亚洲封建社会时期的建筑-课件

第9章亚洲封建社会时期的建筑9.1伊斯兰建筑9.2印度次大陆和东南亚建筑9.3朝鲜半岛与日本建筑9.1伊斯兰建筑49.1伊斯兰建筑9.1.1清真寺早期清真寺的主要形制是巴西利卡式。于沙漠地区的原因，作为伊斯兰教建筑的清真寺，其外墙是连续的、封闭的，院内三面围着两三间进深的廊子，一面是大殿，大殿和廊都向院内敞开，院子中央有洗礼池。伊朗和中亚中世纪时最重要的纪念性建筑物是清真寺。59.1伊斯兰建筑9.1.1清真寺

经过多个世纪的推敲、定型，在帖木儿时代具有代表性的撒马尔罕的比比-哈内清真寺，代表着中亚伊斯兰教建筑的最高成就。比比-哈内清真寺69.1伊斯兰建筑9.1.1清真寺这座清真寺的基本特点：第一，围绕着宽敞的中央院落，四周是殿堂，以正面为主，进深多几间。比比-哈内清真寺正殿进深9间，侧殿进深4间，大殿面阔大于进深。第二，柱网成正方形的间，每间覆一个小穹顶，比比-哈内清真寺一共有398个小穹顶覆盖着大殿。第三，在大殿的正中上面架着大穹顶，成为外部形象的中心，大殿主立面正中突出一片竖长方形的墙，当中嵌一个深度很大的凹廊，墙的两端，附一个瘦削的塔，塔上冠以戴着穹顶的小亭子。79.1伊斯兰建筑9.1.1清真寺这座清真寺的基本特点：第四，清真寺外墙是连续封闭的，四角各有一塔，外立面较为单调，但内院景色较为壮观，穹顶和塔充满活力，一派庄严辉煌的气氛，但由于立面长方形高墙，遮挡了穹顶，颇为遗憾。89.1伊斯兰建筑9.1.1清真寺勃鲁莎的叶赛尔（绿色）清真寺（YesilMosque，Brussa，1423年）勃鲁莎的叶赛尔（绿色）清真寺99.1伊斯兰建筑9.1.1清真寺伊斯坦布尔的赛沙德清真寺（SehzadeMsoque，建筑师Sinan，1489~1578／1588年）赛沙德清真寺109.1伊斯兰建筑9.1.1清真寺苏里曼耶清真寺（SuleimaiyeMosque，1550~1556年，建筑师Sinan）苏里曼耶清真寺119.1伊斯兰建筑9.1.1清真寺阿赫默德苏丹清真寺（SultanAhmedMosque，1690~1616年，建筑师AhmedAga）阿赫默德苏丹清真寺129.1伊斯兰建筑9.1.2世俗建筑1.住宅由于伊斯兰教戒律的约束，较大的住宅明显地划分为妇女活动的部分和男子活动的部分。后者包括客厅和作坊等，一般在楼下；前者包括家务工作室等，一般在楼上，而且很封闭，为了不让外人看到妇女，对外的窗子和阳台都用密密的格栅遮挡起来，这些格栅渐渐发展成住宅重要的装饰品。这些地区夏季炎热，大型的住宅区分夏天用的房间和冬天用的，两者的朝向不同。为了避免骄阳直射，院落多不大，而且在主要房间前面有一间完全向院落敞开的大厅作为活动区，高度往往包括两层楼房，有利于通风和遮阴。139.1伊斯兰建筑9.1.2世俗建筑2.宫殿米尼亚的宫殿（ThePalaceatMinyaonLakeTiberias）在巴格达北面的撒马拉（Samarra）、巴尔古瓦拉（Balkuwara）等地造了巨大的宫殿建筑群。149.1伊斯兰建筑9.1.2世俗建筑3.驿馆商场如布哈拉、撒马尔罕和伊斯发罕等地的市场，由商业街道、商场和驿馆等组成。商业街道曲曲折折，却常常上有屋顶，顶子划分为连绵的正方形的间，由小穹顶逐间覆盖。在每个穹顶中央开一个采光孔给街道采光。街道两侧密排着小店和作坊。十字路口通常会扩展成一个大商场。159.1伊斯兰建筑9.1.2世俗建筑4.公共浴室因为气候炎热和伊斯兰教戒律的关系，清真寺都附设浴室，既为宗教仪式所需，也可为日常生活所用。城市里也普遍有许多公共浴室。中亚和伊朗的公共浴室，大多由几个集中式大厅串联而成。大厅有八角形的、方形的或者圆形的，均采用穹顶。浴室内一般设有衣帽厅、按摩厅、搓澡厅和热水浴室、温水浴室等。9.2印度次大陆和东南亚建筑179.2印度次大陆和东南亚建筑9.2.1印度建筑

