我-2015散文专题复习课件

2015高考散文专题复习第一课时：散文概说一、什么是散文？▲

散文是相对于诗歌、戏剧、小说的一种文学样式。▲

"散文是一种最适于抒写作者主观情感、心灵的文学样式。它是一种'自我'的文学，'个性'的文学！"▲

散文就是追求生命意义的开拓。

如《荷塘月色》《我与地坛》《想北平》等二、散文类型①记叙性散文：以记写人物、事件、景物为主的散文。（含状物散文）如：《鹤》（广东卷）②抒情性散文：抒发作者主观情感的散文。如：《听雨》（大纲卷）③议论性散文：以发表议论为主的散文。（哲理性散文）如：《乾坤草亭》（江苏卷）

“形散而神不散”这是散文的重要特点。“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。“神不散”，主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

三、散文的显著特点：四、阅读方法1、梳理文脉（整体把握）找到线索，线索正是把文中各个部分的材料串起来的那根“红线”。它可以是事件、景物，也可以是作者的情感。以写景散文为例，写景散文一般以游踪或某一景物为线索。例如：《荷塘月色》以游踪为线索，《故乡的榕树》以“故乡的榕树”为线索。所以阅读时，理清文中的事件、景物、人物及线索，才能整体把握文章的内容。

2、寻找“文眼”优秀的散文大多有“文眼”。“文眼”往往是文中最精彩、最耐人寻味的地方,是反映主题思想、创作意图的关键词句。抓住了“文眼”,就抓住了全文的关键,找准了理解、把握全文的突破口。朱自清的《荷塘月色》文首的“心里颇不宁静”，是揭示全文主旨的“文眼”。鉴赏散文时，要全力找出“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。寻找“文眼”，即把文中叙述、描写基础上的议论抒情句、文中反复出现的词句、首尾照应的句子等找出来加以体悟，因为这些句子往往直接透露出作者的思想感情、观点倾向、写作目的。4、分析手法散文灵活运用多种表现手法，对表现手法的考查是高考重点之一，主要考查表现手法的运用所产生的艺术效果。如：表达方式、修辞手法、抒情手法及其作用等。5、品味语言散文的一大特色就是语言美。体会品味语句的妙处，不能孤立的看，要联系上下文，联系文章的主旨才能看出语句的丰富内涵，要注意把握形象化语句的抽象含义。六、高考题型：（一）品鉴字词题（二）品味句子题（三）筛选概括题（四）赏析评价题⒉审题时要一字不漏。

题目中每一个字（包括数字）都是有它的价值的，不然就不会写到题目中。这就要求我们审题时不能漏掉一个字。千万不能用扫视的方式审题，因为那样就有可能漏掉有用信息。最好在心里一个一个字的默读题目，必要时要动笔作标记。审题时以下几个环节不可忽视：①看问题。要看清题目中有几个问题，如果题目中有两个或两个以上的问题，一定要逐一作答，切不可漏答问题或将两个问题合而为一作答。例：大纲卷《听雨》第17题：“雨”给作者留下了哪些难忘的记忆？“听雨”让他明白了什么道理？请根据全文进行分析。（8分）②看要求。题目上除了提出问题外，往往还对考生答题作出一些要求。题目中的一些要求往往限定了答题的范围、角度、形式等。例：安徽卷《独木舟之道》第14题：请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。（8分）③看分值。要看清并揣摩题目的分值。试题的分值往往提示了答案所必须的要点。因为高考阅卷中是“踩点给分的”，而每个答案要点的配分如果不是整数会给阅卷带来不便。所以答案所需要要点数应是能被总分值除尽的。如果分值是4分，那要点一般是2个；如果分值是6分，要点一般是3个。④看有无字数限制。题目中如果有字数限制，那么所限定的字数应该就是答案所需的大致字数，清楚了这一点，在组织答案时就要注意不能超过限定的字数，当然也不能比限定的字数少得太多，因为这样恐怕会遗漏要点的。题目中如果没有字数限制，那就要尽量多答点，阅卷时多出的要点是不扣分的。②根据高考命题原则确定区域。高考命题人在拟定阅读题时一般遵循这样一些原则：1.尽量使考生能够利用文中语句作为答题的基本材料。2.尽量照顾考生的阅读和思考的先后顺序。3.努力体现由语义理解到综合分析的过程。4.努力组成内容由浅入深的系列。

根据这些原则，答案应是随着题号的递增在文中呈从前到后，从局部到整体分布。⒋精心组织答案。确定了答案所在区域后，剩下的事就是组织答案了。组织答案时要注意：

①尽量用原文中的语句整合。根据高考命题特点，考生是应该能够利用文中语句作为答题的基本材料的，历年高考题的参考答案也都是对原文中相关词句的整合。因此在答题时决不能脱离原文材料作出想当然的答案，应尽量用原文中的语句整合。第二课时：读懂散文、归纳主旨一：写什么二：怎样写归纳“主旨”关注“标题”理清“思路”三：为何写

找“关键句”方法总结：掌握标题的意义和作用：①有的标题作为“文眼”有揭示文章中心或主题的作用；②有的标题从结构上看有文章线索的作用；③有的标题对文中的人物和主题有象征作用；④有的标题有比喻作用；⑤有的标题有虚实或双关两层含义。理解或鉴赏标题的解题思路：一是要分析词语，二是要注意修辞，三是要注意虚实，四是要联系全文内容和结构，五是要结合文章主旨和背景。如何理解文章标题？或：为什么要以此为题或以此为题有什么作用？2、理清“思路”

要理清思路，可以从以下几方面入手：1．从概括段意、划分层次入手来理清思路。2．从捕捉“线索”入手来理清思路。通常所讲的“线索”有这样几种：①以中心事件为线索；②以感情为线索；③以具体事物为线索；④以时空变化为线索。3．从分析表达技巧的作用入手来理清思路。“思路”体现在文章的结构及照应、穿插、虚实结合、欲扬先抑等写作技巧的运用中。任何一篇文学作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路有助于我们对文章思想内容，情感主旨的把握。

