部编版历史百家争鸣课件完美版1

必修3单元(1)必修3单元(1)中国传统文化主流思想的演变《历史·必修3》一单元中国传统文化主流思想的演变《历史·必修3》一单元一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族的文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。——冯友兰（我国著名哲学家）请思考：中国古代影响最深远的哲学思想是什么？儒家思想一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是[总体认识]

春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成。汉代经董仲舒改造后成为正统思想。宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学）。明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。[总体认识]春秋战国时期百家争鸣出治国思想：依法治国、以德治国教育思想：全民教育、素质教育反对战争：平等博爱、热爱和平这些思想的光辉早就在古代社会散发着光芒，让我们共同去探寻它们的源头。治国思想：依法治国、以德治国这些思想的光辉早就在古代社会散发一、百家争鸣（春秋战国）二、早期儒学三、道家和法家第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、百家争鸣（春秋战国）第一课“百家争鸣”和儒家思想一、百家争鸣局面的出现一、百家争鸣局面的出现一、“百家争鸣”概念解析：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。一、“百家争鸣”概念解析：指春秋战国时期知识分子中不同学派的形成原因经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展周王室衰微，士大夫崛起，社会大变革从“学在官府”到“学在民间”“士”阶层的活跃和受重用社会大变革合作探究——物质基础——舆论阵地思维拓展：从这一原因的分析中你得到哪些认识？一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映社会存在决定社会意识形成原因经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展周王室衰微，士大夫“百家争鸣”有哪些主要流派和代表？道家：

老子庄子儒家：孔子孟子荀子墨家：墨子法家：韩非子“百家争鸣”有哪些主要流派和代表？道家：老子庄子儒家：二、代表学派、代表人物及其主张（一）、儒家学派1、孔子孔子生平思想主张政治思想教育思想二、代表学派、代表人物及其主张（一）、儒家学派1、孔子孔子生材料1材料2子曰：“仁者爱人。”

曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

——《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

——《论语·颜渊》材料31.子曰：“有教无类。”

——《论语·卫灵公》2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。”

《论语·为政》

3.子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。君使臣以礼．臣事君以忠。”请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想。材料1材料2子曰：“仁者爱人。”子曰：“克己复礼为仁。一孔子的思想成就和文化贡献领域主要内容思想学说政治思想教育思想

文化贡献

知识梳理“仁”（核心）“为政以德”“克己复礼”有教无类、因材施教、全面发展、学在民间创办私学;整理文化典籍，儒家五经孔子的思想成就和文化贡献领域主要内容思想学说政治思想教育思想我们该如何对待孔子的思想？

孔子思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判的继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。探究问题我们该如何对待孔子的思想？孔子思想是我国孔子在汉城孔子在柏林孔子在汉城孔子在柏林2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国汉城挂牌。截至２００６年３月，已有5４所孔子学院在３０个国家和地区启动建设，预计未来几年将达到100所以上。

在2004年曲阜孔庙第一次实现官方祭孔、2005年全球30多个城市共同举行全球联合祭孔之后，今天的祭孔大典已经由原来的一项文化旅游活动发展成为传承中华民族传统文化、加强两岸文化交流、推动祖国和平统一的“国之大典”。2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国

西方出版的“100个历史上最有影响的人物”中，排名第五的是孔子，美国人还尊孔子为世界十大思想家之首。

在由联合国教科文组织举办的“哲学节在中国”活动中，“谁是最伟大的哲学家”调查结果公布，排名第一位的是柏拉图，孔子紧跟其后排在第二位。西方出版的“100个历史上最有影响的人物”课外延伸请说说孔子在国内外产生了什么影响？

开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。孔子的思想飘扬过海，影响深远。课外延伸请说说孔子在国内外产生了什么影响？开创儒家学2、孟子★

