年级语文下册第5单元17诗词首饮酒教案语文版剖析

1、年级语文下册第5单元17诗词首饮酒教案语文版剖析第一篇：七年级语文下册第5单元17诗词五首饮酒教案语文版剖析饮酒一、 素质教育目标（一）知识教学点1、体会诗歌语言的特点。2、理解陶渊明追求平静自由生活的志趣。3、体会诗意。（二）能力训练点1、朗读诗歌做到以声传播，有感情朗读，读出诗中的意味。2、了解诗歌的赏评。（三）德育渗透点1、学习诗人的高雅志趣，高尚节操。2、人对待自然的正确态度爱。（四）美育渗透点1、感受诗歌语言的美、节奏的美。2、感受诗歌的意境美。3、感受诗人的人格美。二、学法引导知析赏评行三、重点、难点、疑点及解决方法。1、重点诗歌所表达的思想感情。2、难点）、创作背景的介绍。）、诗

2、人的整体评价。3、疑点重点词句的理解。4、解决方法）、注重贯穿朗读训练，以朗读带动理解。）、结合陶渊明的诗歌介绍背景。）、以同类诗文拓展诗歌的赏评。四、课时安排课时五、媒体设计录音机古筝高山流水、投影仪陶诗、赏诗六、师生互动活动设计1、朗读诗歌。2、设问、作答、引题。3、背诵诗歌。4、古诗拾趣巧填植物名。七、教学步骤2（一）导语中国的传统文学浩如烟海、博大精深，诗歌和散文更是两股清泉，我们应不断地汲取，让它们永久地留在血液里，终生受益。初一上学期我们学过唐代山水田园诗人孟浩然的过故人庄哪位同学能背诵一下：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来

3、就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画圈。展示了山村优美的风光，恬静的生活，老友间的情谊，透出诗人淡泊名利、追求闲适恬静的田园生活的情趣。大家还能知道哪些诗人也是田园诗人（王维 竹里馆。谢灵运登池上楼中写冬去春回的神助之语：池塘生春草，园柳变鸣禽。谢眺晚登三山还望京邑中“余霞散成绮，澄江静如练，喧鸟覆春渊，杂英满芳甸。”）请大家把课本打开P317，今天我们来共同研讨真正的隐士，田园诗派的开创者，晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品饮酒来领略他给我们展示的清净世界。二、背景陶渊明字元亮，又名潜，谥号靖节先生，浔阳柴桑人。在其自传性散文中

4、称“五柳先生”（宅边有五柳树，因此为号焉）他的一生经历可分为三个阶段。二十九岁以前家居时期，“猛志逸四海”，有“大济于苍生”之志。二十九到四十一岁或仕或隐时期“一心处两端”四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的归去来兮辞表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”。 在次年写的归园田居中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所

5、谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）代表作：诗歌归园田居饮酒桃花源诗并序散文桃花源记成语世外桃源的出处“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄花垂鬓，并怡然自乐。”五柳先生传（过去进步知识分子企慕的人物），赋归去来兮辞其中优秀作品内容上寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，对后代作家影响很大，王维曾写“复值接与醉，狂歌五柳前。”自比五柳，开田园一派。3三、知解题：本篇为饮酒组诗的第五首，此组词共二十首，为陶渊明酒后写的杂感诗。在古代酒与人关系甚密，可解

6、忧可增兴。曹操 何以解忧，惟有杜康。李白 举杯邀明月，对影成三人。李白斗酒诗百篇。杜甫 白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。王维 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。陶亦自云：性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。俗语：酒后吐真言，我们来看看陶渊明的真言。2、一读一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词意义，体会文意，3、逐步读析赏。教师范读前四句：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。点明而转折矛盾 人境无车马喧。自问自答 实虚 意味深长。学生齐读（注意问句升调，答句的意味深长）归纳：他置身人境，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，原因何在？诗人意味深长地说“心远地自偏”，心既远离了尘俗，自然觉得住

7、的地方僻静了。板书 心远骨 心静境自静不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，无求名求利之心,即使身居闹市也宛如在山,这深刻的道理被诗人平淡说4 出亲切感人.中国禅宗六祖能一日诵经,风吹幡动,一曰:“旗动”二曰：“风动”慧能曰：“心动”亦点明此意。学生齐读，体会诗意。接着诗人顺势而下写出无限的意趣。教师范读后六句：采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。初句点明：妙在“悠然”无意看山。“见”不是“望”“看”景已入心。触景生情，与自然化为一体，进入更高的境界。体会人与自然的贴近，顾城远和近你，一会看我，一会看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。这是诗人推崇的田园生活优雅闲适

