语文版九下《庄子二则混沌之死呆若木鸡》教案4篇

1、文档编码 : CY9K8X1Q10W9 HE5L5O9K3C10 ZE4H5K9J6R4庄子二就：混沌之死 呆如木鸡教案 1 .课外古诗背诵【原文】题画唐寅秋水接天三万顷,晚山连树一千童；呼他小艇过湖去,卧看斜阳江上峰；【赏析】这是一首题画诗；诗中呈现的画面特殊生动精妙：秋天的傍晚,浩渺的湖水和宽阔的远天连接在一起,重叠的山峦上是莽莽苍苍的树木,小艇在湖上轻轻地荡漾,人躺卧在艇上凝视着远方,夕阳下的远山,或明或暗,绚丽多彩；这一切构成了幽美的境域,诗情画意神奇地融会在一起；.课前预备一、生字识记攸sh:极快地；如：倏地；沌dn：混（浑）沌；1.传奇中指宇宙形成以前模糊一团的景象；如：混沌初开；

2、2.形容无知无识的样子；渻shng：古代人名用字；恃sh :依靠；倚仗；如：有恃无恐；二、词语识记时：常常,常常；德：恩,恩情；七窍：人的耳目口鼻共有七孔,故称七窍；已：停止,这里指训练完毕；方：正；恃：靠着,依靠；犹：仍然；应：作出反应；响：声响,这里指鸡的啼叫；影：影子,指别的鸡走近来；疾视：怒目而视；无变：没有反应了；德：指精神；异：别的；应：应战；反走：转身逃跑；三、预习成效反馈1.说明以下加粗词；相与遇于浑饨之地谋报浑沌之德方虚骄而恃气反走矣2.翻译句子；人皆有七窍,以视、听、食、息；鸡虽有鸣者,已无变矣；.课堂跟讲一、背记学问随堂笔记1.浑沌之死选自忽”；古人把的状态也称作浑沌；文

3、中用讽“倏” “作为神的名字,意在刺,现已成为成语,意思是；2.呆如木鸡选自；二、整体把握板书设计（一）板书设计（二）写作特点1.善用寓言阐明确定道理；两就短文均是寓言,都有确定寓意；第一就可懂得为不依据规 律办事,会好心办坏事；也可懂得为做事不考虑后果,结果弄巧成拙；其次就可懂得为要 把骄傲浮躁收敛起来,把力气气概凝聚于内,才能修养到家；2.语言精炼,意境开阔；两就寓言总共不到200 字,却写中意境深邃,简洁之至,寥寥数语,把倏、忽二神做事快而不加摸索刻画了出来；把斗鸡由骄盛到似木鸡表现了出来；写作借鉴：两篇文章短小精悍,想象大胆,布满浪漫主义颜色；该特点在浑沌之死中得到最集中的表达；文中“

4、 倏” “ 忽” 及“ 浑沌” 的命名,堪称瑰玮奇诡；这是同学们应该学习借鉴的；三、古文今译浑沌之死（原文）南海之帝为倏,北海之帝为忽,中心之帝为浑沌；倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善；倏与忽谋报浑沌之德,曰：“ 人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之；” 日凿一窍,七日而浑沌死；（译文）南海的大帝名叫倏,北海的大帝名叫忽,中心的大帝名叫浑沌；倏与忽常常相见于浑沌之处,浑沌对待他们特殊殷切；倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情,说：“ 人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔,用来看、听、吃及呼吸,只有浑沌没有,我们试着为他凿开七窍；” 他们每天凿出一个孔窍,凿了七天浑沌死了；呆如木鸡（原

5、文）纪渻子为王养斗鸡；十日而问：“ 鸡已乎？”曰：“ 未也,方虚骄而恃气；”十日又问；曰：“ 未也,犹应响影；”十日又问；曰：“ 未也,犹疾视而盛气；”十日又问；曰：“ 几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣；”望之,似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣；（译文）纪渻子为宣王饲养斗鸡；十天后,宣王问道：“ 鸡训练完毕了吗？”纪渻子说：“ 仍不行,它正靠着一股血气而骄傲；”过了十日,宣王又问训练好了没有；纪渻子说：“ 仍不行,仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应；”再过十天,宣王又问,纪渻子说：“ 仍不行,仍然气概汹汹地看着（对方）；”又过了十天,宣王又问；纪渻子说：“ 差不多了,即使别的鸡叫,反应了；”（

