高二下期末语文试题 (七套)

1、高二下期末语文试题 (七套)黑龙江省双鸭山市2021学年高二下学期语文期末考试试题一、现代文阅读(38分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。人类和自然共享一个地球，人类本应有道德责任和义务保护自然环境，爱惜野生动物和植物，但为了经济的快速增长和自我贪欲的满足，人类不断去破坏大自然的生态平衡。一些人认为，人类凭借科学理性可以穷尽宇宙的一切奥秘，万物的一切应该臣服于人类的利益，服务于人类的需求。从道德境界的角度来看，这种道德观念，实质是一种“天人二分”的思维模式：把人当作自然界的唯一主体，其他动物、植物微生物等，只是具有低级生命体征或无生命体征的客体。实际上，

2、人类来自大自然，人类也是大自然的一部分。人类不能为了自我欲望的满足，不遵守大自然生物链的平衡原则，肆无忌惮地去破坏大自然。人类应该利用自己的智慧和能力去保护自然界的一切，与大自然和谐共处。从人与自然的关系来看，以人类为事物的中心的学说被称作人类中心主义，这一学说认为人不仅是自然的中心，也是自然界一切事物的目的，自然界一切事物的价值都应当按照人类的价值观去解释。人类中心主义曾经在历史上起到过积极作用，帮助人们摆脱中世纪神学统治，将人从天国拉回人间。但是，随着西方近代工业文明的不断发展，人们为了追求更好更舒适的生活，为了经济的发展，在自我贪婪的欲望中，肆无忌惮地去破坏原本和谐的大自然。如果说人类中

3、心主义具有致命的自负流弊，那么，非人类中心主义是否就具有道德上的正义?非人类中心主义是应对人类中心主义而产生的一种学说。这一学说认为人们应当进行一次彻底的“伦理革命”或“道德革命”，让自然的一切存在物享受道德主体的地位和道德资格。但是，非人类中心主义和人类中心主义一样，只是从一个极端走向另外一个极端。因为，倘若将大自然的一切存在物都纳入道德共同体范围，那么人们就连踩死一只蚂蚁，拍死一只苍蝇，甚至是杀死自己豢养的一头猪，都应该承担道德责任。人们在大自然面前，将失去主体性和能动性，面临较大的危险。恩格斯曾经这样说：“新的自然观就其基本点来说已经完备：一切僵硬的东西溶解了，一切固定的东西消散了，一切

4、被当作永恒存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”恩格斯基于辩证唯物主义的立场，对流动的处于永恒变化的自然做了正确的解答。因此，我们既不要痴迷于人类中心主义，也不要沉溺于非人类中心主义，而是要坚持辩证的有机的自然观。同时，对科学技术的发展，我们应该在科技伦理和道德原则的框架内进行，而不是以“去道德化”的立场为所欲为。总之，人与自然的关系是人类社会最基本的关系。习近平总书记指出：“自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然保护自然。”保护自然就是保护人类，建设生态文明就是造福人类。(节选自欧阳辉纯新冠肺炎疫情引发的道德哲

5、学思考)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)（ ）A.人类和自然共享一个地球，因此人类理应保护自然环境，爱惜野生动物和植物。B.基于辩证唯物主义立场、恩格斯认为新的自然观是处理好人和自然关系的基础。C.西方近代工业文明的发展加剧了人类欲望的膨胀，使大自然遭受了更严重的破坏。D.“天人二分”的思维模式无视了人类来自大自然，是大自然的一部分的事实。2.下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（ ）A.文章围绕人与自然的关系这一论题，按照提出问题、分析问题、解决问题的思路展开论证。B.文章既不回避人类对自然的破坏，也不否定人类生存和发展的权利，论证理性而辩证。C.文章

6、具体分析了人类中心主义和非人类中心主义的利弊，得出了二者应有机结合的结论。D.文章用人踩死蚂蚁等行为都要承担道德责任的推断，来论证非人类中心主义的弊端。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)（ ）A.持人类中心主义思想的人，为了经济的增长和贪欲的满足，在破坏大自然时也会有道德上的负担。B.人与自然的关系是人类社会最基本的关系，只要处理好这一关系，人类发展的问题就能得到解决。C.科技伦理和道德原则会限制科技的发展，但从长远来看，这种限制将使自然免受科技发展的伤害。D.非人类中心主义在道德上将人和自然的一切存在物置于同等的地位，使人类丧失主体性和能动性。(二)论述类非连续性文本阅读（本题共

