阅读卢梭小说《爱弥儿》读书心得

1、阅读卢梭小说爱弥儿读书心得 爱弥儿是法国训练家卢梭的名作，出版时，轰动了整个法国和西欧国家，影响巨大。下面我给大家带来阅读卢梭小说爱弥儿读书心得，盼望大家喜爱! 阅读卢梭小说爱弥儿读书心得1 爱弥儿是卢梭闻名的训练著作，是世界训练史上的重要文献。它是卢梭20_年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的著作。全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的训练培育为线索，全面揭露了当时封建训练的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和进展儿童天性的抱负训练蓝图。 在爱弥儿中，字里行间都透露着对“自由”的渴求，因此特殊强调训练应以天性为师，而不以人为师，应使训练对象成为天性所造就的人，而不是人

2、所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，假如“听任人的身心自由进展”，儿童是无法学到系统的科学文化学问的。但瑕不掩瑜，卢梭以公平博爱的心怀训练他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个同学都是幸福的“爱弥儿”。不难看出，爱弥儿的训练思想对现代训练，尤其是与新课程背景下的训练改革是殊途同归的。 他认为对儿童进行训练，必需遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的训练，干涉和限制儿童的自由和进展。他认为训练的目的在于培育自然人。卢梭所向往的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱

3、能仁的人，是封建政权的掘墓人。他认为当时的封建训练把人的身心桎梏得无法自然进展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。 卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是训练的结果。而这种训练来源有三个方面，即来自自然的，来自四周的和外界的事物。我们的本能和器官的内在进展，是自然的训练;别人教我们如何利用这种进展，是人的训练;我们对影响我们事物获得良好的阅历，是事物的训练。当三种训练的方向全都时，有能够圆满地协作时，儿童才能受到良好的训练三者之中，自然训练是完全不能由我们打算的，事物训练只是某些方面才能够由我们打算，人的训练时间全由我们掌握。因上，卢梭要求后两种训练必需同“自然训练”协作起来

4、，根据儿童自然进展的要求和挨次去进行训练。他说“大自然盼望儿童珍视短暂的童年生活，关怀儿童的嬉戏，允许儿童充分地进行自由活动，而不应强制儿童像苦役似的不断读书。卢梭从观念和先天道德动身重视训练的作用并要求训练遵循儿童天性，考虑自然的训练必需是自由的训练，由于人的最重要的自然权利是自由，所以自然训练必需爱护儿童和善的共性，使其身心得到自由的进展。他坚决反对压制儿童的共性，束缚儿童的自由，强迫听从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的训练。卢梭还认为劳动对人的生存意义重大，只有自食其力的人才是真正自由的人，另外培育自由的方式也应当被动地接受成人的说教，或单纯从书本上进行学习。他认为老师的职责

5、在于引导儿童直接从外界和四周环境中进行学习，关心儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的学问与合理的教益，而不在于教给儿童各种学问和灌输各种观点。 书中还有这么一段话，挺值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培育他有爱好学问的爱好，而且在这种爱好充分增长起来的时候，教他以讨论学问的方法。在这段时间，也正好使他渐渐养成长久地留意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“爱好、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有爱好，就不会有动力。 卢梭这位划时代的训练思想家，反封建的训练先驱，不曾受过正规的学校训练，也未曾长期地从事老师工作。但通过坚韧的自学和汲取前人先进的

6、思想，通过对当时.各个阶层的深刻观看与思索，在深刻批判封建训练不合理性的基础上，提出了自己自然训练的理论;抨击了封建训练的目标，提出了新的训练目标培育自然人，找出训练的动身点儿童的身心特征，强调训练应适应儿童身心进展的规律，循序渐进，依次实施，注意学问的有用性和儿童的爱好，反对老师、成人的干涉等，这些在当时都是极不平凡的见解，具有鲜亮的革命性和肯定的科学性。虽然由于时代和阶级的局限性，其训练思想在肯定程度上具有偏激性，片面性、保守性和落后性，但很多深刻的训练观点，现在读起来仍具有建设性和可操作性。 阅读卢梭小说爱弥儿读书心得2 卢梭的爱弥儿要求打破训练要以成人的力量和需要为标准的传统，在训练史

7、上掀起饿一场影响巨大的革命。卢梭从他的哲学观动身，主见对儿童进行“自然训练”，培育资产阶级王国的“新人”，即自然人爱弥儿。他主见儿童接受自然训练、劳动训练和自由、公平、博爱的思想训练。因此，她塑造的爱弥儿，既有哲学家的头脑和推断力，又有劳动者的体格和手艺，而且还有高尚的品德和博爱慈爱的胸怀。 全书共五卷，以一个出身显贵的男孩爱弥儿的训练培育为线索，全面揭露了当时封建训练的荒谬和丑陋，设计出了顺应自然和进展儿童天心的抱负训练蓝图。掩卷深思，卢梭的思想让人震撼。他认为对儿童进行训练，必需遵循自然的要求，顺应人的天性，反对传统偏见强制儿童接受违反自然的训练，反对干涉和限制儿童的自由和进展。他在书中说

