高中语文 人教课标版 选修 中国小说欣赏《儒林外史》《儒林外史之匡超人》课件

1、匡 超 人从士林到官场 儒林外史吴敬梓甘肃省永昌县第四中学 杜志龙重点：1.了解吴敬梓和儒林外史 2.立足文本，疏通文意，从作品的语言文字描能够读出作者的情感态度； 3.全面了解匡超人在那样的儒林环境中是怎样从一个心地善良的青年堕落到可笑可鄙的人的。难点：1.评述人物的形象特征；2.了解小说讽刺的艺术手法，入挖掘作品的社会和现实意义。教学目标吴敬梓和儒林外史 阅读单元提示从士林到官场43页1.什么是社会小说？2.讽刺小说与谴责小说的区别？（图为吴敬梓纪念馆，作者摄于安徽全椒） 了解作者的生平和儒林外史吴敬梓（17011754），字敏轩，安徽省全椒县人，清代小说家 出生于官僚地主家庭。父亲是一个

2、具有儒家正统思想的知识分子，对吴敬梓的思想有一定影响。吴敬梓不善于治理家业，又喜欢慷慨资助别人，与朋友歌吟豪饮。父亲死后不几年家产便变卖殆尽。他二十三岁中秀才，此后科场一直不利，到三十岁还没考上举人。家业荡尽，功名又无希望，被族人视为败家子，于是迁居南京，靠卖文和朋友接济为生，生活相当贫困。他饱尝了世态炎凉，逐渐认识了八股科举的腐朽糜烂，产生了厌弃功名富贵的思想。广泛的交游，长期同官僚、政客、名士之流的周旋，使他对官场的腐败，儒林的堕落，有了较深刻的认识。儒林外史的作者小说了解儒林外史的内容及主题 儒林外史是我国小说史上第一部也是最具有鲜明批判色彩的社会问题小说。小说了解 全书共55回，实写清

3、朝,背景却放在明朝，它以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心内容，描绘了广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象。 儒林外史的主题是复杂的，它有着无数种解读的可能：关注制度的人，读出它对八股取士的批判；关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛思虑；关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的精神拷问 于是，有人把儒林外史看做一幅儒林群丑图，有人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出了士子心灵漂泊的悲凉。 1.节选部分前后的主要情节 节选的部分主要写了匡超人发迹、潘自业遭祸、匡超人停妻再娶、回乡取结、路遇牛布衣等几件事，集中叙述了匡超人的蜕变。转折点是岁考的成功：取

4、在一等第一，又被宗师题了优行。此时的匡超人可谓踌躇满志，春风得意。也就在此时，心里也就开始“添出一些势利见识来”了。果然，他其后的言行暴露出一个“得志便猖狂”的小人嘴脸。这集中表现在对待潘三的态度转变和停妻再娶两件事上 匡超人出身贫寒，在流落杭州时，一心惦记着生病的父亲，后遇马二先生资其路费，并嘱咐：要想在世上出人头地，必须以文章科举为重，光宗耀祖才是大孝。 回乡后，他白天杀猪，卖豆腐，给父亲做好吃的和买药。晚上便一边服侍父亲一边读书到四更鼓，每夜只睡一个更头。 一次，家中失火，他哥独自逃命，是他冲进房内，背出父亲，又跑回来，救出母亲和嫂子，后脚刚迈出门槛，火就到了门口。 阅读拓展与课文相关的

5、情节 一日晚上在烛光下读书时，被路过的知县发现，感其孝心和苦读，提携他先后中了秀才和举人。后知县被审，他惟恐祸及自身，在潘保正的帮助下，躲回到杭州。 匡超人到了杭州，要投奔的潘三外出未归，便与一班假名士交往。这些人假托无意功名富贵自以为清高，内心希望借此侥幸获取名利。于是匡超人主动地加入到这群名士中，也想从中获取些好处。 后碰到衙役潘三。他是一个把持官府，包揽词讼，拐带人口，买托枪手的市井恶棍。匡超人和他一起伪造朱签、替人考试等，颇赚一些钱。潘三也没有亏待他，不但帮他在城里买了房子，还给他娶了亲。2 . 理解课文内容-匡超人是一个怎样的人（对照下表自学理解课文内容）匡超人的无耻行为为自己开脱辩

