季氏将伐颛臾教案(现场版)

精选优质文档-----倾情为你奉上精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业专心---专注---专业精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业《季氏将伐颛臾》教案【教学目标】1、理解文中重要、常见文言实词、虚词的意义或用法，掌握常用的文言句式。2、了解孔子以礼治国，以德服人的政治主张。3、分析孔子的说理方法，学习孔子以理服人的辩驳艺术。【教学重点与难点】1、理解孔子的政治主张。2、分析孔子的说理方法，学习孔子以理服人的辩驳艺术。【教具准备

】多媒体【课时安排

】2课时

【学习方法】朗诵法、讨论法质疑法归纳法【教学过程】一、资料链接

1、

孔子简介

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家,儒家学派的创始人，世界十大文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，他被尊为“至圣先师”“万世师表”。孔子在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。他首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二人。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

孔子思想①政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”②修身：“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。③伦理思想：“仁”（孔子思想核心），“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”④政治思想：维护封建等级制正统思想。君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成”⑤教育：主张“因材施教”“学而不厌，诲人不倦”⑥品德：“温、良、恭、俭、让”（“温”是温和的，平和的；“良”是善良的、道德的；“恭”是恭敬的，严肃的；“俭”是不浪费的；“让”是谦让友好的、理性的。）2、《论语》简介

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其他的弟子们的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《孟子》《大学》和《中庸》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。3、背景简介：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一是贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。二、课前积累（要求学生背熟）《论语》名言玉不琢不成器，人不学不知道。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。己所不欲，勿施于人。四海之内皆兄弟也。士不可以不弘毅，任重而道远。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。）德不孤，必有邻。（有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他相伴。）礼之用，和为贵（礼的应用，以和谐为贵。）三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？三、导语导语：我们每个人都有梦想，梦想让我们活得有勇气、有力量，而我们的至圣先师孔子也有一个梦想，他希望能以自己的雄才大略圆经世济民之梦，虽然，历经坎坷，但他一直努力不让那枚思想的烛火被苍凉的冷风熄灭。古往今来，多少人对孔子欣赏有加。朱熹说：天不生仲尼，万古如长夜。司马迁言：《诗》有之，高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。世界各国的诺贝尔奖获得者在巴黎会议上的《巴黎宣言》曾说：如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧。今天，我们就来学习《季氏将伐颛臾》，走近孔子，感受他的人格与思想的魅力。四、检查预习（一）、为下列加点字注音：、颛臾（Zhuānyú）社稷（jì）虎兕（sì）柙（xiá）椟（dú）干戈（gē）固而近于费（feì旧读bì）（二）、解释下列句中的加点字词：1、季氏将有事于颛臾

（

有事：有军事行动）2、无乃尔是过与

（

过：责备）3、陈力就列，不能者止

（

陈：摆出，施展

力：才能

就：居，充任

列：职位止：不去，不担任）4、固而近于费

固：（城郭）坚固5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

（疾：痛恨

辞：托辞，借口）6、不患寡而患不均，不患贫而患不安

（患：担心）7、无乃尔是过与

（“与”通“欤”，表揣测的句末语气词

）五、文本研习（一）初读体验，读准字音、读清句读。（二）精读文本，积累文言知识。结合注释和手头工具书，认真阅读文本，积累文言知识，充分发挥学习小组的作用，学生自主合作、质疑问难。同时解决下列文言知识。你或者你们能举一反三，联想起相关的文言知识吗？如果能联想到，请填入第二的括号内。比如涉及到使动用法，你还能联想起哪些使动用法的文言句子。

1、

古今异义词

⑴丘也闻有国有家者（奴隶社会诸侯封地叫“国”，卿大夫封地叫“家”。“国”也指“国都、京城”。

今义，“国”指国家，“家”指家庭。

）

⑵

季氏将有事于颛臾（

有事：指有军事行动

今义，有事情

）

⑶、

昔者先王以为东蒙主（

以：介词，用。“以”后省略了代词“之”（颛臾）。为：担任，做。今义，以为：认为。

）⑷既来之，则安之（已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。今义，既然已经来了，那么就要安心下来。）2、