6、斗鸡）已经没有任何宣王去看斗鸡的情形,果真就像木头鸡了,可是它的精神全凝聚在内,别的鸡没有敢应战 的,观看它转身逃走了；四、重难点句子和段落诠释1.浑沌之死如何懂得？庄子用“ 倏” “ 忽” 给“ 浑沌” 开窍的故事,比如人的自我感觉中常常带有不行超越的功 利性,也就是说,庄子意在针砭人不能与万物自然相处；庄子主见的浑沌之境,是真朴的 自然之道；庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境域；以庄子的哲学体系来懂得其 寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去懂得,即纯粹当作寓言故事去解读,会给我们 更多启示；不依据规律办事,就会好心办坏事,这是最明显的启示；2呆如木鸡如何懂得？庄子在该文中表现的根本

7、思想与浑沌之死一样,都可归结到“ 恬淡无为” 的政治主 张,这些无疑是对当时社会现实进行批判的,也是积极的；同时我们又从文中品尝到：精 神内敛、修炼内功、修养到家,便能百战不殆；由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝 竞争之心,急功近利,就易树敌,彼此仇视；如能排除急于求成的竞争心理,凭实力气定 神闲地战胜竞争对手,乃为上策；.当堂练习1谈谈自己在生活中有没有好心办坏事的情形；2说说“ 呆如木鸡” 在现代汉语中的意思；教学后记：庄子二就 . 课外古诗背诵【原文】题画唐寅秋水接天三万顷,晚山连树一千童；呼他小艇过湖去,卧看斜阳江上峰；【赏析】这是一首题画诗；诗中呈现的画面特殊生动精妙：秋天的傍晚,

8、浩渺的湖 水和宽阔的远天连接在一起,重叠的山峦上是莽莽苍苍的树木,小艇在湖上轻轻地荡漾,人躺卧在艇上凝视着远方,夕阳下的远山,或明或暗,绚丽多彩；这一切构成了幽美的境 界,诗情画意神奇地融会在一起；. 课前预备 一、生字识记 攸sh :极快地；如：倏地；沌d n ：混（浑）沌；1. 传奇中指宇宙形成以前模糊一团的景象；如：混沌初开；2.形容无知无识的样子；渻sh ng ：古代人名用字；恃sh : 依靠；倚仗；如：有恃无恐；二、词语识记 时：常常,常常；德：恩,恩情；七窍：人的耳目口鼻共有七孔,故称七窍；已：停止,这里指训练完毕；方：正；恃：靠着,依靠；犹：仍然；应：作出反应；响：声响,这里指鸡

9、的啼叫；影：影子,指别的鸡走近来；疾视：怒目而视；无变：没有反应了；德：指精神；异：别的；应：应战；反走：转身逃跑；三、预习成效反馈 1. 说明以下加粗词；相与 遇于浑饨之地 谋报浑沌之德 方虚骄而恃气 反走矣 2. 翻译句子；人皆有七窍,以视、听、食、息；鸡虽有鸣者,已无变矣；. 课堂跟讲 一、背记学问随堂笔记1. 浑沌之死选自；古人把的状态也称作浑沌；文中用“倏” “忽”作为神的名；字,意在讽刺是2. 呆 如 木 鸡 选 自 , 现 已 成 为 成 语 , 意 思；二、整体把握板书设计（一）板书设计（二）写作特点 1. 善用寓言阐明确定道理；两就短文均是寓言,都有确定寓意；第一就可懂得为不

10、按照规律办事,会好心办坏事；也可懂得为做事不考虑后果,结果弄巧成拙；其次就可懂得 为要把骄傲浮躁收敛起来,把力气气概凝聚于内,才能修养到家；2. 语言精炼,意境开阔；两就寓言总共不到200 字,却写中意境深邃,简洁之至,寥寥数语,把倏、忽二神做事快而不加摸索刻画了出来；把斗鸡由骄盛到似木鸡表现了出 来；写作借鉴：两篇文章短小精悍,想象大胆,布满浪漫主义颜色；该特点在浑沌之死中得到最集中的表达；文中 应当学习借鉴的；三、古文今译“ 倏” “忽” 及“ 浑沌 ” 的命名,堪称瑰玮奇诡；这是同学们浑沌之死（原文）南海之帝为倏,北海之帝为忽,中心之帝为浑沌；倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善；倏与

