爱是永恒的教育理念

1、爱是永恒的教育理念!通过对小学教师课堂行为的观察,发现在课堂中，教师的课堂教学行为不仅 影响学生认知智慧发展，而且对学生情感人格素质的形成将产生深刻的影响。教 师的一言一行都直接或间接地影响着学生的自尊心、自信心以及人格与品德的形 成,而小学生正处于人格形成的初级阶段，教师任何言行所传达的信息他们都会无 选择性的吸收。所以，教师的职业道德不可忽视。但在调查中发现,学校中大量存 在着师生关系不和谐的现象，教师往往以恐吓者、鞭笞者、审问官的身份出现，忽 视学生渴望被尊重、被理解、要求民主的心理感受。教育是教育者对教育对象以不同的方式对其产生影响，并在这种影响下让教 育对象走出成长的误区，树立正确的

2、人生观和价值观的一个过程。而在这个过程 中，教育方式的好坏将决定教育对象受到教育效果的良莠。新的教育理念对教师 的教育方式提出了新的要求，把学生当成发展的人，独特的人和具有独立意义的 人，尊重学生的人格并提高民主意识似乎给教师的教育工作带来了方向性的指导 作用。在现行班级管理工作中，我们教师对此问题的认识也在逐步的完善中，但 仍然对某些问题缺乏一些理性认识。中国的教育非理性化，有社会的责任，有政 府的责任，同样有学校和教师的责任。在从事班级管理工作的过程中我深深地体 会到，我们很多老师在从事班级管理的过程中更多的是情绪化的色彩，而缺少科 学的理性认识。结合切身体会，我认为在从事教育中，教师必须

3、走出以下几点误 区方能更好地优化我们的教育过程。一、“爱生”要走进学生的心灵深处。李镇西老师曾说过“爱是永恒的教育理念”。是的，没有爱的教育不成教育， 缺乏爱的教育是不完善的教育。而现今，很多老师所谓的“爱”过于急切，以致教 育的效果呈现出一片不容乐观的景象。无论是经验还是教训都告诉我们，每当我们看到学生犯错时就去批评，或是 经常找犯错的谈心（谈他存在的问题或不足之处），最终起到的效果微乎其微， 甚至于厌烦以至于适得其反。人无完人，学生身上存在问题是很正常的事，老师 去点出来也是应该的，而当我们发现我们一味多讲多说的方式对学生起不到多大 改变的时候，我们是不是应该冷静下来思考我们的教育方式？我

4、们的话语是不是 在一味的否定什么？我们的严词是否得到学生的认可？我们的情感是否融入学 生的精神世界？我们的教育工作是否教条化或是情绪化了？ .没有什么教育比失败的教育更应该引起我们的关注。当我们的爱最终转化为 学生心中对你逃避或是憎恨的时候，我们还在谈自己的教育是多么荒唐的事啊。 我们的“爱”还是真正意义上的爱吗？我们教育者的尊严哪里去了？教师的尊严应该是学生给的，同样学生的爱心需要教师用爱心唤醒。“爱”是 需要空间和时间的。我们不能剥夺学生去接受爱的时间，感受爱的过程。沉默是 金，在不同的空间（环境）中，我们可以选择我们丰富的肢体语言和书面语言去 表达我们的内心情感（如失望、满意、鼓励等等）

5、，或许我们会感到教育过程的 轻松，或许是学生的另一番情形。所以，我们老师一方面要改变一味地“见事就说”（这里指的是持否定的态度） 的习惯方式；二是应该给予学生更多理解的空间；三是捕捉最佳的教育时机。我 坚信学生的思想工作只有走进他们的心灵深处才会起到实效，而我们的“爱”过程 更多时候应该是一个慢动作。二、“呼易近人”的与学生交流、相处。学生应该受到老师的尊重，尊重学生的老师才会受到学生的尊重。而尊重学 生绝不是一种口头表述，而应该落实到教育的实际行动中去。教师对学生真挚的 爱，是我们感染学生的情感魅力。有些老师总喜欢在学生面前表现出“高深莫测” 或是“凛不可侵”的样子，并从中体验着自己的“尊严