7、4小题，14分）阅读下面的文字，完成后面的题目。材料一：文化反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。近年来，哈尔滨以“文化创城”为牵动，打造冰城符号。通过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色，进一步提升城市文化内涵和文化韵味，培育出具有标志性的城市精神，展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高度。哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末，歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融，诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大街小巷，数以百计的业余合唱团定期、定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。2010年，哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐，是哈尔滨深入

8、骨髓的文化印记，也是哈尔滨“文化创城”的发力点。2019年6月至10月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团，陆续推出135台264场国内外经典演出。从今年起，道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成集休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。（摘编自姜雪松“文化创城”打造冰城符号，滋养一座城市）材料二：文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人

9、情、民俗礼仪等方面入手，也可根据当地的文化传统，深入挖掘具有代表象征意义的符号。建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图象符号、特色建筑等多种样态。城市文化符号是构成城市文化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等。法国作家雨果曾讲过，“人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上”。位于黄河中游的世界四大文明古都之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都城，在这座拥有浓厚文化的古城中有一条西大街，西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。

10、经过多年的岁月洗礼，现代人发现了西安西大街珍贵的文化内涵，将其进行新的改造。整个建筑立面的改造上延续着传统的历史文脉，对沿街原有的和新建的建筑都采用以唐风为主的中国传统的建筑形式，并下大功夫恢复了具有600多年历史的城隍庙牌坊，大大增强了古城的历史特色。建筑立面的设计也同样具有独特的艺术语言和丰富的表现手段，它通过色彩、形态、均衡、比例等造型元素，体现着建筑外立面对城市文化符号的表达。建筑美不美观，好不好看，它需要经历岁月的检验，这些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因素有关的，往往这些就是设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史，历史需要不断地传承与弘扬，即通过对建筑立面的设计运用

11、“象征”“引用”等表现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里那些缺乏寓意的造型符号是没有任何意义的，只有那些蕴涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性，体现着城市文化特征，也可以说城市建筑设计的改造重点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代风格和特点为核心，保留结构，改变外观，将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上，不仅提高了使用价值，也提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式美的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族

12、特色和时代感的实用艺术。（摘编自李梅红浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用）材料三：每天一份报纸，每月固定的读者和知音，这些许的文字信息需求，在小区门口的报刊亭就能逐一实现。作为城市重要“文化符号”之一的报刊亭，承载着许许多多海口市民以及阅读爱好者的美好回忆。但随着城市的发展以及互联网的迅猛普及，这一原本充满文化气息的城市风景线也面临着巨大的生存压力而正在逐渐消失。在第24个“世界读书日”到来之际，记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访。“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至有些新的小区周边乃至整条街上都没有一个。”市民王先生告诉记者，现在的年轻人可

13、能对报刊亭没有那么深的需求，但像他们这拨人都已经保持了30多年的阅读习惯了，每天一份报纸是必不可少的。经营者也普遍反映生意不好做，读书看报的人越来越少，收入也就相应的少了很多。经营者章女士告诉记者：“原来一天从早到晚开门12个小时，现在能有4、5个小时就不错了。没有生意守着也白守，你看现在好多人都增加了很多副业，要不然真没办法。”每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸。市民李女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活的一部分了。“现在工作都比较忙，能闲下来阅读一下自己喜欢的书籍和杂志是一件很惬意的事情。虽然现在网络发达，很多人是手机不

14、离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大。但对于我们普通市民来讲，回家的途中路过报刊亭，买上一份读物，很方便的，这对于我来说才是生活。”李女士说，现在的报刊亭少了，没有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到店里翻一翻、看一看，这是一种情怀。希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅读爱好者们营造一个文化驿站、一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限美好与遐想（摘编自海口城市“文化符号”-报刊亭现状：经营难“副业”多）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（ ）A.各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，形成

15、了世界上各具特色的文化。B.哈尔滨着力打造冰城符号，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。C.作为城市文化最重要的组成部分，城市文化符号诸如文字、色彩等可成为城市的标志。D.材料三以记者实地调查的形式报道海口文化符号报刊亭的现状，比材料一更具权威性。5.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)（ ）A.音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表，历史悠久，演出常态化、多样化，而且深入市民内心，成为城市文化印记。B.从某种意义上说，改造城市建筑设计的重点是对建筑立面的改造，城市文化符号又居于建筑立面改造的重要地位。C.设计师在建筑立面中艺术化地表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精

