高中历史必修上 阶段检测卷（二） 期中测试卷B卷（含答案）

1、第 =page 2 2页，共 =sectionpages 2 2页阶段检测卷（二） 期中测试卷 B卷（范围：纲要上第1-15课 时间：90分钟 满分：100分）选择题（本大题共24小题，共48分）12019年7月，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，将中国距今（2019年）4500年左右“良渚古城遗址”列入世界遗产名录。考古专家在此发现了大片的水稻田，面积很大，平整得很好，有沟渠等设施。据此，下列说法正确的是A良渚的稻作农业较为发达 B表明了中国是水稻的发源地C小农经济的生产方式完善 D良渚时期铁犁牛耕开始出现【答案】A【解析】根据材料展示 “良渚古城遗址”的大片水稻田，“平整得很好，有沟

2、渠等设施”，结合所学知识可得出良渚的稻作农业较为发达的结论，A项正确；良渚文化遗址比河姆渡遗址要晚两三千年，其种植水稻不是中国最早的，不能说是水稻的发源地，B项错误；良渚的稻作农业处于父系氏族时期，其原始生产，还没有产生小农经济的生产方式，C项错误；单凭材料中的信息，不能得出良渚时期就开始出现春秋战国时期的“铁犁牛耕”，D项错误。2商朝各附属国基本保持原有的社会结构，有很大的自主权，商王事实上是内外服联盟的首领。周朝各诸侯国必须承认周王的权威，并承担各种义务，周王确立了天下共主的地位。由此可知A周天子对地方控制加强B王位世袭制的完善C中央集权制度逐渐确立D贵族政治正式形成【答案】A【解析】商王

3、对各附属国的控制力是有限的，而周王通过封制加强了对各诸侯国的控制，故选A项；材料强调商王、周王对地方控制的强弱不同，没涉及王位世袭制是否完善，排除B项；公元前221年，秦始皇在统一六国以后才建立和健全专制主义的中央集权制度，排除C项；贵族政治，是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式，材料无从体现，排除D项3汉书艺文志载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各行一端，崇其所善，以此驰说，取和诸侯。”材料可以说明春秋战国时期A政局由分裂逐渐走向统一B国家文化重心发生东移C百家争鸣局面出现的背景D社会动荡阻碍文化交流【答案】C【解析】材料“王

4、道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作”体现的是春秋战国时期的社会转型对思想领域的影响，C正确；ABD与材料无关，未涉及，排除。故选C。4战国一位思想家指出，“今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。”此观点属于（ ）A儒家“仁政”思想B道家“无为”思想C法家“备变”思想D墨家“尚贤”思想【答案】C【解析】材料“今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也”体现的是一种变革精神，反对一成不变，这主要和法家思想有关，C正确；材料未涉及仁政、无为和尚

5、贤的思想，ABD排除。故选C。5制度设计关乎社会的发展与进步。柳宗元论及秦汉史事与制度时，用“有叛人而无叛吏”“有叛国而无叛郡”相评。其所肯定的制度是A郡国并行制B“推恩令”C郡县制D刺史制【答案】C【解析】秦统一后，不再沿用周代的分封制，而在全国范围内实行郡县制。郡县长官由中央直接任免，不能世袭。由此中央对地方的控制大大加强，避免了东周时期各诸侯国不听天子命令，互相征伐的局面，即柳宗元所说的“有叛人而无叛吏”和“有叛国而无叛郡”。故选C；ABD不符合柳宗元所肯定的制度，排除。6汉朝初年，境内百姓多以“赵人”、“秦人”、“齐人”、“燕人”、“楚人”等自居。到汉武帝时代，境内的百姓逐渐被称为“汉

6、人”，以汉民族为主体的文化共同体也大致形成。这主要是由于A中央集权强化了民族认同B郡县制度消除了地域差异C儒学独尊促成了观念一统D官僚政治淡化了宗族亲疏【答案】A【解析】根据材料显示，汉初百姓由以“赵人”、“秦人”等战国居民自居到汉武帝时自称“汉人”，结合所学知识可知，这一变化体现了汉代中央集权的强化促进了民族认同感的形成，A项正确；郡县制可以加强中央集权，但不能“消除”地域差异，B项错误；儒学独尊强化的是文化思想的统一，不是产生民族认同的主要原因，C项错误；“赵人”、“秦人”等说法是以地域和政权区分的，不是宗族亲疏的体现，D项错误。7北魏统一北方，促进了民族大融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游

