屈原文化对毛泽东思想的影响

1、屈原文化对毛泽东思想的影响屈原文化对毛泽东思想的影响人的思想，即人的观念或认识，本质上讲，也是文化。抑或说，思想的来源是文化。同样，毛泽东思想首先应该是毛泽东的思想，是毛泽东的认识论。毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的产物。这其中，便包括了中国文化。毛泽东思想的文化根基非常深沉。其中，屈原文化对毛泽东和毛泽东思想的影响，尤为突显。一、屈原文化及其特点屈原文化的根脉来源于屈原对楚文化的执着与忠贞，显示出明显的熊楚特性。1.担当与忧患共存的忠洁品格。屈原有一句至理名言：吾将上下而求索。溯其理论根基，当系儒家忧文化。就是说，屈原文化的理论根基应系儒家思想，其精义是担当。当国家面临强敌、人心急躁

2、时，屈原正道直行，冒死进谏，即使遭罢官流放，亦初衷不改。这种勇于担当的社会责任，正是儒家担当精神的要义，就是表达在先秦儒家忧道、忧世的忧患意识上，并内化为挺身而出，不屈不挠而奋斗的精神动力。所以，林云铭?楚辞离骚?称屈原全部精神，总在忧国忧民上。这样的解读，脱去了屈原身上忠君与愚忠的解读障碍，屈原形象中民主成分开场增加。2.以民为本的政治理性。从屈原的作品中，不难领悟其政治理性中的正能量。一是民本仁爱。这是发自其内心的心理本性。?离骚?中长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心；皇天无私阿兮，贤民德焉错辅。?哀郢?中皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。

3、?抽思?中愿摇起而横奔兮，贤民尤以自镇。等，无不表达出屈原忠君爱民的崇高境界。作为先秦政治家，提出民生、民心、民德、百姓等命题，并用全部生命为之付出，弥足珍贵！二是追求贤明政治，这是屈原美政理想的政治抱负。美政，是?离骚?中具有原创性的话语，即美妙清明之意。这种思想是以夏、商、周三代开国君主美妙清明的政治环境为典范的。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。三是修养个性，理论美政。?离骚?：岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔波以先后兮，以前王之踵武。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！屈原以道自任，将实现自己的人生价值与楚国的前途命运结合起来，别人皆醉我独醒，是走在时代前面的真

4、君子。3.播散楚文明的诗性典范。屈原诗作的突出奉献在于打破了以?诗经?为代表的四言诗风格，吸收了民间诗歌形式与特点，创造了一种句法参差多变的新诗体楚辞。他哀民生之多艰，爱楚之心不移，书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，潜心文学修炼，传播楚文化。其代表作?楚辞?，反映了南楚湖南、湖本文由论文联盟搜集整理北、江西先民的文化生活方式，是对湘楚民间文化的发现和总结。这是诗歌形式的一次大解放，他将诗歌从?诗经?后的寂静，推向了第二个顶峰。二、屈原文化对毛泽东及其思想的影响屈原对毛泽东与毛泽东思想的影响，主要是通过?楚辞?等这一精神文化载体来实现的。1.骚体与毛体：楚辞对毛泽东文学思想的影响。众所周知，在文学

5、界，人们习惯将楚辞呼之为骚体，而将毛泽东诗词、毛泽东书法称之为毛体。虽然，二者均为独创一体，但是，骚体为毛体提供了有益的精神食粮。毛泽东诗词中，有不少典故、词语、句式那么源于屈原作品。例一，神秘数字九在屈原作品中山现了20屡次，九天、九州、九嶷、九死等等。如屈原?天问?：九天之际，安放安属？?九歌少司令?：登九天兮抚彗星。毛泽东亦推崇九，在其诗词中九天、九派、九万里等屡次出现。如毛泽东?水调歌头重上井冈山?：可上九天揽月，可下五洋捉鳖。例二，毛泽东也沿用楚式兮字创作诗词。1915年夏，湖南一师学生毛泽东，组织同学游泳，写了一那么?游泳启事?：铁路之旁兮，水面汪洋；深浅合度兮，生命无妨。凡我同志

6、兮，携手同行；晚餐之后兮，游泳一常此诗用兮嵌入，有趣有韵味。1976年，毛泽东?春日游花园小吟?四言诗，有今我来兮，杨柳依依的诗句。例三，屈原与毛泽东的作品中，龙、凤频繁出现。屈原作品中，凤字出现20屡次，如?离骚?为余驾飞龙兮、驾八龙之婉婉兮、?九歌湘君?驾飞龙兮北征；?招魂?仰视刻桷，画龙蛇些；?九章哀郢?顾龙门人而不见；?天问?应龙何画、焉有虬龙，负熊以游、日安不到，烛龙何照等等。同样，龙、凤在毛泽东诗词也不乏其用。如1934年?贺乐能、凤珠团聚?：十年重逢，喜龙得凤，历尽劫难，破镜重贺圆；1935年?念奴娇昆仑?：飞起玉龙二百万，搅得周天寒彻；1935年?清平乐六盘山?：今日长缨在手，

