《愚公移山》精选教学课件

1、 愚 公 移 山作者作品题 解课文译文古汉语常识返 回山移公愚板书设计智叟作用启示总结想象发挥列子结构内容返 回作者作品介绍： 列御寇，相传战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 本文选自列子-汤问。书中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。愚公移山是古代寓言中的名篇。 返 回题 解： 本文是一篇具有神话色彩的寓言，情节动人，人物形象鲜明，寓意深刻。 本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心坚持不懈奋斗的道理。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。翻译第一小节思 考 ?愚公要移的

2、是什么样的山？ 太行王屋方七百里高万仞 为什么不直接写移山，而要先写太行、王屋两座山？用夸张手法写两山的高大,意在衬托愚公形象的高大.为移山成功设伏，交待故事的背景.翻译第二小节 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。指通豫南 年且九十面山而居 惩山北之塞 聚室而谋 毕力平险 杂然相许 一直将要，快要对着 表修饰苦于集合 商量毕：竭尽，用尽。险：险峻的大山 杂然：纷纷的样子。 许：赞同 北山愚公，年纪将近90岁了，面对着山居住。他苦于山北交通阻塞，进出都要绕道，就召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平险峻的大山

3、，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”曾不能损魁父之丘如太行、王屋何且焉置土石 副词,加强语气,连都 削减把怎么样况且疑问代词,哪里安放投诸渤海之尾兼词,之于 末端,这里指渤海的旁边他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削平，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳

4、往助之。寒暑易节，始一反焉。遂率子孙荷担者箕畚运于渤海之尾跳往助之 寒暑易节 始一反焉于是,就 挑动词作状语，跳着 交换通“返”，往返 用箕畚于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。寒来暑往,季节交换，才能往返一次。 愚公移山的原因、目的分别是什么? 原因：惩山北之塞，出入之迂也 目的：指通豫南，达于汉阴 深感迂塞之苦他不能搬家吗?造福后代 确知移山之利 愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？1.杂然相许 2.杂曰。 3.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”表明移山是此

5、山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性,避免单调愚公移山要克服哪些客观困难呢?明确:太行、王屋二山，方七百里，高万仞 山高大险峻年且九十 年老体衰遂率子孙荷担者三夫 人员少寒暑易节,始一反焉 路途遥远叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋 劳动艰辛 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的这么点力气连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加

6、增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。智叟愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？ “献疑 ”“笑而止 ”关切 嘲笑 忧虑 讥讽 讲真话、提问题提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难自作聪明很严厉的责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山

7、之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。智叟不“智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表翻译第四小节 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。山神听说了愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个

8、儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。返回古汉语常识1、通假字2、词类活用3、古今异义4、古代句式古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉次主页主页反惠亡厝厝陇1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉陇厝厝古汉语常识通假字次主页主页反通“返”，读fn 返回惠亡古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉次主页主页反通“慧”读hu 聪明惠亡厝陇厝古汉

9、语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉次主页主页反惠亡厝厝陇通“无”，读w 没有古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉次主页主页反惠亡厝厝陇通“措”，读cu 放置古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉主页反惠亡厝厝陇通“垄”，读lng 陇断次主页古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、河曲智叟笑而 之6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险古汉语

10、常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、河曲智叟笑而 之6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险名词“箕畚”用作动词“运”的状语，表示动作行为所用的工具：用箕畚古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、河曲智叟笑而 之6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险动词作“往助”状语，表示动作行为的状态。跳着的意思古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、河曲智叟笑而 之6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险毕：形容词作动词用，用尽古汉语常识词类活用1、

11、运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、河曲智叟笑而 之6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险形作名，险阻的山。古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、河曲智叟笑而 之6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险作使动用法使聚古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、河曲智叟笑而 之6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚止惩次主页险使动用法，使止古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、河曲智叟笑而 之6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕

12、聚止惩次主页险形作意动，以为苦。愚公移山不愚智叟不智对比笑而止之大智若愚愚不可及返回智叟愚公愚公之妻邻居小孩不智：鼠目寸光不愚：高瞻远瞩自作聪明，嘲讽关心：讲真话，提问题愉快助之嘲讽阻之智叟的作用?返回有全面、发展的眼光愚公大智大勇持之以恒地与困难作斗争智叟 不智、不勇用片面、静止的观点看问题勇于奉献壮志雄心冷漠逃避对比人与自然返回我们还需要愚公移山的精神吗？返回“愚公精神”给我的启示要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 返回总 结 升