8、的绝妙写照，也是作者追求的飘逸之梦。王维诗中亦云其悠闲“倚杖紫门外，临风听暮蝉”。至于“菊”字，我们可从苏东坡冬景中可见“荷尽已无擎雨盖，菊残犹傲霜枝”一个“傲”字尽现其意。周敦颐爱莲说中曾云“晋陶渊明独爱菊”物芳可明志洁足见其节操高尚，淡泊名利。山气日夕佳，飞鸟相与还。5 归园田居中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”归去来兮辞中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。可见此句有两意：1）、在己，鸟知回，我知回，已回。2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？这是一种真情的召唤。在自然的感召下，诗人的心更宁静了，他悟得了真意：鸟日出而出，日归而返，完全委运自然，那么我要

9、像飞鸟一样，纵身大自然之中，以尽百年，不也欣然自得吗。正如挽歌中云“死去何足惜，托体同山阿”这接近于老庄的自然无为，返朴归真。但诗人悟得有没有说出？引出末句。点明，真意髓南宋词人张孝祥念奴娇过洞庭中“悠然心会，妙处难与君说”李白山中问答“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水蓦然去，别有天地非人间。”归纳，诗人悟得却不愿细析（有莫测高深，只可意会，不可言传之意。此句展现无比广阔无比自由的内心世界，这个世界正是陶渊明毕生追求的世界，人生修养的最高境界，不是很多人能懂得，足见其诗“旷达中含几多悲凉，飘逸中带几多沉重。”）此时景情意合而为一，实乃诗之完美境界。体味、讨论、齐读。听高山流水教师范读学

10、生齐读评：1、陶自评“质性自然，非矫厉所得。”2、宋 陈师道评“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”3、金 元好问“一语天然万古新，豪华落尽见真醇。”启、行1、学其金刚怒目一面“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞于戚，猛志固常在。”62、洗其消极：共勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”3、热爱自然，共享自然。轻松一刻：古诗拾趣，巧填植物名。1、采（ ）东篱下，悠然见南山。2、人闲（ ）花落，夜静春山空。3、人间四月芳菲尽，山寺（ ）始盛开。4、忽如一夜春风来，千树万树（ ）开。5、春色满园关不住，一枝（ ）出墙来。6、人面不知何处去，（ ）依旧笑春风。7、竹外（

11、）三两枝，春江水暖鸭先知。8、沾衣欲湿（ ）雨，吹面不寒杨柳风。9、接天莲叶无穷碧，映日（ ）别样红。10、一骑红尘妃子笑，无人知是（ ）来。11、借问酒家何处有，牧童遥指（ ）村。12、（ ）（ ）无才思，惟解漫天作雪飞。13、来日绮窗前，（ ）著花未？14、停车坐爱（ ）晚，（ ）红于二月花。15、（ ）尽已无擎雨盖，（ ）残犹有傲霜枝。板书饮酒 陶渊明 启、行：有追求、爱自然评：景、情、意、理合一闲适、自得-傲析、赏：而 心静境自静心远骨 田园尘世悠然飘逸之梦 景即情 真意髓 自然知：背景文意一教学目标 1知识与能力：了解陶渊明生平及这首诗丰富深刻的思想内涵。了解学习鉴赏诗歌形象的常见方

12、法。 2过程与方法：以探究陶渊明成为士大夫精神堡垒的个中原因为线索，采取读讲赏评练的教学方法，探究学生自主学习、会学习的教学模式。3情感态度和价值观：通过学习饮酒，使学生正确理解诗人心志高远的精神境界，树立热爱自然并与自然和谐相处的观念，选择适合自己的生活方式，培养乐观向上的生命态度。二、教学重点 探究陶渊明成为士大夫精神堡垒的思想意义。三、教学难点 理解“心远”的丰富内涵。四、教学媒体 播放器、多媒体 五教学过程（一）创设情境，激趣导入。同学们熟悉陶渊明吧？学过他的诗文吧？谁来给大家简要介绍一下你心中的陶渊明？讲 生- 陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明。世称靖节先生，自称五柳先生。东晋著名诗

13、人。田园诗的创始人。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。主要作品有归去来兮辞、桃花源记、归园田居、饮酒。其中饮酒诗20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来躲避迫害。他在饮酒第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是第五首。师：那么陶渊明在士大夫心中又是怎样的呢？可以说，陶渊明对后世的影响是深远的。许多士大