7、何时缚住苍龙。还有，毛泽东在诗词中也有化用骚体的句式。屈原?九歌湘夫人?：帝子降兮北渚、九疑缤兮并迎。毛泽东?七律答友人?：九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。屈原?离骚?中有虽九死其犹未悔、贯薜荔之落蕊，毛泽东?念奴娇井冈山?和?七律送瘟神?中有九死一生如昨、千树薜荔人遗矢。例四，在抒发情感上，屈原的?天问?，向天诘难。遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？.共向苍天问了173个问题。而毛泽东于?沁园春长沙?：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？毛泽东虽只向天问了一个问题，但实际上都是站在人民的立场上发问。2.毛泽东对屈原文化的推崇与推广。毛泽东不仅学习和灵敏运用屈原作品于诗赋文章中，以指导革命理论

8、，而且在很多场合下都是公开推介屈原文化。例一，1949年12月6日，毛泽东在去苏联访问的火车上与苏联汉学家费德林谈话时说：屈原不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，英勇高尚。他的形象保存在每个中国人的脑海里，无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。他还说：屈原生活过的地方我相当熟悉，也是我的家乡么。所以我们对屈原，对他的遭遇和悲剧特别有感受。我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深。例二，1951年7月，毛泽东邀请老朋友周世钊、蒋竹如到中南海，在交谈中屡次称赞?离骚?有一读的价值。例三，1957年12月，毛泽东嘱工作人员将各种版本的?楚辞?及相关著作50余种搜集，用于阅

9、读。1959年、1961年他两次要?楚辞?，并特别点名要人民文学出版社影印的宋版?楚辞集注?。例四，1958年1月l2日，他在一封信中说：我今晚又读了一遍?离骚?，有所领会，心中喜悦。1958年张治中陪毛泽东在安徽视察工作时，毛泽东向张治中推荐?楚辞?，并说：那是本好书，我介绍给你看看。例五，1958年毛泽东在广西主持中央会议，某天晚上，他正在看书，突然停电。毛泽东对卫士长李银桥说：你去把蜡烛给我点着。他看的就是?楚辞?。会议期间，毛泽东批示印发?离骚?给与会者。他在讲话中说：学?楚辞?，要先学?离骚?。例六，例七，l961年，毛泽东作?七绝屈原?：屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰

10、少，一跃冲向万里涛。例七，1972年9月27日，毛泽东在周恩来陪同下会见日本内阁总理大臣田中角荣。毛泽东将线装本朱熹?楚辞集注?赠送给田中角荣。田中角荣问：这是送给我们大家的，还是送给我的？毛泽东微笑着说：就是送给你的。此举，既说明?楚辞?是中华民族的国粹，又有力回击了日本学术界的屈原否认论。3.毛泽东对屈原文化的评价毛泽东对屈原有屡次正面的评价，说明屈原精神已成为毛泽东思想的重要养分。例一，1954年10月26日，毛泽东对印度总理尼赫鲁说：屈原是中国一个伟大的诗人，他在两千多年以前就写了许多爱国的诗，政府对他不满，把他放逐了。最后，屈原没有出路，就投河而死。千百年来，中国人民把他死的这天作为

11、节日，就是旧历五月五日端午节。人们在这天吃粽子，并把它投到河里喂鱼，使鱼吃饱了不再去伤害屈原。当尼赫鲁要离京赴外地访问时，又到中南海向毛泽东等中国指导人辞行，毛泽东当场吟诵了屈原?九歌少司命?中的悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知两句诗后说：离别固然令人伤感，但有了新的知己，不又是一件快乐的事吗？例二，1958年3月中央成都会议期间，毛泽东在提倡干部要讲真话时，说屈原是敢讲真话的人，敢为原那么而斗争，虽然不得志。例三，1960年2月，毛泽东对身边的工作人员说：屈原假如继续做官，他的文章就没有了，正是因为开除官籍，下放劳动，才有可能接近社会生活，才有可能产生像?离骚?这样好的文学作品。三、屈原文化与

12、毛泽东思想的形成与开展毛泽东思想是中国实际与马克思主义相结合的产物。而中国实际，当然包括历史文化实际。因之，屈原文化的精义融入到毛泽东思想中，并成为毛泽东思想中活的灵魂，对毛泽东思想的形成与开展有积极意义。1.屈原文化对毛泽东思想形成的影响屈原文化对毛泽东思想的影响，始于毛泽东的青年时代，即毛泽东思想形成的时期。主要表达在：第一，屈原爱国主义思想的影响。毛泽东的青年时代，立志改造中国与世界。凡在历史上起过重要作用，具有革新思想和革命精神的人物，都给以程度不同的肯定评价。他很推崇和赞赏战国时代的伟大爱国诗人屈原.1910年，毛泽东17岁报考湘乡东山小学堂时，所写作文不是关于尊孔读经、学而优那么仕