7、牧生活，逐步转向以农业经济为主的定居生活，这表明从经济发展的角度看，民族融合的过程实质上是A封建化过程B农业化过程C工业化过程D汉化过程【答案】A【解析】根据材料“北魏统一北方，促进了民族大融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向以农业经济为主的定居生活，”可知，这是实质上是经济方面的封建化过程。故答案为A项；农业化过程没有体现“实质上”的题意要求，排除B项；工业化过程与材料主旨无关，排除C项；汉化过程存在狭隘民族主义倾向，并且不符合经济角度，排除D项。8唐太宗“以天下为家”，“惟贤是与”。既用“西北骁武之士”，又用“东南儒生”；既用秦王府旧人，也用东宫旧仇；既用高祖遗臣，也提拔寒微士

8、人、任用少数民族精英。材料表明，贞观之治得益于()A宗法制的深远影响 B统治者的革新魄力C统治集团的开放性 D科举制的发展完善【答案】C【解析】材料“以天下为家”、“惟贤是与”，说明唐太宗治国任人唯贤，不拘一格，故C符合题意；材料“惟贤是与”说明用人并非单凭血缘关系，故A不符合题意；材料突出唐太宗用人不拘一格，但没有涉及唐太宗革故鼎新，故B不符合题意；材料没有涉及科举制的信息，故D不符合题意。9政事堂是宰相议政办公的地方。在这里议政的数位宰相中，有一位首席宰相称为“执政事笔”。唐肃宗时，规定宰相轮流秉笔、承旨，十日一换；德宗时甚至规定每日轮换。这些规定A提高了宰相地位B旨在防止宰相专权C削弱了

9、君主专制D分散了地方的权力【答案】B【解析】根据“规定宰相轮流秉笔、承旨，十日一换；德宗时甚至规定每日轮换”可以看出宰相不是固定的，而是可以轮换，这不利于宰相专权，削弱了宰相的权力，故B正确，排除A；这一方法加强了皇权，排除C；材料与地方无关，排除D。10下表是唐代登科者出身分布表（小姓，是非士族的地主；寒族，是一般的平民；制举，是皇帝临时举行并亲自参与的科举考试）据此可推知，唐代A士族阶层拥有科举特权B官吏人才来源基础扩大C家族地位决定着中举率D国家选才侧重政治素养【答案】B【解析】表格中无论是进士科、明经科还是制举考试，小姓、寒族人员都可以参加，这说明当时官吏人才来源基础扩大，B正确；尽管

10、表格中士族阶层中举的人数最多，但不能说明拥有科举特权，排除A；C项错在“决定”，说法绝对，排除；通过题干信息无法判断国家选材侧重点，排除D。11“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”（节选自2010年春晚歌曲龙文）这段歌词描绘的传统艺术形式是（）A绘画艺术B戏剧表演C舞蹈艺术D书法艺术【答案】D【解析】根据材料内容可知，歌曲讲的是汉字的笔画，体现的是中国书法艺术，故选D；ABC与材料内容不符，排除。12下面是某电视剧的台词节选。这段台词描绘的场景最有可能出现在“我们以教化服之，以文明导之，不以你日本粗鄙落后、愚昧无知而将其视为可欺可压

11、任我宰割的犬羊，而是敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之！”A汉朝B唐朝C元朝D清朝【答案】B【解析】根据所学知识可知，在中日关系史上，不欺压落后的日本，教化、引导日本社会进步，允许日本学习我国优秀的文化和先进的制度，反映了日本大化改新时期，唐朝政府开放的对日政策，B项正确；汉朝时期，中日交流有限，没有“敞开国门，大张教化”，A项错误；元朝时期，忽必烈两次进攻日本，与“敞开国门，大张教化”不符，排除C项；清朝实行闭关锁国政策，“敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之”与史实不符，排除D项。13唐代太学招生限文武官员五品以上子孙、取事官五品的期亲，或三品的曾孙，以及勋官三品