13、 华 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳! 返回 想一想 议一议课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？ 再 见返回上世纪九十年代初，水利部为筹建黄河小浪底工程，向电力部水电建设总公司商调干部，而以土石坝施工著称的水电五局正积极和外商联营参加小浪底大坝竞标。经过早年因学术交流相识相知、时任水利部副部长的

14、朋友严克强斡旋，五局终于同意我们夫妇调往项目业主单位小浪底建没管理局。作为一名水利工程师，在长江流域奋战到年近半百之时，又能转战黄河为小浪底工程奉献，我深感荣幸和自豪！小浪底水利枢纽是治理开发黄河的关键工程，是国内外专家公认的世界上最具挑战性的水利工程之一，也是我国利用世界银行贷款最多，实行国际招标，全面以菲迪克条件为核心的国际惯例进行建设管理的第一个大型水利抠纽。主体工程三个土建标分别由具有丰富经验和雄厚实力的意大利、德国和法国公司为责任方的联营体承包。我国部分直属工程局为联营体成员。主体国际标工程开工之初， 基于传统基建管理体制构建的小浪底技术管理体系不适应以合同为中心的国际招标工程要求，

15、存在职责不清、管理不顺问题。 特别是，主体工程开工后几项较大的设计变更出台以后，经验丰富的欧洲承包商抓住机会提出索赔意向。技术和技术管理问题一度成为合同纠纷的重要原因。在此关键时刻，作为项目业主的技术处长，我深感重负在肩。于是，我反复深入学习国际工程师联合会（FIDIC）土木工程施工合同条件应用指南，进一步熟悉掌握小浪底国际工程承包合同条款，以合同为中心，认真分析总结主体工程开工后技术管理的实际情况，向新任局长建议：集中业主和监理技术力量，减少管理层次，将业主技术处划归咨询公司统一管理，获得采纳。如此，在小浪底主体工程施工高峰期，我便以业主副总工程师的身份，兼任业主技术处长、咨询（监理）公司工

16、程技术部主任和小浪底工程建设技术委员会秘书处负责人四职，努力工作在工程建设技术管理各个环节。有效地贯彻执行业主意志和合同条款，联系协调设计、监理、施工各方及技术委员会、水利部小浪底质量监督站，在技术和技术管理方面履职尽责。1996年10月，根据工程建设需要和领导安排，在调查研究总结经验的基础上，由我执笔编制，建管局审定颁发关于进一步加强小浪底工程建设技术管理的若干规定和关于落实技术管理若干规定的实施意见，并由局长亲自主持召开有各单负责人参加的专题会议贯彻执行。文件明确了在工程技术问题上实行项目业主总工程师负责制，并对小浪底工程建设技术管理职责、 保障体系、 决策程序、 决策权限以及设计修改、科

17、研试验、技术咨询、技术联络会、技术信息共享等均做了明确规定。为小浪底工程建设技术管理科学化、规范化和高效化奠定了基础。也为实现小浪底工程进度提前、质量优良和投资节省提供了技术保障。我们以合同为依据，尊重科学，勇于创新，开展科学试验研究，采用新技术、新方法、新工艺、新材料和先进配套的大型施工设备，克服了工程建设中各种技术难题，取得了一批重要技术成果，创造了多项优质高产新记录。如高土石坝联合机械化作业高强度施工； 大坝基础深覆盖层防渗施工新技详； 复杂地质条件下密集洞群室的设计与施工；由导流洞改建的多级孔板消能泄洪洞；排沙洞无黏结预应力混凝土祠砌；集中布置进水塔群和出口消力塘的设计与施工等（详见曹

18、征齐总工和我发表在水力发电2000年第8期的文章小浪底水利枢纽建设中的重大技术创新）。小浪底工程建设技术委员会是由我国一流水利专家（包括张光斗、潘家铮、谭靖夷等）组成的最高咨询机构。我兼任技术委员会秘书处负责人。负责拟订技术委员会大会和专业委员会议题，组织编写相关技术资料，协调落实咨询意见。技术委员会在工程建设各关键阶段 共召开5次全体会议和30次专题会议，对工程建设中的重大技术问题及时提出科学的、有针对性的咨询意见。对于保证工程质量和施工顺利进行发挥了重要作用。同期，我还主持制订小浪底工程建设质量管制办法，全面加强质量管制。 为满足国家关于工程质量评定规程要求 ，由我负责主持制订办法报送水利