16、神文化内涵，展现这些符号的深刻寓意。D.城市建筑立面体现着城市的文化特征，对城市建筑立面的恰当改造可以有效地提升建筑的实用功能以及审美价值。6.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)（ ）A.四合院屋檐上雕刻的蝙蝠与寿字等，使北京四合院成为蕴涵着我国传统文化内涵的建筑。B.徽派建筑，以白墙黛瓦，掩映于青山绿水之间，黛色又称青色，合在一起谐音为：清白。C.随着2008北京奥运会的举办，鸟巢、水立方传遍世界，这些建筑无疑成为北京的代表。D.旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥边尽显诗酒风流，一片繁华。7.作为海口“城市文化符号”之一的报刊亭，近年逐渐消失的原因有哪

17、些？请结合材料分析。（5分） (三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成各题。命若琴弦史铁生莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后这正是说书的旺季，老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处“罗成回马再交战，大胆苏烈又兴兵，苏烈大刀如流水，罗成长枪似腾云，好似海中龙吊宝，犹如深山虎争林。又战七日并七夜，罗成清茶无点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾，字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑，却心猿意马，手底下早乱了套数。终于弹断

18、了最后一根琴弦，他几乎是连跑带爬地上了野羊坳，回到小庙里。“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。”蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根，可他记成了八百，要不然他能弹断千根。”天不亮老瞎子就上路了。若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。老瞎子的心弦断了，现在发现那目的原来是空的。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不

19、弹也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的钱，直到忽然想起了他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。他想自己先得振作起来，但是不行，前面明明没有了目标。他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。老瞎子想起他师父临终时的情景，他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，”不错，那意思就是说：目的本来没有，老瞎子知道怎么对自己的徒

20、弟说了。可是他又想：能把一切都告诉小瞎子吗？老瞎子又试着振作起来，可还是不行，总摆脱不掉那张无字的白纸回到野羊坳时已经是冬天，小瞎子已经走了些日子，村里人都说是在兰秀嫁到山外去的那天，老瞎子心里便一切全都明白。在深山里，老瞎子找到了小瞎子。小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死。老瞎子懂得那绝不是装出来的悲哀。老瞎子把他拖进一个山洞，他已无力反抗。“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！”“那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。”“您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝，老瞎子把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。”把你的琴给我，我把这药方

21、给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话咱的命就在这琴弦上。目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响。“怎么是一千二，师父？”“是一千二，我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁（选编自史铁生的命若琴弦）8.下列对小说有关内容的分析和概括，理解正确的一项是(3分)（ ）A.琴槽里的纸条，本是一张无字的白纸，可是瞎子师徒却认为

22、是可以医好瞎眼的奇方，还代代相传，流毒深远。B.与老瞎子相比，小瞎子对世界和人生则有更多的憧憬和向往，青春的躁动在血液里奔腾跳跃，让我们感受到了小瞎子的可爱和他的自不量力不切实际。C.小说结尾再次出现“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后”这样的描述时，我们看到的是悲凉，是对命运不公的愤慨。D.“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后”，小说开头的第一句话便为整篇小说定下了悲凉的基调，让你感觉到一种直逼心底的生命的沉重与无奈。9.结合原文说说小说中的“药方”和“命若琴弦”各有什么含义。（6分） 10.结合老瞎子的形象，谈谈你对这篇小说主旨的认识。（6分） 二、古代诗文

23、阅读(43分)(一)课内文言文阅读（本题共5题，共16分）孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。” 11.下列说法正确的是(3分)（ ）“圣人苟可以强国，不法其故”，此处“法”可以译为“效法”。“故汤武不循古而王”，此处“王”的活用为使动用法。“苟可以利民”，此处“利”的活用为意动用法。“而循礼者不足多”，此处“多”是形容词做谓语。下列说法正确的是(3分)（ ）A.“治世不一道”，此句不是特殊句式

24、。“反古者不可非”，此句“非”通假为“诽”。“孝公既用卫鞅”，此句译为“秦孝公想要任用卫鞅”。“疑行无名，疑事无功”，此句两个“疑”可以译为“犹豫”。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。下列说法正确的是(3分)（ ）A.“吴起乃自知弗如田文”

25、，此处“如”译为“比得上”。B.“相田文”，此处“相”为意动用法。C.“属之于子乎？属之于我乎”，此处“属”都译为管辖。D.“此乃吾所以居子之上也”，此处“乃”译为“竟然”。14.下列说法正确的是(3分)（ ）A.“吴起走之王尸而伏之”，此处第一个“之”为定语后置句。B.“击起之徒因射刺吴起”，此处“之”译为实词“到”。“坐射起而夷宗死者七十余家”，此句“坐”译为“因获罪”。文言文中被动句都是有鲜明的标志的，例如“为-所”“见”“被”“受”“于”。 武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王

