第24课 《愚公移山》课件-部编版八年级语文上册

1、八年级语文统编版上册导学案课堂同步导学第六单元情操志趣 24.愚公移山第2课时合作探究分层作业预习导学重点:品味本文语言，掌握本文所采用的塑造人物形象的方法。“愚公”现已成为我国家喻户晓的面对困难坚持不懈进行奋斗的英雄形象。那么，本文对这一人物形象的塑造采用了怎样的方法？又应当如何看待愚公之妻、智叟两人对待愚公移山的态度呢？让我们继续学习愚公移山来解开这些疑问。1.愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是(D)A.有不可动摇的决心。B.有无穷无尽的子孙。C.这两座山不会再增高。D.有夸娥氏二子的帮助。D2.写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏孀妻之“遗男”“跳往助之”的情节？“遗男”“跳

2、往助之”，说明愚公移山得到了邻居的支持，连小孩都来了，移山是“北山”人的共同愿望。3.下列句子应用什么语气去读？表现了人物怎样的心理？(1)何苦而不平？(反问，自信)(2)吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？(疑问，充满期待)反问，自信疑问，充满期待4.“北山愚公长息曰”中的“长息”有怎样的表达作用？“长息”，愚公听完智叟的嘲讽和责难后的这一声长叹，是为智叟鼠目寸光却又自作聪明而叹息，说明愚公早已成竹在胸。 探究写作手法。本文运用了哪些描写方法来塑造人物形象？有什么作用？本文主要运用了正面描写与侧面描写两种手法来塑造愚公的形象，正面描写如写愚公的言行，侧面描写如对智叟的描写。本文刻画愚公

3、多用正面描写，即对愚公的语言描写和动作描写等。如“聚室而谋曰:吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”“而山不加增，何苦而不平？”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”除此以外还有侧面描写，如对愚公家人和智叟的描写。通过这样的描写，塑造了一位胆略非凡、行事果敢、意志坚定、不畏困难的愚公形象，给读者留下了深刻印象。导学建议教师应首先向学生讲解什么是正面描写，什么是侧面描写，以及二者的区别。然后，就课文内容分析正面描写、侧面描写。 分析人物语言。下面两句人物语言，在表达的意思和情感上有何异同？请简要分析。(1)其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

4、”(2)河曲智叟笑而止之曰:“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”同:意思相同，都对愚公移山之事表示质疑。异:态度不同，愚公之妻支持移山，是出于考虑问题要周密而提出的移山中的难题；智叟则阻止移山。情感不同，愚公之妻的话从侧面表现了她对愚公的关心和对移山之事的担忧；智叟的话直接表达了对愚公的轻视，具有讽刺、嘲笑的意味。导学建议教师可提前准备好本课的朗读录音，让学生针对这两句话反复听读，根据语气的不同，概括出这两句话的异同，最后教师针对学生的发言进行总结。 课堂讨论，拓展迁移。移山是不是愚公一时头脑发热的行为？为什么？移山不是愚公一时头脑发热的行为，而是经过深思熟虑的决定。

5、原因有以下两点:愚公移山的目的十分明确；对于山能够被移走这一点，愚公胸有成竹。愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，能以发展的眼光看问题，他不仅不“愚”，还是个大智者。教师可临时组织学生集体讨论，在讨论过程中，可将问题的核心明确提出，如愚公移山的目的是什么？愚公为何对移山胸有成竹？以此引领学生逐渐找到问题的答案。导学建议 从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕力平险、挖山不止。这是造福子

6、孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙延续而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。 人物形象分析方法人物形象应该包含人物性格及其身份、地位、爱好等方面的内容。分析人物形象一般从以下几个方面入手:通过人物描写分析人物形象的言行特征，如肖像、动作、语言、心理、神态、细节等描写；通过人物的身份、地位、经历等分析人物形象的品行特征；通过故事情节、典型事件、典型环境中人物的言行分析人物形象的性格特征；通过人物间的关系分析人物形象的为人处世特征；结合写作背景理解人物形象的社会意义；等等。答题格式:人物定性(什么身份或地

7、位)性格特征、品质特征社会意义。 根据课文内容，在横线处填上合适的词语，从而进一步理清文章的脉络结构。 1解释下列句中加点的词。(1)惩山北之塞(阻塞)(2)杂然相许(纷纷地)(3)遂率子孙荷担者三夫(肩负、扛)(4)且焉置土石(放置、安放)阻塞纷纷地肩负、扛放置、安放2把下列句子翻译成现代汉语。(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？(2)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。3下列各组句子中加点词的意思和用法相同的一项是

8、(B)A.年且九十且焉置土石B.以君之力以残年余力C.其妻献疑曰其如土石何D.投诸渤海之尾告之于帝B4下列语句朗读停顿正确的一项是(A)A.曾不能/损魁父之丘B.遂率子孙/荷担者三夫C.邻人京城氏/之孀妻有遗男D.命夸娥氏/二子负二山A 阅读下面两个语段，回答问题。【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤

9、海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。(节选自愚公移山)【乙】蜀之鄙有二僧:其一贫，其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海，何如？”富者曰:“子何恃而往？”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海不知几千里也僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(选自彭端淑为学一首示子侄)【注】鄙:边境。钵:和尚盛饭用的器皿。恃:凭。明年:第二年。5解释下列加点词语在句中的意思。(1)吾与汝毕力平险比:尽、全(2)聚室而谋曰谋:谋划，商量尽、全谋划，商量6把两个语段中画横线的

10、句子翻译成现代汉语。(1)寒暑易节，始一反焉冬夏换季，才往返一次。(2)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？7用“/”给下面的句子断句。(限断两处)西 蜀 之 去 南 海/不 知 几 千 里 也/僧 富 者 不 能 至 而 贫 者 至 焉。/8甲、乙两个语段告诉了我们怎样的道理？示例:人如果立下志向，并勇于付出行动，就有实现理想的可能。 9你所在的班级将举行“愚公移山之我见”综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。(1)请你为这次活动写一段开场白，激发大家的参与热情。(不少于60字)示例:同学们，大家好！愚公移山是我国古代的一则优秀的寓言，千百年来

11、，不知有多少人受到了愚公精神的鼓舞。读了这则寓言，你有怎样的感想？今天我们就一起来探讨这则寓言的精神内涵，希望大家踊跃发言！(2)下面是同学们收集的两则材料，请你给“愚公精神”下一个定义。材料一听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。(选自歌曲愚公移山)材料二唐卓琼的小儿子因掉下悬崖而死，从那时起，他决心修一条“接”儿子回家的路。为了修路，年迈的母亲死在山上，老伴与他形同陌路，大儿媳选择了与支持修路的大儿子离婚“鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途。”人们说，修路不止的他，完全是现代版的愚公。(选自重庆晚报，有删改)示例:“愚公精神”就是不怕吃苦、不怕困难、持之以恒的精神。(3)下面是四位同学关于“愚公移山”的争论，请根据争论回答问题。甲:愚公为了移山，带领子孙挖山不止，还要世世代代挖下去，这岂不是费时费力，太缺乏经济头脑了？还不如带领子孙搬家，去开辟一片新天地。乙:搬家是逃避现实的做法，人不能遇到困难就逃避。丙:人应该有开拓精神，此路不通，可以开辟新路。愚公何必固守在那