19、部质量监督站批准， 并组织专人对国际标工程进行质量评定转化补评。为竣工验收评定枢纽工程质量为“优良”提供了科学完整系统的数据 。根据国家关于工程验收规程，建管局明确由我负责小浪底截流、蓄水等历次阶段验收和安全鉴定资料编审。2002年，我担任小浪底验收筹备领导小组副秘书长兼资料组长，负责组织编写审查各类报告十三种，总计312万字。为总结小浪底工程建设经验， 1997年10月截流前 ，由我主编的黄河小浪底建设工程技术论文集出版发行。小浪底水利枢纽电厂发电以后，2000年8月，我们又组织一批技术论文，在水力发电杂志出版小浪底工程专辑。主体工程完工以后，按照建管局安排，我编制了黄河小浪底水利枢纽工程丛

20、书编辑出版规划报局批准实施。我负责编辑部日常工作和主编工程技术卷 。这套全面总结小浪底工程建设经验的大型丛书（包括建设管理、枢纽设计、工程技术、施工监理、移民环保、文明创建六卷，共计293万字），于2004年6月由中国水利水电出版社出版发行。我是总策划和副总主编。在小浪底工程建设期间，结合工作实践，我撰写了有关建设管理、技术管理、质量管理、信息管理等方面的文章分别在中国工程科学、水电发电、中国水利、水利水电施工等杂志刊出。从1991年到退休，我在小浪底拼搏奉献十二年。亲历小浪底水利枢纽从前期工程建设，主体工程招标评标到全部完工，枢纽投入运行的全过程。这十二年，正是我经验丰富、精力旺盛的宝贵年龄

21、段，也是我水利生涯的收获旺季。在截流、发电两大攻坚战役，我荣获二等功两次，荣获省部级科技进步奖一项，晋升为教授级高级工程师，享受国务院特殊津贴的专家。经过全体中外建设者的共同努力，小浪底工程取得了工期提前，投资节省，质量优良的业绩。投入运行近二十年来，发挥了巨大的社会效益、摘要：中国是传统的文明古国，开展文明礼仪教育，不仅是对中国优良传统文化的继承，又是对社会主义核心价值观的发展。品德与生活课堂作为开展思想品德教育的主要阵地，在小学生文明礼仪教育方面有着重要责任。要更新教学理念，优化教育方法，深入有效地推进小学文明礼仪教育。关键词：品德与生活；文明礼仪；道德素养中小学文明礼仪教育指导纲要指出：

22、“学校要始终坚持育人为本，德育为先，将文明礼仪教育贯穿于学校教育全过程，注重提高文明礼仪教育的针对性和实效性。”课堂是学校德育教育的重要阵地，也是青少年学生养成文明礼仪行为的重要场所。作为对学生行为培养起关键引领作用的教师，通过课堂教学，对学生进行礼仪素养的培养，有着义不容辞的责任。在品德课堂教学中融入文明礼仪，应该自然贴切，无雕琢之痕。一、巧妙安排好教学的各个环节，强化学生行为训练1.开展情境教学，渗透道德教育。小学生形象思维比较丰富，教师创设合适的教学情境，能够将学生的注意力吸引到具体的情境氛围，增强学生的情感体验。例如，在教学人教版五年级上册品德与社会第一单元的第一课请你相信我时，教师给

23、大家播放2014年春晚沈腾、马丽主演的小品扶不扶，在幽默诙谐的故事中，学生兴趣高涨，同时对小品中蕴含的诚信、互助、良知有了更加深入的感受，达到了寓教于乐的教育效果。2.开展文明礼仪实践活动，将知识转化为行动。知识来源于实践，又需要运用到实际生活之中。小学思想品德课堂与学生的日常生活密切相关，要将枯燥的理论知识形象化，教师就必须突破教材和课堂的限制，将学生置身于广阔的生活天地，实现知识与生活实际的有机融合。比如，在品德与生活三年级上册的我生活的社区这一知识章节中，教师可以引导学生和父母一起开展社会实践活动，如清理社区垃圾，让我们的社区更加美丽；帮助社区居民做一些力所能及的事情，构建和谐的邻里关系

