《曾国藩传》读后感

第页《曾国藩传》读后感《曾国藩传》读后感1

近日读《曾国藩传》颇有感受，特殊是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪慧人。

一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必需要聪慧。”在某种意义上，的确是这样。所谓脑袋聪慧的人可以说他们犹如腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可唯恐会遗漏路旁，脑袋笨的人如同走路慢的人，始终闲逛在后，往往毫不费劲的把珍宝捧在手中，脑袋聪慧的人正是因为他们的推想，可以纵观路上的全部难关险阻，至少也是有这种预感的，所以经常简单挫伤自己的进取的志气。对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越精彩，同时也感到大人物的工作也好像可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪慧，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。

人生中不是全部的事情都有明确的答案，不是全部的人都能用好坏来区分的。当遇到不能变更或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子的确也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着或许就是无心插柳，柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。

在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人损害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次或许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。

《曾国藩传》读后感2

以史为鉴，有则改之无则加勉，关键是学到领悟了什么，而不要为了一个死人而去计较，陷入我执和法执。一个人原来就是毁誉参半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害诋毁过，耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人假如全部人都说他好，那这个人有问题，是个乡党。”

所以，有人骂曾国藩是鹰犬，有人说曾国藩是完人，是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度动身理性分析所得，后者可能因为情感，比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人，便为禽兽”，而却被后人指为鹰犬，因此心里好不难过。由此看来说究竟我还是个凡人。

我个人还比较倾向历史是过去的政治，历史为现在服务，所以现在没必要喷孔老二，而是要建立许多孔子学院为荣；也没必要喷曾国藩为鹰犬，因为满汉一家亲现在。我们须要的，是学历史人物的优点，比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日，但私生活实在不堪，但这不影响他《我有一个幻想》的宏大。

即使《史记》《廉颇蔺相如列传》，华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的，但还是不影响其宏大。历史是个任人装扮的小姑娘，有的人对其苛刻咬文嚼字，有的人对其宽厚不求甚解，但都有所得。

古希腊神话是揭示人性恶的，中国神话是崇尚人性善的，这是文化传统。但这个传统断了，总的来说对古代先贤，我们的敬畏心不够，不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展，也不排斥“杜甫骑马漫画”，但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼，为什么不能换着用温柔一点的字眼表达观点呢？万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲:左边两点水右边中，意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气，要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人，就是成为他的一部分，像一粒盐融入海洋，与海水融为一体，它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲，我们谁也没资格评价任何一个历史人物，而且对一个死人单一的评价是不公允的，因为他本人是没有还手之力的。

法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿来律己，不要站在自己的道德立场上要求别人，康德说“头顶绚丽星空，心中道德准则”也许就是这个道理吧。

对别人的错误的纠结是对自己的惩处，何况原来也没什么真的对错。——清明节记

《曾国藩传》读后感3

我们组本月同读一本书的书籍曾国藩传的读后感，有几个点给大家共享一下！

作为市场部的负责人来说呢，平常因为我四周有太多的聪慧人，他们有机敏的反应实力，总是能舌灿莲花，镇静自若，对答如流，面对这些人，有时候总觉得自己的脑子不够用，内心也有时候会感到懊丧。而曾国藩这本书让我看到，我们刘总也曾经提出过：只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。这本曾国藩传，讲解并描述的就是曾国藩从少年时代起先，他的跌宕起伏的一生，我们可以看到他不断追求的精神。

不同的人有不同的价值观，对于曾国藩，他的人生价值观就是“做圣人”。

圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完备的状态，曾国藩不断的追求这种状态，不断地完善自己的品德，自己有为所欲为的想法的时候，就自我指责自己。当自己满意于自己已有的.成果而沾沾自喜的时候，就自我指责、自我反省，向着自身完备不断地努力。他始终都在不断的自我反省，曾国藩谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，也成为了儒林人士的楷模和典范。

站在当时的时代背景及大环境中看曾国藩，说究竟他也是凡人，并非“完人”。正所谓慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠，不足以做湘军统帅；不虚伪，不足以在腐败的官场立足。但即使他身处时代洪流，依旧严于律己，勤学于思，时刻反省，而这也正是我特别欠缺的。

他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不行不忠，父虽不慈，子不行不孝，夫虽不贤，妻不行以不顺”。

他讲到的“以礼自治，以礼治人”，让我明白若想以礼治人，必需要先自治。

他讲到的“执两用中”，让我明白做事要依据不怜悯况，实行相宜的方法。

他讲到的“持盈保泰”，让我明白在富贵极盛的时候要当心谨慎，避开灾祸，才能够保持的住。

他讲到的“刚柔相济”，让我明白刚毅的和柔软的须要相互补充，才能让自己做的恰到好处。

他还讲到了“勤、俭、谨、信”的自我修养，还有家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，让我看了又看，反复的斟酌。

他让我明白为人行事不得不如履薄冰、小心翼翼，还有“有福不行享尽，有势不行使尽”，时时刻刻、事事到处不忘适可而止！！

《曾国藩传》读后感4

自省，胜利的基石

深秋的夜晚，微凉的风从小院穿过，涤生安静地回到书房，拿出纸笔，微微捻了捻胡须，看着被自己打了一地的水烟壶，写下了“日课十二条”这个题目。

又是一个漫长的隆冬，八本堂内的国藩在纸上这样写道：“吾棋瘾太大，虽然棋瘾比抽烟要好，但也太耗时间心血，故决心戒棋。”

或许世界上，再也没有什么能抵得上通过自省使内心纯净的高尚了，曾国藩作为一代理学宗师，继承其老祖曾子的“五日三省吾身”从29岁起每日在日记中反省自己今日的不足，检点自己的过错，最终从笨小孩儿成长为满清第一重臣！在我看来或许自省方是曾国藩胜利的关键，只有自省方可清洗内心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始终。