把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想★

发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。……”材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”★伦理观：主张“性本善”2、孟子★把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想★发2、孟子主要思想仁政：提出“政在得民”，反对苛政民本：提出“民贵君轻”伦理观：主张“性本善”评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表2、孟子主要思想仁政：提出“政在得民”，反对苛政民本：提出“3、荀子

“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“从道不从君”“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”“人之性恶，其善者伪也”

主要思想★政治：主张“仁义”和“王道”、“君舟民水”★哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想★伦理观：主张“性本恶”冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表3、荀子“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者比较孔子、孟子和荀子的思想主张仁者爱人以德治民性相近仁的思想政治思想人性论仁政民贵君轻性善论仁义君舟民水性恶论孔子孟子荀子比较孔子、孟子和荀子的思想主张仁者爱人以德治民性相近仁的思想背景：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。社会背景：春秋时期礼乐崩坏，诸侯纷争，社会秩序相当混乱，统治者为了在竞争中立于不败之地或占据有利的位置，热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，所以对于支撑兼并战争的思想，如法家思想比较关注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。儒家自身：虽然儒家思想符合人民的利益，但在当时未能适应形势和统治者的需要。思维拓展：孔子在春秋时期提倡“仁”的学说，应该在一定程度上反映了民众的心理，但并未被统治阶级所认可。为什么？思考：儒家思想是怎样形成的？（背景、过程）过程：孔子——仁、为政以德、有教无类孟子——仁政、民本思想、性本善荀子——仁义、以德服人、性恶论、法治孔于思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类’

A．①②B、①③

C．①④D．②④背景：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思

越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。

小国寡民的社会合作探究这两幅图反映了老子的什么思想？越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。小国寡民的社会合作（三）、道家和法家1、老子“道”是世界的根本

——客观唯心主义任何事物都存在对立面，可以相互转化

——朴素辩证法“无为而治”和小国寡民

——代表没落的奴隶主的心态道生一，一生二，二生三，三生万物。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《道德经》（三）、道家和法家1、老子“道”是世界的根本道生一，一生二，（三）、道家和法家2、庄子“道”是最高准则世界万物都是相对的主张放弃差别观念，就能获取精神自由（三）、道家和法家2、庄子“道”是最高准则老子的哲学思想和政治主张领域主要内容思想学说哲学思想1."道"是万物的本源2.朴素辨证法思想政治主张“无为而治”、“小国寡民”思想评价哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响政治主张:消极悲观的态度知识梳理老子的哲学思想和政治主张领域主要内容思想学说哲学思想1."法家韩非子理论来源观点主张集权观：加强君主集权

改革观：“不期修古,不法常可”法、术、势三派法治观：厉行赏罚,奖励耕战

发展趋势作用两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。（三）法家以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备变。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。发展观：认为历史是不断发展的法家理论来源观点主张集权观：加强君主集权改革观：“不期修古秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？——法家理论可得天下而不能治天下。——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行墨家：墨翟

“兼相爱、交相利”

主张非攻尚贤尚同非乐非命节葬节用特点

①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神

核心思想

知识·梳理欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。墨家：墨翟“兼相爱、交相利”主张非攻尚贤学派代表主要思想政治思想哲学思想道家墨家法家老子庄子“无为”唯心论朴素的辩证法墨子兼爱、非攻、尚贤认识论商鞅韩非子逻辑学遵循客观规律办事政治变革；法治；加强中央集权1、诸子百家学派代表主要思想政治思想哲学思想道家墨家法家老子庄子“无为”代表没落奴隶主贵族的有：

代表新兴地主阶级的有：代表小生产者的有：诸子百家的阶级性老子、庄子、孔子孟子、荀子、韩非子墨子代表没落奴隶主贵族的有：

诸子百家的阶级性老子、庄子、孔在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。课堂思考：“百家争鸣”形成的重要意义是什么？在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、主题升华

从诸子百家思想中，你认为哪些思想对我们今天治理国家有借鉴意义？儒学思想中哪些具有现实意义？“依法治国”和“以德治国”教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想(统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等主题升华从诸子百家思想中，你认为哪些思想对“百家争鸣”的历史意义