24、；在社区宣传栏张贴文明礼仪宣传画，传播文明礼仪知识；在周末去养老院帮助孤寡老人搞卫生、聊天，弘扬尊老爱幼的社会风气学生通过亲身参与社会实践活动，将书本中的知识与自身的生活紧密联系起来，增加对知识的理解和感受，更好地内化知识，培养高尚的文明礼仪素养。3.挖掘教材中的文明礼仪教育资源。教材就是个例子，教材中很多的经验例子蕴含着良好的教育价值，教师可以在教材中选择典型性的例子进行深入剖析研究，师生共同探讨，通过自主学习、合作学习、探究性学习等多种方式，对教材中有关文明礼仪教育的案例进行学习研究，内化为学生的情感认知。并将其作为教学资源的进一步扩展，可引入与教材类似的生活场景，可以使礼仪教育进一步具象

25、化。例如中秋与重阳这课，可给孩子介绍重阳节的来历和意义，并结合学校组织到敬老院送温暖的活动，对孩子进行学会尊重长辈，与长辈说话要有礼貌，不嫌弃老人等传统孝道教育。二、教师注重言谈举止，突显教师示范作用，以身作则低年级的孩子因为年纪特点，不是对所有的行为都能分辨细致，老师在孩子们心里都是至高无上的，只要是老师所说、所做的，他们都认为是对的，教师是孩子直接仿效的对象，也是礼仪教育的主要实施者。老师与学生朝夕相处，一言一行，学生都耳濡目染。因此，教师的职业素养、仪表形象、语言素养、交往礼仪等对学生将产生十分深远的影响。例如，我发现有的班级老师喜欢用教鞭在讲台上使劲地敲打，试图控制班级纪律，下课后，很

26、多孩子就学着老师的样子，拿着笔或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，这样不但不文明，而且很容易敲到其他同学，非常的危险。教学中，我非常注意树立自己在学生面前文明礼仪的形象，做到以身作则，为人师表：一张笑脸相迎，一句好话回应，一双眼神鼓励；一颗爱心相待。我深刻地感受到学生在有意识地模仿自己的待人处世的方法，我平时表现出的文明礼仪素养逐渐内化为学生自主的意识和行为，学生良好的个性行为正在逐渐形成，文明礼仪在班级蔚然成风。三、家校联手共话文明，回归生活内化于形家庭是学生成长的第一所学校，家长是父母的启蒙老师。父母的一言一行、一举一动都将对子女产生潜移默化的影响，对学生人生观、世界观、价值观的形成产生重大影响

27、。因此，家长必须十分重视自己良好标榜的树立，为子女的为人处事进行积极引导和正确示范。在生活中，家长要与人为善，尊老爱幼，诚实劳动，爱国敬业，乐善好施，讲诚信，讲文明，讲道德，讲礼仪，子女在父母文明行为的影响下也会成为一个尊敬师长、团结同学、勤奋上进、热爱生活的优秀少年，树立良好的道德品质。我们有时会发现，孩子回到家与在学校的表现会存在偏差，孩子在学校好不容易改掉的坏习惯，在周末或假期结束返校后，似乎一切又回到起点，坏习惯又得重新强调。所以要想彻底改掉不文明行为和坏习惯，仅仅依靠单方面的力量是难以实现的，需要多方力量形成合力，为学生营造文明礼仪的社会氛围，使得课堂、学校、家庭、社会都成为学生文明

28、礼仪教育的场所，形成教育合力。孔子强调：“不学礼，无以立。”他将礼仪提升到了立身做人的高度。培养文明有礼的新一代，是时代发展的要求，更需要家庭、社会和学校多方配合、共同努力。其实，教育与教学本来就是密不可分的，以上几个环节也是相互关联，相得益彰，融为一体的。就像文明与礼仪一样紧密相连。我们应该根据教学内容找准结合点、渗透点，有机地进行礼仪教育，把文明礼仪教育融入学科教学之中。经济效益和生态效益。 世界银行赞誉小浪底工程为该行与发礼仪是现代人必备的素质。悠悠神州，泱泱华夏，我国素来有“礼仪之邦”的美誉。加强礼仪教育，弘扬民族优良礼仪传统，树立正确的审美观，修正不良的行为习惯，有利于中职生更好地展

29、示良好形象和风度，为将来步入社会和取得成功铺平道路，实现人生的自我价值。2。中职生自身发展的需要。孔子曰：“不学礼，无以立”。一个人要成人、成才就要学礼、知礼。对职业学校的学生进行礼仪教育，有助于提高中职生的自身修养，建立良好的人际关系，形成和谐的心理氛围，促进中职生的身心健康。通过学礼仪、练礼仪，养成良好的礼仪习惯，提升综合素质，才能得到用人单位的青睐并适应社会发展的需要。3。构建和谐社会的需要。“人无礼则不利，国无礼则不宁”。礼仪对和谐社会构建尤为重要。胡书记同志指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体成员的思想道德素质。”而一个人的思想道德素质是通过一定的礼仪

