 辽阔 的空间，那么，它却 实实在在地占据了邈 远的时间 。长城的社会功用早已 废弛，而它 至今还在为无数民众 输送汩汩清流。李冰父子也以神的形象被人 们世世代代 纪念。傩戏中 的水神河伯， 换成了灌 县李冰，民众祈求能有无数个都江堰 带来全国的 风调 雨顺，水土滋 润。民众们以他们独特的纪念方式世代 传颂李冰父子的功 绩。他用低沉的略 带沙哑的嗓音缓缓的讲着江南小 镇，讲着白发苏州、讲着西湖

9、梦，把柔 丽凄迷、清新婉 约的江南文化和世 态人情表现的形声俱佳。写 风雨天一阁青云 谱随 想又直接触及到中国的文化人格和文化良知，展示了中国文人几百年来在 寻求真理、 寻 求自我的 艰难历 程。余秋雨先生 这一路走得 风尘仆仆， 带着历史的烟 尘，带着千百年来中 国文人的理想和 挣扎，脚步踉 跄，身心俱疲，又 满怀希望，他 让我们从一个 崭新的角度去 看中国的文化，去回味、去冥思，去 继承和发扬 。喜欢读余秋雨先生的 书，先生总是将自己独特的 见解溶于文字中， 领导读者理解 问题， 思辨问题。先生的文字 逻辑性强，见解独特，含 义深刻。每 读一次都会 让我深深地震撼。文化苦旅 这本书介绍了一

10、处处令人流 连忘返的 风景名胜与历史古迹。但你千万不 要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本 书还没读完，我就已 经被民族意 识 唤醒后的沉重与悲哀 压的喘不过气来。在我 们欣赏历史留给我们的有形“著作”古迹时? 谁又会去潜心探究 这一处处 古迹背后到底 隐藏了多少不 为人知的秘密。而余先生恰恰做到 了。他运其妙笔， 给我们的心灵写下了 “震撼”两个大字 曾在网上看 过这样 一句 评论：余秋雨以 历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰 富的文史知 识功底， 优美的文辞，引 领读者泛舟于千年文化 长河中。是的，他的 这本著作 文化苦旅也深深印在每个 读者的 脑海里。有人 说，中国散文

11、的天空星光 灿烂，而文 化苦旅是一条河系，其中每一 颗星星都散 发着一种魅力非凡的深不可 测 的力量。有人称 他是本世 纪最后一位大 师级的散文作家，是开一代散文新 风的第一位 诗人。这些话道出了 我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在文化苦旅中， 余秋雨展 现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以 唤醒我们的民族意 识和民族情感。 让 铭记我们历史的教 训!文化苦旅 这本书在告诉我们中国古代 历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。跟随作者走到 书中，我 们不得不因那 历史和文化推引，走上前去 眼前出现了莫高 窟的石洞。石洞依旧壮 观，石像 .壁画依然不言。跟随作者静看

12、着光影投射在石壁上的 变化， 如同它 们静静地看着敦煌千年的 变 迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮 丽 它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充 满 意 义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫 丽而是一种人性的 .深 层 的 蕴藏。“报纸上说我书写得轻松潇洒，其 实完全不是如此。那是一种很 给自己过不去的 劳苦 活，一提笔就感到年 岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲 愤，最后 总是要 闭一闭眼睛， 平一平心跳，回 归于历史的冷漠，理性的 严峻。 ”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自 序。千年之前的那 场浩劫， 绝不能只是 过 眼云烟。我 们 要吸取教 训，将文化的精神永 贮 于 华夏大

13、地 !合上 书卷，走向窗前，看着流 动的车潮和人群，每每， 处处 不在宣泄着一种文化，而 深埋千年文化的故土呢 ?我们真应该 去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体 验释. 放自己那涌 动着满心.满眼.满脑 的渴念 中国灿烂 的文明正在被 时光磨灭，不知在角落里 边回味心酸史 边唾骂历史罪人的人 们 是否真曾 闭一 闭眼睛，平一平心跳，回 归于历史的冷漠，理性的 严峻。我一直以来欣 赏懂 史且敢于 评论批判历史的学者，而也同 时认为 余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的文 化苦旅是万千部文史学散文著作中最 为 出色的上品。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各 类文学 评奖中夺得首奖。