例如14高考湖南卷《粮食》：开头第一自然段从中国人见面时的问候“吃饭了吗？”亲切而自然的引出“粮食”这个中心话题，第二自然段强调了“人类的一切，无不植根于粮食之中”但是现实是“粮食被糟蹋被篡改”。主体部分分为两大部分分别写了“农业时代”和“大机器时代”人们对粮食的不同态度和情感。第二类：状物性散文这类散文以描写和议论抒情为主要表达手段，描写多是景、物的某一突出特征，议论抒情多是在景、物的突出特征上进行人生道理的隐喻。主旨即物人相通处。典型写作思路：引出写作对象→咏物状景，时空拓展→中间常穿插其他景、物对比反衬→再由自然之物作拟人化延伸议论→结尾抒情言志，升华主旨第三类：议论性散文哲理散文。这类散文以议论为主要表达方式，但议论不是凭空而生，往往在文章的开头交代议论的由头，或事，或物，然后逐层递进式议论。主旨在物（事）与理相通处。

典型写作思路：对现实的事、物有触动（触发点）→类似事情相近或相反的联想议论（联系点）→点出道理（感悟点）→结合现实议论升华（升华点）中心句抒情句议论句过渡句修辞句3、抓“关键句”

文中的关键句具有极大的概括力，我们对这些语句要给以足够的重视。阅读现代文，理解文意，要抓好十种句子的分析

★抓首句。一个语段往往是相对独立的，首句往往有提示、概括和转承作用。

如果是记叙文首段，首句中大多数是概括全段内容或交待事件发生发展的空间顺序或内部发展顺序。如《威尼斯》第一段首句是“威尼斯是一个别致的地方”，它是全文的文眼。“别致”二字准确地概括出了威尼斯的特点；如果是议论文首段，首句常常是提出分论点。如《崇高的理想》第二段的首句是“理想是有社会性、阶级性的”，它是该段的分论点；如果是说明文首段，首句则往往指明对象的某一特征。如《南州六月荔枝丹》第二段的首句是“成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色”，它交待了荔枝成熟时的颜色。首句——统领全文、提纲挈领、引出下文，为后文做铺垫、埋下伏笔；★抓中心句。语境中的句子不是按等同价值排列的，而是既有关键的中心句，又有作为附加成分的句子。分析时要迅速从大量的扩展句和叙述句中抓住中心句。如：《琐忆》首段中的“鲁迅先生有两句诗‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛…，它是本段的中心句，概括了鲁迅先生伟大的人格。中心句——点明中心、揭示主旨

★抓转承句（过渡句）。有的语段有几层意思，为了使层次问连贯紧凑，中间常用转承句或转承词。如：《在马克思墓前的讲话》第六段中的“他作为科学家就是这样”，承上文，“但是这在他身上还不是主要的”，启下文。转承句——承上启下，过渡，承接上文，引出下文；

★抓点睛句（议论句）。有的句子在语段中能起画龙点睛的作用。如：《风景谈》在每幅画面后面加上了一句或两句简短的议论，这些议论文字升华了文章的主题。点睛句——点明全文中心，统领全文；句子含义深刻，耐人寻味，读后能给人以启迪。

★抓警句。有的语段中的有些句子含义深刻，耐人寻味，读后能给人以启迪。如：《包身工》最后一句话：“黑夜，静寂得像死一般的黑夜!但是，黎明的到来毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”这组句子既蕴涵着作者对万恶的旧社会的无限愤激，又深刻地揭示了黑暗终将过去，黎明定会到来的社会发展的必然规律。警句内涵丰富，寓意深刻，它是作者对于生活的高度提炼、概括，并进行逻辑推理的结果，领悟它的含义，有助于提高认识能力。★抓矛盾句。语段中的有些句子，从字面上看自相矛盾，但作者却寄寓了深刻的用意。如：《孔乙己》最末一段中的“大约孔乙己的确死了”，此句表面看来矛盾，实际上是绝妙好辞，揭示了孔乙己悲剧命运的必然性。矛盾句——从字面上看自相矛盾，但作者却寄寓了深刻的用意。揭示深刻内涵，表达深刻见解。

★抓抒情句。语段中的有些句子明显地表达出作者的喜怒哀乐和对事物的褒扬贬抑。如：《谁是最可爱的人》第三段中的“他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的纯朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广”，作者直抒胸臆，热情歌颂志愿军战士。情感句——抒发强烈内在情感，直抒胸臆；★抓特殊句。阅读语段时，有时会碰到一些特殊句式，只有弄清句式特点，才能够准确理解句意。如《祝福》第三段中的“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”，句中的“空的”“下端开了裂”都是后置的定语，分别修饰“破碗”“竹竿”，它表明祥林嫂走投无路，沦为乞丐了。

★抓修辞句。为了更好地写景状物，传神达意，作者往往在语段中要运用一些修辞格。如《荷塘月色》的第三段，比喻叠出，作者把荷叶比作舞女的裙，把荷花比作明珠、星星，把荷香比作渺茫的歌声，这些比喻形象贴切，新颖生动。★抓尾句。语段中的尾句或概括总结上文，或留下余地让人思索，或饱蘸笔墨抒发感情。如《背影》末段的尾句“唉!我不知何时再能与他相见”，情真意切，感人肺腑，表达了作者对父亲的深切思念和无限热爱之情。尾句——总结全文，深化主题，照应上文，前后呼应，言有尽而意无穷，回味深长。

粮食

人和人见面，会问上一句：吃饭了吗?后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。

阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。

农业时代，就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢?农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。

送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根，路的一端传来奶奶的呼唤：“猪娃子耶，回来哟!”像是招魂，又像在呼喊着粮食。

大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断，来到人们面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄，机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成为角力场，成为我们的出发点和目的地。化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易，农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢?对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢?小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚!那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要注意把握文章的关键词语或句子，这些词语或句子或者是作者塑造形象的主要特点，或者是作者的主观情感，或者体现了作者的观点态度，因而，我们在阅读时要特别留心。例析：《粮食》这篇文章的关键句有哪些呢？1、种粮食的人知道……不可或缺的事情。2、人类的一切，无不植根于粮食之中……3、农业时代，就是将一些植物和动物生长……让人参与其中。4、大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。

轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意……机器覆盖了粮食，

也在颠覆吃粮的人和吃本身。

化学和激素应运而生，改写了季节……人对食物不再怀有敬意5、粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。