11、忽谋报浑沌之德,曰：“ 人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之；” 日凿一窍,七日而浑沌死；（译文）南海的大帝名叫倏,北海的大帝名叫忽,中心的大帝名叫浑沌；倏与忽常常相见于浑沌之处,浑沌对待他们特殊殷切；倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情,说：“ 人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔,用来看、听、吃及呼吸,只有浑沌没有,我们试着为他凿开七窍；” 他们每天凿出一个孔窍,凿了七天浑沌死了；呆如木鸡（原文）纪渻子为王养斗鸡；十日而问：“ 鸡已乎？ ”曰： “ 未也,方虚骄而恃气；”十日又问；曰：“ 未也,犹应响影；”十日又问；曰：“ 未也,犹疾视而盛气；”十日又问；曰：“ 几矣,鸡虽有鸣者,已无

12、变矣；”望之,似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣；（译文）纪 渻 子为宣王饲养斗鸡；十天后,宣王问道：“ 鸡训练完毕了吗？”纪渻子说： “ 仍不行,它正靠着一股血气而骄傲；”过了十日,宣王又问训练好了没有；纪近有所反应； ”渻子说： “ 仍不行,仍然对别的鸡的啼叫和接再过十天,宣王又问,纪 渻子说： “ 仍不行,仍然气概汹汹地看着（对方）； ”又过了十天,宣王又问；纪 渻子说： “ 差不多了,即使别的鸡叫,（斗鸡）已经没有任何反应了； ”宣王去看斗鸡的情形,果真就像木头鸡了,可是它的精神全凝聚在内,别的鸡没有敢应战的,观看它转身逃走了；四、重难点句子和段落诠释1. 浑沌之死如何懂得？庄子

13、用 “ 倏” “忽” 给“ 浑沌 ” 开窍的故事,比如人的自我感觉中常常带有不行超越的功利性,也就是说,庄子意在针砭人不能与万物自然相处；庄子主见的浑沌之境,是真朴的自然之道；庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境域；以庄子的哲学体系来懂得其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去懂得,即纯粹当作寓言故事去解读,会给我们更多启示；不依据规律办事,就会好心办坏事,这是最明显的启示；2呆如木鸡如何懂得？庄子在该文中表现的根本思想与浑沌之死一样,都可归结到“ 恬淡无为 ” 的政治主见,这些无疑是对当时社会现实进行批判的,也是积极的；同时我们又从文中品尝到：精神内敛、修炼内功、修养到家,便能百战不殆；

14、由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心,急功近利,就易树敌,彼此仇视；如能排除急于求成的竞争心理,凭实力气定神闲地战胜竞争对手,乃为上策；. 当堂练习1. 谈谈自己在生活中有没有好心办坏事的情形；2.说说“ 呆如木鸡” 在现代汉语中的意思；庄子二就：混沌之死 呆如木鸡教案 2 作者 : 加入日期： 08-03-01 .庄子二就教学目的1.明白两就寓言的寓意；2.体会课文 想像奇幻、构思神奇的特点；教学过程一、庄子与庄子庄子 约公元的369公元前286,名周,战国时宋国蒙人,我国古代著名的思想家哲学家 、文学家；道家学派的代表人物之一；庄子生活在一个社会冲突极其尖锐的时代,做过漆园吏；他不

15、满现实,不与统治阶级合作,据传楚王曾以千金相邀为相,被其拒绝；庄子对后人的影响主要是庄子一书；庄子具有很高的文学价值；其文汪洋恣肆,想象丰富,气概壮阔；庄子共 33篇,分内篇、外篇、杂篇；内篇 7 篇为庄子所作,外篇 15 篇和杂篇 11 篇一般认为是其门人和后学者的伪作；庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵敏多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜；鲁迅先生颂扬“ 其文就汪洋辟阉,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”汉文学史纲；郭沫如也评判说：“ 以思想家而兼教学设计 文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有；”庄子与鲁迅因而他的作品被人称之为“ 文 学的哲学,哲学的文学” ；二、整体感