30、素养表现出来的。人是和谐社会的主体，离开人际关系的和谐，社会的和谐就无从谈起。对职业学校的学生进行礼仪教育，有利于维护良好的社会秩序，促进人与自然的和谐相处，对实现全面建设小康社会具有重大而深远的战略意义。总之，加强中职学生行为养成教育和文明礼仪习惯的培养，使学生掌握礼仪常识，养成优雅行为，形成和谐人际关系，初步具备文明、礼貌、优雅的职业素质，为其求职谋业、增强竞争力及终身发展打下坚实的基础。二、职教特色礼仪教育的内容职业学校进行具有职教特色的礼仪教育，实质是使中职生全面了解礼仪的准则和规范，提升礼仪素养。其主要内容包括以下几方面。1。礼仪的认知。从同学们身边的小事说起，让同学们感知礼仪的内容

31、及原则、礼仪与修养的关系及学习礼仪的重要性。礼仪是人们在长期生活和交往中逐渐形成的尊重他人的行为规范与准则，它以风俗习惯和传统等形式固定下来。礼仪的本质是尊重，即在人际交往中尊重自己、尊重别人，其精髓与核心是真、善、美。2。仪表礼仪修养。仪表，即人的外表，是一个人精神面貌以及内在素质的外在表现，主要包括仪容、服饰和仪态三个方面。仪表礼仪修养的主要内容是掌握仪表礼仪的要求，学会正确的站姿、坐姿、走姿，能正确地运用手势、眼神和微笑，穿着得体，举止有礼，塑造美好的形象，提升自身的魅力，打造全新自我。3。公共礼仪修养。公共礼仪，是人们置身于公共场合时与他人和睦相处、礼让包容的行为和应该遵守的礼仪规范，

32、是人们在交际应酬之中所具备的基本素养。公共礼仪修养的主要内容是了解行路、乘车等道路交通礼仪、超市商场等公共场合礼仪。通过这部分礼仪规范的学习，使同学们在不同的公共场合下注意自己的言行举止。4。社交礼仪修养。社交礼仪是人们在社会交往活动中形成的共同遵守的行为准则和规范。主要包括见面礼仪、交谈礼仪和餐饮礼仪等规范，这部分礼仪是建立良好人际关系的关键。要通过学习、掌握社交礼仪的基本知识、规范和交际技巧，树立良好的自身形象，提升自身的涵养，增进彼此之间的了解沟通。对即将踏入社会的中职生来说，能否建立良好的人际关系，不但是事业成功的关键，也是能否融入社会、顺利就业的关键。成功靠人脉，人脉靠真诚。良好的人

33、际关系，深厚的人脉资源，依靠的是在社会交往中对交往对象的尊重和真诚相待。因此，这部分内容对职业学校的学生来说显得尤为重要。5。职场礼仪修养。职场礼仪是人们在职业场所中应当遵循的一系列礼仪规范。主要包括求职前准备、面试时的基本礼仪、与上级和同事相处之道、职场着装、公关等应遵循的礼仪规范。了解、掌握并恰当地应用职场礼仪，会帮助中职生将来在谋职时赢得先机，顺利进入工作岗位，也会在未来的职场中如鱼得水。因此，这部分内容对职业学校的学生来说是学习的最关键部分。三、职业学校礼仪教育的途径和方法1。树立学习礼仪的意识，强化礼仪职业教育。对于职业学校的学生来讲，必须树立长久的“习礼意识”，处处留心，时时经意。礼仪要靠平时在校有意无意的模仿，靠周围环境的影响，靠在交际实践中不断地学习、摸索，逐渐总结经验教训而习得。学生喜欢与未来职业相关的事物相联系，每个学生都关心着未来的就业，因此外树形象、内强素质是新时期对礼仪的一种内在要求，为了在就业时及今后的职业走向中以形象和素质取胜，就一定要在平时牢固树立学习礼仪的意识，日积月累，从不自觉到自觉，并以此调控自己的言行，最终成为习惯。2。提高道德品质和文化知识修养，锻炼履行礼仪的意志。礼仪从广义上来讲是一种道德行为，因此要形成高尚的道德品质，就应该从日常生活中遵从礼仪规范这一最基础的层次做