第7课 文化思想的繁荣1

1、文化思想的繁荣第 7 课 “吾少也贱，故多能鄙事”；“吾十有五而志于学”；“三十而立”私人讲学；51岁从政；55岁起周游列国14年；68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世猜一猜他是谁？ 他从教40余年，三千弟子，72贤人，一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。 孔子生平三千孔子子弟-峨冠博带汉服,手捧韦编竹简,高颂孔子语录.孔子创立儒家学派孔子生平教育成就文化成就思想主张教育成就兴办私学，广收门徒总结了一套较好的教育教学方法孔子开办私学，打破西周教育“学在官府”局面 因材施教 学而时习之，不亦说乎 三人行，必有我师焉 知之为知之，不知为不知学而不思则罔，思而不学则殆要有区别地

2、施以教育（教育方法）要经常温习（学习方法）要谦虚，多向他人学习要有老老实实的学习态度学习要和思考相结合（学习方法）文化成就整理和编订了古代文化典籍诗经根据鲁国史书，编写了春秋孔子的言行，被他的弟子整理成为论语一书，给后人留下了宝贵的思想财富。一、孔子1、伟大的思想家： 学派的创始人。儒家思想“仁”：“礼”：周礼思想主张：“仁”的学说 孔子思想的核心是“仁”，“仁”的主要意思是什么？你知道吗？克己复礼为仁知识联系子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”论语十则是可忍也，孰不可忍也孔子谓季氏，八佾舞于庭论语论语八佾篇子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，

3、又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。天下大同夫大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡狐独废疾者皆有养，男有份，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为已，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 大同世界孔府大门孔府位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁

4、、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。今人制作的孔子标准像百家争鸣百家争鸣局面的形成诸子百家及其思想主张春秋战国时期的时代特征：铁器的使用 牛耕的出现生产技术的进步战乱不断孔子开办私学，打破西周教育“学在官府”局面“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广

5、收门徒，争相发表自己的见解。文天祥衣带铭：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！” 1、己所不欲，勿施于人。2、富贵不能淫，威武不能移，贫贱不能屈。3、天时不如地利，地利不如人和。4、塞翁失马，焉知非福。5、知己知彼，百战不殆。6、知之为知之，不知为不知，是知也。下列的名言名句是谁说的？孔子 孟子孟子老子孙武孔子孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：我以柔克刚；庄子说：我顺其自然；韩非子说：把他们全抓了。诸子百家及其思想主张 “百家”主要指哪些学派？各派代表人物有哪些？孟子与儒家孟子简介孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一， 对儒家学说

6、进一步发展，被称为“亚圣”。“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。孟 子的主要思想- 仁 政 学说“为政以德”继承、发展“仁政”“不以仁政，不能平治天下”1、主张尊王贱霸，实行王道。2、认为实行仁政，必须重民。君轻民贵“民为贵，社稷次之，君为轻” 王道和霸道：王道以德服人 “以德行仁者王”。霸道以力服人（一）仁政内容孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-义利观春秋战国时期，私商成为商人的主体。传统的道德和眼前的利益发生冲突。重义轻利：孟子提倡“我善养吾浩然之气”，重义轻利。提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展2、孟子在唐后成为儒学经典，位列“

7、四书之一。”3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。四书：大学中庸论语孟子五经：诗书礼易春秋 墨子和墨家墨子有哪些思想？二、墨子和墨家1、墨家学派组织严密：成员成为墨者，领导人成为巨（钜）子。是侠客的渊源。2、墨子的思想（1）主张“兼爱”、“非攻”（2）主张“尚贤”政治思想（3）承认上天，鬼神的存在哲学思想（4）提倡“尚力”、“节用”、“节葬”问题：从哪里看出他的思想代表下层劳动群众？战国时期各家对墨家的评价：孟子 “墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也庄子 “墨子泛爱，兼利而非斗”“其生也勤，其死也薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何”荀子 “墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功

8、劳，若是则不威，不威则罚不行。”你同意他们的观点吗？你觉得该如何评价墨子的思想？墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱”“非攻”等主张有利于缓和社会矛盾，维护和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。老子道德经道家学派创始人辩证法思想，社会理想是“小国寡民” 。（1）“齐物”（2）逍遥的人生态度 （“无所恃”）（3）天与人“不相胜”生命的超越庄子和道家1、庄子：战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。继承和发展了老子的道家思想，著有庄子一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。2、庄子的主要思想（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。庄子成语

9、故事 朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人 相濡以沫庄子大宗师“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一