本文通过写什么，表现什么，赞扬什么，反对什么……用了什么手法4、如何表述文章主旨？

这篇文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代粮食生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍惜粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。《粮食》主旨：一：写什么二：怎样写归纳“主旨”关注“标题”理清“思路”三：为何写

找“关键句”方法回顾：第三课时题型一：品鉴字词题（一）理解重要词语的含义一般情况下，高考试题中测试的词语含义往往不是词典义，而是在所给语境中的具体含义。这里的“具体”大致有以下几种情况：①指示代词的含义和文中临时有指代作用的词语在文中指代的具体内容。②能辨析同义词、近义词的差别。③能够把握词语在本文的特定语境中临时具有的含义。④能够理解词语在文中的表达作用。理解文中重要字词的含义基本思路围绕主旨，结合语境指代性词语,明确化修辞性词语,本义化概括性词语,具体化抽象性词语,直白化乾坤草亭朱良志明代王世贞家有弇山园，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书“乾坤一草亭”。八大山人也曾画有《乾坤一草亭图》。一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤？又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“浩荡乾坤一浮鸥。”一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：“世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的运思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小!但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有“行至水穷处，坐看云起时”的诗句吗？水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有穷尽时!

乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信。我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称“个山人”，这个“个”就是乾坤中之一“个”，一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿。在《个山小像》中，八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大，美事抛，名理唾……大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鸟，都是一“个”，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。||中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。||高明的画家其实都想到那高台上去玩月。

例题：江苏卷《乾坤草亭》16、请简要说明第三段中“个”的含义(6分)答案：“个”从具体物象到抽象观念，形成了三个层面：竹，点，圆满具足的生命。【解析】按照第三段论述脉络，先从对“个”的解释起——“个，也可解释为竹……”先释为“竹”；再到“我山人是天地之中的一个点”，释为“点”；最后到“充满圆足的生命”，释为“圆足的生命”，是为从具体到抽象。其实从该段的最后两句话“八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鸟，都是一‘个’，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出”亦可得到答案。练习1：湖南卷《粮食》16、综观全文，简析文中加点词“篡改”的内涵。(5分)[解析]“篡改”出现在文中的第二段，第二段是全文的总领段落，领起了农耕时代和大机器时代，而“篡改”指的就是大机器时代人们对粮食的态度。“篡改”分为两方面的内容：一是机器对粮食的“篡改”，即“机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身”；二是化肥、激素、农药对粮食的“篡改”，即“改写了季节……改写了生命的密码”，“农药……删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意……”。对上述两方面整合即可得出答案。[答案]①机器切断了人与粮食之间的联系，对粮食的处理简单粗暴、毫无情感，颠倒了粮食、吃粮的人与吃本身。②化肥、激素和农药的出现，改写了季节、雨水，改写了生命的密码，食物因多而贱，人们对食物不再怀有敬意。练习2：北京卷《废墟之美》19、通读全文，用一句话简要表述作者所理解的“废墟”。(5分)[解析]“废墟”首先是一种建筑遗存，而此文中的“废墟”包含着特定的文化内涵和审美内涵。正如文中所言：“那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。”考生从中提取相关内容加以概括即可。[答案]指含有历史文化信息、具有文物价值和美学内涵的建筑遗存。废墟之美“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。《现代汉语词典》的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。在欧洲，“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。

“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在15世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发人们对艺术创造的热情。从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象，“文物”的意识也在人们心中萌发了。

废墟的美学价值及品位的提升，另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。

第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。

有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：“那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹：“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说：“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。

一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导！殊不知这种以假乱真的做法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求：“可不要领我们去看新的长城哦！”一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来：“长城在这里呢！”不顾一切地攀爬了起来。不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破，却带着岁月沧桑，因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。

联系近年来重修圆明园的呼声，特别是上世纪90年代以来无数大拆大建事件，不难看出，关于废墟美的意识在有些人那里还是“○”！(二)理解题目的作用提问方式1：为什么要以此为题或以此为题的好处、作用。提问方式2：本文原题为“……”你认为原来的题目和现在的题目哪一个更好一些?请说明理由。例如：天津卷《枣香醉人》19．本文标题为“枣香醉人”，有人认为也能以“根”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。（4分）例如：广东卷《鹤》18．文章为什么不以“白鹭”为标题，而以“鹤”为标题（6分）文章标题的理解或赏析要从理解词语着手，同时要掌握标题的意义和作用：①有的标题作为“文眼”有揭示文章中心或主题的作用；②有的标题从结构上看有文章线索的作用；③有的标题对文中的人物和主题有象征作用；