人教版：“春秋战国时期的‘百家争鸣’是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的重要基础。此后中国两千多年的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会发展起了巨大的推动作用。”深化理解“百家争鸣”的历史意义人教版：“春秋1、创立：2、继承：3、重创：4、正统：5、融合：6、理学：7、批判

继承：春秋时期，孔子提出“仁”

“礼”的学说战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论秦朝，“焚书坑儒”西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经”唐宋时期，三教开始走向融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程专题梳理1、创立：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说战国时期，孟

孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。“(见了我后)突然问道：‘天下要怎样才能安定呢?’“我回答说：‘天下安定在于统一。’孟子见梁襄王“‘谁能统一天下呢?’“我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’“‘谁会归附他呢?’“我又回答：‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢?而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有不嗜好杀人的(国君)，那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢?”孟子见梁襄王孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“(梁襄王)远远

孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”上述两句名言，反映了孔子怎样的品格？

反映了孔子志向专一，虚心好学，广泛求教，执著探索，不断完善自己的一生的精神品格。孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。

曲阜是春秋时期孔庙——奎文阁孔庙——奎文阁孔庙——杏坛孔庙——杏坛孔庙——浮雕石柱孔庙——浮雕石柱位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔府圣府大门位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第环节1：出示白居易《朱陈村》、苏轼《鱼蛮子》、范成大《夏日田园杂兴》。设计意图：通过对诗词与教材前言的解读，教师示范对不同时期生产方式与生活状态的比较，学生初步了解对历史现象进行合理解释的史学思想方法。过渡：农业生产的新现象与我们所认知的中国古代封建社会自给自足的小农经济大相径庭。为什么会有这样的新现象出现呢？环节2：出示陆耀《甘薯录》与黄福铭《明清时期番薯引进中国研究》。设计意图：通过对材料的解读，认识番薯、玉米等高产量作物对粮食产量提高的突出贡献，继而理解农业的进步与手工业发展的历史联系。过渡：农业发展在满足人们粮食需求的同时，促进了劳动力的富余。经济作物尤其是棉、麻的大量种植，为手工业生产的发展提供了原材料，这些顺理成章地推动了手工业的发展。环节3：出示范成大《缫丝行》《明神宗实录》等文献资料，并设问“明清时期的手工业较之宋朝而言，在生产方式与规模上有了哪些新的变化？”设计意图：利用不同时期史料的对比，在教师示范的基础上师生共释。体悟比较历史现象并进行合理历史解释的史学方法。过渡：雇佣劳动、开设工场这种新的经营方式不仅提高了手工业发展的水平，随之引发的纺织品的大量出口也带来了商业与贸易的新繁荣。环节4：出示吴承明《市场·现代化·经济史论》图表与《乾隆震泽县志》。设计意图：通过对图表与地方县志的释读，了解明清商品经济活跃的新现象。过渡：高产作物与多种经营的农业新现象引发了手工业的新经营，而在农业、手工业的发展与新航路开辟等多种因素共同催生下掀起的商业活跃的新现象，又会使人们的生活发生怎样的新变化呢？同学们，再见！环节1：出示白居易《朱陈村》、苏轼《鱼蛮子》、范成大《夏日田必修3单元(1)必修3单元(1)中国传统文化主流思想的演变《历史·必修3》一单元中国传统文化主流思想的演变《历史·必修3》一单元一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族的文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。——冯友兰（我国著名哲学家）请思考：中国古代影响最深远的哲学思想是什么？儒家思想一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是[总体认识]