26、杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”起为西河守，甚有声名。15.下列说法正确的是(3分)（ ）A.“顾而谓吴起曰”，此处“顾”虚化为只是。B.“起对曰”，此处“起”译为“然后”。C.“美哉乎山河之固”，此句是主谓倒装句。D.“若君不修德”，此处“若”译为“你”。 阅读下面的文言文，完成文后题目。 海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。廷臣自杨最、杨爵得罪后，莫敢言时政者。四十五年二月，瑞

27、独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝僮仆亦奔散无留者是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”16.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是(3分)（ ）A.此人素有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/无留者/是不遁也B.此人素有痴名/闻其上疏/时自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/无留者/是不遁也C.此人素有痴名/闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也D.此人素

28、有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子待罪于朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也 （二）文言文阅读（本题共3小题，16分）阅读下面的文言文，完成下面小题。郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。解姊子负解之势与人饮使之嚼非其任强必灌之人怒拔刀刺杀解姊子亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，

29、乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解，解亡。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布

30、衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”於戏，惜哉！（改写自史记游侠列传）17.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)（ ）A.解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任/强必灌之/人怒/拔刀刺杀解姊子/亡去B.解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任强/必灌之人/怒拔刀刺杀解姊子/亡去C.解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任/强必灌之人/怒拔刀/刺杀解姊子/亡去D.解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任/强必灌之

31、/人怒拔刀/刺杀解姊子/亡去18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项(3分)（ ）A.郭解内心阴险，睚眦必报，对举报他的杨县掾，一怒杀之；杨的家人告状，又被他杀死在宫门下。B.郭解残忍冷酷，杀人如麻，但又因为对方行为的合理性而放走了杀了他外甥的凶手。C.郭解自喜为侠，不矜其功，重江湖道义，很受推崇。落难时，有人选择牺牲自我，也要保全他。D.郭解有一定的社会影响力。他虽然一世没有做官，却凭自己的侠义举动名扬四海，但这种侠义行为是受儒家排斥的。请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。19.诸公以故严重之，邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。（5分） 20.解布衣为任侠行权

32、，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。（5分） (三)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成21-22题。有美堂暴雨苏轼游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。【注】有美堂：现在位于浙江杭县吴山最高处。21.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)（ ）A.本诗开篇写声如惊雷和漫天乌云的景象，烘托了阴沉压抑的气氛，为后文描写暴雨蓄势。B.暴雨如倾，诗人并不感到惊惧与焦虑，反而意兴勃发，在有美堂举起金樽饮酒，欣赏羯鼓表演。C.诗歌三、四句说天外之风掀起滔天巨浪，暴雨从江

33、的对面飞扑而来，想象奇特，用语夸张。D.尾联场面瑰奇，描绘了飞泉如鲛室的琼玉倾泻而出，使诗人想唤起沉醉的李白，用飞泉洗脸。22.本诗与杜甫的茅屋为秋风所破歌都写了风雨，但抒发的情感迥然不同，请结合诗句简要分析。(6分) 三、语言文字运用(9分)阅读下面的文字，完成17-19题。真实，具有一种不可言说的强大力量。它可以穿越时空，更可以感动人心。最重要的是，对于难以再现、难以还原的历史的原生态记录，将成为一种见证， 地存在于天地之间。初读方舱记忆时，我们会感觉有些 。由于写下这些文章的，并非专业人士 ，缺乏良好的文字功底，语句重复、程式化的表达，以及口语带来的不严谨表述，都很难与现今诸多市面上文字

34、优美动人的图书相提并论。但是，随着阅读的深入，我们很快就会被书中记录所流露出的真实所打动，甚至感受到一种震撼。方舱医院，在这场战“疫”中，是一个非常特别的存在。ICU、重症病房里，(甲)，那里是人类与病毒抗争最为激烈的前线。在普通居民小区，老百姓则以宅家的生活状态为主，与医疗系统的交集较少。而方舱医院，以收治轻症确诊病人为主。在这里，病毒对生命的威胁必须直视，但又不像重症那样 。面对大灾，(乙)，都如此真实地得以 。23.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3 分)（ ）A.无可辩驳 粗粝 咄咄逼人 展现 B.无可非议 粗粝 盛气凌人 表现C.无可非议 粗陋 咄咄逼人 表现 D.无可辩

