届高中语文第四专题秋水节选同步练测苏教版

秋水（节选）一、基础训练1.下列加点字的注音不正确的一项是（）A.泾（ｊīｎɡ）流两涘（ｓǐ）渚（ｚｈǔ）崖B.欣（ｘīｎ）然伯夷（ｙí）弗（ｆú）信C.井蛙（ｗā）语(ｙù)于海废墟(ｘū)D.望(ｗàｎɡ)洋向若旋(ｘｕáｎ)其面目2.下列句中加点词的词类活用与其他三项不同的一项是（）A.少仲尼之闻B.轻伯夷之义C.秋水时至，百川灌河D.先国家之急而后私仇也3.下列各组句子中，加点词的用法相同的一组是()A.于是焉河伯欣然自喜焉用亡郑以陪邻B.野语有之曰吾非至于子之门C.于是焉河伯始旋其面目吾其还也D.吾长见笑于大方之家不拘于时4.下列句子与“闻道百，以为莫己若者”的句式不相同的一项是（）A.然而不王者，未之有也B.我之谓也C.吾长见笑于大方之家D.夫晋，何厌之有二、课堂练习阅读下面的文字，完成后面的问题。秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”5.下列对词语的解释，不正确的一组是（）A.①河伯：黄河之神②尝闻：曾经听说B.①野语：俗语、俗话②大方之家：舍得花钱的人家C.①百川：许多河流②水端：水的尽头D.①难穷：难以穷尽，难以走到尽头②有之：有这样的说法6.下面各句中，句式相同的一组是（）①闻道百，以为莫己若者②吾长见笑于大方之③我之谓也④百川灌河A.①②B.③④C.①③D.②④7.下列句中“而”字的用法与其他三项不相同的一项是()A.东面而视B.望洋向若而叹曰C.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者D.顺风而呼，声非加疾也8.从以上文段中可以归纳出的两个成语是、。9.将下面句子翻译成现代汉语。(1)于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(2)野语有之曰，“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。(3)吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。三、课外拓展阅读下面的文字，完成后面的问题。(一)庄子钓于濮水，楚王使大夫二人“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥①而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。(二)惠子②相梁，庄子往见之。或谓惠来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓③，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”(三)庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”［注］①笥（ｓì）：竹匣，此处用作动词。②惠子：惠施，战国时宋人。③鹓（ｙｕāｎ）：古代传说中凤凰一类的鸟。④：（ｔｉáｏ）：白鱼。10.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.愿以境内累矣累：添麻烦B.宁其生而曳尾于涂中乎涂：泥C.欲代子相代：取代D.非梧桐不止止：停止11.下列句中加点的词语，与现代汉语意思不相同的一项是（）A.愿以境内累矣B.庄子持竿不顾C.鱼出游从容D.既已知吾知之而问我12.下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（）A.愿以境内累矣——（楚王）希望用国家大事来麻烦您。B.王以巾笥而藏之庙堂之上——大王（把神龟）置于笥中，上面用巾盖好，藏在庙堂之上。C.非练实不食——不是经过长时间发酵的食物不吃。D.请循其本——请顺着本源说起。13.下面一段话用了“博喻”的修辞手法。请体味语境，参照画线句的结构和字数拟写出中间两个比喻句的喻体。朋友，给你一颗青春的种子，把它埋在心里。希望它在闹市，是一盏明亮的路灯；在原野，是；在江河大海，是；在寒峰之巅，是。答案与解析(涘ｓì。)（C项名词用作状语，其余均为形容词意动用法。）（A.第一个是助词，第二个是疑问代词；B.第一个是代词，第二个是助词；C.第一个是代词，第二个是助词，D.都表被动。）（其他三项与例句均为宾语前置。）（大方之家：很有学识的人。）(①③均为宾语前置句，②是被动句，④是省略句。)(C项中“而”是连词，表并列关系，其他各项是连词，表修饰关系。)8.望洋兴叹贻笑大方9.（1）于是河伯洋洋得意、沾沾自喜，以为天下的壮美全都汇聚到自己这里来了。（2）俗语有这样的说法，“听到的道理很多，就认为没有人能比得上自己”，说的正是我啊。（3）我要是不到你这里来，那就危险了。我将长久地被懂得大道理的人耻笑。（止，应解释为“栖息”。）（文中“不