14、夫仕途失意，或厌倦了官场的时候，往往回归陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。（看屏幕）由此可见，陶渊明已成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，精神上的一个归宿。那么陶渊明为什么会成为中国士大夫精神世界的一座堡垒呢？今天我们通过饮酒这首诗来探究一下个中原因。（二）自主 合作 探究读 朗读整体感知（划出节拍、重音、情味） 男生读 女生读 齐读 明确： 结庐/在/人境，而无/车马/喧问君/何/能尔，心远/地/自偏。 采菊/东篱/下，悠然/见/南山。 山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。 此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。9 师：同学读懂这首诗没有？请小组出示疑问。 赏1、（预设问题）关于诗题。

15、是否与饮酒有关？一种有关：饮酒二十首序“偶有名酒，无夕不饮。既醉之后，则题数句为娱，纸墨遂多，聊为故人书之，以为欢笑尔。”一种无关：借酒为题，躲避迫害。饮酒二十首“但恨多谬误，君当恕罪人。” 为什么“结庐在人境，而无车马喧”呢？明确：心远地自偏。“心远”的含义是什么？为什么要心远？心远与地偏又是什么关系？“（先援引陶归去辞中 “请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？” “园日涉以成趣，门虽设而常关” 援引江州刺史檀济道例。陶常是“夏日抱常饥，寒夜无被眠”江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何

16、自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。诸葛亮诫子书“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）故“心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。明确：“心远”包含三个因素：心志高远，淡泊名利，宁静处世。这种不为五斗米折腰的崇高精神境界，达观的生活态度（酌贪泉以觉爽，处涸泽而犹欢）这就是陶成为士大夫精神堡垒的的一个重要因素。

17、除此，诗人笔下所描绘的质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光， 是不是士大夫回归陶的又一因素呢？（意境分析）在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，篱笆、菊、山、鸟、日、人景构成一幅由近及远的傍晚时分一幅美丽的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。（名句分析）“采菊东篱下，悠然见南山”, 这是千年以来脍炙人口的名句，名句名在哪里？ 情景交融的优美意境。这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶

18、见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”刻画出一个采菊形象。有人说“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。你怎么看？周敦颐在爱莲说中把菊花称为“花之隐逸者也”，“晋陶渊明独爱菊”。采菊，实际上是自我高洁的表现，刻画了诗人悠闲自得的形象，苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残尤有傲霜枝耿介；郑思肖宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中高洁。唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”明

19、确：渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。（分析含义）“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在归去来兮里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。归园田居10 “羁鸟恋旧林”，“久在樊笼里，复得返自然”。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己，还在规劝其他人，不妨也 “还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自

20、然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。归结：陶渊明高远的心志，不

21、为五斗米折腰的傲骨以及他笔下令人神往的田园风光都是他作为士大夫精神归宿的原因。（情景理交融的艺术特色）前四句叙事道理（人境无喧心远地偏）；中间四句写景显理（采菊见山日夕鸟还）；最后两句抒情悟理（真意忘言）全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。师：2、封建社会，士大夫们把陶渊明作为精神归宿，那么今天，我们能从陶身上得到哪些启示呢？生一是“淡泊名利”， 洁身自好”的思想值得借鉴。 诗中写到“问君何能尔，心远地自偏”。我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，已经不可能

22、像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要每个人的心远离了一些名利、一些物质追求，那么我们的心境也会变得宁静起来，也会克服一些浮躁的情绪，这对于我们自身的修养，对于社会的安宁都是很有好处的。二是陶渊明乐观的生活态度和善于选择适合自己的生存方式来生活。诗人不愿意在黑暗的官场混，他本人又十分崇尚自然、热爱自然，因此也就选择了回归自然。其实，我们每个人都有许多生存方式可供选择，特别是现在，生活日呈多样性和多变性，面临的诱惑也很多，选择的前提应该是：健康、向上、有益、乐观。关键是适合自己（联系现实谈谈“有为”“有不为”）三是热爱自然，与自然和谐相处。人与自然的和谐，是构建和谐

23、社会的一个重要内容。 评 师4、诗歌形象的鉴赏 首先，知人论世。其次，要体味诗歌中的情景交融的意境。“一切景语皆情语”是这类诗的特点，也就是说，自然景物一经诗人摄入笔端，就必然会带上诗人的感情色彩，为表达诗人的特定情感服务。再次，要分析诗歌的哲理句 再其次，把握形象的特征和寓意。（三）巩固、拓展练 乘 坐 2190 才过峰峦一线天，又临“险”字洞门前。未及抚定惊魂魄， 已作霞云雾里边。11抓住语言：“才过、又临、未及、已作”山峦高险，景色迷离，变化万千。 意境： 险要的峰峦，幽深的山洞，绮丽的云霞，抒发了对北国风光的惊喜赞美之情。饮酒教学反思首先，教师应该树立大语文观念。语文不仅仅是语文知识，

