工作心得：民间节日的属性

1、工作心得：民间节日的属性节日是生活的高潮。竹子的节是一个一个的高耸之处，用“节”来表示生活的高潮，亦可以体认到汉字的文化魅力。如果说民俗是一种生活美，那么，节日民俗就是生活美的集中展现。节日活动，往往关系到民俗的各个方面，既有生活或生产等物质民俗，也有信仰、游艺等精神民俗，当然，更有组织制度民俗的种种表现。节日的文化结构是多面的、立体的。从各种节日的性质来分类，可以大致分为自然节日、生产节日、生活节日、宗教节日、文化节日、政治节日、社会节日等等。很多节日都是由自然节日发展而成的。例如春节，原来就是旧历新年元旦，是一个最大的自然节日。它的节日内容关系到生活美的各个方面：物质民俗年货的生产与采购、

2、推销；团年饭、守岁酒以及春节年食，如年糕、汤圆、饺子、面条新年的服装、鞋帽，打扫家庭与环境卫生的 “掸尘”习俗，春运高潮的旅行习俗、春节庙会的商业习俗，甚至古代打猎过节的“蜡祭”习俗等等，都是生产、消费习俗之一。社会民俗家庭团聚、拜年的社会交往联系、团体的集会、各种家庭与社会的礼仪等等，都是春节民俗的重要内容。精神民俗春节祭天、祭灶、祭祖、烧头香、送财神等祭祀民俗， 春节禁忌，春节卫生习俗，春节社火游艺习俗，各种民间文艺的练习和表演，年画、剪纸、鞭炮、舞龙、焰火、舞狮、民歌、曲艺、戏曲表演等在春节特别红火。清明节原来也是一个“自然节日”，是“二十四节气”之一。但它与农业生产关系密切，“清明前后

3、，种瓜点豆”，春耕春种的日期，不少地方以清明为标志。但清明节又与寒食节、上巳节等节日重合，并逐渐取代了它们，这种取代，实为吞并，使清明节又兼有了祭祖、郊游（踏青、三月三、放风筝、打秋千等）、插柳、柳哨、绿化植树等许多内容。少数民族的一些“生产节日”，其活动都不是单一的，而是跨类的，如壮族四月初八“牛王节”，牛王生日，为牛王做寿，喂五色糯米饭。毛南族“分龙节”有农事祭祀，祭天地祖先三界以求丰收。藏族望果节，在收获前几天全村人围着田地游行（又叫“转地头”）祈求丰收并谢神。苗族“吃新节”，瑶族、侗族、德昂族、景颇族、布依族的“尝新节”，拉祜、布朗、基诺族的“新米节”，佤族的“尝新米”等节日，除吃新米

4、做的饭食外，还祭祖，谢谷神，并喂牛、狗等家畜，以示犒劳。这些节日，还伴有众多的文娱游乐活动，内容是很丰富的。生活节日也是如此，如上巳节，原为一年中开始沐浴之日，原来在三月的巳日（古代用于支记日），魏晋以后定在三月三。沐浴祓禊，是为了用水洗去不祥和疾患，求得一年的健康幸福，后来发展为“曲水流觞”的饮酒赋诗活动和“三月三”对歌、求爱的习俗，后来又和清明节、寒食节合并，内容更多了。又如端午节，原来也是为了在夏季到来之前的卫生防病，后来增加了龙舟竞渡的内容而成为体育游乐节日；与屈原之死联系又成为纪念爱国诗人的文化节日诗人节。节日食品包粽子，原为夏至风俗，因夏至与端午时间相近，把夏至的风俗也归入端午了，

5、这样端午就发展为一个内涵丰富的大节。重阳节单纯一些，但也有不少内容，如饮菊花酒、赏菊，使人联想到长寿，成为老人节、长寿节。但重阳又有登高之俗，原为避灾，后成体育竞赛。又有吃“重阳糕”之俗，而唐以前即已有“遍插茱萸”之俗，西京杂记：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”“九”和“久”谐音，这些活动都与长寿有关，也与衣饰、食品、信仰等民俗相关。在单纯中，仍有多样内容。文化内涵的不断增加，正是节日民俗历史发展的普遍规律。宗教节日的内涵绝不限于宗教，往往是带有综合性的盛大节日，西方的圣诞节、复活节不用说了，就是七月十五的鬼节，除祭祖、斋孤外，还有盂兰盛会演目莲戏、隔壁戏杂耍等众多文艺活动。

6、祭祖的食品也有一定的特色，是传统所规定的。傣族的关门节、开门节，本意是佛祖要僧人在雨季三个月里关门修心，不要出外以免踏坏庄稼和昆虫（杀生），但在节日活动中除在寺庙念经外，还有会餐、游艺和歌舞、放花、放孔明灯、舞灯（有凶神灯、鸟兽鱼虫及龙灯）和青年谈情说爱的活动。道教的“三元节日”上元节是元宵节，又称灯节，玩各种灯彩灯谜，还有庙会、社火演出，还吃元宵等节日食品，此外，还有“月上柳梢头，人约黄昏后”的男女爱情约会等等。“天官赐福”的宗教节日，由上元节变元宵节，又加上灯节，内容丰常丰富了。文化节日如壮族三月三歌圩、甘肃青海六月六前后的花儿会、蒙古族的那达慕大会、京族的哈节（意为歌节）、大理的三月街、剑川的石宝山歌会、苗族的芦笙节、布依族的跳花会等，虽然以歌舞文艺活动为主要内容，但同时也有男女欢聚择偶谈情的重要目的，二者密不可分。此外，还有庙会的朝拜进香、集市买卖等种种宗教与经济活动。还有节日食品（如五色糯米饭等）、