初中语文九年级下册第五单元活动·探究17屈原（节选）郭沫若-屈原（节选）郭沫若 课后作业

1、 第五单元17屈原(节选)郭沫若学习关键词:人物形象修辞手法表现手法主题思想夯实基础巩固知识1.请阅读下面的文字,完成(1)(4)题。电,你这宇宙中的剑,也正是,我心中的剑。你劈吧,劈吧,劈吧!把这比铁还坚固的黑暗,劈开,劈开,劈开!虽然你劈它如同劈水一样,你抽掉了,它又和拢了来,但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现,哦,那多么灿烂的、多么xun目的光明呀!光明呀,我景仰你,我景仰你,我要向你拜手,我要向你q首。我知道,你的本身就是火,你,你这宇宙中的最伟大者呀,火!你在天边,你在眼前,你在我的四面,我知道你就是宇宙的生命,你就是我的生命,你就是我呀!我这熊熊地燃烧着的生命,我这快要使我全身

2、炸裂的怒火,难道就不能迸射出光明了吗?(1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。xun(炫)目q(稽)首迸(bng)射(2)第一段中有错别字的词语是“和拢”,正确写法是“合拢”。(3)“景仰”在句子中的意思是:佩服尊敬。(4)请把文中画线的句子改为陈述句。能迸射出光明。2.下列对句子所用的修辞手法判断有误的一项是(D)A.风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!(反复)B.啊,我思念那洞庭湖,我思念那长江,我思念那东海,那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀!(排比)C.啊,电!你这宇宙中最犀利的剑呀!(比喻)D.宇宙,宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用啊?(设问)【解析】D项,使用的是反问的修辞手法。3.文学常识

3、填空。(1)话剧是指以人物对话为主的戏剧形式。与传统舞台剧、戏曲相区别,话剧的主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或 独白,但可以使用少量音乐、歌唱等。(2)郭沫若,我国伟大的文学家。他的第一本诗集女神,开创了一代新诗风,是中国现代自由诗的代表作。他创作的屈原是历史剧的巅峰之作。(3)屈原因作离骚而被称为“骚人”。后来用“骚人”泛指文人。4.说说文中一些意象的象征意义。(1)洞庭湖、长江、东海:广大人民群众(2)无形的长剑:坚定的信念(3)土偶木梗:无德无能、欺名惑众的官僚统治阶级(4)东皇太一:人世间昏庸腐朽、暴戾怯懦的当权者5.每到传统佳节,人们会用特殊的方式表达纪念和祝福。请在清明节、端

4、午节和中秋节中任选一个节日,仿照例句再写一个句子。例句:春节,无论是放鞭炮,还是贴春联,都传递着对亲人安康的祝福。示例一:清明节,无论是燃香烛,还是踏青游,都寄托着对逝去亲人的哀思。示例二:端午节,无论是赛龙舟,还是包粽子,都诉说着对故人永久的怀念。示例三:中秋节,无论是赏明月,还是吃月饼,都表达出对家人团圆的渴望。6.端午节来临之际,学校组织开展“端午季家国情”主题活动,请你参与。(1)下面是同学们搜集到的资料,其中有些问题,请你帮助修改。在长期的流放生活中,屈原创作了大量的诗歌,借以表达内心积聚的深挚悲痛和深切忧患。屈原使中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人创作的新时代,【甲】而且他所开创的

5、新诗体:“楚辞”,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。【乙】屈原,你永远滋养着我们这个诗歌的国度,你的精神永远烛照着我们这个奋进的民族!将画波浪线的句子拆分成两个短句。屈原使中国诗歌进入了一个新时代,这个新时代就是诗歌由集体歌唱到个人创作。【甲】处画线句子有一处标点使用错误,请提出修改意见:将冒号改为破折号。【乙】处画线句子有语病,请提出修改意见:在第一个“你”后面加上“的诗文”。(2)校团委准备在展板上粘贴“端午”两个字,下面是三幅书法集字图。请结合屈原这一人物生平选出一幅,说说是什么字体,并说明选择的理由。示例一:选图一,草书。草书的特点是狂放不羁。屈原在政治上满怀豪情,提倡“美政”,变