24、更重要的是能从语文课的学习中感受学习的乐趣，体味一种人文精神的关怀。教师用美的艺术形象和充满诗情画意的语言去感染学生，引导学生体会文章所蕴含的审美情操，使学生受到艺术美的熏陶。然后运用所学知识提高认识能力、观察能力、鉴赏能力和表达能力。其次，教学一篇文章要选好突破口或者切入点。我觉得饮酒以陶渊明为什么能成为士大夫的一座精神堡垒作突破口，有激发学生探究问题的兴趣，而且也贯穿着一种人文精神。学生根据已有的经验积极主动探求未知，课堂会诗意盎然的。这次教学饮酒也使我认识到：要让学生入境学习，教师必须首先入境。这方面我觉得做得还不够。另外，学生对陶渊明的介绍有些流于形式，这也与教师指导不够有关。如果能够

25、结合陶渊明的生平事迹来解读陶渊明，使诗人形象铭刻学生心中，知人论世，就可以很好的把握诗歌形象极其诗中所蕴含的丰富而深刻的思想内涵。第二篇：七年级语文下册 第五单元 17诗词五首饮酒教案 语文版饮酒教学目标1.学习课文，培养鉴赏古诗的能力。 2.研读品味，体悟诗的表现手法。 3.反复阅读，领会作者意志和情趣。 教学重难点1.整体把握和感悟诗的表现手法。 2.语感的培养和诗歌表现手法的学习。教法：介绍背景，反复诵读法;联想想像，比较阅读法。 学法：诵读、讨论、自主探究。 教学课时：2课时。 教学过程 第一课时一、导语设计我国的诗歌源远流长，从诗经算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，

26、出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明饮酒诗之美味吧!二、解题1.陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一

27、体性，追求人与自然的和谐。他共写饮酒诗20首，这里选的是其中的第五首。2.据说，饮酒诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。三、研习课文1.整体把握，理清思路。(1)听饮酒一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。(2)补充饮酒的注释。喧：吵闹的声音。君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。心远

28、地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。辨：说明。忘言：想不到用什么语言来表达。(3)教师根据自己的体会范读饮酒两遍。(4)打出课件，同时让学生诵读课文多遍。(5)指导背诵。在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵缠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。“采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。沿着这样的理解去读背，就能比较容易地背出。2.课文研讨。(1)对一些重要词语及句子

29、的理解。既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?明确：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意?明确：这两句显然

30、是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。(2)说说这首诗表达上的特色。明确：总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。3.欣赏品味。(1)名句品味。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这四句是写景名句。王士稹在古学千金谱中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之?”“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句。(2)诗的最后两句在结构上的作用。明确：此诗的最后两句在全诗

31、的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。4.学生质疑讨论，教师小结。从饮酒诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情?探究学习：诗的开头四句是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹。这在当时确实是不易做到的。从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。这已成了普遍现象。惟独作者却是个例外。因而生出第三句的设问：“问君何能尔?”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想

32、远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。5.课堂训练。(1)当堂背诵饮酒。(让学生再次整体感悟这首诗。)(2)逐步把握欣赏诗词的方法。明确：欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思;其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象;接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。 6.课堂小结。(打出投影片。) 2这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为

33、心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。 译文:我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 结庐在人境，而无车马喧。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 问君何能尔，心远地自偏。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 采菊东篱下，悠然见南山。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥! 此中有真意，欲辩已忘言第三篇：2018八年级语文下册第五单元17诗词五首教案语

34、文版17 诗词五首十五从军征【学习目标】1扫清阅读障碍，朗读诗歌，了解诗歌大意。2在熟读的基础上，理解诗歌的意象并揣摩诗歌想要表达的情感。(难点) 3有感情地朗读诗歌，交流学习这首诗歌后的心得。 【教学过程】一、自主预习 1乐府诗。乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府诗最突出的艺术特色是它的叙事性，语言朴素自然。乐府诗多收录在宋人郭茂倩汇编的乐府诗集中。2正音、句读。十五/从军征，八十/始得归。 道逢/乡里人：“家中/有阿谁？” “遥望/是君家，松柏/冢(zhng)累累。” 兔/从狗窦(du)入，雉(zh)/从梁上飞。 中庭/生旅谷，井上/生旅葵。舂(chng)谷/持