词类活用

⑴、则修文德以来之（

来：使动用法，使……来

）⑵、既来之，则安之（

来、安：使动用法，使……来，使……安

）

⑶而不能来（之）也”（来：使动用法，使……来）⑷后世必为子孙忧（忧：指忧患的事。动词活用为名词。）⑸吾恐季孙之忧（忧：指忧患的事。动词活用为名词。）3、一词多义于⑴冉有、季路见于孔子曰（介词，引出对象，不用翻译）⑵季氏将有事于颛臾（对）⑶虎兕出于柙（从）⑷龟玉毁于椟中（在）相⑴则将焉用彼相矣(名词，辅助盲人走路的人)⑵今由与求也，相夫子(动词，辅佐

)

过⑴无乃尔是过与(动词，责备)

⑵

且尔言过矣(形容词，错误)

⑶是谁之过与(名词，过错

过失)(动词，责备)⑷过犹不及

（超过）（《论语•先进》）

⑸以其境过清，不可久居

（过于）（《小石潭记》）是⑴是社稷之臣也(代词，此这)⑵无乃尔是过与(助词，提宾标志或者是代词，这，复指“尔”)4、特殊句式

⑴．何以伐为（

宾语前置

）

⑵．无乃尔是过与（

宾语前置

）

⑶、是社稷之臣也（

判断句

）

⑷季氏将有事于颛臾（

状语后置

季氏将于颛臾有事

）⑸虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（状语后置

虎兕于柙出，龟玉于椟中毁）⑹龟玉毁于椟中（被动句）5、固定句式

⑴无乃尔是过与？

（

无乃……与=恐怕……吧？“与”同“欤”）

⑵何以伐为？

（

何（以）……为=为什么……呢？表反问）6、熟语（包括成语）积累：

⑴既来之，则安之（既然已经来了，那么就要安心下来。）⑵分崩离析崩，倒塌；析，分开。形容国家或集团四分五裂，不堪收拾。⑶大动干戈干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。⑷祸起萧墙指发生在家里；比喻发生祸乱。⑸开柙出虎原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。⑹虎兕出柙比喻：恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。⑺季孙之忧季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。（学生还可以提出自己不懂的文言知识。）（三）细品文本，问题探讨、赏读评析。（注意引导学生朗读，读出人物的语气）

1、解析文章题目，引出写作背景。2、当两位学生把“季氏将伐颛臾”这个消息汇报给孔子时，孔子有什么反应？为什么会有这样的反应？（或孔子的态度是什么？为什么会有这样的态度？）（提醒学生注意“求”后面的感叹号。注：孔子平时称呼学生，一般是直呼其名，如“回也”、“求也”、“冉也”、“赐也”……在名字后面加语气词“也”，语调显得舒缓而亲切。）自主学习共同探讨明确：动怒（责备、反对）。为什么动怒？（责备什么？反对什么？）（总说：其一，孔子对当时“礼崩乐坏”的局面以及季氏伐附庸小国颛臾，非常不满；其二，孔子对冉有、季路既否认对季氏伐颛臾的赞同“吾二臣者皆不欲也”推卸责任，又为其侵犯行为寻找借口“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”的两面派行为表示愤怒。一句话：孔子面对这种自己“礼义教化”理念受阻，季氏无道，弟子不争气的状况必然要大动肝火。）孔子对季氏伐附庸小国颛臾，非常不满：第一段中他提出“夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”这些理由从三个层次来阐述，一是从历史上讲的，先王册封，不可伐；第二是从地理上讲的，在邦域之中，不必伐；第三是从政治地位上讲的，是社稷之臣，已经臣服于你，是你的附属国了，不当伐。第三段“吾恐季孙之忧…”孔子以他以敏锐的政治眼光作出精辟论断：季氏伐颛臾的真正目的是削弱鲁君的实力，最终是要篡夺政权。孔子对冉有、季路生气：①不尽责任含糊其辞（季氏将有事于颛臾）因为孔子反对攻打颛臾，而冉有是季氏的首席顾问，在这件事情上肯定负有责任。（求！无乃而是过与？）（“今由与求也，相夫子…”）②推卸责任（夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。）引用、类比、比喻说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。

指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。③强词夺理“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”“今由与求也，相夫子…”“吾恐季孙之忧…”有力地批驳了冉有的论点。（四）深究文本。孔子认为如“季氏”这样“有国有家者”应该如何做？（如果此问题在探讨上一个问题时涉及到，便可以去掉。）自主学习共同探讨政治主张、治国理念对内“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，意思是不怕人口少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定；对外“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”要以德服人，提供下列材料给学生，教师适当解释其中难懂的词句，让学生拿课文和材料比较阅读，从而进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。