6、法图强,草书恰恰能展现他追求的高远、内心的旷达与大气。示例二:选图二,楷书。楷书的特点是形体方正,笔画平直。屈原忠贞正直,满腔忧国忧民之情,品性光明磊落,楷书恰能体现其特点。示例三:选图三,行书。行书的特点是洒脱自然,潇洒随性。屈原做事顺其本心,当政时为国为民,国亡时从容赴死,行书可体现其特点。【解析】第一幅是毛泽东的草书,第二幅是褚遂良的楷书,第三幅是米芾的行书。完成此题关键是要找到书法字体的特点和屈原的性格、品质相契合的点。(3)下面是某同学在活动中书写的一副对联,依次在横线处填入词语,恰当的一项是(A)上联:赛舟品粽,博大精深扬中外下联:,赞屈子,A.展习俗吟诗作赋高洁伟岸传古今B.展习

7、俗吟诵诗句气魄雄浑传今朝C.美习俗吟诵诗句高洁伟岸传古今D.美习俗吟诗作赋气魄雄浑传今朝【解析】根据对联常识,上联中“赛舟品粽”是动宾结构的并列短语,下联中“吟诗作赋”与之结构相同,排除B、C项;下联中“赞屈子”是动宾短语,上联中“展习俗”比“美习俗”更恰当;上联中“中外”与下联中“古今”相对应。故选A项。阅读探究拓展延伸分值:16分建议用时:15分钟橘颂郭沫若清晨的橘园,暮春,尚有若干残橘,剩在枝头。园后为篱栅,有门在正中偏右,园外一片田畴。左前别有园门一道通内室。园中右侧有凉亭一,离园地可高数段。亭中有琴桌石凳之类。亭之阶段正向左,阶上各陈兰草一盆。阶下置一竹帚。园中除橘树外,可任意配置其

8、他竹木。屈原年四十左右,着白色便衣,巾帻,亦由左首出场。左手执帛书一卷,在橘林中略作逍遥,时复攀弄残橘,闻其香韵。最后于不经意之间摘其一枚置于右手掌上把玩。徐徐步上亭阶,坐在阶之最上段。一时闻橘香韵,一时复举首四望。有间置橘于阶上,展开帛书,乃用古体篆字所写之橘颂。字系红色。用朱写成。屈原 (徐徐地放声朗诵。读时两手须一舒一卷)辉煌的橘树呵,枝叶纷披。生长在这南方,独立不移。绿的叶,白的花,尖锐的刺。多么可爱呵,圆满的果子!由青而黄,色彩多么美丽!内容洁白,芬芳无可比拟。植根深固,不怕冰雪雰霏。赋性贞坚,类似仁人志士。你看那些橘子树吧,那真是多好的教训呀!它们一点也不骄矜,一点也不怯懦,一点也

9、不懈怠,而且一点也不迁就。(稍停)是的,它们喜欢太阳,它们不怕霜雪。它们那碧绿的叶子,就跟翡翠一样,太阳光愈强愈使它们高兴,霜雪愈猛烈,它们也丝毫不现些儿愁容。时候到了便开花,那花是多么的香,多么的洁白呀。时候到了便结实,它们的果实是多么的圆满,多么的富于色彩的变换呀。由青而黄,由黄而红,而它们的内部你看却是这样的有条理,又纯粹而又清白呀。(随手将劈开了的橘子分示其内部)它们开了花,结了实,任随你什么人都可以欣赏,香味又是怎样的适口而甜蜜呀。有人欣赏,它们并不叫苦,没有人欣赏,它们也不埋怨,完全是一片的大公无私。但你要说它们是万事随人意,丝毫也没有一点骨鲠之气的吗?那你是错了。它们不是那样的。你先看它们的周身,那周身不都是有刺的吗?(又向橘树指示)它们是不容许你任意侵犯的。它们生长在这南方,也就爱这南方,你要迁移它们,不是很容易的事。这是一种多么独立难犯的精神!你看这是不是一种很好的榜样呢?(节选自屈原第一幕,有删改)7.作者从哪几个方面、按什么顺序写橘树?(4分)叶子、花、果实、精神品质,(2分)由表及里的顺序。(2分) 8.作者笔下的橘树有着怎样的精神品质?运用了什么表现手法?