春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成。汉代经董仲舒改造后成为正统思想。宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学）。明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。[总体认识]春秋战国时期百家争鸣出治国思想：依法治国、以德治国教育思想：全民教育、素质教育反对战争：平等博爱、热爱和平这些思想的光辉早就在古代社会散发着光芒，让我们共同去探寻它们的源头。治国思想：依法治国、以德治国这些思想的光辉早就在古代社会散发一、百家争鸣（春秋战国）二、早期儒学三、道家和法家第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、百家争鸣（春秋战国）第一课“百家争鸣”和儒家思想一、百家争鸣局面的出现一、百家争鸣局面的出现一、“百家争鸣”概念解析：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。一、“百家争鸣”概念解析：指春秋战国时期知识分子中不同学派的形成原因经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展周王室衰微，士大夫崛起，社会大变革从“学在官府”到“学在民间”“士”阶层的活跃和受重用社会大变革合作探究——物质基础——舆论阵地思维拓展：从这一原因的分析中你得到哪些认识？一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映社会存在决定社会意识形成原因经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展周王室衰微，士大夫“百家争鸣”有哪些主要流派和代表？道家：

老子庄子儒家：孔子孟子荀子墨家：墨子法家：韩非子“百家争鸣”有哪些主要流派和代表？道家：老子庄子儒家：二、代表学派、代表人物及其主张（一）、儒家学派1、孔子孔子生平思想主张政治思想教育思想二、代表学派、代表人物及其主张（一）、儒家学派1、孔子孔子生材料1材料2子曰：“仁者爱人。”

曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

——《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

——《论语·颜渊》材料31.子曰：“有教无类。”

——《论语·卫灵公》2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。”

《论语·为政》

3.子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。君使臣以礼．臣事君以忠。”请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想。材料1材料2子曰：“仁者爱人。”子曰：“克己复礼为仁。一孔子的思想成就和文化贡献领域主要内容思想学说政治思想教育思想

文化贡献

知识梳理“仁”（核心）“为政以德”“克己复礼”有教无类、因材施教、全面发展、学在民间创办私学;整理文化典籍，儒家五经孔子的思想成就和文化贡献领域主要内容思想学说政治思想教育思想我们该如何对待孔子的思想？

孔子思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判的继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。探究问题我们该如何对待孔子的思想？孔子思想是我国孔子在汉城孔子在柏林孔子在汉城孔子在柏林2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国汉城挂牌。截至２００６年３月，已有5４所孔子学院在３０个国家和地区启动建设，预计未来几年将达到100所以上。

在2004年曲阜孔庙第一次实现官方祭孔、2005年全球30多个城市共同举行全球联合祭孔之后，今天的祭孔大典已经由原来的一项文化旅游活动发展成为传承中华民族传统文化、加强两岸文化交流、推动祖国和平统一的“国之大典”。2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国

西方出版的“100个历史上最有影响的人物”中，排名第五的是孔子，美国人还尊孔子为世界十大思想家之首。

在由联合国教科文组织举办的“哲学节在中国”活动中，“谁是最伟大的哲学家”调查结果公布，排名第一位的是柏拉图，孔子紧跟其后排在第二位。西方出版的“100个历史上最有影响的人物”课外延伸请说说孔子在国内外产生了什么影响？

开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。孔子的思想飘扬过海，影响深远。课外延伸请说说孔子在国内外产生了什么影响？开创儒家学2、孟子★

把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想★

发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。……”材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”★伦理观：主张“性本善”2、孟子★把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想★发2、孟子主要思想仁政：提出“政在得民”，反对苛政民本：提出“民贵君轻”伦理观：主张“性本善”评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表2、孟子主要思想仁政：提出“政在得民”，反对苛政民本：提出“3、荀子

“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“从道不从君”“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”“人之性恶，其善者伪也”

