教育学第四章 教育目的

1、第四章 教育目的第一节教育目的的概念第二节关于教育目的的有关争论第三节我国学校的教育目的第一节教育目的的概念教育目的：依据一定社会需要和对人的认识而形成的关于教育对象总体发展规格的预期设想或规定，它以观念或思想的形式存在并发挥作用。教育目的、教育方针、培养目标、教学目标的区别教育目的：抽象性、一般性国家的教育方针：各级各类学校的培养目标：各科教学的教学目标：第二节关于教育目的的争论（价值取向）个人本位论与社会本位论人文主义与科学主义教育目的观“全面发展”与个性发展教育目的应当是什么？一个受过教育的人应当是什么样的人？当一个人18岁时，接受了相关教育之后，我们希望，他/她应当是：一、个人本位论与

2、社会本位论个人本位论：卢梭（爱弥儿）社会本位论：凯兴斯泰纳（有用的国家公民）个人本位论基本主张（本性与个人需要）：教育目的应当由人的本性、本能以及个人的需要来决定，教育的根本目的是促进人的本性和本能的高度发展、满足人的个体需要。两种倾向：1、人生来就有健全的本能，教育的职能就在于使这种本能不受影响地得到发展。如卢梭认为，人的本能有自爱之心、怜爱之心，它们早在所谓的道德教育开始前就有了。又如杜威，他认为教育即人的生长。可以说是一种生物学模式，主张顺应自然。2、教育目的是根据个人的发展需要来制订的；个人价值高于社会价值。这里关注受教育者的个人需要和个人利益，如个人幸福、职业前程、个人成就等。它反对

3、社会本位论，他们认为社会或不同群体有关理想中的人的观念是不同的，例如封建社会和资本主义社会；例如当代社会中的中产阶级与工人阶级；因此不能把学生放置在某些人所强加的标准之下。“解放教育学”代表言论：卢梭社会本位论教育目的是由社会的需要决定的，培养社会所需要的人就是教育追求的根本目的。1、个人的一切发展都有赖于社会。2、教育除满足社会需要之外别无目的。3、教育的成效是以其社会功能发挥的程度来衡量的。主张者认为，人的成长不能与动植物的生长作类比，因为盛开的鲜花在其种籽里便具备了雏形，而人的遗传因子中却找不到人生的目的。人生目的只能从社会生活中寻找。教育是社会生活的准备。可以看出，其主张是干预主义的。

4、代表言论：凯兴斯泰纳“现有国家的目标是双重目标：首先是利己主义的目标，也就是考虑内在与外在的安全及其公民的身体和精神的健康。然后才是为公的目标，即：通过国家自身向着伦理集团的发展，以及在法制和文明国家的集体中行使其权力，逐渐在人类社会中，建立起人道主义的国家。”“由于我把自始至终为这双重任务而服务于现有国家的人，称为有用的国家公民，所以，我十分明确地把培养有用的国家公民，当作国家国民学校的教育目标，并且是国民教育的根本目标。”这样的人应具备的素质包括：一是必须深刻了解国家的本质和任务；二是必须具备杰出的从事某种职业的能力；三是必须具备国家所要求的道德品质和情操。德凯兴斯泰纳：凯兴斯泰纳教育论著

5、选，人民教育出版社，1993年。二、人文主义目的观与科学主义目的观大学忘却了什么？ 美哈瑞刘易斯（前哈佛学院院长）：失去灵魂的卓越“旧的学校机构保留下来了，但其内涵已经发生了变化；课程内容比以前更加丰富了，但课程已不再围绕那些普遍认同的理念来设计；教授们依旧在给学生们打分，但这些分数已经演变成为学生进入研究生院学习的资格，而不是教师向学生提供的教学反馈；纪律制度已经演变成为可以辨论的小小法庭，而不再是进行道德教育，帮助年轻人成长、培养具有责任感公民的途径。因为需要大运动量的训练和漫长的赛季，校际体育比赛似乎也违背了原先锻炼学生心智的初衷相反，这些比赛都是由专业运动员参加，没有趣味可言。他们从事

