人间词话十则-完整版PPT

1、双峰七中彭煜 王国维（18771927），字静安，号观堂，浙江海宁人。是中国近代集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家、翻译理论家和文艺理论家于一身的学者。著有曲录、宋元戏曲考、人间词话等美学作品。王国维人间词话，作于19081910年。人间词话是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品，是将中西美学思想融合而对旧文学所作的评论。它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。重点字词澹澹（ ） 蓦（ ）然憔（ ）悴（ ） 阑（ ）珊遽（ ）：沁（ ）人心脾 稼（ ）轩（

2、）矫（ ）揉妆束 姜夔（ ）dnmqioculnjqnjixunjio匆忙，草率。ku课文所选的十则，涉及到几个方面的内容？三个方面 总纲，提出“境界说” 至 从不同角度论述诗词的境界问题 至 谈诗人的思想和艺术修养感知课文品读人间词话标举“境界说”境界?“境界”的内涵 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 景情何 为 境 界？真切鲜明地表现出来的情景交融的艺术世界。王国维认为做到哪些方面才能使诗词出境界？ 1. 写真情、真景; 2. “境界”是情与景的统一; 3. “真景物、真感情”得以鲜明真切地表达。讨论 东城渐觉风光好，縠皱波纹

3、迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 縠(h)皱：即皱纱，喻水的波纹。 浮生：指飘浮无定的短暂人生宋祁 玉楼春 “闹”字好在准确、鲜明、生动，带有动态地刻画春天的蓬勃生机，并把作者对春天这样一个万物萌发，生机盎然的季节的到来的欣喜用一个“闹”字表达了出来。作者的感情态度尽含于一个闹字之中。 红杏枝头春意闹为何著一“闹”字，而境界全出？ 泊 船 瓜 州 王安石 京口瓜州一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ “绿”字王安石曾用过“入”“过”“满”等十几个字，最后才定为绿，结果“绿”成为全诗诗眼，说说“绿”

4、字怎么好？能力迁移春风又绿江南岸 形容词用作动词，和煦春风吹拂下，千里江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神。情景交融的方式不同则境界不同有我之境：无我之境：以我观物，故物皆著我之色彩。以物观物，故不知何者为我，何者为物。 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮， 门掩黄昏， 无计留春住。 泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去。冯延巳鹊踏枝陶渊明饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去。 采菊东篱下，

5、悠然见南山。知识探究根本区别：前者以一己之主观情感观物之境界;后者将一己之情融于万物之理观物之境界。“有我之境”与“无我之境”的根本区别是什么？“有我之境”偏重情感的外显，主观性强；“无我之境”偏重理性的描述，客观性较强。有我之境：无我之境：于由动之静时得之于静中得之宏壮优美审美过程和审美效果下面诗句属“有我之境”的是： （ ） 属“无我之境”的是： （ ）A 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流 D 浮云游子意，落日故人情 AB知识拓展DC虞 美 人 南唐李煜春花秋月何时了往事知多少小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在只是朱颜改问君能有几多愁恰似一江春水向东流课外延伸1. 课后自读第七