8、道：“大自然盼望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。假如我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，他们长得既不丰满也不甜蜜，而且很快就会腐烂。就是说，我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”这种渴求“共性解放”的自然训练对我们今日的训练工也有肯定的训练意义，要让儿童从个人活动中求得学问。冰心曾经说过：“让孩子像鲜花一样自然生长。”当然，呵护同学共性的花蕾，让每个孩子都能欢乐地成为他自己，在现实中做起来或许很难，但我们要试试提示自己把握好手中训练的罗盘，朝这个方向不断努力! 首先，作为训练工，我们要遵循同学身心进展和学习的特点，循序渐进地进行教学。在培育同学的过程中，不要依从同学要求什么就

9、给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让同学经受挫折，由于勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。假如到处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永久不会独立成长。 其次，作为训练工，我们要学会培育同学的奇怪心和求知欲，做到因材施教。如何理解“天性”，如何让孩子顺着其“天性”进展呢?孩子就像一张白纸，老师的一言一行都将在白纸上留下烙印，这一笔下去，究竟是锦上添花还是涂鸦一片，值得每一位老师深思。因此，我们应当慎重对待与同学的沟通与沟通，让他们在成长过程中受到自然的锤炼。 最终，作为训练工，我们要充分熟悉训练应当遵循儿童成长的自然规律。闻名训练学博士李镇西教授说：“一个优秀的老师一刻也不会

10、遗忘自己也曾经是个孩子。”这就要求我们要用儿童的眼睛去观看，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的心灵去感受。因此，我们要深刻地理解儿童、敬重儿童，依据儿童的身心特点实施不同阶段的训练，充分调动儿童学习的乐观主动性，从而促进同学的生动、活泼和主动地进展。正如卢梭在书中所说：“要爱惜儿童，帮他们做嬉戏，使他们欢乐，培育他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋那始终是喜笑颜开、心情舒适的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时间，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其宝贵的财宝?他们一生的最初几年，也似乎你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转瞬即逝的岁月布满哀痛和苦痛?” “春蚕到死

11、丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师们，当我们为怎样训练孩子而绞尽脑汁、黔驴技穷的时候，让我们先解放自己，放手让同学在自由的空间里，在属于他们自己的天空里自然、欢乐地成长!让我们全方位接纳儿童的世界，释放孩子的天性，还孩子一片自由的天空! 阅读卢梭小说爱弥儿读书心得3 假如想了解卢梭，不读他的爱弥儿是不会深刻理解他的训练理念的。这本书1972年就发表了，在七几年的中国训练在做什么?即使在现在的中国，提倡素养训练这么久了，提出以人为本这么长时间了，却在实际中仍很难做到顺乎天性，让人的本性避开受.偏见和恶习的影响而得到自然的进展。 卢梭提倡的自然训练，让我很有感想。他不赞同对孩子进行超出其年龄接受力量的

12、训练，在我们现在的训练中，许多家长也知道看书充电了，大家生完孩子，甚至孩子还没有出声呢，就开头讨论训练的问题，这是个好现象，假如人人都能这样的话，我好像看到了中国将来的盼望，可是许多人是很盲目的，他们不了解孩子目前的年龄应当能接受多少，他们盼望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了神童，他们的目标是把孩子培育成今年13岁考长中国科技高校少年班的那个男孩，于是“背古诗”、“认汉字”、“学英语”、“学钢琴”这一切方案都给孩子制定好了，并且是提早叫孩子去学习，这是不科学的，让一个2、3岁的孩子去学钢琴，信任这个孩子不会成为朗朗，反而会扼杀了孩子的爱好，在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学习不代

13、表让他提早学不该学的东西。和这些比起来，“学吃饭”、“同学活”、“学与人沟通”好像更重要。 卢梭还主见对儿童进行劳动训练，自由、公平、博爱的训练，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由拘束地享受大自然给予的权利，人人公平，互助互爱。这让我想起了中国学校生班级内的现象：许多孩子不比学习，比谁的书包是名牌，比谁用的杯子最高级，比谁家有效汽车接送班级内部的关系有的也不够和谐、公平、互助：同桌没有带水彩笔，却不情愿借给他，别的同学由于说了自己几句不好听的话，自己就大发雷霆，要求家长来学校为其撑腰这些不好习惯需要我们老师、家长、.共同去引导订正。 卢梭认为，只有经过这些