6、这一行，是因为只有加入运动队，他们才有机会进大学。 简言之，大学已经忘记了更重要的教育学生的任务。作为知识的创造者和存贮地，这些大学是成功的，但它们忘记了本科教育的基本任务是帮助十几岁的人成长为二十几岁的人，他们了解自我、探索自己生活的远大目标，毕业时成为一个更加成熟的人。现代学术追求替代了大学的教育任务，殊不知这两者不应该厚此薄彼。审视一下任何大学领导的演讲稿，你会发现其中不乏关于“世界问题”、“知识探索”、“勤勉工作”与“成功”之类的词句。我们却鲜有看到个人力量、完善的人格、善良、合作、同情、如何把眼前的世界建设得更美好等方面的言辞。学校越出名，就越强调在教师、学生和经费市场上的竞赛力。在

7、这些学校，人们很少严肃地讨论如何培养学生良好的人格，让他们明白：如今受到的良好教育，部分应归功于这个社会。进入大学之前，学生的人生已经过了家庭和学校的塑造，大学忘记了自己的使命在于继续塑造这些学生，使其成为富有学识、智慧、能为自己的生活和社会承担责任的成年人。摘自美哈瑞刘易斯（前哈佛学院院长）：失去灵魂的卓越，华东师范大学出版社2007年，英文版序言。人文主义目的观人文主义是一种信仰，世界观，价值观。其立场包括：以人为中心，把人和人的尊严置于至高无上的地位。科学主义目的观（唯）科学主义：科学、技术至上；把增长知识与能力摆在中心且唯一的位置；实用主义；功利主义；消费主义。（唯）科学主义教育：把人

8、当成工具，以科学技术为中心，以有用、实用为教育教学的出发点，即教育成为“为了面包”、“谋生”的有效手段。科学人文主义：以科学为基础，以人文为方向。讨论：教育与幸福相对于增进人的知识与能力而言，教育必不必须 能否 何以增进人的幸福？三、全面发展理论马克思关于人的全面发展理论基本涵义：每一个社会成员在物质生产过程中，其智力和体力、道德和精神都获得充分的、自由的、统一的和尽可能多方面的发展。历史唯物主义的观点：人的社会实践和物质生活条件决定了人的发展；人的全面发展是一个历史过程。全面地、历史地、辩证地理解人的“全面发展”。（1）全面发展即：身体、精神、道德完整、和谐、自由地发展。（2）人的全面发展是

9、一个理想；其实现是一个历史过程。（3）人的全面发展是一个相对的概念：相对于片面发展而言，且不是一个绝对的概念。（4）全面发展与个性发展并不对立。它们的强调点不一样。“全面发展”讨论的是单一个体各素质的均衡问题，强调个体在德、智、体等诸方面都得到发展，不可或缺；而“个性发展”，讨论的是人与人的差异，强调德、智、体等素质在个体身上的特殊组合，不可千人面、一律化，模式化。第三节我国的教育目的一、历史的视角大学：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。奏定学堂章程（1904）：至于立学宗旨，无论何等学堂，均以忠孝为本，在中国经史之学为基，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学洽瀹其知识，练其艺能，务期他日成

10、材，各适实用，以仰副国家造就通才、慎防流弊之意。1912年民国教育宗旨：注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。1957年毛泽东：我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。二、我国现行教育方针1995年教育法：教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。三、我国教育目的的实现1、全面发展的教育-体育：传授学生健身知识、技能，发展学生体力、增强学生体质的教育。-智育；传授学生系统的科学文化知识、技能，发展其智力的教育。-德育：引导学生领悟社会主义思想观点和道德规范，培养学生社会主义品德的教育。-美育：培养学生的审美观、发展其鉴赏美、创造美的能力的教育。-劳动技术教育：积累解决实际问题和提高综合应用知识