6、”。这样的老师实际在学生的 心灵深处并非受到学生的尊重，而老师拥有的也并非是“尊严”，而是“威严”。尊重学生，首先我们老师要认识到师生在人格上是平等的，也只有在平等的 前提下我们才能谈尊重。教师应该放下自己“高人一等”的架子，“平易近人”的与 学生交流、相处。只有这样我们才能走进学生的内心世界，了解他们，读懂他们， 帮助他们。记得在我工作第一年的时候，我们班有一个学生叫韩振阳。该生平时上课爱 走神，而且经常在课堂里看武侠、网络之类的书籍，经多次谈话仍然不见其有一 丝悔改。且有同学向我“打报告”，说他在向我“挑衅”，看我能拿他怎么样？听了 之后，我火冒三丈，将其喊到办公室，确认事情的事实。他镇定

7、自若，一语不发。 当我再次大声向他吼叫的时候，他的目光中充满了憎恨有仇视，当我将巴掌轻轻 地抚摸在他的头上的时候，他哭了。他的哭在我向我述说他的错，和对老师的理 解。顿时，也让我知道了凝聚了学生“尊严”的爱才是真正意义上的爱。尊重学生，首先得尊重学生的人格，尊重他们的想法和做法。面对他们的错 误，我们也应该在互相尊重的前提下才能得以更好的解决。“吼叫”、“冷漠”与“歧 视”都是我们老师在教育过程中强加的个人色彩，对真正意义的教育并没有实在 的价值。三、读懂、感化学生，需要真正意义上的心灵承诺。做老师，尤其是做班主任是经常要面对学生错误的。我见多很多班主任（包 括我自己在内），在面对学生错误的时

8、候，总是过于情绪化，如向学生述说自己 为教育付出的辛劳，甚至很有的老师因为学生的叛逆与无理流下不少泪水。这实 际上是教育失败的一种表现，因为毕竟用泪水去“感动”学生，述说自己的良苦用 心是苍白无力的。经验告诉我们，老师这种过于激动的情绪最终对学生施加的影 响可能是深刻，但更有可能是无济于事。试问，倘若学生用泪水去感动，我们老 师又有多少泪水要流啊？除此之外很多老师面对学生犯错是有一套的，经验和习惯，甚至是学校的要 求似乎都“告诉”了我们，学生犯错不怕，但是一定要写认识（我们常将其称之为 检讨书、保证书、说明书），一次认识不到位再写一次。写到最后，学生写得厌 烦了，连老师们也都不看了，最终对学生

9、的改变起到的作用甚小。老师们在苦口 婆心后，总希望看学生的心灵承诺书，却不愿意去思考怎样的沟通、引导才能让 他们的保证成为真正意义上的心灵承诺。尽管这样，我们老师还是不能丢弃这一 习惯性的动作，完全走进了教育中“教条化”窄巷，并被束缚其中。教育应该是一个动态的过程，这个过程的教育方式应该是多样化的。任何一 种教育方式都有它适用的时机和对象，但不管怎样我们的教育都应该走进学生的 心灵，面对“问题生”我们应该晓之以理，动之以情，与他们心灵对话，用我们的 真实情感去了解他们、读懂他们、感化他们，只有这样我们的学生工作才不会停 留“情绪化、教条化”的层次上。四、让学生的思想里自觉地形成一种民主观念和民

10、主意识。我们很多老师在从事班级管理的过程中大谈师生之间平等化，班级管理民主 化的精神，最终去发现自己的班级更加难以驾御。学生的行为习惯变差了，考试 成绩明显下滑，班级的班风、学风都呈现出进一步恶化的势头。于是很多老师就 开始怀疑这样的管理模式缺乏科学性的依据，行之不通。实际上以上现象的发生的根源在于我们老师并没有真正的理解所谓的“平 等”和“民主”内涵。这里的“平等、民主”并不以为着在学生犯错时候的“讨价还价”， 更不意味着对学生放任自流。所谓“平等”是教师与学生在人格、尊严、情感上的 平等，因为只有在这样平等的前提下，我们的教育才能深入人心。所谓“民主”， 首先它是一种制度，通俗地说，是一种管理国家的方式；但是，民主也是一种生 活方式。这个观点最早是杜威提出的。而在从事班级管理过程中，我对民主化管 理的理解是：让决大部分学生的良性的“民主性舆论”成为班集体的一种制度去管 理班级，让学生的思想里自觉地形成一种民主观念和民主意识。魏书生老师班级的民主化的管理的成功的关键就是在于他的民主是科学的， 是理性的。所以我坚信