35、驳 粗陋 盛气凌人 展现24.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)（ ）A.都让它很难与现今诸多市面上文字优美动人的图书相提并论。B.都很难与现今市面上诸多文字优美动人的图书相提并论。C.都让它很难与现今市面上诸多文字优美动人的图书相提并论。D.都与诸多现今市面上文字优美动人的图书很难相提并论。25.依次填入文中甲、乙两处括号内的语句，最恰当的一组是(3分)（ ）A.（甲）医生紧张忙碌，病人生命垂危（乙）人性中的乐观、良善，乃至焦虑烦愁B.（甲）医生紧张忙碌，病人生命垂危（乙）人性中的焦虑烦愁，乃至乐观、良善C.（甲）病人生命垂危，医生紧张忙碌（乙）人性中的焦虑烦愁，乃至乐观

36、、良善D.（甲）病人生命垂危，医生紧张忙碌（乙）人性中的乐观、良善，乃至焦虑、烦愁四、写作(60分)26.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)现实中，人们难免会陷入困局。识局者生，破局者存。面对困局，我们该如何破局?请结合当下现实或你的生活体验，谈谈你的认识与思考。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。黑龙江省哈尔滨市2021学年度高二下学期语文期末考试 一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题现当代文学史不应无视旧体诗词近几年，中国诗词大会诗书中华等传统诗词类电视节目一度在各类媒体上“刷屏”，其高

37、人气可见一斑。诗词类电视节目的成功绝非偶然，它生动说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础，传统诗词背后所连接着的传统文化在今天仍有着无可比拟的影响力。从人们对诗词类电视节目发自内心的热情来看，旧体诗词的阅读、创作及评论仍然是当代精神文化生活不容忽视的一部分。然而，翻开各类现当代文学史论著，却基本见不到现当代“旧体诗词”的踪影。一热一冷，引人深思。传统诗词之“冷”，源自近现代以来中国诗歌传统的断裂。中国从来以“诗国”著称，绵延数千年的诗歌传统定义并深刻塑造着我们民族精神生活的整体品格。姑且不论诗经楚辞的滥觞、唐诗宋词的辉煌，即使是在“一代有一代之文学”（王国维语）逻辑下通常被认为以小说、戏曲为代

38、表文体的明清两代，读书人也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。然而，这一诗歌传统在近现代出现巨大的断裂。造成断裂的表面原因是鸦片战争后西学东渐的大潮以及白话文的提倡和推广，小说这一文体取代了诗歌成为中国文学新的“正宗”。其潜在原因是“进化论”逻辑在文学领域的消极影响：传统诗词因自身“不可避免”的落后与缺陷，“不可避免”地被“科学”“先进”的新诗所淘汰、取代。近几十年，在市场大潮挟裹而来的浮躁气息冲击下，中国诗歌传统的断裂就愈来愈严重了。五四运动以后，随着白话文学的兴起，大部分文体逐渐完成了由“文言”向“白话”的转换。正是在这一进程中，古典诗词不仅失去了文学主流地位，而且逐渐被排斥

39、在“现代文学”之外。其实在20世纪的文艺舞台上，旧体诗词的身影一直未曾消失：从1909年成立的南社，到上世纪40年代延安时期的“怀安诗社”，再到1976年的“天安门诗抄”，乃至如今个性鲜明、自成一家的网络诗词创作，旧体诗词都展现着绵长坚韧的生命力。这些旧体诗词的创作者来自于广泛的社会阶层，郭沫若、鲁迅、郁达夫、毛泽东、程千帆、王季思、齐白石、黄宾虹他们将旧体诗词与自身所长结合起来，开拓了旧体诗词的意境和表现领域。更重要的是，他们的“旧体诗词”作品并非与现代绝缘。比如鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、毛泽东的“萧瑟秋风今又是，换了人间”，这些“旧体诗词”的用字、意象、意境，无不透露出中国

40、现代化过程中的新气象，它们是中国的，更是现代的，理应被视为中国现当代文学不可或缺的形态之一，甚至可以说，它们更直观地体现了对中华传统文化的承续与再创造。反对“旧体诗词入史”者多从旧体诗词缺少“现代性”这点来立论，可问题在于：倘若用以立论的来自西方的“现代性”本身就是一个暧昧含混、充满歧义的概念，且本身在某种程度上对中国近百年复杂的文学生态“水土不服”的话，那么这些反对的声音是否依然有效呢？此外，倘若我们的文学史写作无视旧体诗词创作大量且客观存在着的这一现实的话，我们何谈尊重历史、何谈学术研究的客观中正呢？虽然已经有学者开始尝试在现当代文学史书写中加入旧体诗词的章节，如严家炎的二十世纪中国文学史