12、以上有封之子；宋代太学招生可招庶民的俊异者。这一变化有助于A皇权向社会基层扩展B扩大中央政府的统治基础C削弱地方官员的权力D强化基层百姓的徳行修养【答案】B【解析】材料反映了从唐代到宋代招生范围的变化，宋代政府扩大招生范围有利于扩大统治基础、增强中央政府的向心力，B 正确；中国古代的政治制度的特点是皇权至上，不可能向社会基层扩展，故A项错误；扩大招生范围与削弱地方官员的权力没有直接联系，排除C；从唐代到宋代招生范围的变化主要是巩固封建统治，不在于强化基层百姓的德行修养，排除D。14宋代御史台以御史中丞为台长，宰相亲戚和由宰相推荐任用的官吏不得为台长。习惯上，御史中丞弹劾宰相，宰相必须辞职，由副

13、相升任宰相，御史中丞则得以进身为执政。宋代此举旨在A提高行政效率B提升御史台职权C加强中央集权D防止权臣的专权【答案】D【解析】宋代御史台是最高监察机构，御史中丞（台长）弹劾宰相，宰相必须辞职，因此，宰相亲戚和由宰相推荐任用的官吏不得为御史台的台长的主要目的，就是为了防止宰相与御史中丞（台长）相互勾结，防止宰相专权，故选择B；材料只涉及两者之间的关系，与行政效率无关，排除A；材料无法体现出御史台职权的提升，排除B；加强中央集权主要是指加强中央对地方的控制，排除C。15元代行省辖区不仅地域辽阔，且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依，北向门户洞开，形成以北制南的军事控制局面。可见行省制度有助于A传达

14、行政命令 B防止地方割据C提高地方行政效率 D扩大国家的疆域【答案】B【解析】由“且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依”“形成以北制南的军事控制局面”表明行省制度有利于防止地方割据，加强了对地方的控制，故B正确；A、C材料无法体现，排除；材料反映的是元朝加强对全国控制的措施，并非扩大疆域的措施，排除D。16古代中国新统一的王朝通常会编写前朝的历史，既是对前朝的“盖棺论定”。也表明对前朝正统的继承。元朝在修前朝历史时，为确定奉哪个朝代（金、辽、宋）为正朔，引发了激烈的争论，最后元朝统治者将金、辽、宋均奉为正朔。据此推断，该举措A消除了意识形态对政治的影响 B有利于推动元朝的政教合一C打破了传统的中

15、原中心观念 D激化了帝国内部的民族矛盾【答案】C【解析】依据材料“最后元朝统治者将金、辽、宋均奉为正朔”可以看出该举措打破了传统的中原中心观念，故C项正确。A项中的消除说法绝对化，排除。该举措促进元朝政教分离，故B项错误。该举措有利于民族融合，故D项错误。17据唐代天宝年间统计的全国户口数字，秦岭、淮河以南地区的户数占455，以北占到545；据北宋太平寰宇记所载北宋初期全国户数，秦岭、淮河以南地区的户数占591，以北则为409。这一变化A导致宋代政治中心的南移 B导致丝绸之路受阻C加剧人地矛盾的尖锐程度 D反映经济格局的变动【答案】D【解析】本题考查了中国古代经济重心南移。北宋政治中心并未南移

16、，故排除A项；秦岭淮河南北户口数目比重的变化与丝绸之路无关，故排除B项；人地矛盾主要和人口数量以及土地数量有关，在题意中没有体现，故排除C项。唐代秦岭淮河以北的户口数超过秦岭淮河以南，到宋代这一比重发生逆转，说明人口向南迁移，反映了经济重心的南移，故选D。18宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学A正统地位受到冲击 B吸收佛教道教思想C趋于世俗化大众化 D具有思辨性哲理化【答案】C【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料中的“平易近人、深入到日常事务和私人生活”等字眼一再强调宋代儒学已经趋于世

17、俗化大众化，选C是符合题意的，正确；材料体现的是儒学世俗化大众化而非正统地位受到冲击，选项A不符合题意，排除；选项B不是材料的主旨，不符合题意，排除；材料体现的是儒学世俗化大众化而非思辨性哲理化，选项D不符合题意，排除；故本题选C。19明会典卷二皇明祖训：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人专权乱政。”明太祖朱元璋鉴于历史上“专权乱政”的教训，采取的措施是A设立三省六部制B实行科举制C设立内阁D废除丞相【答案】D【解析】材料“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人专权乱政”体现了明太祖朱元璋对丞相“专权乱政”的认识。为