14、博爱、公平、自由的训练，才能使儿童的心灵免受宗教偏见的扼杀，及早地养成支配自己的自由和体力的力量，保持自然的习惯。待他长到成年时，他就会擅长选择一个良好的制度，在没有奴役的状况下，经营一小块土地或一个作坊，谋求自己的幸福。卢梭的这些训练思想，虽然很朴实，但是却是我们训练者始终追求的抱负境界，所以在1972的法国，卢梭的思想对于当时的封建专制训练和宗教教规无疑是有力的批判，对于启发第三等级特殊是资产阶级起来反对封建专制的斗争，具有相当大的鼓舞力气。 此时，我也想到了一些小的建议：家长、老师可以组织孩子拿出自己的零花钱去市场批发一些圆珠笔、小饰品，让孩子在闹市中心区义卖，换来的钱去捐给需要的人们，

15、假如孩子比较小，家长可以在孩子后面偷偷的看着、支持。这样不仅培育孩子的爱心，还能培育孩子的经济头脑，熬炼他们的力量，岂不是一举两得? 阅读卢梭小说爱弥儿读书心得4 这段时间仔细阅读了卢梭所著的爱弥儿，书中阐述了卢梭对人的训练的观点，使我受益匪浅。 卢梭的自然训练，就是要听从自然的永恒法则，听任人的身心自由进展，他认为，这种训练的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的学问。他主见采纳实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然训练，对我们今日的训练工也有肯定的训练意义，要让儿童从个人活动中求得学问。冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。蔡志

16、忠也曾经说过：让孩子欢乐地成为他自己。 书中有这么一段话，很值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培育他有爱好学问的爱好，而且在这种爱好充分增长起来的时候，教他以讨论学问的方法。在这段时间，也正好使他渐渐养成长久地留意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“爱好、方法、习惯”。的确，做好任何事情都离不开这几点。没有爱好，就不会有动力。因此，爱好是前提。那怎样才能培育孩子的对事物的或学问的爱好呢?我认为应当保持孩子对事物或学问的奇怪心和孩子在学习时感受到胜利的喜悦。如同学在学习中，老师应当不要吝啬自己的欣赏，要准时赐予孩子确定，当孩子觉得学习很有意思的时候，老师应当引导孩子在学

17、习的过程中把握自我学习的方法。自我不断学习操作的过程就是养成习惯的过程。 卢梭说：在儿童期，不要给孩子讲道理，那样只会使他觉得“道理”令人生厌，从小就对“道理”产生反感。每个孩子都有独特的天资，我们肯定要对他特有的天资有充分了解的基础上，查找最适合他的方法施以训练，因材施教，才能使付出获得回报。教学中，我常常对同学讲道理，但感觉效果不是很好。卢梭的这个观点，对我启发很大。同学年龄小，对一些道理不能真正理解领悟。对他们讲道理，不如仔细观看他、了解他，尽可能让他的心灵只关注欢乐和玩耍。在欢乐和玩耍中学习学问。对他的一些缺点或错误，要谋定而后动，就像一位良医，不会糊里糊涂开药方，肯定是在讨论诊断后才

18、开头治疗的。 卢梭阐述的对女孩和男孩的不同训练方法，对我也很有启发。卢梭说，训练女孩，只需对她说，别人怎么会看她就可以把她们管理的好好的。而对男孩如此，则如对牛弹琴。我原来在训练同学时，也特殊注意因材施教。但很少想到不同的性别采纳不同的训练方法。今后，我要乐观采纳学到的这些好的训练方法，我想训练同学会更加得心应手，效果会更好。 这本书，使我学到了许多训练同学的新观念，收获很大。今后，我在教学当中应更加注意少年儿童训练方法，开发智力，培育力量，一切从育人动身，进展智力因素和非智力因素，促进同学全面进展，主动进展。 阅读卢梭小说爱弥儿读书心得5 爱弥儿是法国训练家卢梭的名作，出版时，轰动了整个法国和西欧国家，影响巨大。这本书能够深深地触动人的心灵，我把感受深刻的几方面写下来。 训练目的：“这种训练，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能的器官的内在的进展，是自然的训练;别人教我们如何利用这种进展，是人的训练;我们从影响我们的事物获得良好的阅历，是事物的训练。所以，我们每个人都是这三种老师培育起来的。一个同学，假如在他身上这三种老师的不同的训练相互冲突的话，他所受的训练就不好，而且将永久不合他本人的心愿;一个同学，假如在他身上这三种不同的训练是全都的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这