16、悟 1.结构分析（1）划分本文层次,并概括大意；浑沌之死可以分为三层 第一层（第 1 句）：交代主人公,神奇好玩；其次层（第 2、3 句）：倏和忽预备报浑沌之恩,要为之开七窍；第三层（第 4 句）：浑沌之死；呆如木鸡可以分成三个部分：第一部分（第 1 句）：故事的开端养斗鸡；其次部分（第 2-5 句）：故事的一步步进展斗鸡的变化过程；6 句）：故事的高潮和结局呆如木鸡,不战而屈人之兵；第三部分（第（2）结构图浑沌之死开端：浑沌待倏、忽甚善好心办坏事进展：倏忽为报恩,为开七窍呆如木鸡结局：日凿一窍,七日浑沌死 开端 为王养斗鸡方虚骄而恃气；犹应响影 进展 疾视而盛气精神内敛鸡虽有鸣,已无变 结局

17、 呆如木鸡,德全,无敢应者2. .浑沌之死如何懂得？【明确】庄子用“ 倏” 和“ 忽” 给“ 浑沌” 开窍的故事,比如人的自我感觉中常常带 有不行超越的功利性,也就是说,庄子意在针砭人不能与万物自然相处；庄子主见的浑沌 之境,是真朴的自然之道；庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境域；以庄子的哲 学体系来懂得其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去懂得,即纯粹当作寓言故事去 解读,会给我们更多的启示；不依据规律办事,就会好心办坏事,这是最明显的启示；3.呆如木鸡如何懂得？【明确】庄子在该文中表现的根本思想与浑沌之死一样,都可归结到“ 恬淡无 为” 的政治主见,这些无疑是对当时社会现实进行批批

18、判的,也是积极的；同时我们又从 文中品尝到：精神内敛、修炼内功、修养到家,便能百战不殆；由此可悟出人生的大道 理：人们如不断绝竞争之心,急功近利,就易树敌,彼此仇视；如能排除急于求成的竞争 心理,凭实力气定神闲地战胜竞争对手,乃为上策；三、问题探究 .“ 倏” 和“ 忽” 为报“ 浑沌之德” 而给他凿七窍,结果好心坏事,浑沌也因此丢 了性命；这个哲理故事包蕴了什么道理？【明确】本文以庄子的哲学体系来懂得其寓意,主要是无为而治,但脱离庄周哲学体 系去懂得,即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启示；第一我们不难想到一个哲学 道理,即不按规律办事,就会好心办坏事；面对日益污染的自然环境,我们也不难

19、想到顺 乎自然,敬重生命的自然状态,是生命的最高境域；面对日趋纷杂的物质化了的文化追 求,我们也会深感崇尚自然之美的重要性,反对雕饰之美的必要性；（答案不必统一,提 倡有新的见解,只要能自圆其说即可；）2. 纪渻子养的斗鸡能使“ 异鸡无敢应者” ,主要得益于什么？【明确】没有骄傲自满之气,没有不行一世之势,把浮躁和妄动收敛起来,把力气和 气概凝聚于内,貌似木鸡,看似呆气,其实是精神内敛,修养到家,具有大智如愚的灵气,游刃有余的大气；3.你知道庄子中有哪些成语？【明确】鹏程万里、呆如木鸡、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、徘徊满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等；4.写作特点分

20、析（1）善用寓言阐明确定道理；第一就可懂得为不依据规律办事,会好心办坏事；也 可懂得不考虑后果,结果弄巧成拙；其次就可懂得为要把骄傲浮躁收敛起来,把力气气概 凝聚于内,才能修养到家；（2）想像奇幻,构思神奇,文笔汪洋恣肆；浑沌之死中,倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想像大胆,妙不行言,浑然天成；（3）浪漫主义和现实主义相结合；庄子的很多寓言以他浪漫主义颜色和现实精神相 结合的创作方法,以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式,启示了后世的文学 创作；呆如木鸡在写法上就很好地表达了这一点；四、课文翻译浑沌之死南海的大帝名叫“ 倏” ,北海的大帝名叫“ 忽” ,中心的大帝名叫“

