吴冠中,古韵,美学谈吴冠中《古韵新腔系列》的美学思想_第1页
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文档简介

谈吴冠中《古韵新腔系列》的美学思想含的美学思想可以从三个方面进行阐述：一、悲天悯人二、律动之美三、诗性特质。悲天悯人律动之美律动之美，是吴冠中的绘画艺术通过点、线、面及色的有机结合与分布所展现出来的音乐美，它渗透着鲜明的东方审美情趣。吴冠中谈及诗、书、画三者之关系时，曾经以贾岛作敲必然会发出声音，与鸟宿的静形成对照，是音乐之美。一种动荡的氛围，整个画面旨在表现歌声产生的律动之美。诗性特质诗性特质是吴冠中长期浸染于中国审美文化，愈来愈鲜明的艺术特征。中国人注重意象审美的原则，讲究含而不露、言简意赅，特别是文人骚客尤喜诗意的方式体悟生活。吴氏在起潜在的精神之崇高，建立起和谐于自然万物、具有诗意化的审美意境。新作与蓝本美学思想的对话20态推向国际化。画家与文化环境之重要关系，吴冠中始终作为艺术创作的准绳。《古韵新腔系列》所对应的蓝本属中国传统绘画范畴，核心是古韵，即古之气韵。气韵本是不可名状之物，却是生命的内在本质，宇宙的运行规律，体现着道。老庄哲学的道对中时观者的眼睛随着物象的逐渐显现，在画面上进行游的观照。这并不意味着中国传统绘画艺术之审美文化只受道家思想的影响，空灵就是中国传统绘画艺术之审美文化的重要范畴，它蕴涵着禅宗形而上的悟的文化内涵。艺术家以物象的重构，来追求画面的空灵，实现气的循环往复，生生不息，引导人们去领悟那空寂之本体的永恒，达到一种至纯至高的审美境界。在这一观念之基础上中国传统绘画自然注定了自身的局限性，也就是形似与神似的二重矛盾关系。中国传统艺术，讲究形神兼备，所谓形似的似，是描摩物像的似，而神似的神，是指被描摩的物像的神，并非艺术家的自身精神。中国传统绘画，既要追求对象的神又要追求对象的形，结果鱼

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