专题六《西方人文精神的起源与发展》单元测试卷-人民版高中历史必修三

专题六《西方人文精神的起源与发展》单元测试卷一、选择题(共20小题)1.薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论()A．宣扬了等级观念B．肯定教会的作用C．肯定知识的作用D．矛头直指封建等级制2.苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张()A．知识即美德B．拯救人类心灵C．认识你自己D．追求生命价值3.意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420～1436年为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出()A．人类摆脱束缚奔向自由的精神B．启蒙运动的光辉照耀人们前进C．新宗教理念开始支配人类行为D．欧洲开始告别专制迎来新的曙光4.“当雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天赋人权B．美德即知识C．人是万物的尺度D．城邦利益至上5.古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是()①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A．①③B．②④C．①②③D．②③④6.在英国资产阶级革命中处死了查理一世、在法国资产阶级革命中处死了路易十六，这些做法符合（）A．伏尔泰的观点B．卢梭的主张C．康德的理论D．孟德斯鸠的思想7.有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期()A．世俗清醒的世界观并未出现B．亟待改变传统的基督教信仰C．用宗教的形式表现人文精神D．以神圣主义作为文艺的核心8.苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底()A．“美德即知识”的哲学观B．“性普论”的言论C．“认识你自己”的价值观D．对真理的追求9.“难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗?”伏尔泰在这段话主要表达了()A．生而平等是天赋人权B．反对专制制度的强烈愿望C．发展资本主义经济的愿望D．主权在民的思想10.“造物者创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。’”这段话较为突出地反映了()A．基督神学的内在理念B．人文主义的哲学主张C．启蒙思想的理性精神D．宗教改革的核心思想11.宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一个形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了()A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降12.启蒙思想家康德说：“通过一场革命或许还可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却决不能实现思维方式的真正改革。”在此，康德强调()A．革命的进步性不大B．人民的思想较落后C．思想革命的必要性D．专制思想根深蒂固13.苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”据此可知，苏格拉底()A．重视知识，奠定理性主义发展基础B．探讨社会，开创希腊哲学的新方向C．主张不断认识自我，追求生命真谛D．强调生命的伟大意义及其决定作用14.人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜，把人文主义发展到新的高度，这时的人文主义的本质含义是（）A．洞察宇宙，探索人生B．追求自由，强调平等C．肯定人性，追求幸福D．否定教会，信仰得救15.恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中写道：“现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等。”这从本质上反映了启蒙思想家所构建的“理想王国”()A．具有鲜明的阶级性B．在当时具有明显的局限性C．具有强烈的反封建性D．体现了资产阶级的经济利益16.孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为（）A．法律有阶级性B．法律地位至上C．司法必须公正D．法律并非万能17.古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”他又一个著名的观点是（）A．人是万物的尺度B．美德即知识C．生而平等D．信仰得救18.马丁·路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这种主张（）A．否认了罗马教会存在的合法性B．否定了罗马教会的精神权威C．促进了欧洲资本主义经济发展D．有利于欧洲民族国家的发展19.“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对其评价正确的是()A．人是衡量万物的标准B．第一次在哲学意义上发现了“自我”C．第一次论述人“生而平等”D．人类自我意识的第一次觉醒20.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中“理性”的含义是()A．独立的思考与自主的精神B．君主的权力与党派的信仰C．国家的意志与精神寄托D．权威的判断与历史的传统二、非选择题(共5小题)21.思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料。材料一人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白材料二第27条：当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，灵魂即会应声飞入天堂。第28条：很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。第36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。——马丁•路德“九十五条论纲”节选材料三人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。──卢梭材料四：在法国，为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。（1）材料一、二、三分别反映了欧洲近代历史上哪三次思想解放运动？