投影：

材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《论语•为政》）

材料2：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（同上）

材料1：[译文]用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。（

北辰：北极星。

共：同“拱”，环抱，环绕。

）

材料2：[译文]用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。（

道：引导。

格：亲近

归附之义。

）

明确：课文和两则材料结合起来分析，可归纳出孔的主要政治思想是：修文德，以德报人，反对法治，主张礼治，反对武力征伐。教师对朗读提示：注意“季氏将伐颛臾”是陈述语气，应读得平稳一些，后面一定要把孔子责怪冉有的语气和反对讨伐的鲜明态度读出来。重读“求！无乃尔是过与？”中的“求”“过”，下文三条理由读时应高昂、急促些，尤其要加重“何以伐为”的反问语气。“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”这是冉有的推托辞，语速不能过快；孔子的话中“求”“是谁之过与？”应加重语气，口气坚决而又委婉。

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必为之辞。”中“求”第三次被孔子直呼，同样应加重语气，且要把孔子这句话的紧张严肃语气读出来。孔子在表明自己主张时的几句，应读得情绪激昂。小结：孔子不放过任何一个表明自己政治主张的机会，善用教育方法把冉有的言论作为自己的驳论点，层层推进，步步紧逼，先驳后立，表达出自己治国以礼、为政以德的政治主张，同时教育了学生。（五）活用文本。你怎么看孔子“仁”的思想，对当今社会有何启发？（具体课件上有图片可以帮助理解此题。）孔子追求修文德，以德服人，反对谋动干戈进行武力征伐，创造一个平等、安定的政治局面，使人民安居乐业。这种思想不照样适用于我们今天吗？六、当堂检测1．下列词句的字形和加横线字的注音均无误的一项是 (C)A．颛臾(zhuān)邦域(yù)社稷(jì)何以伐为(wèi)B．彼相(běi)虎兕(sì)出于柙(xiá)椟中(dú)C．安无倾(qīnɡ)萧墙(xiāo)干戈(ɡān)东蒙主D．不能者止(zhǐ)巅而不扶舍曰(shè)分崩离析解析A项“为”读wéi。B项“彼”读bǐ。D项巅—颠，“舍”读shě。2、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（B）A、某些人以祸起萧墙来解释科索沃地区战乱的根源，显然是有失公允的。B、广东队朱芳雨和李群密切配合，冲垮了江苏队的防线，使得江苏的防守分崩离析，最后溃不成军。C、现在这样乱糟糟地没有一个标准，南北口音不同，一个译者译成一个模样，随心所欲，教读者莫衷一是。D、山区虽然艰苦，但我不怕。既来之，则安之，我一定把这里看成是我的家。解析：分崩离析是指集团、国家等分裂瓦解，用此处有点不妥，大词小用。莫衷一是：不能断定哪个说法对，得不出一致的结论3、对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(C)A．是社稷之臣也是：这B．则修文德以来之修：修治、整治C．相夫子，远人不服，而不能来也夫子：指孔子D．昔者先王以为东蒙主东蒙主：主管祭祀蒙山的人解析应指“季氏”。4、下列句中对“而”字的用法分类正确的一项是(A)①危而不持，颠而不扶②今夫颛臾，固而近于费③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞④有国有家者，不患寡而患不均⑤相夫子，远人不服，而不能来也⑥不在颛臾，而在萧墙之内也A．①③⑤/②/④⑥B．①③⑤⑥/②/④C．①②③④⑤/④⑥D．①②③/④⑤/⑥解析依次为：连词，表转折，却；连词，表递进，况且；连词，表并列。5、把下列句子翻译成现代汉语。

(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(3分)

(1)品德高尚的人厌恶那些不肯说(自己)想要那样做而一定要给它找借口的人（态度和做法）。(2)邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。(3分)(2)国家支离破碎却不能保全，反而在国内谋划策动使用武力。6、以下六句话分别编为四组，全都体现孔子治国安邦原则的一组是(C)①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞③不患寡而患不均，不患贫而患不安④远人不服，则修文德以来之⑤均无贫，和无寡，安无倾⑥吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也A．①②③B．②③④C．③④⑤