14、 全书的主 调是凭借山水物以 寻求文化灵魂和人生秘 谛，探索中国文化的 历史命运和中国文 人的 历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和 艺术表现 力所写下的 这 些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也 为当代散文 领域提供了 崭 新的范例。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着 读者，那是一种苦 涩的回 忆，焦灼后的会心， 冥思后的放松， 苍老后的年 轻。他也曾在本 书中像许多知青学者 样深情感 叹，但同 样的感 叹，出 现 在不同的地方，韵味也相差甚 远 。正如他所 说的一 样“我也可以年 轻”，他的人生是富有 弹性的，他 总是秉持着少年的激 情，享受着老年的清

15、 闲度过他充实的中年 时光，所以，余秋雨先生无 论何时都是个混合体。 因此，他的文章，也永 远夹杂 着不同感 觉的口气。如他 对中国文化日益 沦 陷丧失的悲 伤感 慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人 对世事的无奈和老年人 沧桑的惋惜。也许有些的观览完全无心，但撰成此 书的灵感源 头绝对是有意的。很明 显，他发现了 中国历史文化的 尘封点。在如今 这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃 时代提出这样的悖论观点， 自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代 创造过盛世，人 们为 了保留住曾 经繁华便 将绚烂 的文化代代相 传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就 连普通的牌坊，藏 书 楼也印有文化的痕迹

16、。但人 们的理想 总是好的，而 岁月却是逆人而行， 变故也是 层出不穷 的，人 们再想保存下来的 东西到了一定的极限 还是会被 时间冲走，虽然也有些是出于人 为， 但归根结底，还是源于 历史的轮盘上的空白。有些 历史尘埃的东西是留不住的，不少学者 在哀伤的挽回， 总痛心的活在不属于他 们的曾经，便永远无法活着走出来。因此， “正视过往与当下 ”，便是我从此 书中悟出的一个当前重要的 课题，我也同时认 为这 是余秋雨先生的研究与警世主 题。因为，只有能真正 认清历史风云的人才能在 顺应历 史车轮 的基础上印出自己的 车辙印。“没有废墟就无所 谓昨天，没有昨天就无所 谓今天和明天。 废墟是课本，让

17、我们把一 门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的 废墟出发，走向新的 废墟。废墟是 进化的长 链。 ”没“有皱纹的祖母是可怕的，没有白 发的老者是 让人遗憾的。 ”在心灵与心灵的撞 击中， 发出了“还历史以真实，还生命以 过程”的呼唤。余秋雨走在中 华民族的土地上，用其独特的 观察力和洞悉力去深思 这 古老民族的深 层 文化，用心思 细腻的笔触， 为这趟巡 视华夏文化的苦旅，写本 书!它不甘甜，因 为里 头有太多不忍与 亲身体验的辛酸 .苦苦的味道， 为这本纪录中国千年文化的 书，多写了一道 滋味.未看过文化苦旅之前，大概也不会想到，一 处处令人流连忘返的 风景名胜与历史 古迹在它 们的背

18、后会有如此深 层的涵 义;而作者运其妙笔，以干 净漂亮的散文， 组合，使它 们成了一篇篇 让炎黄子 孙 惊醒的文章。走进书中的情境与思考，我 们不禁严肃起来 .像一群被流放的孩子，流放到一 块不甚熟 悉的土地，逼使我 们不得不因那 历史和文化的推引，走向前去 .宗于我 们眼前出 现了莫高窟 的石洞，石洞依旧壮 观 ， 实 像，壁画依然不言，我 们静静看着光影投射在石壁上的 变化， 如同它 们静静地看着敦煌千年的 变迁 .千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫：王道士手中一串 钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中 华 子孙却也将之弃而不 顾，那一马车，一马车的文物

19、输往外国 .多年后的今天，那神秘又充 满 意义 的洞窟， 为何能引起大家的注目 它并非外表炫 丽，而是它只是一种 仪式，一种人性的， 及它深 层的蕴藏.我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一 样美的 标本，纵使它曾 经残缺，被人无情的，任意的 转换 。浅渚波光云彩，小 桥流水江村 这副楹联道尽了江南小 镇的魅力 .江南小镇它不是经 由大自然雕琢出的自然山水，而是属于 华夏古老文化的人文山水 .我们不曾到 过此处，但书 中的江南小 镇却给予我们一种，回到家中那般自在， 难怪历年来， 许多文人遇到了政治不 清明或人生不得志 时，便会到此 隐居起来，但在荒山 结庐有着生活上的麻 烦，大 隐隐于 市便成了文人来江南 隐居的最好推力 .其实我们对 隐有着正反两面的看法，好的一面 其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零 时，文人或 学者们就会带着他们的知识修养到此 处隐居起