④有的标题有比喻作用；⑤有的标题有虚实或双关两层含义；理解或鉴赏标题时，一是要分析词语，二是要注意修辞，三是要注意虚实，四是要联系全文内容和结构，五是要结合文章主旨和背景。鹤一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来，告诉我邻哥儿捉得一只鸟，长脚尖喙，头有缨冠，羽毛洁白。“大概是白鹤吧。”他说。他的推测是根据书本上和商标上的图画，还掺加一些想象的成分。我们从未见过白鹤，但是对于鹤的品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，鹤是善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊……鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的……当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，他们告诉我这是枪伤。瞧它那种耿介不屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。我便请求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。复拿水和饭粒放在它的面前。看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。第二天一早，我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。它的样子确相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个“宰相步”。它的头上有一簇缨毛，略带黄色，尾部很短。只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。昨晚放在盂里的水和饭粒，仍是原封不动。鹤是吃什么的呢？人们都不知道书本上也不曾提起。“从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。”弟弟也赞同我的意见。我们把鱼放在它的前面，看它仍是趑趄踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，便高兴得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后，它自动到水盂里捞鱼来吃了。从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些“鹤乘轩”“梅妻鹤子”的故事。受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。我们始终不曾听到它长唳一声，不曾看到它做起舞的姿势。它的翅膀虽已痊愈，可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到我家里，在园中看到我们的鹤，他皱皱眉头说道：“把这长脚鹭鸶养在这里干什么？”“什么，长脚鹭鸶？”我惊讶地问。“是的。长脚鹭鸶，书上称为‘白鹭’的。唐诗里‘一行白鹭上青天’的白鹭。”“白鹭！”啊！我的鹤！到这时候我才想到它怪爱吃鱼的理由，原来是水边的鹭啊！我失望而且懊丧了。我的虚荣心受了欺骗。我的“清高”，我的“风雅”，都随同鹤变成了鹭，成为可笑的题材了。舅父接着说：“鹭肉怪腥臭，又不好吃。”懊丧转为恼怒，我于是决定把这骗人的食客逐出，把假充的隐士赶走。我拳足交加地高声逐它。它不解我的感情的突变，徘徊瞻顾，不肯离开。我拿竹帘打它，打在它洁白的羽毛上，它才带飞带跳地逃走。我把它一直赶到很远，到看不见自己的园子的地方为止。次晨踏进园子的时候，被逐的食客依然宿在原处。好像忘了昨天的鞭挞，见我走近时依然做出亲热样子。这益发触了我的恼怒。我把它捉住，越过溪水，穿过溪水对岸的松林，复渡过松林前面的溪水，把它放在沙滩上，自己迅速回来。心想松林遮断了视线，它一定认不得原路跟踪回来的。果然以后几天内园子内便少了这位贵客了。几天后路过一个猎人，他的枪杆上挂着一只长脚鸟。我一眼便认得是我们曾经豢养的鹭。这回子弹打中了头颈，已经死了。它的左翼上赫然有着结痂的创疤。我忽然难受起来，问道：“你的长脚鹭鸶是哪里打来的？”“就在那松林前面的溪边上。”“鹭鸶肉是腥臭的，你打它干什么？”“我不过玩玩罢了。”“是飞着打还是站着的时候打的？”“是走着的时候打的。它看到我的时候，不但不怕，还拍着翅膀向我走近哩。”“因为我养过它，所以不怕人。”“真的么？”“它左翼上还有一个伤疤，我认得的。”“那末给你好了。”他卸下枪端的鸟。“不要，我要活的。”“胡说，死了还会再活么？”他又把它挂回枪头。我似乎觉得鼻子有点发酸，便回头奔回家去。恍惚中我好像看见那只白鹭，被弃在沙滩上，日日等候它的主人，不忍他去。看见有人来了，迎上前去，但它所接受的不是一尾鱼，而是一颗子弹。例题：广东卷《鹤》18．文章为什么不以“白鹭”为标题，而以“鹤”为标题（6分）[答案]以“鹤”为标题：①点明故事。故事的主角虽是“白鹭”，但它一直被“我”以“鹤”的身

份来豢养。②结构文章。“鹤”贯穿全文，起着线索的作用，使故事情节出人意料，既可激发读者阅读兴趣，又能引起读者对人的行为进行反思。③深化主题。通过自己养“鹤”的回忆以及“鹤”的遭遇，委婉地流露出作者对人性的召唤和对世间生命的爱恋，也深化了对人因崇尚高贵品质而伪善（附庸风雅的虚荣心）的批判。枣香醉人上午接到爷爷的电话，说给我酿了一罐醉枣，让我抽空回老家一趟。

爷爷每年都会在枣子成熟的季节，亲手挑选出一颗颗饱满、红润的大枣，蘸上白酒，密封在玻璃瓶中，瓶口用稀稀的黄泥土封住。静置两三个月后，待枣香、酒香融为一体，合为一物，才有了今天爷爷酿的醉枣。

八十岁的爷爷和八十二岁的奶奶住在离小城六十公里外的乡下老家，固执而孤独地坚守着三间土坯房和一个种着七棵老枣树的大院子。

奶奶告诉我，枣树是她嫁给爷爷的第三天上亲手种下的，到现在已有六十个年头了。

坐小城的公交车到村口已经是中午十二点多了。

雪后的乡村，色彩单调得很，所有矮小的植物都被覆盖在白绒毯似的大雪之下。寂静的村庄，呈现出一片荒凉的景色。汽车没停稳前，模模糊糊地看到偌大的村口只有枣树下伫立着一个人。下车一瞧，原来是奶奶。她正倚靠着一棵弯弯曲曲、疙疙瘩瘩的老枣树，张望着从远处驶来的汽车。

呼呼的北风，依旧是那样寒冷、刺骨，不时地吹拂起她额前几缕花白的头发，但树下的她却像雕塑般一动不动，只有头上那顶枣红色的绒线帽在瑟瑟地抖着。

奶奶的个子似乎又矮了一些，童年印象中的她是个大高个，干活利落，走路飞快。我总要仰着小脑袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是，恍惚间，奶奶竟变成了眼前的模样：个子矮了，佝偻着身子，走路也有些不稳了。

“不是打电话不叫你来接我吗？”我慌忙上前搀住她的胳膊，把她全身的重量都揽在自己身上。

“爷爷的气管炎又犯了吗？”我问。

“没犯，别担心，我们壮实着呢！”奶奶一向报喜不报忧。

走进院子，七棵老枣树挥舞着光秃秃的树枝，像久违的老朋友般无声地迎接着我。这七棵老枣树收藏着我单纯而快乐的童年时光……

“奶奶，今年的枣结这么多啊！”八岁扎着两根羊角辫的我，蹲在九岁哥哥的后面，一边和奶奶说笑着，一边用两只小手胡乱地划拉着地下被爷爷打落的枣子。

爷爷笑呵呵地站在木梯上，用力地挥动着手中长长的打枣竿。一阵疾风暴雨，红通通、圆滚滚的枣子纷纷落下。我和哥哥大呼小叫着，疯跑着，打赌谁先找到今年最大、最红的枣子。五岁的小妹最为老实了，两只胖嘟嘟的小手不时地捡起两颗小枣，放进奶奶的大枣筐里，乖巧、懂事的模样，引逗得爷爷和奶奶哈哈大笑。

时光如箭，一晃二十几年过去了。

“奶奶，那棵枣树怎么歪成这样了呢？”我问奶奶。奶奶抚摸着干枯的树干说：“唉，这棵枣树也老了！”记忆中这棵枣树结的枣子，即便是刚刚点红，滋味也是酸甜酸甜的，最为解渴、解馋。