35、作饭，采葵/持作羹(gng)。 羹饭/一时熟，不知/贻(y)阿谁。 出门/东向看，泪落/沾我衣。 3疏通诗意。十五少年参军出征，八十老翁才得还乡。 路遇同乡便把话问：“我的家中还有何人？” “从远处看那是您家，坟墓相连松柏混杂。” 野兔乱窜出入狗洞，野鸡乱扑飞上房梁。 野生谷子长满庭院，野生葵菜布满井沿。 舂罢谷子拿来煮饭，采摘葵菜拿来做羹。 羹饭全熟端将出来，举目无亲与谁共享。 步出庭院向东张望，悲从中来泪满衣裳。二、合作探究1诗歌选取了哪些意象？有何特点？明确：塑造的意象松柏、丛冢、跳兔、飞雉、庭院、旅谷、水井、旅葵。 景物特点：荒凉寂静，无人的踪迹。 2诗歌的主题是什么？明确：这是一首暴

36、露封建社会兵役制度不合理的乐府民歌，诗中描绘了一位少年从军数十年后返回故里时，看到家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。3归纳诗歌的艺术手法。明确：以哀景写哀情，情景交融；运用白描手法，粗线条勾勒画面；语言朴实，情真意切(乐府诗的特点之一)；叙事为主，辅以描写、抒情，故事性强(乐府诗的特点之二)；创作风格现实主义(乐府诗的特点之三)。三、板书设计十五从军征总写十五从军 八十得归远望：松柏冢累累 近看野兔野鸡 旅谷旅葵 伤悲荒冢累累 泪沾衣裳兵役残酷 战乱频繁 灾难深重诉衷情【学习目标】1结合写作背景，了解本词的大意。2找出本词作者所选取的意象，分析这些意象所蕴含的感情。(重点

37、) 3有感情地朗读课文，尝试概括本词主旨，并谈谈作者的哪些精神是我们应该学习的。 【教学过程】一、自主预习 1走近作者。陆游(11251210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人、抗金将领。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“中兴四大诗人”。著有剑南诗稿渭南文集南唐书老学庵笔记等。2朗读本词。 3了解词的内容。学生齐读，参照注释，借助工具书，疏通词句，理解词意。二、合作探究1体会

38、“未”“先”“空”蕴含的情感。明确：既写出了内心的痛苦和失望，也表达了对南宋统治阶级的不满和愤慨。 2怎么理解“此生谁料，心在天山，身老沧洲”这几句话？明确：这三个短句饱含着年迈苍苍的陆游国仇未报的爱国深情和壮志难酬的悲愤之情，也暗含着对南宋统治者的不满情绪。3小结本词的艺术手法。 明确：鲜明的对比手法：过去和现在的对比。过去对抗敌报国充满信心，雄心勃勃；现在年纪老迈，壮志成空。 梦境与实际的对比。梦中驰骋沙场，精神抖擞，英勇杀敌；现实是身老沧洲，投闲置散。理想和现实的对比。理想是赶走侵略者，收复中原，自己也在这壮丽的事业中建功立业，流芳后世；现实是当朝统治者自甘偏安一隅，而自己废弃荒村。4概

39、括本词的主旨。明确：本词通过今昔对比，抒发作者壮志未酬、岁月虚度、英雄无用武之地的悲愤不平之情。三、板书设计 诉衷情上片回首当年 着眼现实 下片年老体衰壮志难酬杀敌报国雄心壮 年老体衰空自叹南乡子登京口北固亭有怀【学习目标】1了解必要的历史典故。2了解作者生活的那个时代的历史背景，揣摩作者想表达的思想感情。(重点) 3在词的艺术境界中提升自己的人格，强化自己的爱国情操。 【教学过程】一、自主预习 1作者简介。辛弃疾(11401207)，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城(今山东济南)人。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使

40、等职。一生力主抗金。曾上美芹十论与九议，条陈战守之策，显示其卓越的军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。词风豪放，有稼轩长短句存世。2写作背景。作者在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月被起用为知绍兴府兼浙东安抚使后不久，即第二年的阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。3朗读本词。二、合作探究1词的上阕用了两个问句，一个感叹句，表达了作者什么样的思想感情？明确：作者登楼远望，不禁引发

41、了千古兴亡之感。其中“何处望神州”的弦外之音是中原已非我所有了。“千古兴亡多少事”，纵观千古成败，意味深长。往事悠悠，英雄往矣，只有这无尽的江水依旧滚滚东流。问答具有强烈的抒情色彩，词人胸中翻滚的不尽愁思和感慨，又何尝不似这长流不息的江水呢？2有人说“悠悠，不尽长江滚滚流”中，“悠悠”一语双关，你同意吗？为什么？ 明确：同意。既指时间之漫长久远，又指词人思绪之无穷。 3赏析“年少万兜鍪，坐断东南战未休”。明确：一是突出孙权的年少有为，“年少”而敢于与雄才大略、兵多将广的强敌曹操较量，这需要非凡的胆识和气魄。二是突出了孙权的盖世武功，他不断征战，不断壮大。而“坐断东南”，形势与南宋政权相似。显然