41、，但是，正如学科规范的确立一样，学科规范的修改以及学界共识的调整还需要漫长的过程。我们目前距离“旧体诗词”真正“入史”似乎依然遥远。（摘编自人民日报，作者为四川大学教授）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 诗词类电视节目的大受青睐，可以生动地说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础。B. 由于种种原因，现在各类现当代文学史论著里已经见不到现当代“旧体诗词”的踪影。C. 文学发展到了明清两代，人们也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。D. 诗歌传统断裂，它根本原因是“进化论”在文学领域的消极影响，被取代无可避免。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

42、 ）A. 文章采用提出问题、分析问题的方式展开，从社会热点现象入手，层层推进，条理清晰。B. 文章在行文过程中兼顾了道理论证和事实论证，既有理论的分析，也有摆事实举例子。C. 作者列举鲁迅、郁达夫、毛泽东、黄宾虹等人的例子，可证明20世纪旧体诗词并未消失。D. 文章末段在上一段的论证基础上对“旧体诗词”目前能否“入史”的问题表达出了担忧。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 千年来延续的诗歌传统定义并塑造着我们民族精神生活的整体品格，是我们中华民族生生不息的文化根脉之一。B. 如果没有五四以后，“文言”向“白话”的转换，古典诗词也就不会失去文学主流的地位，而被排斥在文学外。C.

43、 旧体诗词可以通过意象、意境等来展示中国现代化过程中的新气象，因此应该被视为现当代文学不可或缺的形态。D. 反对“旧体诗词入史”的观点无论从“现代性”有无的立论基础看，还是从客观存在的事实看，都很难站得住脚。二、古代诗文阅读（57分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。李谔，字士恢，赵郡人也。好学，解属文。仕齐为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周武帝平齐，拜天官都上士。谔见高祖有奇表，深自结纳。及高祖为丞相，甚见亲待，访以得失。于时兵革屡动，国用虚耗，谔上重谷论以讽焉。高祖深纳之。及受禅，历比部、考功二曹侍郎，赐爵。谔性公方，明达世务，为时论所推。上谓群臣曰：

44、“朕昔为大司马，荷重任，每求外职。李谔陈十二策，苦劝不许，庶于国事有济。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗。谔上书曰：“臣闻追远慎终，民德归厚，三年无改，方称为孝。如闻朝臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，便分其妓妾，嫁卖取财，有一于兹，实损风化。复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。无廉耻之心弃友朋之义且居家理治可移于官既不正私何能赞务上览而嘉之五品以上妻妾不得改醮，始于此也。谔又以属文之家，体尚轻薄，递相师效，流宕忘反，于是上书。上以谔前后所奏颁示天下，四海靡然向

45、风，深革其弊。谔在职数年，务存大体，不尚严猛，由是无刚謇之誉，而潜有匡正多矣。邳公苏威以临道店舍，乃求利之徒，曷若明告天下，事业污杂，非敦本之义。遂奏高祖，约遣归农，有愿依旧者，所在州县录附市籍，仍撤毁旧店，并令远道，限以时日。正值冬寒，莫敢陈诉。谔因别使，见其如此，以为四民有业，各附所安。逆旅之与旗亭，自古非同一概，即附市籍，于理不可。且行旅之所依托，岂容一朝而废，徒为劳扰，于事非宜，遂专决之，并令依旧。使还朝阙，然后奏闻。高祖善之曰：“体国之臣，当如此矣。”以年老，出拜通州刺史，甚有惠政，民夷悦服。后三岁，卒官。（选自隋书李谔传，有删节）4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

46、）A. 无廉耻之心/弃友朋之义/且居家/理治可移于官/既不正私/何能赞/务上览而嘉之B. 无廉耻之心/弃友朋之义/且居家理治/可移于官/既不正私/何能赞/务上览而嘉之C. 无廉耻之心/弃友朋之义/且居家/理治可移于官/既不正私/何能赞务/上览而嘉之D. 无廉耻之心/弃友朋之义/且居家理治/可移于官/既不正私/何能赞务/上览而嘉之5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 字，又称表字，是另取的一个与本名意思有某种关系的别名。在我国古代，男女都可有表字。B. 爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。