10、种形态，一个阶段而已。 庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自己原是庄周。醒来后，已分不出自己是蝴蝶还是庄周了，就摸摸自己挺挺躺着的身躯，分明是庄周呀！这使他很纳闷，心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为我庄周呢？其实蝴蝶就是庄周，庄周也就是蝴蝶呀。这段材料反映了庄子的什么思想呢？齐物秦始皇佩服的“韩非子”法 家 和 韩 非 子1、韩非子：战国后期思想家，法家的集大成者。 韩非是韩国贵族子弟，他到楚国拜荀子为师，学成后回到韩国，眼见国势衰弱，向韩王建议通过改革，增强国力，

11、可是韩王不信任他，于是他写了很多著作，希望韩王改变主意 .秦始王读过韩非的著作，佩服得很。秦王的宰相李斯告诉秦王韩非正是他的同窗师弟。于是秦王为取韩非，攻打韩国。 秦王十分欣喜韩非的理论 ，但这却惹来李斯的妒忌。李斯向秦王上奏，诬告韩非居心不良，秦王误信小人谗言，命令把韩非关进天牢 。公元前233年，李斯命人送毒酒逼死韩非。当秦王发现自己信错小人时，已后悔莫及。于是，秦王引用韩非的法家主张，终于统一七国，可惜他实施法家法理太过苛刻，导致君逼民反。十五年后，秦朝被汉高祖刘邦推翻。 请思考：什么是法、术、势？“法”是指官府制定的法律，它好比马笼头,是起规范作用的；“术”是指任免、考核臣下的方法，它

12、好比是人驾驭马的方法，也就是权术；“势”是指国家政权来说的，君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是具有惩罚作用的权威。 2.韩非子的思想1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”守株待兔韩非子守株待兔的故事反映了法家什么样的政治观点？认为社会是发展变化的。治理国家的政策、措施必须与时俱进。2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。3、对历史发展的影响 韩非的思想适应了建立统一的中央集权政

13、治体制的需要。 在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 战国秦，法家思想备受推崇的原因1.有利于加强君主专制和中央集权体制2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3.加强了对人民的控制1)主张法、术、势相结合，而法律是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，势力是君主的权威，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。2、韩非子的思想3、影响：韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的

14、理论基础法：公布于众的法令、法规、法律，是君臣、民共同遵守的东西。术：君主驾驭群臣的方法（神秘、决策、御臣）势：“权重位尊”的权势、权威。法、术、势三者结合。学派代表人物时期代表作或言论思想孔子春秋仁、礼孟子战国论语孟子仁政、民贵君轻老子春秋道德经辨证、小国寡民法家韩非子韩非子战国“法治”、中央集权墨家墨子 战国墨子非攻、兼爱、节俭庄子战国庄子顺应自然、无为而治道家儒家孟子（战国）仁政学说民贵君轻人性本善“养浩然之气”荀子（战国）“明天人之分”“制天命而用之”“性恶论”礼法并施孔子、孟子、荀子的思想异同 思想家思想比较孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义政治思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性

15、相近性善论性恶论墨子和墨家组织严密“兼爱”、“非攻”“尚贤”、“尚同”“上天”、“鬼神”“尚力”、节俭老子、庄子和道家老子（春秋）各种事物都有对立面，对立的双方能相互转化 庄子（战国）顺其自然“无为而治”韩非与法家“法”、“术”、“势”结合建立君主专制集权变法革新孙武、孙膑与兵家强调战争规律重视人的作用学派人物时代主要思想儒家孔子春秋人们应相互爱护，反对暴政，提倡“仁”孟子战国“仁政”；“民贵君轻”；反对兼并战争荀子战国“制天命而用之”墨家墨子战国“兼爱”、“非攻”；举贤；节俭道家老子春秋事物包含对立的两方面；“无为而治”庄子战国痛恨社会不合理现象；乐天安命法家韩非战国主张改革；君主集权；以法

16、治国兵家孙武春秋“避实击虚”；“知己知彼”孙膑战国强调战前准备；论述以少胜多的作战方法看书填表人二“仁”就是指一切美德。它强调人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦相处。孔子仁的学说知识联系意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！这就要求我们要做到以下三点：尊重他人，求同存异。适度忍让，体谅别人与同学坦诚相待，主动与别人沟通“己所不欲，勿施于人”庄子认为，人生在世总是“未免乎累”，因为有才者要被社会强制征用，无才者又要被社会无情抛弃，在才与不才的缝隙中生活根本没有自由可言。人要自由，最好的途径就是摆脱周围的世界，从而摆脱诸如是非、得失、祝福、生死等各种矛盾的困扰，以求得精神的安宁。上述材料反映了庄子的什么思想？“逍遥”的人生观既然生死没有差别，人活着也算不上什么乐事，死亡了也就没有必要悲哀。因而，最为明智的人生态度是顺其自然。也就是说，人一旦出生，你就自然而然地活着，不要有什么非分之想，也用不着为活在世上而庆幸；如果死去了，你就自然而然地回归，用