6、解你对匡超人的认识对待家人的态度执意送夫人下乡第4段隐瞒婚史，再结夫妻第6段置办丧事第7段对待儒林旧友的态度潘三入狱，恕不探望第8段恬不知耻自夸误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻第9段匡超人的无耻行为为自己开脱辩解你对匡超人的认识对待家人的态度执意送夫人下乡第4段自私蛮横隐瞒婚史，再结夫妻第6段置办丧事第7段对待儒林旧友的态度潘三入狱，恕不探望第8段恬不知耻自夸误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻第9段匡超人的无耻行为为自己开脱辩解你对匡超人的认识对待家人的态度执意送夫人下乡第4段自私蛮横隐瞒婚史，再结夫妻第6段虚荣无耻置办丧事第7段对待儒林旧友的态度潘三入狱，恕不探望第8段恬不知耻自夸误用“先儒”

7、，酿成笑话，不以为耻第9段匡超人的无耻行为为自己开脱辩解你对匡超人的认识对待家人的态度执意送夫人下乡第4段自私蛮横隐瞒婚史，再结夫妻第6段虚荣无耻置办丧事第7段虚情假意对待儒林旧友的态度潘三入狱，恕不探望第8段恬不知耻自夸误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻第9段匡超人的无耻行为为自己开脱辩解你对匡超人的认识对待家人的态度执意送夫人下乡第4段自私蛮横隐瞒婚史，再结夫妻第6段虚荣无耻置办丧事第7段虚情假意对待儒林旧友的态度潘三入狱，恕不探望第8段虚伪无情恬不知耻自夸误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻第9段匡超人的无耻行为为自己开脱辩解你对匡超人的认识对待家人的态度执意送夫人下乡第4段自私蛮横隐瞒婚史，

8、再结夫妻第6段虚荣无耻置办丧事第7段虚情假意对待儒林旧友的态度潘三入狱，恕不探望第8段虚伪无情恬不知耻自夸误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻第9段厚颜无知3 . 结合课文节选部分的第4-6段以及第8-9段，思考：匡超人是一个怎样的人？主要依据是什么？课文把握自私蛮横逼妻下乡（第4段）虚荣无耻停妻再娶（第5-6段）虚伪无情拒看潘三（第8段）吹嘘自己（第9段）厚颜无知 在这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与众儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却令人生厌和不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个人。课文节选部分，主

9、要运用了哪些艺术手法来表现匡超人的性格特征？不想教习考取，要回本省地方取结。匡超人没奈何，含着一包眼泪，只得别过了辛小姐，回浙江来。匡超人听见了这些话，止不住落下几点泪来；便问：“后事是怎样办的？”对比手法 细节描写4 . 赏析艺术手法-如何刻画匡超人 匡超人听见这话，吓了一跳，思量要回他说已经娶过的，前日却说过不曾；但要允他，又恐理上有碍；又转一念道：“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”即便应允了。 又过了几时，给谏问匡超人可曾婚娶，匡超人暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：“还不曾。” 心理描写 匡超人道：“不瞒二位先生说，此五省读书的

10、人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着先儒匡子之神位。” 牛布衣笑道：“先生，你此言误矣!所谓先儒者，乃已经去世之儒者，今先生尚在，何得如此称乎?”匡超人红着脸道：“不然!所谓先儒者，乃先生之谓也!” 匡超人道：“ 这也是第的好友。这马纯兄理法有余，才气不足；所以他的选本也不甚行。选本总以行为主，若是不行，书店就要赔本；唯有小弟的选本，外国都有的！”语言描写严贡生道：“实不相瞒，小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官都蒙相爱。”这时一个蓬头赤足的小厮走了进来，望着他道：“老爷，家里请你回去！”严贡生道：“回去做甚么？”小厮道：“早上关的那口猪，

11、那人来讨了，在家里吵哩。”严贡生道：“他要猪，拿钱来！”小厮道：“他说猪是他的。” 儒林外史的讽刺艺术一5 . 延伸拓展6.课堂讨论作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？ 小说共55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物形象，说明作者所处的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果，这充分说明了匡超人这个人物在儒林外史中具有重要的社会历史地位。毁灭匡超人的精神生命马二假名士们潘三匡超人？功名富贵观念青年士子课文主题课堂练习-小小辩论： 辩题：匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂 腐的过程，责任到底在谁？正方：责任在于儒林众生，是他们的熏 染、腐蚀导致他的变质。反方：责任全在于他本身，如果他坚守自 己善良，就不会变质。谁来为匡超人辩护？围绕匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐的过程，讨论造成他变质堕落的责任在于谁？责任在于儒林众生，是他们的熏染、腐蚀导致匡超人的变质。责任在于他自己，如果他坚守住自己的善良，就不会变质。一个人本性的改变与他本身有关，也与他生活的社会环境有关。艺术成就 1、独特的结构“虽允长篇，颇同短制” 小说结构上与通常的长篇小说以中心人物、中心事件来结构的方式不同，它 以连缀的故事、相互衔接的人物 ，既独立又 前后呼应地结成艺术整体