47、C. 朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。D. 诸候死称薨，天子死称崩，大夫死称卒，士死称不禄，庶人称死。6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 李鄂喜欢学习，善写文章。曾在北齐担任中书舍人，经常接待和应对陈朝的使者。曾写作重谷论讽刺国家耗竭财用。B. 李谔重视礼教，讲究孝道。他反对公卿子孙嫁卖祖父、父亲死后留下的妓妾奴婢获取钱财的行为。C. 李谔注重文风，为官有功。针对当时轻薄之风，他先后上奏，建议革除文风之弊。四海之内，闻风仰慕。D. 李鄂体察民情，造福百姓。苏威撤除毁掉路边的旅店，李鄂认为这种做法不合道理，只能徒然造成骚扰烦劳，

48、让路边的旅店依然保留。7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）李谔陈十二策，苦劝不许，庶于国事有济。今此事业，谔之力也。（2）使还朝阙，然后奏闻。高祖善之曰：“体国之臣，当如此矣。”（二）古代诗歌阅读(本题共6小题，24分)阅读下面的诗歌，完成各题。西村陆游乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。高柳簇桥初转马，数家临水自成村。茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。一首清诗记今夕，细云新月耿黄昏。【注】耿：微明的样子。8. 下列对本诗的理解，不正确的一项是A. 作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。B. “初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。C. “茂林风送

49、幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。D. “坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。9. “茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受。下列诗句“声色兼备”的一项是A. 梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。（李商隐齐宫词）B. 横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。（陈羽从军行）C. 春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。（韩元吉送陆务观福建提仓）D. 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。（杨万里闲居初夏午睡起二绝句其一）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。幽兰操韩愈兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸

50、，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。【注】幽兰操又名猗兰操，最早相传是孔子所作：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”韩愈亦仿而作之。本诗写于作者因劝谏阻止宪宗迎佛骨被贬潮州之后。觏（gu）：遇见。10. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A. 全诗以兰起兴，寄托情怀。兰花生于幽境，默默无闻，一旦开花，幽香满谷。用兰花的自由洒脱反衬诗人的被贬潮州的伤郁心志。B. “今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年”，写出了自己行走四方，积时累年，却事不遇知，行不得安的人生境遇。C. 孔子借兰草比喻“贤者不逢时，与鄙夫为伦”的境遇，韩愈

51、则赞美兰草清芳自足，甘于寂寞。意在表明自己的心志和操守。D. 本诗具有音律美，音韵流畅。具有情思美，寓意深远。今读起来仍可感其审美意蕴。11. 诗中借助兰草塑造了诗人哪些形象特点？请结合全诗简要分析。阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送国棋王逢杜牧玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。得年七十更万日，与子期于局上销。【注】玉子纹楸：精美的棋子、棋盘；一路饶：即让一子。周伏柱：指老子，曾做过周朝的柱下史。霍嫖姚：即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡建战功，曾为嫖姚校尉。12. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A. 诗歌首联从令人难忘的

52、对弈场景人手，“檐雨竹萧萧”烘托出忧伤凄清的送别环境。B. “羸形暗去春泉长”是说王逢下棋扶弱起危好比春泉潺湲不息，充满了生机。C. “拔势横来野火烧”运用比喻，说明王逢进攻起来势如拔旗斩将疾如野火燎原。D. 颈联用典写出王逢的棋风不仅有老子的守道风范，还有霍去病的勇敢和谋略。13. 本诗为送别诗，却句句写“棋”，诗人是怎样借“棋”写别情的？结合诗句作简要分析。（三）名篇名句默写（本题共7小题，14分）14.补写出下列句子中的空缺部分。（1）氓中用鸟比喻，劝诫女子不要沉迷爱情的句子是：“_，_。”（2）离骚中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“_，_。”（3）李白在蜀道难中通过

53、上下落差之大来写蜀道的危险的句子是：“_，_。”（4）白居易在琵琶行中写自己到江州之后，无论是在江花盛开的春天还是在秋天美好的夜晩，都独自一人喝酒的诗句是“_，_。”（5）杜牧阿房宫赋中“_，_。”正好与唐太宗“以史为镜，可以知兴替”借鉴历史经验教训的做法相反。（6）李煜虞美人词中含蓄地表达出愁思绵延不断、无穷无尽的诗句是：“_？_。”（7）苏轼在赤壁赋一文中以“_，_。”八个大字勾画出曹操大战前雄心勃勃的形象，显得格外饱满，富有立体感。三、语言文字运用（本题共6小题，24分）阅读下面的文字，完成各题。今天，“德国制造”俨然成了高品质的代名词，而 140 多年前情况刚好相反。1886 年 1