这也让我想到了唐太宗李世民，他以魏征为镜时刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于国家，最终他开创了兼并包涵而开放的大唐盛世。

是啊，表面的光辉与浮华太过刺眼，因为他拦住了真实，夸张的色调与线条太过热闹，因为他只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那“力拔山兮气盖世”的项羽自负一生，致使连他的亚父也被他气走。直到八面受敌，生命的最终一刻，还在说：“天亡我，非战之罪。”毫无自省之意，其执迷不悟，可见一斑。假如他能自省，那历史可能会少一个“汉高祖”多一个“西楚霸王”，天下也未必会姓刘。

时间转到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清统治者沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜不知自省，殊不知世界风云改变，他国已是坚船利炮，而清朝竟还在冷兵器时代，假如他们能从一次次斗争的失败中自省，可能历史将会得以变更。

再看看现在的我们，没有考好，怪老师没压准题，没有按时到校，怪父母没叫，没有挤出时间读书，怪老师作业太多……我想假如我们重新谛视一下这些问题，回头自省，问问自己我是不是也有责任，是不是应当“我的地盘我做主”？

假如我们用自省刚好改正自己的缺点，或许我们会使内心安静，然后“致远”、淡泊而又“明志”，从一颗谦卑的心动身，历炼出别出心裁的自己，成就属于自己的精彩生活。

胜利，从自省起先。

《曾国藩传》读后感5

最近读张宏杰著《曾国藩传》颇有感受，此书描绘了士大夫代表人物曾国藩由科举入仕到出将入相的宦海沉浮，祖祖辈辈平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，呈现了传统文化的强大生命力和曾国藩刺眼的个人魅力，笔者将摘录书中最获益的几句话谈下观点。

1、曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”

曾国藩认为办事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平凡，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作为文理不通的典型被通报指责。但任何时代都不缺聪慧人，更不缺自以为聪慧的人，这些人往往都很厌烦，却又喜爱语重心长的劝别人这也不对，那也不好。那这个时候怎么办呢？走自己的路，让别人说去。要坚决自己的内心，步步为营，稳扎稳打，不要因干扰而自乱阵脚。

2、曾国藩为什么把日记给挚友看呢？因为外力远远大于内力。事必有所激有所逼才能有成。

曾国藩在三十岁这年把自己的人生目标定位为“圣人”，方法论就是写日记，几无间断的始终写到去世前，而且要把日记装订成书请好友传阅并监督自己。这里有三点，其一是超强的自省、自律，二是要求监督并能改过的执行力，三是说话可对一人言就可对万人言的坦荡。而今网络工具很丰富，但是一件事不说坚持一辈子，能坚持一年的我都没见过。不过平心而论，我在公众号写文章，假如没有催更的声音，估计我早都放弃了。

3、晚年，曾国藩在总结自己的人生体会说，人的一生，就犹如一个果子的成熟过程：不能焦急，也不行懈怠。

不焦急是因为人生很长、不懈怠是因为每天很短。曾国藩的人生无疑是胜利的，是许多中国人心中的精神丰碑。他以自己的实践证明，假如真的实心实意自我完善，胸襟、见识、气质将会完全不一样。

像这样的语录以及对于详细问题的方法论还有许多，虽然已经过去了一百零一零一多年，读起来仍旧会带来许多思索，难怪毛主席会说，愚于近人，独服曾文正。

《曾国藩传》读后感6

《曾国藩传》是我拜读的第一本历史人物传记，读后感受颇深！是什么让中国近代两位历史大人物毛泽东和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是！曾国藩资质平凡，屡考而不及第！是他名门之后朝中有人？不是！在曾国藩之前曾氏家族甚至没有出过一个秀才！

立功、立德、立言，曾国藩全做到了！就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，持续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，每日日记以反省，且把日记交付同僚、子女阅读以监督几身，道德修养近乎纯粹；就立言而言，最为近代中国之大儒，对理学探讨身体力行，造诣颇深！以天下为己任的剧烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到才智总结阅历，应对困难的时事和风云激荡的朝堂，至诚待天，忠恕对人，用自己的人格力气，使英雄为我所用，终成大业！

在湘军的建立过程中，把训和练完备集合，跟注意“训”，也就是现在所说的思想动员与宣扬，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想体系，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国反抗太平天国运动的中流砥柱！

注意人才培育，左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要任务，都是曾国藩的得意门生，尤其是对左宗棠的以德报怨更是让后辈仰慕！在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子人称被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发觉洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而干脆上报朝廷，朝野震怒！其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担忧曾国藩会挟私报复担忧粮草不及，然实非所料，曾国藩摒弃前嫌实心办公，以德报怨，左宗棠最终承认自己的过错承认自己的确不如其师！

一片丹心照汗青！

《曾国藩传》读后感7

这周，偶然看到某位牛人举荐阅读《曾国藩传》。历史上有两位圣人我始终想去了解，一位王阳明，一位曾国藩，之前我就在搜寻关于他们的好书。所以我知道后马上购买下载。

这本书是刚出版的，作者张宏杰老师，历史博士，他之前已写过几本关于曾国藩的书，都得到了好评。这本书读起来通俗易懂，有料好玩，作者的描述都是经过考据，并标注出处，所以人物还原的真实性很强。我看完第一章就被吸引，并一口气在两天内读完。看后我相识到这几点，

1、一般人也可以有所成。曾国藩天资平平，甚至可以说笨拙，有个细微环节，小偷去他家碰巧他在背书，最终小偷背熟了，他还在背。他的不寻常在于不退缩不放弃，信任勤能补挫、滴水穿石，以勤奋和时间补充短板，最终在没有任何背景的状况下脱颖而出。

2、成就的