公元前3世纪，孔雀王朝国力强大，经济繁荣，这时的佛教建筑水平已经达到了一定的水平，主要有圣徒骨骸的窣堵波或瘗埋佛陀和石窟建筑。窣堵波属于坟墓建筑，其造型始于住宅，近似半球形状。窣堵波的半球体象征天宇，顶上相轮华盖的轴便是天宇的轴。189.2印度次大陆和东南亚建筑9.2.1印度建筑

桑契窣堵波栏杆泰姬陵199.2印度次大陆和东南亚建筑9.2.2东南亚建筑东南亚大多数国家的文化和建筑都受到印度的强烈影响。随着佛教和印度教的传播，东南亚地区也建造起大量的庙宇，最初这些建筑与印度的建筑非常相似，但后来各个国家逐渐形成了具有自身民族特色的建筑。在尼泊尔，佛教盛行，佛教建筑便随之产生，如在加德满都附近的一座萨拉多拉窣堵波，便是中世纪的遗物。它在半球体上方有一个很高的塔，这一点和印度窣堵波就有所不同。13世纪晚期，建筑师、雕刻家、画家阿尼哥把窣堵波式佛教建筑带到西藏，又带到北京（元大都）。209.2印度次大陆和东南亚建筑9.2.2东南亚建筑纳迦戎庙（Nagayon，1056年）明迦拉赛底塔（Mingalazedi，1274年）纳迦戎庙9.3朝鲜半岛与日本建筑229.3朝鲜半岛与日本建筑9.3.1新罗、高丽与朝鲜建筑1.新罗时期建筑公元7世纪，新罗国统一了整个朝鲜半岛，建都庆州。新罗时期佛教兴盛，全国各地都建造了许多佛寺。庆州附近土含山有一座佛国寺，完成于公元530年，公元751年进行了扩建。它坐落在高高的台地上，有两个并列的院落，都是廊式结构。佛国寺239.3朝鲜半岛与日本建筑9.3.1新罗、高丽与朝鲜建筑2.高丽时期建筑公元10世纪上半叶，高丽国重新统一朝鲜半岛，首都在松岳（今开城）。国家大力提倡佛教，给僧侣以种种特权，一时间萧寺梵塔遍布全国，尤以金刚山地区为多。智光国师玄妙塔249.3朝鲜半岛与日本建筑9.3.1新罗、高丽与朝鲜建筑3.朝鲜时期建筑1392年，朝鲜人重新统一全国，国号朝鲜，定都汉城（今首尔）。这时期的朝鲜崇尚儒教而灭佛教，使得佛教建筑逐渐衰退。留下来的主要是城郭和宫殿。朝鲜建国初年，就在首尔、平壤、开城等地建造坚固的城墙。景福宫勤政殿259.3朝鲜半岛与日本建筑9.3.2日本建筑1.神社建筑神社建筑史最能表现日本建筑特色的一类建筑。早在奴隶制时代，日本就很流行自然神教，称之为神道教，神社就是神灵的住宅，供人们祭祀祈福。神社是神灵的住宅，其形制大多相似。伊势神宫269.3朝鲜半岛与日本建筑9.3.2日本建筑2.佛教建筑

佛教在公元6世纪中叶传入日本，中国的建筑技术随佛教建筑在日本广泛流传，对日本建筑的发展产生了深刻的影响。10世纪以后，佛教建筑在日本世俗化了。如在1053年建造的京都府的平等院凤凰堂便是一例。279.3朝鲜半岛与日本建筑9.3.2日本建筑2.佛教建筑法隆寺塔图凤凰堂289.3朝鲜半岛与日本建筑9.3.2日本建筑3.住宅与