（2）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料三中对“人”的认识有何新的发展？（3）材料四中所说的伟大人物有哪些？这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些主张有哪些？材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？22.古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说：“关于诸神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。”他被控犯有渎神罪，被迫逃离雅典。结合所学，从人与神关系的角度，对材料所述历史现象进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。23.阅读材料，完成下列要求。材料人文主义从最初的“成蛹期”“破茧期”到最后的“成蝶”，从原来的反基督教倾向人文主义演变为自由主义、浪漫主义等，这是社会发展的不同需求，同时也是时代赋予它的不同内涵。人文主义发展绵延不断的原因在于其精神气质的可贵。人文主义从根本上不是一个哲学体系或者信条，而是一场曾经提出了非常不同的看法，而且现在仍在提出非常不同的看法的持续的辩论。正是作为一种辩论，让它在时间和空间上能够把内涵深化、外延扩大。在当今世界提倡人文关怀的情况下，以人为本，注重人的价值、尊严，开发人的潜在力，从思想上重视人，时代将会赋予它全新的内涵。——摘编自李科玉拿《读<西方人文主义传统>文艺复兴和启蒙运动时期》结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“思想解放与社会进步”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)。24.阅读下列材料：材料一1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像，这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》。它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。材料二除非圣经或理由清楚地说服我……我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。——马丁·路德请回答：(1)据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮？这一思潮要表达的思想主旨是什么？《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？(2)材料二中马丁·路德对《圣经》的态度是什么？(3)上述材料反映的历史事件之间的关系是什么？25.阅读材料，回答问题。材料一黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。（意境深远的意思）黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》材料二我们从两个角度来审视启蒙运动一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。——《启蒙运动百科全书》（1）根据材料一并结合所学知识，指出黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别，并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。（2）结合所学知识，如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？分析这种“大破大立”对欧美政治文明的影响。

答案解析1.【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，《十日谈》贯穿了人文主义思想，揭露教会的腐化与贪婪，从而歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡人生而平等，D项正确。2.【答案】C【解析】知识即美德强调人的内心是有善性存在的，但是要通过学习知识才能体现，这在材料中没有体现，故A项正确；材料中没有涉及心灵的信息，故B项错误；“反求于己，研究自我”表明了主张理性地看待自己，故C项正确；材料强调的是对真理的追求，不是对生命价值的追求，故D项错误。3.【答案】A【解析】解答本题需抓住两点，一是房顶不完全封闭，阳光照射进来，反映人们摆脱宗教束缚的愿望；二是根据题干时间。B项为17、18世纪，C项为16世纪，D项为17世纪。4.【答案】C【解析】天赋人权，指自然界生物普遍固有的权利，并不由法律或信仰来赋予，源自于古希腊哲学的自然法理论，是近代民主思想体现，与精神实质不符，故A项错误；美德即知识是代表苏格拉底的思想主张，苏格拉底在民主政治，主张精英治国论，与材料不符，断章取义的看到美德两字，是错误的，故B项错误；人是万物的尺度，是智者学派的观点，是雅典商品经济，民主政治影响下的产物，肯定所有人的价值和尊严，故C项正确；材料强调人的价值，城邦利益至上，与材料不符，故D项错误。5.【答案】A【解析】儒家学派主张“仁”，注重德性，孔子从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生，注重人的全面发展，符合材料中的主张，故①正确；墨家学派提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等一系列主张都贯穿着讲求实际功利的精神，与材料中主张不符，故②错误；孟德斯鸠在《论法的精神》中说：斯多亚学派埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会义务，为社会而生，有益于人类，适宜于培养善人，故③正确；智者学派追求功利，忽视道德，与材料主张不符，故④错误，选择A项符合题意。6.【答案】B【解析】依据所学知识可知，卢梭提出“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动”是天经地义的“合法的行为”，人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，B项正确；伏尔泰倡导自由、平等，主张建立开明君主制，排除A；康德提出人非工具，他的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位，排除C；孟德斯鸠倡导三权分立，核心是权力的制约与平衡，排除D。所以选B。7.