18、了吸取此教训，他采取的措施是废除丞相，故D正确；隋唐时期设立三省六部制，故A错误；科举制和此教训无关，故B错误；明成祖设立内阁，故C错误。20明代规定：凡内廷下达的诏旨以及经内阁票拟、皇帝批红的奏章，必须先抄送给监察部门的给事中，若内容有不恰当的，给事中则要求相应部门进行改正。此规定旨在A削弱内阁权力B加强皇权专制C防止篡改诏令D避免决策失误【答案】D【解析】根据材料信息可知，给事中作为监察部门，起着对诏令的复查作用，这实际是为了确保决策的科学性，故D项正确；材料并不涉及削弱内阁权力，排除A项；材料中的给事中可以驳回皇帝的诏令，说明对皇权也起着制约作用，排除B项；材料体现的是对诏令内容是否恰当

19、的监察，与诏令是否被篡改无关，排除C项。21清代密折大约始于顺治时期。康熙帝时期只有宠臣才有权使用密折，至雍正朝时密折制度太盛，并得以推行和完善。清朝密折制A反映了大臣权力迅速增强B表明丞相制度的恢复C加强了对臣子的监控力度D削弱了军机处的权力【答案】C【解析】清朝前期推行的密折制度，使皇帝通过大臣们的密折，增加了皇权的神秘性，大臣之间相互监督、告密，加强了对臣子的监控力度，C项正确；密折言事采纳与否决定权仍在皇帝，大臣的权力没有增强，排除A项；清朝没有恢复丞相制度，B项错误；雍正朝才设立的军机处，同密折制一样，决定权仍然在皇帝，二者不相干涉，D项错误。22如图是明清时期的权力空间布局示意图，

20、明朝内阁距皇帝寝宫乾清宫1000米，清朝军机处距皇帝寝宫养心殿50米，几乎形成一条直线，同时也暗含了一条隐秘的政治轴线。这条“隐秘的政治轴线”是指A中央集权不断加强B君主专制不断强化C行政中心逐渐北移D官员地位不断提升【答案】B【解析】明代的内阁和清朝的军机处都是加强皇权的产物，因此其地理位置距离皇帝寝宫较近，体现了皇权不断加强的政治轴线，B正确；内阁、军机处与皇权加强有关，并未涉及中央和地方的关系，排除A；明代和清代的行政中心是皇帝，而非内阁或者军机处，排除C；D与题无关，排除。23明朝中后期，在著名的丝织业中心苏州和杭州，一些以生产商品为目的的机户，利用积累的资金，购买几张至几十张织机，开

21、设机房手工工场，雇佣几名至几十名机工进行生产。这种“机户出资，机工出力”的手工工场属于A自给自足的自然经济B重农抑商下的商品经济C资本主义生产关系的萌芽D相当完善的资本主义生产关系【答案】C【解析】根据材料及所学知识，材料反映的是手工业领域出现了雇佣关系的现象，即资本主义萌芽开始出现，故本题选C。24明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映了明代出现()A追求个性自由，反对纲常礼教的思想B注重气节、自我节制、发奋立志的思想C追求民主自由，反对君主专制的思想D追求金钱、海外冒险的拜金主义思想【答

22、案】A【解析】根据材料孙悟空向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，“对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀”，可知“紧箍咒”象征封建礼教，“成佛之后首先想到的是把它打个粉碎”这体现了追求个性解放，反对纲常礼教束缚的思想，故选A；B是理学家的思想境界，在材料中没有体现，排除；材料没有批判君主专制思想，C错误；D不符合西游记的协作特点，排除。二、材料解析题（本大题共3小题，共52分）25（25分）著名学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。阅读下列材料：材料一 科举之善，在能破朋党之私。前此选举，皆权在举之之人，士有

23、应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。 吕思勉中国制度史材料二 渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。 （美）斯塔夫里阿诺斯全球通史材料三 作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。科举制度的最大

24、合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。 薛明扬中国传统文化概论（1）据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选 官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。（9分）（2）据材料二，结合所学知识，说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。（8分）（3）据材料三，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。（8分）【答案】（1）选官制度：察举制；九品中正制。进步性：有利于破除结党营私之弊；限制了徇私舞弊的发生；打破了世家大族垄断官场的特权；扩大了官员的来源；提高了从政人员的文化素质。（2）统合功