主要思想★政治：主张“仁义”和“王道”、“君舟民水”★哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想★伦理观：主张“性本恶”冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表3、荀子“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者比较孔子、孟子和荀子的思想主张仁者爱人以德治民性相近仁的思想政治思想人性论仁政民贵君轻性善论仁义君舟民水性恶论孔子孟子荀子比较孔子、孟子和荀子的思想主张仁者爱人以德治民性相近仁的思想背景：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。社会背景：春秋时期礼乐崩坏，诸侯纷争，社会秩序相当混乱，统治者为了在竞争中立于不败之地或占据有利的位置，热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，所以对于支撑兼并战争的思想，如法家思想比较关注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。儒家自身：虽然儒家思想符合人民的利益，但在当时未能适应形势和统治者的需要。思维拓展：孔子在春秋时期提倡“仁”的学说，应该在一定程度上反映了民众的心理，但并未被统治阶级所认可。为什么？思考：儒家思想是怎样形成的？（背景、过程）过程：孔子——仁、为政以德、有教无类孟子——仁政、民本思想、性本善荀子——仁义、以德服人、性恶论、法治孔于思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类’

A．①②B、①③

C．①④D．②④背景：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思

越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。

小国寡民的社会合作探究这两幅图反映了老子的什么思想？越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。小国寡民的社会合作（三）、道家和法家1、老子“道”是世界的根本

——客观唯心主义任何事物都存在对立面，可以相互转化

——朴素辩证法“无为而治”和小国寡民

——代表没落的奴隶主的心态道生一，一生二，二生三，三生万物。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《道德经》（三）、道家和法家1、老子“道”是世界的根本道生一，一生二，（三）、道家和法家2、庄子“道”是最高准则世界万物都是相对的主张放弃差别观念，就能获取精神自由（三）、道家和法家2、庄子“道”是最高准则老子的哲学思想和政治主张领域主要内容思想学说哲学思想1."道"是万物的本源2.朴素辨证法思想政治主张“无为而治”、“小国寡民”思想评价哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响政治主张:消极悲观的态度知识梳理老子的哲学思想和政治主张领域主要内容思想学说哲学思想1."法家韩非子理论来源观点主张集权观：加强君主集权

改革观：“不期修古,不法常可”法、术、势三派法治观：厉行赏罚,奖励耕战

发展趋势作用两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。（三）法家以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备变。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。发展观：认为历史是不断发展的法家理论来源观点主张集权观：加强君主集权改革观：“不期修古秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？——法家理论可得天下而不能治天下。——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行墨家：墨翟

“兼相爱、交相利”

主张非攻尚贤尚同非乐非命节葬节用特点

①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神

核心思想

知识·梳理欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。墨家：墨翟“兼相爱、交相利”主张非攻尚贤学派代表主要思想政治思想哲学思想道家墨家法家老子庄子“无为”唯心论朴素的辩证法墨子兼爱、非攻、尚贤认识论商鞅韩非子逻辑学遵循客观规律办事政治变革；法治；加强中央集权1、诸子百家学派代表主要思想政治思想哲学思想道家墨家法家老子庄子“无为”代表没落奴隶主贵族的有：

代表新兴地主阶级的有：代表小生产者的有：诸子百家的阶级性老子、庄子、孔子孟子、荀子、韩非子墨子代表没落奴隶主贵族的有：

诸子百家的阶级性老子、庄子、孔在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。课堂思考：“百家争鸣”形成的重要意义是什么？在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、主题升华

从诸子百家思想中，你认为哪些思想对我们今天治理国家有借鉴意义？儒学思想中哪些具有现实意义？“依法治国”和“以德治国”教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想(统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等主题升华从诸子百家思想中，你认为哪些思想对“百家争鸣”的历史意义

人教版：“春秋战国时期的‘百家争鸣’是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的重要基础。此后中国两千多年的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会发展起了巨大的推动作用。”深化理解“百家争鸣”的历史意义人教版：“春秋1、创立：2、继承：3、重创：4、正统：5、融合：6、理学：7、批判

继承：春秋时期，孔子提出“仁”

“礼”的学说战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论秦朝，“焚书坑儒”西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经”唐宋时期，三教开始走向融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程专题梳理1、创立：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说战国时期，孟

孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“(梁襄王)远远看上去不