虽说是棵枣树，它的意义于我来说却是朝夕相处、不离不弃的童年玩伴。春天，顽皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀来爬去；夏天，撑一个木床，在它绿色庇护伞下纳凉；秋天，肆意摘取它的果实；冬天，又把所有积雪堆在它的脚下。它和老家，和爷爷、奶奶一起构成了我童年美好图画中最不可或缺的记忆。一年又一年，奶奶和爷爷为这个大家庭日夜操劳着，枣树发芽、开花、结出最大最红的枣子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布满了淤黑色的老年斑，枣树的树皮翘起甚至开始一块块地脱落；一年又一年，爷爷健壮的身体日渐衰弱，枣树的果实也越来越少。

时间，飞逝的时间，残酷的时间，把所有一切都改变了。爷爷、奶奶和枣树，却默默承受住了！

家中，爷爷正在烧火，锅台旁摆着早已包好的两帘饺子。

“怎么又包饺子？不怕累着？”我嗔怪奶奶。

“不累，你不是爱吃菜馅的吗？我和你爷爷常包！”

灶下烧火的依然是爷爷，抢也抢不过他。他总怕我不会烧这种大灶。爷爷呼噜呼噜的气管和吱吱啦啦的风箱一唱一和的，听得我一阵阵的揪心。

“让你们搬到城里就听话吧，你们这么大岁数了，还住在老家土坯房里，会叫人笑话我们不孝顺的！”我又开始劝奶奶。

“这房子咋了？不能住人？你们不都是在这房子中出生的吗？”耳背的爷爷显然是听到了我的话，像吵架似地嚷嚷着，固执的表情完全是一个三岁小孩子的模样，令我好气又好笑。

“不就图你们有个根，有个老家吗？”奶奶边往锅中下饺子边说。

我正用勺子搅着下到锅中的饺子，听到这儿鼻子一酸。

吃饭时，照例，爷爷、奶奶一个劲儿地劝我多吃。

“别夹了，我都吃饱了，现在都流行减肥，哪有你们孙女这么胖的！”我夸张地比画着。

“咱可不减，把胃都减坏了！”他几乎是对着我吼了。

我要走了，爷爷让我捎上那一罐醉枣。“这七颗枣树真是老了，今年才结了半筐枣子！”我听到了他喉咙里发出两声似有似无的叹息声，很轻很轻，却只好装作没有听见，低头快步地走出家门。

还是奶奶送我到村口公路上等车，患气管炎的爷爷不常出门，无论是谁送回老家，总是奶奶送出屋门、院子，一直送到村口。

一个没有老家的人是没有根的。爷爷和奶奶就像这院中七棵老枣树的根，铁铸石雕的根，屹立不倒的根。他们用生命培育出的儿女像极了一颗颗晶莹透亮的红枣，所以不论我们的外表多鲜亮、滋味多甘甜，依然不能离开这深深扎根地下，已然融入血脉的生命之根——哪怕他们走了一段崎岖难行的人生路，耗尽了全部心血、力气，只剩下了风烛残年的躯壳。

奶奶目送我坐上了公交车，汽车缓缓开动，我慢慢地远离了老家，最后消失在我视线里的是奶奶那顶枣红色的绒线帽。

我紧紧地捧着那罐醉枣，不禁陶醉在了那浓浓的枣香和深深的思念之中。练习：天津卷《枣香醉人》19．本文标题为“枣香醉人”，有人认为也能以“根”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。（4分）试题分析：这是个开放性的题目，需要学生根据文章内容和自己的生活阅历，人生见识来评价。注意评价时要观点鲜明、表达连贯、层次清晰，切不可模棱两可，观点模糊。要能言之成理，自圆其说。不能强词夺理，故作惊人之语。要能言之成理，言之有据，言之有序。[答案]示例一：认可“枣香醉人”。枣是情感的寄托物；“枣香醉人”实际是亲情醉人，有助于表现文章主题；文章以“醉枣”起，以“醉枣”结，首尾呼应。[答案]示例二：认可“根”。根是文章的主题思想所在；“没有老家的人是没有根的”，老房、老树、老人构成“我”的生命之根和精神依托。第四课时题型二：品味句子题（一）理解文中重要句子的含义

所谓重要的句子，是指在文中起着重要作用的关键性句子。（1）结构比较复杂，意思隐晦的难懂的句子。（2）使用了特殊的修辞格、内涵较为丰富的句子等。（3）揭示文章脉络层次的句子，即文中段首的总起句、段末的总结句以及过渡句等；（4）统摄全篇，即人们常说的文眼或者是揭示文章中心、主旨、观点、情感的句子。常见的命题形式

１.结合文章内容，简要阐释某句的深刻含义。２.解释下面两句话在文中的含意。３.依据某段文字，如何理解某句话的意思。“理解重要句子含意”题的命题原则及特点：1、设题有规律：一般在文章的重点、疑难等关键处设题。如文中的议论、抒情处。2、设题有根据：一般依据文本探讨研究，而不是随心所欲，任意发挥。3、思考有层次：要求考生从不同层面或角度作思考，文本中一般有提示性语句。4、答案有限制：不会像读后感那样可以百花齐放，需联系文本分析整合原文语句。

学习目标1.探讨并掌握“理解文中重要句子的含意”的方法。2.学会准确筛选信息，规范答题。理解重要句子的含义方法点击句不离段，句不离篇。一种意识多问几个“为什么”的习惯借用、整合原文关键词句组织答案的习惯两个习惯句子中的最需要解释的关键词是什么？句子使用了怎样的修辞手法？答案要从哪几个方面来组织？三个问题第一步分析句子第二步结合语境（上下文）一一对应解释第三步组织答案总结解题思路：理解文中重要句子的含意