21、浑沌” ；倏与忽 常常相见于浑沌之处,浑沌对他们特殊殷勤；倏与忽在一起商量报答浑沌的厚重的恩情,说：“ 人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔,用来视、听、吃以及呼吸,只有浑沌没有,我 们试着为他凿开七窍；” 他们每天凿出一个孔窍,凿了七天,浑沌就死去了；呆如木鸡纪渻子为周宣王驯斗鸡；过了十天,周宣王问：“ 驯好了吗？” 纪渻子回答说：“ 仍没有,它仍虚浮骄矜,自大得不得了；”又过了 10 天,王又来问,纪渻子回答说：“ 仍不行,它仍是听见响声就叫,观看影子就跳；” 又过了 10 天,周宣王又来问,纪渻子 说：“ 仍不成,仍是目光犀利,不行一世；”又过了十天,周宣王再来问,这回纪渻子 回答说：“ 差不

22、多了；别的鸡即使在它面前打鸣,它也无动于衷,看上去呆头呆脑,像木 鸡一样,它的德行真可说是完备了,别的鸡没有敢于应战的,观看它掉头就跑；”五、小结（揭示强调寓意）浑沌之死这篇寓言故事从一个侧面警示世人：不依据规律办事,违反了事物本性,往 往会好心办成坏事,结果与愿望相悖；呆如木鸡这就寓言故事通过训练斗鸡,比如只有精神内敛,修炼内功,修养到 家,方为竞争中“ 上之上者” ,方能在竞争中战无不胜的道理；庄子二就：混沌之死 呆如木鸡教案 3 作者 : 加入日期： 08-03-01 庄子二就教学目的：1、学习寓言所阐明的道理；2、借鉴两篇教学设计 文章短小精悍,想象大胆,布满浪漫主义颜色；教学重难点：

23、1、学习寓言所阐明的道理；【教学步骤】一、生字识记 倏（ sh ）：极快地；如：倏地；沌（ dn）：混（浑）沌；（1）传奇中指宇宙形成以前模糊一团的景象；如：混沌初开；（2）形容无知无识的样子；渻（ shng）：古代人名用字；：依靠；倚仗；如：有恃无恐；恃（ sh ）二、词语识记 时：常常,常常；德：恩,恩情；毕；来；七窍：人的耳目口鼻共有七孔,故称七窍；已：停止,这里指训练完方：正；恃：靠着,依靠；犹：仍然；应：作出反应；响：声响,这里指鸡的啼叫；影：影子,指别的鸡走近疾视：怒目而视；无变：没有反应了；德：指精神；异：别的；应：应战；反走：转身逃跑；三、古文今译浑沌之死（原文）南海之帝为倏,

24、北海之帝为忽,中心之帝为浑沌；倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善；倏与忽谋报浑沌之德,曰：“ 人皆有七窍,以视、听、食、息,此独 无有,尝试凿之；” 日凿一窍,七日而浑沌死；（译文）南海的大帝名叫倏,北海的大帝名叫忽,中心的大帝名叫浑沌；倏与忽常常 相见于浑沌之处,浑沌对待他们特殊殷切；倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情,说：“ 人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔,用来看、听、吃及呼吸,只有浑沌没有,我们试着 为他凿开七窍；” 他们每天凿出一个孔窍,凿了七天浑沌死了；呆如木鸡（原文）纪渻子为王养斗鸡；十日而问：“ 鸡已乎？”曰：“ 未也,方虚骄而恃气；”十日又问；曰：“ 未也,犹应响影；”十日又问；曰：“ 未也,犹疾视而盛气；”十日又问；曰：“ 几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣；”望之,似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣；（译文）纪渻子为宣王饲养斗鸡；十天后,宣王问道：“ 鸡训练完毕了吗？”纪渻子说：“ 仍不行,它正靠着一股血气而骄傲；”过了十日,宣王又问训练好了没有；纪渻子说：“ 仍不行,仍然对别的鸡的啼叫和接 近有所反应；”再过十天,宣王又问,纪渻子说：“ 仍不行,仍然