【答案】C【解析】文艺复兴是14—17世纪兴起于意大利，并迅速波及欧洲的，表面上是复兴古希腊罗马文化，实质上是反对封建教会的思想解放运动，主张人性，反对神性，肯定人的价值，核心是人文主义，世俗清醒的世界观已经出现，故A项错误；文艺复兴还停留在反对封建教会的腐朽上，并未上升到改变宗教信仰的高度，故B项错误；根据题目中“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”得出文艺复兴是借助于宗教形式宣传人文主义，故C项正确；文艺复兴运动的核心是人文主义，故D项错误。8.【答案】A【解析】“一切罪恶都是来源于人的愚昧无知”，所以苏格拉底主张知识的重要性，有了知识才能发扬善性才能避免罪恶，故A项正确；性善论是儒家人性论的主流，故B项错误；材料的侧重点是说知识与善性的关系，意在指导人们通过教育接受知识，提高德性，而“认识你自己”只强调最终的人生价值，并没提出具体的手段或方法，与题干意思不合，故C项错误；材料信息没有涉及真理的地方，故D项错误。9.【答案】A【解析】材料强调了人生来都应该是平等的，即生而平等是天赋人权。10.【答案】B【解析】基督教神学不会强调人居于世界的中心，故A项错误；根据材料“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体”可知其体现了一种人文主义的哲学思想，故B项正确；启蒙思想不会强调人是由上帝创造的，故C项错误；宗教改革的核心思想的“因信称义”，与材料无关，故D项错误。11.【答案】D【解析】本题考查分析理解能力。宗教改革解放了人们的思想，使人文主义得到进一步传播和发展，同时还出现一些新教派，他们纷纷简化宗教仪式，否定罗马教皇的权威，坚持国家权力高于教会。12.【答案】C【解析】据材料可以看出康德认为应该进行思想革命，故C项正确。13.【答案】C【解析】材料“未经省察的人生没有价值”是指探索人生的意义，过一个有意义的人生，C项正确；A项题干未提到；B项是探讨社会，而题干是探讨人生；D项与题干不符。14.【答案】B【解析】启蒙运动时期人文主义的含义是高举理性旗帜，故A项错误；理性是指民主、自由、平等、科学、实事求是等，故B项正确；肯定人性，追求幸福是现象并非人性，而且在文艺复习时期已经做到，不是人文主义在启蒙运动时期的发展新高度，故C项错误；否定教会，信仰得救，是在宗教改革时期已经出现，不是人文主义在启蒙运动时期的发展新高度，故D项错误。15.【答案】A【解析】根据材料“理性的王国不过是资产阶级的理想化王国”“正义在资产阶级的司法中得到实现”“平等归结为法律面前的资产阶级的平等”，体现了资产阶级的利益，具有鲜明的阶级性，故A项正确；根据材料，结合所学，国家本身就是阶级矛盾不可调和的产物，资本主义制度体现资产阶级利益，根本上属于阶级性的一种体现，故B项错误；材料中并未涉及资产阶级反封建的一面，故C项错误；根据材料“资产阶级的理想化王国”“司法中得到实现”“法律面前的资产阶级的平等”表明，并非仅仅体现在资产阶级的经济利益方面，故D项错误。16.【答案】C【解析】孟德斯鸠认为，法律如果不公正，那是残酷的暴政，“不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的”，由此可见，孟德斯鸠强调司法必须公正，而其它各项材料没有体现，选择C项符合题意。17.【答案】B【解析】材料中“想左右天下的人，须先能左右自己。”的含义说明了只有认识清楚自己才有可能克服和战胜自己的弱点，进而才可能影响或控制别人，即材料强调了“认识你自己”的重要性，此句名言出自苏格拉底，“知识就是美德”也是苏格拉底的名言，故答案选B。18.【答案】D【解析】本题考查宗教改革。由材料信息可知，马丁路德认为，世俗的权力应高于教皇，这一思想沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展。19.【答案】D【解析】根据题意，得知是古希腊智者学派的普罗塔哥拉的观点，智者学派肯定了人，是人类意识的第一次觉醒，但是过度注重人的主观感觉，强调人的感觉是衡量事物的标准，故A项错误；第一次在哲学意义上发现自我的是苏格拉底，故B项错误；第一次论述人生而平等的是斯多亚学派，故C项错误；根据前面的分析，故D项正确。20.【答案】A【解析】根据材料可知，理性就是人性中的正确、合理的部分。理性在文艺复兴运动中就已经萌芽，在启蒙运动中得到广泛的提倡。凡是自由、平等、人权、民主、法治等主张都属于当时提倡的理性，A正确；B、D两项强调君主和权威，是资产阶级革命之前的信仰；C项是东方的传统观念，主张集体；所以选A。21.【答案】（1）文艺复兴，宗教改革，启蒙运动。（2）肯定人，突出人的价值和地位。人是自由的，自由是天赋人权，并由法律保障。（3）伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。天赋人权、自由平等、三权分立、社会契约、人民主权、民主与法制。法国大革命。【解析】（1）本题考查学生对材料的归纳解析能力。根据对材料主题进行总结归纳，再根据题干要求“欧洲近代历史上三次思想解放运动”即可回答出来。材料一、二、三分别反映了欧洲近代历史的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。（2）本题考查学生运用所学知识解决问题以及对材料的解析能力。其中第一小问根据材料一反映的是文艺复兴运动，结合所学知识即可回答出当时人文主义的核心内容；第二小问根据材料三反映的是启蒙运动，结合所学知识回答“对人的认识的新进展”，突出材料中的“自由”“天赋”“法律”，根据材料中的主题词联系所学知识回答。（3）本题考查学生运用所学知识解决问题的能力。其中的第一小问的“伟大人物”就是要回答法国著名启蒙思想家，根据所学知识，可以回答伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠；第二小问“进步主张”就是回答他们的主要思想观点，通过对教材所述启蒙思想家的主张归纳总结，可以回答出“天赋人权”“自由平等”“三权分立”“社会契约”“人民主权”“民主与法制”等代表性主张；启蒙思想是法国资产阶级革命的指导思想，因此第三小问中“法国行将到来的革命”是指1789年爆发的法国资产阶级革命。22.【答案】材料表明：古希腊人对神十分敬畏与崇拜，智者学派对神的存在提出怀疑，树立人的尊严和权威。但普罗泰格拉遭到迫害，说明神在雅典人的头脑中仍占主导地位。（概括现象，并从人与神的关系角度解释出现这种现象的原因）【解析】解题注意问题解答的角度限制：从人与神的关系。23.【答案】示例一：论题：近代人文精神向自由主义、浪漫主义的扩展．推动了社会的进步。阐述：自由主义经济思想的提出，顺应了当时经济发展的潮流，各国为顺应自由主义而进行的改革，也反映出对社会发展规律的探索；在浪漫主义流派的文学、美术和音乐中，对人性的挖掘，对社会现象的揭露，这些都推动了社会进步。示例二：论题：社会进步促进了近代人文精神的发展。阐述：意大利出现了最早的资本主义萌芽后，形成中的资产阶级要求维护自己的经济和政治利益，摧毁教会的神学世界观，要