54、月 20 日，英国调查员发现德国索林根城有上百家“山寨”作坊，竟大肆仿造英国刀具，并打上“谢菲尔德制造”的质量检查印章。 为了 ，他们还先将货品运往英国，再从英国出口到世界各地。丑闻曝光后，英国企业家无比愤怒，他们发起了抵制德国产品的行动，并规定英国本土和殖民地市场从德国进口的产品都须注明“德国制造”，以此将英国产品与德国产品区分开来。“德国制造”由此成为一个法律新词，也在某种程度上成了假冒伪劣的代名词。在抗议和“白眼”中，很多索林根企业倒下了。 德国人没有抗议、没有辩解，而是开始彻底反省：（ ）他们不再盲目扩大生产，而开始 ，专注于生产高质量、经久耐用的产品。在这场质量斗争中，德国的工匠精神

55、开始萌芽并迅速成长。一方面，它和诚实守信、敬业守责的民族精神相关曰另一方面，也得益于企业大幅提高产业工人待遇。 此前，德国工人工资低、工作时间长、工作环境差，很难想象他们一边饿着肚子一边还能有 的追求。时至今日，德国蓝领的收入和白领 。15. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 他们发起了抵制德国产品的运动，并规定英国本土和殖民地市场从德国进口的产品都需注明“德国制造”，以此将英国产品与德国产品区分开来。B. 他们发起了抵制德国产品的行动，并规定英国本土和殖民地市场从德国进口的产品都需注明“德国制造”，以此将德国产品与英国产品区分开来。C. 他们发起了抵制德国产品的运动，

56、并规定英国本土和殖民地市场从德国进口的产品都须注明“德国制造”，以此将德国产品与英国产品区分开来。D. 他们发起了抵制德国产品的行动，并规定英国本土和殖民地市场从德国进口的产品都须注明“德国制造”，以此将英国产品与德国产品区分开来。16. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A. 不是廉价产品，不是低价格，而是好质量才能占领全球市场！B. 占领全球市场靠的不是廉价产品，不是低价格，而是好质量！C. 占领全球市场靠的是好质量，不是廉价产品，不是低价格！D. 不是低价格，不是廉价产品，而是好质量才能占领全球市场！17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A. 自欺欺人 宵

57、衣旰食 精益求精 半斤八两B. 自欺欺人 卧薪尝胆 精雕细琢 不相上下C. 掩人耳目 宵衣旰食 精雕细琢 半斤八两D. 掩人耳目 卧薪尝胆 精益求精 不相上下19.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。急性胃肠炎是夏季常见病、多发病。大部分人患有急性胃肠炎之后是可以自愈的。除严重者，_。然而，现实中许多患者在就诊前却多自行服用抗生素等药物，这种做法，既不利于疾病治疗，又存在抗生素滥用而导致的各种耐药风险。在使用抗生素之前应该要确定是病毒性、细菌性、还是真菌性的。抗生素的治疗原理就是杀死细菌以消除炎症。健康人的胃肠道内寄居着种类繁多的

58、有益菌。如果滥用抗生素，不仅导致发炎的细菌会被杀死，_，不利于健康。在急性胃肠炎的治疗恢复过程中，_，从少量、清淡、半流质的饮食开始，逐渐控制进食，还应该避免食用冰镇、油炸等食物，以免加重病情。20.提取下面材料的要点,给“端午节”下个定义。(不超过45字)端午节是我国古老的传统节日,至今已有几千年的历史。关于端午节的由来与传说很多,但是大多数人认为是屈原死后,楚国百姓哀痛异常,农历五月初五那一天人们纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、咸蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效

59、。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,后来逐渐发展成粽子。以后,在每年的农历五月初五,就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,人们以此来纪念爱国诗人屈原。四、写作（60分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。北大校长王恩哥在上任后，对学生提出了以下建议（节选）。这些建议引发人们的广泛关注，神速传播。结交“两个朋友”：一个是图书馆，一个是运动场。培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事。乐于吃“两样东西”：一个是吃亏，一个是吃苦。插上“两个翅膀”：一个叫理想，一个叫毅力。构建“两个支柱”：一个是科学，一个是

60、人文。记住“两个秘诀”：健康的秘诀在早上，成功的秘诀在晚上。读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两句为基础确定立意，合理引用，并从下列任务中任选一个，以大一新生的身份完成写作。 写给母校高一新生的一封信。参加大学新生开学典礼后写给家人的信。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。福建省龙海市2021学年高二下学期语文期末试卷 （考试时间：150分钟 总分：150分）一、现代文阅读（36分） （一）论述类阅读 阅读下面的文字，完成13题。(9分，每小题3分) 当代山水画家的文化使命 陈仕彬 山水画，从真正诞生