25、能：加强中央集权；保证儒家思想成为主流（正统）；维护文明的稳定性和连续性。（3）借鉴价值：人才流动机制；客观公平理念；人才激励机制。【解析】本题考查了中国古代选官制度的演变及影响，重在考查学生提取材料有效信息的能力。（1）难度不大，重在考查学生基础知识的掌握能力。紧扣“汉晋”，即可明确这一时期的选官制度有两个，一个是汉朝的察举制，一个是晋朝的九品中正制。对于“科举制的历史进步性”的考查，重在回答科举制的积极作用，联系所学知识即可。（2）首先明确回答的角度，“政治”“思想”及“整体”的功能，然后紧扣材料二，“政治”方面强调的是“有效稳定的行政管理”，“思想”方面强调的是“儒家正统观念”，“整体”

26、方面强调的是“稳定性和连续性”，进而组织语言展开回答。（3）根据材料三的关键信息“为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能”、“机会均等”及“客观上激励了个人的奋斗精神”，进而展开具体阐述，难度不大，注意回答的全面性。26（15分）阅读材料，完成下列要求。材料一 理学家继承传统儒家入世思想，从责任感和使命感出发，形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。徐公喜、万红宋明理学的层次模式材料二 所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种

27、公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。田海平从家国天下到命运共同体（1）据材料一，指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识，概括宋明理学家加强个人“道德伦理规范”的两种主要途径。（6分）（2）据材料二，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。（9分）【答案】（1）出发点：建立统治者认定和推广的道德伦理规范（构建官方意识形态）。途径：格物致知；致良知（知行合一）。（2）新内涵：家国天下；世界意识。意义：提升个人道德修养；增强爱国主义精神（

28、国家意识）；增强中华民族凝聚力；关心人类命运共同体等。【解析】（1）出发点：根据“从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。”可得出建立统治者认定和推广的道德伦理规范（构建官方意识形态）。途径：根据理学与心学的方法论，可概括得出主要是格物致知、致良知。（2）新内涵：根据“移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。”可得出家国天下；世界意识。意义：根据“这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识”并结合所学可概括得出有提升个人道德修养；增强爱国主义精神（国家意识）；增强中华民族

29、凝聚力；关心人类命运共同体等方面。27（12分）阅读材料，回答下列问题。材料 马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质，把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一种社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变。摘编自李培林“另一只看不见的手”社会结构转型从中国古代史的三个时期（春秋战国、唐宋、明清）中任选一个时期，对材料中有关“社会转型”的观点加以论述。（要求：

30、论题明确，持论有据，表述清晰。）【答案】示例一论题：春秋战国时期存在社会转型，是一种质变论述：春秋战国时期是我国奴隶社会崩溃和封建社会逐步形成的时期，经历着划时代的社会转型。首先，经济方面，经济变革是这一次社会变革的根本动力。铁器和牛耕的使用，使井田制逐渐走向瓦解，私田增多；伴随着生产力的进步，生产关系也发生了变化，春秋时期出现个体小农经济。我国封建社会的经济基础由此建立。经济政策方面，重农抑商政策开始推行。第二，政治方面，政治制度上周王室日益衰微，分封制宗法制渐趋崩溃，形成了诸侯争霸兼并的局面。战国时，各诸侯国积极开展变法运动，郡县制取代了分封制，军功制取代了奴隶主贵族的特权世袭制，封建地主

31、阶级的专制主义中央集权体制渐趋建立起来，国家格局走向统一。民族关系上，通过经济文化交流和频繁的战争，各民族逐步融合，为后来秦建立统一的多民族国家奠定了基础。第三，思想文化方面，出现了我国历史上第一次思想上的大解放。旧的思想观念受到冲击，对人的重视在社会上普及开来。学在官府的局面被打破，私人讲学开始，个人著书立说成为风气。适应各种政治派别的需要，形成百家争鸣的局面。（或者答：军事方面，诸侯国在争霸称雄的战争中，在政治、经济、军事方面推行改革，富国强兵，这在客观上有利于封建因素的成长，促进了新旧体制的更替过程。大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐；各民族频繁迁徙和交往，推进了民族融合的进程。）总之，春秋战国时期经历了从奴隶社会到封建社会的发展过程，是一种质变示例二论题：唐宋时期存在社会转型，是一种量变。论述：唐宋时期社会生活的诸多方面较以往有了新的发展，但依然是封建社会形态，其社会转型表现为量变。首先，在政治领域，选官制度上科举制取代了过去的九品中正