找关键词语看修辞手法理清结构全面作答不漏点（分点作答）（手法）+表层意+语境意（情感）课堂训练1：1、如何理解“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”？2、“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这句话如何理解？2、运用通感的修辞手法，把嗅觉中感到的时有时无、持续不断的香味换成从听觉中细柔飘思、婉转渺茫的歌声去感受、品味，将荷香断断续续、若有若无，捉摸不定的特点形象地表现出来。1、这是史铁生对生死独特的理解与体验，生命是短暂的，把死亡当作一个节日去看待，体现作者乐观豁达的心胸和战胜困难的勇气。听雨写下这个题目，便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇，而且大多是古人的句子。雨，大概是古典的。而且常常当人们进入一种诗化的境况，才会从喧嚣的市井声浪里逃出来，逃出来的耳朵才能听雨。听雨有三个条件：第一是心静而神动，心静者不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜，心平如水，不起波澜；神动者，是心神与自然呼应，天地万象，胸中百感，互交互合。第二是独处一室，或书房与书为侣，或山中小亭坐对群峰。第三是有雨。说到这里，话题的主角就出来了，听雨者，与雨为友，其喜怒哀乐，无不是因雨而起。我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句，它们虽美，但吟哦的是他人心曲。雨声已经伴千载百代的人，抒发自己的情怀。像永不退场的乐师，耐心地为一个又一个的登台者伴奏，他只是在人们不觉察之中，调动自己的琴弦。“疏雨漏梧桐，春水洗杏花，剑门斜雨，古城涤尘轻。……”这些都是人们久唱而常新的曲子，它们让我们只能相信，雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。这是六月，久旱无雨的京城，下起第一场透雨a雷声沉沉地滚过，把都市里嘈杂的市声驱走，然后是闪电，是风。好风啊，让窗外一排高高的杨树，起舞俯仰地欢迎，满世界都是叶子的笑声!然后急急敲下一排雨脚，如碎玉，如奔马，如瀑布狂泻——……我躺在床上，听雨声从窗外跳进屋里来，又沿着白石灰抹学科网的老墙往上爬，爬出一道道渍印。这是我最早的记忆，好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷的窄街。那是一个旧公馆，房子是木结构为主的，木框里砌上转抹上白灰。我们的房子背墙临街，墙的上部有两只小窗，用来通气透光的。小窗很高，又从不开，布一张挂满灰尘的蛛网，让人想到许多故事。故事是雨声送进来的，这是我对这个世界最早的印象：雨夜里两只高墙上的窗，窗上挂着一张蛛网，网不住的雨声和更声漏湿了童年。（前两年我调出这个城市，妻子说我不喜欢这个让雨水锈满青苔的老城。)……我有一段让大雨泡着的记忆，那是1966年秋。那年本是我参加高考升大学的日子，“文化大革命”一声炮响，升学成了泡影，父母又先后被“革命群众”揪了出来，我被派到川滇边界山区农村“搞社教”。正是屋漏偏遇连阴雨的时候，在山区待的几个月，也没有见到学科网几回晴朗的天。心里下着雨，外面也是雨，风声雨声，让人心怵。山区搞运动，免不了天天晚上的会。山里人住得分散，一家守一个山头，我这个小工作队员，每天就戴一顶大斗笠，提一盏马灯，风中雨中满山地转悠。田坎又窄又滑，一下雨就变成了鳝鱼背，真不知一天摔多少跤。啊，这也许是我命运的象征：漫天风雨，长夜窄路，一盏孤灯，一张不知是雨水还是泪水洗了百遍的脸。（到现在说到“文化大革命”，我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪。）……我对雨声的记忆不全是灰色的，有苦味的记忆，也有温馨的时候。那是在陕北，夏天终日在秃山峁劳作的我们，就像在火炉上烘着的红薯，每天都盼望着天上有块能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩赐。下雨可以不出工，可以凉凉地躺在炕上，听雨声让高原有了笑语，听苞谷拔节的脆响，让自己干涸的心，也有一个绿草般的梦。（庄稼人听雨能听出的快乐，这种快乐进城后就少了，至少不是那带着土味和草味的快乐了。）听雨，是听时间的脚步声，只是各人有各人的雨声，这是我刚刚想明白的。课堂训练2：2014年全国大纲卷《听雨》解释下列两句话在文中的含意（4分）1、雨声是个能为每个人伴奏的好乐师。2、在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。【试题解析】解读这类问题，答题时首先要审准题干，获得提示信息，明确语境，整体理解句子，明白语句的表达方式。其次，要抓住语句中的关键词，明确其中的含义。第⑴题考查比喻句的表达效果；第⑵题考查借景抒情的表现手法，两道题都要透过文学性的语言，发掘作者隐含在句里行间的深层含义。要进行合理的想象与联想，要结合文本说出自己的观点。1、

①

就像乐师是演唱的伴奏者一样，雨声也是人们抒发情怀的伴奏者；②人们喜爱雨声，因为雨声能很好地寄托不同的感受与情怀。

2、

①

正是连阴雨的时候，山区自然没有几个晴朗的日子；②

由于个人与家庭的不幸遭遇，心里下着雨，自然也就感觉不到晴朗的天气了。浣花草堂到四川来以前，在行箧里放进了几册旧书。其中清初张鹤龄的《杜诗辑注》是部头最大的，虽然觉得有些累赘，可是终于还是放进去了。半月以来，枕上灯前，有时间就拿来翻翻，真也给旅途平添了无限趣味。尽管已经是平日熟读了的，可是在蜀道上重读，就会给你带来更为新鲜的感受。诗人的写景抒情、用字遣词，有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。杜甫在成都住过一个不短的时间，在集子里留下了四五卷诗，约占他全部留下来的作品的六分之一。人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址。从宋代开始就在成都的西郊建了一座祠堂，这就是“浣花草堂”。历代经过十次以上的大小的修缮，直到今天，更修整得焕然一新，成为游赏的登临胜地。

走出西郊，经过青羊宫、百花潭，沿着公路走去，二三里后，更左折走上一条田间小径，就可以远远望见一丛浓绿，那就是草堂的所在了。这里有好大的一座庭院，四面是连绵不断的围墙，远远绕过去，才看得见那山门。走进去又是照例的几重佛殿，伽蓝，天王，佛像，这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情。一直走到最后的一层大殿，才在一块石碑上看到，这原来是草堂寺，还不是草堂。

从大殿里出来，向和尚问了路，才又从右面的一道侧门里穿出去，来到真正要来拜谒的地方。从侧门出，迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的“草堂”两个大字，再转过去，就是一条曲折的、为两堵矮矮的红墙围起来的夹道。那暗红色的夹墙，碎石的泥径，墙外的翠竹幽篁，幽静极了。古建筑里经常使用的这种暗红颜色，不知怎的，自然会产生那样庄严安静的气韵。