42、，稼轩热情歌颂孙权的不畏强敌，坚决抵抗，并战而胜之，正是反衬当朝文武之辈的庸碌无能、怯懦苟安。4赏析“天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋”。明确：词人把孙权作为三国时代叱咤风云的英雄来颂扬，其所以如此用笔，实借凭吊千古英雄之名，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤也！“生子当如孙仲谋”这句话，本是曹操的语言，而由辛弃疾口中说出，代表了南宋人民要求奋发图强的时代呼声。5概括本词的主旨。明确：作者通过对古代英雄人物的歌颂，讽刺南宋统治者在金兵的侵略面前不敢抵抗、昏庸无能。全词饱含着作者爱国、卫国的强烈感情。三、板书设计 南乡子登京口 北固亭有怀上片望神州 北固楼 千古事 长江流写景 下片万兜鍪

43、战未休 谁敌手孙仲谋怀古感慨兴衰 赞美孙权 讽刺当朝满江红【学习目标】1理解词的内容及其蕴含的感情。把握词的主旨。(重点) 2学习词人借典故抒情的方法。(难点) 3学习词人的政治抱负和爱国热情。 【教学过程】一、自主预习 1走近作者。2创作背景。3朗读本词。4学生参照注释，借助工具书，疏通词句。二、合作探究1满江红中运用了哪些典故？明确：“为篱下黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句。“四面歌残终破楚”，作者又用史记项羽本纪中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。“莽红尘何处觅知音？青衫湿！”“青衫湿”出自白居易的琵琶行中的“江州司马青衫湿”，极言作者对自

44、己前途的担心和忧虑。2分别归纳词的上片和下片的内容。明确：词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟的惆怅。3概括这首词的主旨。明确：这首词写出秋瑾对身为女子、受礼教束缚、被人轻视、不得施展抱负的愤愤不平，表现她侠义满胸怀、肝胆过男子的气概，表现其不满封建婚姻，反对封建压迫，要求男女平等的思想。三、板书设计满江红 秋瑾上片：回顾过往生活 下片：思虑未来前途朝天子咏喇叭【学习目标】1了解作者生活的那个时代的历史背景。2揣摩作者想表达的思想感情，理解这首散曲

45、的主旨。(重难点) 【教学过程】一、自主预习 1走近作者。王磐(约14701530)，字鸿渐，号西楼，明高邮(今江苏省高邮市)人。从年轻时起即鄙视功名，筑楼高邮城西，与名流谈咏其间，因自号西楼。其散曲题材广泛，虽多闲适之作，亦有同情人民疾苦、讥讽时政的佳作。著有王西楼乐府。2背景知识。这支曲作于明武宗正德年间(15061521)，当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支朝天子，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。3朗读散曲。4学生参照注释，借助工具书，理解曲意。二、合作探究1全曲表面上句句是在咏喇叭，实际上作者要

46、表达的是什么？明确：喇叭虽和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点，于是作者在物与人之间找到共性。作者实际上是比照着宦官的嘴脸“咏”喇叭的：以吹(虚张声势)为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。这首散曲，表面是吟咏喇叭，实际上讽刺揭露了宦官狐假虎威、残害百姓的丑恶嘴脸。宦官本是宫廷中供使唤的奴才，地位本来低下，却依仗皇帝的宠幸大摆威风、横行霸道。2概括这首散曲的主旨。明确：这首散曲表面是吟咏喇叭，实际上是借物咏怀，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民对这些宦官的痛恨情绪。三、板书设计朝天子咏喇叭

47、吹之声：曲小腔大 吹之功：抬高身价 吹之果吹翻这家 吹伤那家借物咏怀 讽刺宦官第四篇：语文版七下第七单元诗词五首教案全新课标理念，优质课程资源语文版七下第七单元第三十课诗 词 五 首幻灯片2 : 题目 等待上课时用 学习目标 幻灯片3: 展示学习目标1、正确朗读，背诵这五首诗词。2、把握作品表现出的人物形象和思想感情，体会诗歌意境。3、品味诗歌语言，培养学生鉴赏诗歌的能力。4、激发学生想象，提高学生审美情趣，培养学生对古典诗词的热爱。 教学重点1、正确朗读，背诵这五首诗词。2、把握作品表现出的人物形象和思想感情，体会诗歌意境。 教学难点 品味诗歌语言，培养学生鉴赏诗歌的能力。课时安排 两课时