13、的内容，而是?言志?。在学校期间，他阅读了中外历史、地理、社会科学和哲学方面的书籍，从中寻找救国之路和成才之道。他写过?救国图存论?、?宋襄公论?等作文，国文教师谭咏春阅后批道：有仙骨，似黄河之水，一泻千里！在湖南第一师范学校读书时，毛泽东对?楚辞?的学习与崇拜无以复加。他的47页?讲堂录?，开头11页就用工整的小楷抄写了?离骚?与?九歌?全文。显然，屈原强烈的爱国主义精神，给予了毛泽东以极强的感染力。1918年4月，毛泽东写的?七古送纵宇一郎东行?中说：年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。褒赞了屈原贾谊的才气和精神。1921年端午节，毛泽东的好友易白沙，只身赴京刺杀北洋政府首脑未果，旋即南下组织

14、军队北伐方案失算，于是，便跳海自沉，以唤醒民众。这天正好是屈原投江纪念日。毛泽东写的挽联道：无用之人不死，有用之人愤死，我为民国前途哭；去年追悼陈公，今年追悼易公，其奈长沙后进何。陈公即湖南新化人陈天华。他也是学习屈原，为救国唤起民众而在日本跳海自杀的。总之，毛泽东青年时代就学习和崇尚屈原作品与精神，致使屈原文化成为了毛泽东思想形成的精神食粮。2.屈原文化对毛泽东思想开展的影响第一，屈原文化与毛泽东唯物主义思想。1964年8月18日，毛泽东在北戴河与吴江、邵铁真、龚育之等几位哲学工作者谈话时，非常赞赏柳宗元的哲学思想。他从唐代柳宗元的?天对?、刘禹锡的?天说?回溯到屈原的?天问?。毛泽东说：柳

15、子厚，出入佛老，唯物主义。但他的?天对?，太短，就那么一点。他的?天对?，从屈原的?天问?产生以来，几千年来只有这一个人做了这么一篇。到如今，?天问?没有解释清楚，?天对?讲什么，也没说清楚，只知其大意。?天问?了不起，几千年以前提出各种问题，关于宇宙、关于自然、关于历史。1965年6月20日，毛泽东在上海与古典文学史专家刘大杰议论文学时说：屈原写过?天问?，过了一千年，才有柳宗元写的?天对?，胆子很大。从毛泽东这几次谈话中，对柳宗元唯物主义思想和以答复?天问?的形式，创作了哲理诗体?天对?，给予了充分肯定，实际上也是毛泽东哲学思想的映射。第二，屈原文化充实了毛泽东教育思想的内涵。1958年8

16、月22日，毛泽东在?对陆定一教育必须同消费劳动相结合一文的批语、按语和修改?一文中说：中国教育史有人民性的一面.屈原的批判君恶.不能不影响对人民的教育，谈中国的教育史，应当提到他们。毛泽东认为，屈原文化是中国教育史的重要内容，具有人民性。无疑充实了毛泽东的教育思想。第三，屈原文化与毛泽东文学思想的结合。1959年8月16日，毛泽东在?关于枚乘七发?一文中说：这是骚体流裔，而又有所创发。骚体是有民主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败的统治者投以批判的匕首。屈原高据上游。宋玉、景差、贾谊、枚乘略逊一筹，然亦甚有可喜之处.昭明文选所收曹植?七启?，张协?七命?，作招隐之词，跟屈、宋、贾、枚唱反调，索然

17、无味。在文学思想上，毛泽东爱憎清楚，认为骚体在政治上是有民主色彩的，七体虽不如骚体，但也有所创发。这些见地，令人耳目一新。第四，屈原文化与毛泽东的干部教育思想。1958年1月21日，毛泽东在南宁会议上作结论报告时说：例如，皇考是远祖，还是祖父，还是父亲？三后是楚国的三后，还是禹、汤、文，还是颛顼、帝喾、轩辕？兰是如今这样的兰，还是另外一种？以上是概念问题。例如：昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。彼尧舜之耿介兮，固既遵道而得路；何桀纣之昌猖披兮，夫唯截捷径以准窘步？以上是判断问题。毛泽东提出的这些问题，正是?离骚?诗篇中争论较多的问题，既充分反映了毛泽东深沉的楚辞学功底和研究造诣。又反映了毛泽东实事

18、求是的干部教育思想。其真实意图是要对干部进展教育和引导，使之正确判断是非。要像三位先王那样有高尚的道德，自然吸引众芳。要像唐尧虞舜一样正大光明。毛泽东将屈原的政治思想运用到干部的政治教育之中，恰到好处，而且发人深剩第五，屈原文化与毛泽东的民主思想。1962年1月30日，毛泽东在中央工作会议上讲话中说：不管党内党外，都要有充分的民主生活，就是说，都要认真实行民主集中制。.一个人为什么只能上升不能下降呢？.司马迁说过：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚.。毛泽东认为，民主集中制也许会给个人的政治前途带来影响，但能使人在逆境中成长。第六，屈原文化与毛泽东学术民主思想。1961年五一节，毛泽东在上海锦江饭店与周谷诚共同讨论了离骚的含义。周