从夹墙里穿出去，眼前展开了一个新的天地。几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如茵的庭院里。一套四座厅堂，由石径小桥连接起来，这就是草堂的一系列主要建筑。穿过花径，我走到工部祠去。这是草堂几组厅堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布着几株用石坛围起来的大树，洁净无尘。这时候，云影微破，秋天金黄色的太阳洒了下来，穿过翠柏的枝叶，留下了满庭稀疏的日影。走进祠里去看，厅内一排三龛，当中塑着杜甫的像。虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不说是难得的了。旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像。好像是怕他独居寂寞，所以才陪了一起在这里排排坐的。黄、陆都有石刻像，都比泥塑高明得多。在这间厅堂背后的墙上，还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。草堂后身是一座小小的土山，一道溪水从草堂的右侧绕了出去。前面有回廊曲槛，可以凭栏欣赏池里的圆荷。草堂简朴却也不失规模。给人一种清疏而幽峭感觉，和杜甫当年居处的风格是近似的。这个新修缮的草堂，和几百年前重修的原样相去不远，在最外面一进过厅墙上有一块石刻旧图，看那里勾勒出来的轮廓，和今天是十分相近的。像这种地方，不用说，大红大绿的建筑、大屋顶之类的铺陈，都是完全不合适的。这里还新修了一个文物陈列室，在外面的柱子上看到郭沫若先生所题的一副对联：世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。这是一副出色的对联。这概括了诗人伟大成就的主要方面。人们一直非常喜欢杜甫，说他的作品是“诗史”，在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣。坐在水槛上休息。默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹，呢喃的定巢燕子，冉冉发出幽香的红蕖，往还追逐的蝴蝶，相并相亲的白鸥，随风的柳絮，逐水的桃花，袅袅有如少女腰肢的垂柳，轻得只禁受得起两三个人的野渡，柴门月色，江路梅香……老杜是一个多么勤恳的诗人！他从不放过一切刻画现实的机会，他的诗里有丰富的人民生活的写照，可是也不缺乏自然风物的描写。因为这一切都出现在祖国的土地上，也都是诗人所挚爱的。杜甫写出了许多美好的自然景色，多么可爱的和平环境！可也有人提到杜甫描写自然的草堂诗，总不免有些惴惴然，仿佛这些诗里的“人民性”总看不大清楚，这恰恰把诗人的伟大处缩小了。巩固强化1：2014年山东卷《浣花草堂》理解文中画线句子的含意（4分）1、虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不说是难得的了。2、默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界。【试题解析】分析画线句子的含意需要抓住句子的关键词语，同时结合文章主旨进行。（1）句中“清疏”“仙气”等是理解的重点，同时还要思考作者为什么说这样是“难得”。（2）句中“梦游者”“四时不同、风光各异”的具体内涵，同时还要分析作者运用的修辞手法（比喻）及表达效果。1、塑像虽然艺术水平一般，但还是清疏的，没有把杜甫仙化；能够表现诗人本色，这是值得肯定的。2、作者将自己复诵草堂诗比喻成“梦游”，写出了作者沉迷于草堂诗意境中的情态；凸现了杜诗中描写自然风物诗歌的意境之美，表现了作者对杜诗的新感受。独木舟之道①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自然。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡事熟悉独木舟水路的人都喜爱他们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过激流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，徒然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。⑤印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，是我赞成年轻人感想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的朴鲁和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的水路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。巩固强化2：2014年安徽卷《独木舟之道》解释下列两句话在文中的含意（6分）1、船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。2、当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。解析：丰富句意的理解，首先要回到原文中，联系上下文解释其字面意思，再探讨其言外之意。第（1）句说船桨犹如自己身体的一部分，写出了荡舟之人能自由灵活地掌控并让独木舟依照自己的意愿而行，表现了舟人合一的境界。第（2）句强调的是小路也充满历史感，是历史与现实的联结点，激起了旅行者深深的沧桑感，并从中汲取力量。1、荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如荡舟人身体的一部分；

人舟和谐，融为一体。2、长满荒草的小路，是通向历史、连接传统的路；荡舟人走过时便与

往昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。（二）剖析句子作用

开头句子开篇点题，统领全文；开门见山，呼应标题；开门不见山，荡开一笔，设置悬念；故设疑问，引发思索；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调。

中间句子承上启下，总结上文，引领下文；呼应开头，为结尾做铺垫；呼应标题，深化主旨；

结尾句子总结全文，归结主旨；呼应开头，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考。

知识储备特殊句子在文章中的作用插入语句与上下文构成虚实相应、正反对照、层进烘托、总分关系；对全文中心起强化突出作用；在结构上宕开一笔，形成波澜。变式句这样的句子往往有强调的意味,强调的点就在位置改变的那一部分上。反复出现的语句在内容上，有突出内容主旨、强化情感等作用；在结构上，有交代线索、前后呼应等作用；在表达上，运用了反复的修辞，有强化或一唱三叹之效。特殊句子在文章中的作用例题：大纲卷《听雨》14．文章为什么在开头一段就说“雨，大概是古典的”？请谈谈你的理解。（4分）【试题解析】首先要找准题目的关键点。题目给出的句子，关键点首先是“开头”二字，然后才是“古典”二字。接下去结合文章从内容和结构两个方面用自己的话归纳概括即可。解答时需要结合全文内容，和自己的理解综合解答。[答案]①从文章结构上说，呼应题目，引出话题；（结构上）②从文章主题上来看，暗示现代人已经难得有听雨的闲情逸致了。（内容上）答题模式：结构＋内容练习：安徽卷《独木舟之道》13．有人认为第⑤段在文中作用不大，可以删去；也有人认为这一段有重要作用，不可删去。你认同哪一种观点？请说明具体理由。(6分)

解析：删或不删，涉及还是句段作用的分析。这是一个常规性的句段，解答时一般是先定位，即中间段；再定向，即从内容和结构两个方面分析。关键还是要分析该段的具体内容，联系上下文来分析其在内容、结构上的关系，如该段主要是议论，是对激流荡舟意义的概括，也是对独木舟之道意义的阐发，这样，在内容上是对文意的深化，在结构上转入下文的议论；当然不能删去。如果从能删除，言之成理即可。