48、活动准备 (一) 布置自学任务：1、正确朗读诗词，借助资料或工具书扫清字词障碍。2、查找资料，了解这五首诗词的作者概况和写作背景。（二）查找有关本课的音频、视频资料。（三）整理归纳练习检测题。 教学过程：一、创设情境 导入新课（幻灯片3、4）有一种让无数文人学子如醉如痴的艺术神魔，它就是我国的古代诗歌。古代诗歌的艺术光芒能直抵我们读者心灵，感召我们的人生。漫长的历史长河中积淀下来数量繁多、文质兼美的古代诗歌更是我们今人宝贵的精神财富。下面，我们就一起从这些诗歌中选取五首代表作来学习，共同感受古代诗歌非凡的魅力。二、出示学习目标（幻灯片5）三、学习迢迢牵牛星（幻灯片6）全新课标理念，优质课程资源

49、（一）古诗导入1、众所周知，牛郎织女的爱情故事是我国古代神话传说中的经典之作。谁能用简洁的语言把这个故事给大家介绍一下？学生发言，老师补充。（幻灯片7-10）故事介绍：东汉以后，牛郎织女的爱情故事就在民间流传。大意是织女是玉皇大帝的孙女，爱上了人间的牛郎，结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。玉帝察觉此事，便派王母娘娘下凡押织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出现了天河，牛郎、织女被天河阻隔，只有对河而泣。此事感动了玉帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架桥，在天河相会。以后，七月初七这一天就变成了民间的一个节日，被称为“

50、七巧节”、“乞巧节”。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧向织女乞求智巧、灵巧。唐人七夕诗云：向月穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明月试着看。2、千百年来，围绕着牛郎织女的爱情故事很多文人墨客写下感怀之作。下面，我们就一起来欣赏最早传诵这一神话的古诗迢迢牵牛星，看看这首诗又将带给我们怎样的感受？（二）了解相关常识（幻灯片11、12）1、迢迢牵牛星选自古诗十九首，是第十首，以诗的第一句为题。2、简介古诗十九首大约在魏末晋初，流传着一批五言抒情诗。它们大多抒写游子、思妇主题，具有独特的表现手法和艺术风格，深受当时文人的喜爱，被奉为五言诗的一种典范。但是，它们没有题目，也不知作者是谁，因此就被笼统地

51、称为“古诗”，意思指它们是魏、晋以前的古人所作的诗。西晋以后很多文学大家大体确定它们是汉代的作品。也是在梁代，昭明太子萧统主持编选作品总集文选，从这批“古诗”中选取了十九首。在文学史上，古诗十九首所代表的东汉后期无名氏五言诗，标志着五言诗歌从以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作，同时也为魏晋南北朝以五言全新课标理念，优质课程资源诗型为主体的文人诗歌的高度繁荣奠定了一定的基础。他们的作品在梁代已获高度评价，刘勰推崇它为“五言之冠冕”，钟嵘称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。（三）课文朗读（1）聆听范读（幻灯片13）学习诗歌，贵在朗读。下面请先听范读，听读中注意听准字音，把握语句的节奏停

52、顿。 （2）听读检查听读完课文， 要求学生放开声音将全诗自由朗读一遍，注意：读准字音，读出节奏停顿。 （4）检查朗读挑一名学生范读全诗，师生共评，看读音是否准确，语句的节奏停顿把握的是否得当。（四）检测字词教师检查学生预习，要求其解释诗中重点词。（幻灯片14）迢迢：遥远。 皎皎：明亮。 纤纤：形容手指细长。 擢 ：伸出。 盈盈：清澈、晶莹的样子。 几许：多少。脉脉：含情凝视的样子。 河汉：银河。 札扎：织布机发出的声音。（五）诗文分析1、理清结构：这首诗从内容上可分为几个层次，写了什么内容？(幻灯片15) 迢迢牵牛星起首两句描写环境，中间四句描写织女，最后四句点明离别的根源和哀怨。即： 两星现

53、状-织女的相思-分离的痛苦2、分析形象：这首诗塑造了一个怎样的织女形象，运用了什么方法？（幻灯片16-21） 塑造了一个美丽、勤劳、忧伤、思念丈夫的织女形象，运用细节描写刻画了织女的动作、神态、心理等。并通过借景抒情，叠音词的运用突出织女形象。全新课标理念，优质课程资源具体分析如下：诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。“迢迢”是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。牵牛郎，既是“河汉女”眼中的牛郎，也是“河汉女”心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。“皎皎河汉女”是写景也是写人。“皎皎”不仅写出了银河的清亮，也是为后

54、文的“清且浅”做铺垫，同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。接下来，“纤纤擢素手，札札弄机杼”诗句，是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。“纤纤”一词，写织女手的形态，纤细柔长。“素”字写出织女手的颜色，白嫩娇美。“擢”一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。“札札”叠词写出织女织布时不停的织机声，一个“弄”字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。“纤纤擢素手”写得如见其形，“札札弄机杼”写得更如闻其声。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。诗的五六句“终日不成章，泣涕零如雨”，是写织

