古汉语假设连词辨析

1、古汉语假设连词辨析古汉语假设连词辨析众所周知，连词是连接词、词组、分句或句子的词。有些副词也起关联作用。在此，我们不涉及具有关联作用的副词。假设连词用于假设复句，偏句假设一种、一个条件，正句说明结果或结论。?马氏文通，推拓连词八之五?以下简称?文通?指出：假设、苟、使、如、设、令、果、即、诚、假诸字，皆事之未然而假设之辞，亦论文联盟.Ll.为推拓连字，惟以连读而已。而诸字单用，先后乎起词者不常。曰乡使，曰向使，曰假设，曰假令，曰浸假，曰有如，曰诚使，皆连用两字，而皆先乎读之起词。?文通?以后，古汉语假设连词有逐渐增多之势，杨树达的?词诠?列有当、第、傥、党、令、苟、假、今、其、向、乡、使、设、

2、乃、尚、假设、如、自、那么、载、即、藉、借、且、所、犹、为、微、云、而。杨伯峻的?古汉语虚词?以下简称?虚词?列有当、第、而、非、苟、果、即、讵非、其、如、假设、尚、设、所、倘、倘假设、倘使、倘或、脱、脱假设、脱其、脱误、微、为、向、乡、向使、乡使、向令、向者、信、犹、云、那么、自非、自无。何乐士等的?古代汉语虚词能释?以下简称?通释?列有当、当使、而、苟、或、即、假、假令、假使、假之、借、令、如、假设，设、设令、设使、使、向使、倘、倘假设、傥、党、脱、脱其、微、为、向、乡、抑、那么。有人统计，迄今被看作假设连词的已达60多个，这就不由得不令人疑心它们的真实性。?文通?所举10个单用的假设之辞

3、中，假设、苟、如、设、假大概是无可争议的，加上倘及以上述六词为语素的双音节连词确为假设连词外，其余皆大可存疑。第一组：诚、信、果。这一组都是情态副词，或称语气副词，表示确定语气。诚，?文通?及许多文言虚著作、教材认为是假设连词。?词诠?认为是表态副词，引?广韵?云：诚，审也，信也。按与今语真同。又说：由前义引申，于假设时用之。?虚词?说：在复合句中，诚字用在条件分句，仍当真正解，并兼起假设作用。?通释?说：有时所修饰的成分是一个假定的事实，这时诚往往出如今复合句前一分句。可用假如确实一类词语来对译。其实，说诚兼起假设作用是缺乏信的，说于假设时用之或所修饰的成分是一个假定的事实却是事实。?词诠?

4、虚词?通释?共17例，在绝大多数例句中，诚是用在主谓之间的，这足以说明诚是副词，不是连词。与诚用法一样的有信和果。?虚词?认为信作虚词，只有一个用法，即表态副词，表真实，和诚字义相近。并说：假设句有时不必用假设连词，以信字而论，有时信字句便暗含假设之意。?虚词?将果看作连词，可译假如假假设等，用于复合句的假设分句。而?词诠?通释?看作副词。三书共8例，果无一例外用在动词前，没有一例用在主语前，这是副词与连词的区别所在。第二组：使、令、第、云。这一组都是动词。使和令，?词诠?和?通释?作假设连词，?虚词?不收，?文通?指出：使字虽设辞，而有使令之意，故皆先起词。然那么令假两字当从同与。考各书所引

5、例句，用于假设分句前的使、令都是有使令动词的意义。第，?词诠?虚词?作假设连词，而前者注曰：?汉书陈胜传?注引服虔曰：第，使也。所引的两个例句，都不是第独用，而是一为第令，一为藉第令。这两例，?虚词?作推拓连词，?通释?作让步连词，虽说是连词，也有使令之意。云作假设连词是王念孙首倡，?经传释词?和?词诠?因袭之。?虚词?说：云，作假设连词，极罕见。各书所引系同一孤例：管夷吾有病，小白问之，日：仲父之病疾矣，不可讳。云至于大病，那么寡恶乎属国而可？列子力命篇晋人张湛注?列子?，以可不讳云为句，注曰：言病之甚，不可复讳而不言也。那么云亦为动词。第三组：微、非、自非、讵非。这一组是否认副词。微是说法

6、最乱的一个词。?经传释词?一说微，无也，一说微，非也。无是表否认的动词，非是表否认的副词。?词诠?连词，无也。既说连词，又说无也，不好理解。?虚词?似乎是对?词诠?的注释：假设连词，事实本这样，而假设不这样，便用微字表示，可以当没有，讲，又可以当不是讲。?通释?那么说微作连词，常用来表示一种否认的假设或条件，下面的分句表结果。可译为假设没有、假使不是或即使没有等。考察所有?词诠?9例，?虚词?4例，?通释?5例，微无一不是用于假设复句中表否认。表假设，是两个分句间的逻辑关系使然，并不是因为有微，才构成假设复句。换言之，微是用于假设复句中的否认副词，不是表否认的假设连词。?虚词?说：非作无字，也

7、是实词，用于存在句中作谓语。但假设在复合句的上句，那么暗含有假设的意思，然而这假设不必译出。所引2例：君非姬氏，居不安，食不饱。?左传僖公四年?民非水火不生活。?孟子尽心上?很显然，非本身并不是表假设，只是说明它能用于包括假设句在内的一切句子中表否认。?虚词?还认为自非为假设否认的固定连词性词组，义为假如不是?通释?说：自与非连用，作自非，表示除开那种前提，是不可能有某种情况的。可译为除非等。第四组：而、今。而，?经传释词?日：犹如也。杨树达批语说：类似之如，假设之如，当分别为是。见?经传释词?岳麓书社1984年1月版第139页。后来，他著?词诠?，将君子以莅众用晦而明，垂带而厉之类列为比拟连

8、词，将且先君而有知也，毋宁夫人。而焉用老臣、子产而死，谁其嗣之列为假设连词。?虚词?一说在主语和谓语之间，假设用而字，便可以加重语气。有例为：人而无言，不知其可也。?论语为政?又说在复合句中，而字可用于上分句作假设连词，有例为：子产而死，谁其嗣之？?左传襄公三十年?我们实在看不出这两句的严格区别。?通释?说：而出如今主语、谓语之间，往往表示一种强调或转折的语气，它所在的句子有时用为表条件或假设的分句。与?虚词?说法相差无几。一般说法是：而用在主语和谓语之间，即表假设。而事实上，有这样用法的而并不表假设。例如：王室而既卑矣，周之子孙日失其序。?左传隐公十一年?再如：假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。?史记管晏列传?假如假令和而都是假设连词，岂不是床上叠床，屋上架屋了吗？今，时间副词。?说文?曰：今，是时也。等于说这时，如今，如今。王引之在?经传释词?中引其父王念孙说：今，犹假设也。?词诠?列项为假设连词，但紧接着说：此乃说一事竟，改说他端时用之，王氏训为假设，乃从上下文之关系得之，疑今字仍是本义，非其本身有假设字之义也。杨树达这一按语很重要，他不