[答案]示例：(1)不可删。结构上，第⑤段承接上文对急流中荡舟之乐的描述，并由此转入下文对独木舟之道的阐发，衔接顺畅自然；内容上，第⑤段所强调的敢想敢做的探险精神，是独木舟之道内涵的一个重要方面，也是上文内容的深化。(2)可删。结构上，第⑥段首句可直接上承第④段，删去第⑤段，上下文联系更为紧密；内容上，第⑤段意在强调荡舟体现的探险精神，而这种意思已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。（三）解读人物情感例题：天津卷《枣香醉人》17．“哎，这棵枣树也老了！”这句话表达了奶奶怎样的情感？（3分）[答案]叹惜枣树的老去，体现了奶奶对老树的深厚感情；

奶奶借枣树的老去感慨自己的衰老。练习：广东卷《鹤》17．文中两处划线句分别体现了“我”怎样的心情？请结合上下文分析（6分）（1）啊！我的鹤！[答案]此处为心理描写。体现了“我”惊讶、失望与懊恼的心情。我本以为所养的鸟是鹤，但现在发现它不是。自以为清高、风雅的虚荣心也随之受到打击，震惊之后是深深的失望。（2）“不要，我要活的。”[答案]此处为语言描写。体现了“我”内疚、后悔、自责的心情。白鹭因为我而误读了猎人的凶残，因“我”的驱赶而惨遭猎人枪杀。（四）语句赏析提问方式：

1.赏析“……”这句话的修辞方法，并分析其表达效果。2.文中画线句子在表达上有什么特点，请做简要赏析。3.请分析画线句子的妙处。思路导引：手法＋效果＋句子内涵＋情感例题：天津卷《枣香醉人》18．请赏析文中画线的语句。（6分）[解析]

本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。画线句涉及两组形象，一组是爷爷奶奶，一组是枣树；从句式特点上看使用了排比、反复的修辞手法，表述的重心指向爷爷奶奶，以枣树的奉献、变得衰老衬托爷爷奶奶一生的付出。[答案]运用了排比、反复、衬托的手法，使句式整齐，语意层进，情感浓烈；借枣树感念爷爷奶奶日复一日的辛勤付出，表达了对他们日益衰老的感叹之情。赏析较长语段的思考角度：（1）用何手法，写了……（2）在结构上与上下文的关系如何（3）用词上：多用叠词、拟声词、色彩词、数量词、动词、形容词、名词、文言词、多用口语、正反对比词等，有何好处。（4）句式上：整散结合、长短结合、多用短句（5）人称效果（6）整体语言特色：清新明丽、委婉含蓄、明白朴实、诙谐幽默等。例题：湖南卷《粮食》17．赏析文中“养猪送猪”的细节。（6分）【解析】赏析文中的细节描写，首先要把“养猪送猪”的细节描写句子全找出来，然后按照动作、心理、语言等描写手法，进行分类分析。赏析时要结合主题，这叫“万变不离其宗”。试题分析：题目要求赏析“养猪送猪”的细节描写。首先要学会找——找文本，还要学会析——析手法，更要学会联——联主旨。有文本意识、手法意识和主旨意识。[答案]（1）综合运用了多种描写手法，如为猪搔痒梳毛、垫麻袋的动作描写，“于心不忍”的心理描写，呼唤“猪娃子”的语言描写，以及猪肥膘颤动晃荡的形象描写等，细腻逼真，生动形象；（2）细节具体而形象地呈现出人们参与粮食生产的完整过程及与粮食的密切联系，表现了爷爷奶奶对猪的深厚感情，与后文大机器时代人们对粮食的态度形成鲜明对比。第五课时题型三：筛选整合与归纳概括题设题模式1.请分点概括“……”的具体内容。2.本文具体描写“……”请分类列出。3.这里所说“……”表现在哪些方面?4.本文描写的“……”有哪些特点？5.联系全文，概括写出本文的主旨。6.文章寄托了什么样的思想情感？请简要分析。7.用自己的话概括某段主要内容及作者所要表达的意思。提取具体内容要点

概括文章主旨段意（注：大分值的情感理解题多是概括主旨题的变型）（一）概括内容要点例题：大纲卷《听雨》17．“雨”给作者留下了哪些难忘的记忆？“听雨”让他明白了什么道理？请根据全文进行分析。(8分)[解析]此题考查对文题、文章内容、文章主题的理解的能力。第一问为概括归纳题，答案应力求完备。首先要给文章分出层次，不同地点(南方老城、川滇边界、陕北高原)的雨给作者留下了不同的记忆和感受。然后找出每一部分的关键词，如“漏湿了童年”“让人心怵”“灰色”“苦味”“温馨”“带着土味和草味的快乐”等。最后进行梳理整合。第二问考查对文章主题的把握，答题时应注意关键句。如对文末“听雨，是听时间的脚步声，只是各人有各人的雨声，这是我刚刚想明白的”这样的议论、抒情句段，要特别关注。例题：大纲卷《听雨》17．“雨”给作者留下了哪些难忘的记忆？“听雨”让他明白了什么道理？请根据全文进行分析。(8分)[答案]第一问：①南方老城的雨，给他留下了古旧、神秘的童年记忆；②川滇边界山区的雨，给他留下了特殊年代苦味的记忆；③陕北高原的雨，给他留下了农村生活绿草般温馨的记忆。第二问：听雨就是听一个人的心声，听一个时代发展变化的脚步声。练习1：广东卷《鹤》16．“我”为什么会以白鹭为“鹤”？（3分）【解析】本题考查分析作品结构，概括作品主题及欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。能力层级为C和D。

从第一二段中找出相关信息并加以概括整合即可。

[答案]（1）我们都没有见过鹤。（2）根据书本和商标上的图画，掺杂一点想象，弟弟觉得抓到的鸟和鹤在外形上很像。（3）第一眼看到鸟时，它受了枪伤，但“一任孩子们挑逗”，“耿介不屈”，引起我们的同情，令我与鹤的“清高”“不屈”等品性相对应。练习2：北京卷《废墟之美》20．文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史