55、女织布的结果和织布时的情态。织女虽然整天在忙碌地织布，结果却“不成章”；她整天郁闷不乐，泪流如雨。织女劳而无功，眼泪如雨，什么原因造成的？原来是织女在思念着她的牛郎的缘故，她身在此而心在彼。诗明写织女，却暗联牛郎，意在点出织女的心理活动，说明织女无果的原因。这两句诗，也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。“河汉清且浅，相去复几许”是写景句。“古诗十九首”擅长借景抒情，情寓景中，通过景物描写来表达情绪，从而达到寓情于景情景交融的艺术效果。诗中写的景，“河汉”既“清”且“浅”，而且也相距“复几许”，并不遥远，本可以涉足而过，但为何织女反而感到“迢迢”呢？原因是“思情”的缘故，因可望不可即，而

56、咫尺胜天涯。这样就更加有力地突出了织女的情绪，更有力地强调了织女离愁别绪的哀怨。借景衬情，借景写情，景语即是情语，从而使诗具有意想不到的艺术魅力。最后两句：“盈盈一水间，脉脉不得语。”诗句强调织女与牛郎虽只隔一水间，却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意。“盈盈”“脉脉”两组叠词的运用，更突出地表达了织女对牛郎之间的缠绵情意。诗句委婉含而不露，言有尽而意无穷，留下无限空间，让读者去思索、去想象、去体味，“河汉女”在爱情上的爱全新课标理念，优质课程资源慕、思念、渴望的甘苦。3、体味情感：这首诗的诗人借牛郎织女的爱情故事抒发了一种怎样的感情？（幻灯片22-25） 诗篇借写织女隔着银

57、河遥望牵牛的愁苦心情，实际上是比喻思妇与游子相思，抒发人间别离之感。这首诗看似写神话传说，看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照。此诗产生的年代，正是社会*时期，男子从征服役，人为地造成家庭破裂、夫妻分别，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦。夫妇久别是她们的生活，离愁别恨是她们的伴侣，夫妇团聚就成了她们的向往。此诗抒写的就是这样一种思想感情，这样一种社会现实。如果再进一步联系古诗十九首产生的时代氛围特征及其所表现的对现世人生的思维深度，我们可以这样说，诗篇在表现思妇与游子相思，抒发人间别离之感的同时，深深流露的是对美好人生与理想的憧憬，是对这种人生与理想不能实现的叹喟，是一种

58、可望而不可及的悲凉。（六）语言鉴赏古诗文中，一些结构形式特殊的词，常能起到特殊的表达效果。比如叠音词，李清照曾在声声慢中写到“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这些词的使用生动传神的写出了她凄苦忧伤的心理。请找出本首诗中的叠音词，分析它们在表达上的效果。（幻灯片26-28）学生先独立思考，然后全班讨论交流：这首诗在十句中有六句用了叠音形容词开头，“盈盈”是星空的距离，“皎皎”是星空的光线，“纤纤”是手的形状，“札札”是机的声音，“盈盈”是水的形态，“脉脉”诗人的神情。同是叠音，表现对象却各不相同，加上句句押韵，增添了音乐美，情趣盎然，使诗篇更具浓郁的抒情性，自然而又深切地表现了景中情、情中景。

59、同时，叠词突出了该诗哀婉的情调，既深化了主题，又增强了诗歌的艺术感染力。小结：诗篇借写织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，抒发人间别离之感。全诗以叠音词入诗，以描写为主，情景交融，哀怨动人。（幻灯片29）全新课标理念，优质课程资源附译文参考：(看着)那遥远的牵牛星，明亮的织女星。(织女)伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。 (她思念牛郎，无心织布)一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落了下来。那银河看起来又清又浅，两岸相隔又能有多远呢? 虽只隔着一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交流。四、学习渡荆门送别（幻灯片30）（一）古诗导入李白，是我国历史上伟大的浪漫主

60、义诗人。他的诗作充满了奇绝丰富的想象，飘逸非凡的气度，历来为后人津津乐道。下面，我们共同学习他青年时期的一首代表作-渡荆门送别,再来领略他诗作的独特魅力。（二）了解相关常识1、作者简介（幻灯片31）李白 (701762年)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。与杜甫并称“李杜”。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有李太白集。2、写作背景（幻灯片32）这首诗是李白出蜀时所作。荆门，即荆门山，位于今湖北宜都县西北，长江南岸，与北岸虎牙山隔江对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。二十五岁的李白这次出蜀，由水