《陋室铭》课件(部编教材)

安徽和县刘禹锡陋室陋室铭

唐刘禹锡安徽和县刘禹锡陋室陋室铭唐1刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大2

教学目标及重点

1.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。

(陋室铭》通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。文章的旨意均非直白显豁道出，而是用托物言志的方法表达出来的，意境隽水、韵味深长。

2.积累文言词句。

本课中需要重点关注的实词有“馨”等还有一些词语经常出现在诗文等文学作品中，有较为固定的文学文化含义，也有必要积累，如“鸿儒”“白丁”“金经”“丝竹”等。还有像“何陋之有”这样的宾语前置句子，因其有较强的代表性，可以让学生有所关注。

3.朗读并背诵这篇短文:

一方面，在基本了解课文字面意思的基础上，指导学生诵读，将全文意思大体掌握。另一方面，这篇文章骈散结合，极富韵律，宜通过通读培养学生良好的文言语感。教学目标及重3商汤盘铭:苟日新,又日新,日日新。汤：即成汤，商朝的开国君主。铭文的一种（秦公簋guǐ铭文）盘铭是刻在器皿上警醒自己的箴言。盘，这里指商汤的洗澡用具。商汤盘铭:苟日新,又日新,日日新。汤：即成汤，商朝的开国君4

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。文体介绍铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后5墓志铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。

墓志铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。一般由志和铭两部分组成6作者介绍刘禹锡（772～842）唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团进行政治革新，反对宦官和藩镇势力。失败后先被贬连州刺史，加贬朗州司马。后回京，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州(今属广东)刺史。历夔（kuí）州、和州刺史。直到文宗大和元年(827)才回到长安。以裴度力荐，任太子宾客，世称刘宾客。加检校礼部尚书。作者介绍7他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》（又名《刘宾客文集》）传世。陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。就是作者任和州刺史期间（824—826）修建的简易房子。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。作者为它作铭主要是为了表述自己的抱负和情操。他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》8活动目标：

刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

背景资料活动目标：刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权9活动目标：

知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。活动目标：知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次10面对大江观白帆身在和州争思辩

面对大江观白帆身在和州争思辩11杨柳青青江水平人在历阳心在京杨柳青青江水平人在历阳心在京12垂柳青青江水边，人在历阳心在京面对大江观白帆，身在和州思争辩城南·三间城北·一间半城中·一间小屋《陋室铭》垂柳青青江水边，人在历阳心在京面对大江观白帆，身在和州思争辩13文人书斋名趣

我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

诸葛亮--茅庐闻一多--何妨一下楼

朱自清--犹贤博弈斋梁实秋--雅斋

文人书斋名趣

14老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜15朗读课文，感受韵律美山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”找出本文韵脚并指出其押什么韵？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing朗读课文，感受韵律美山/不在高，有仙/则名。找出本文韵脚并指16给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútáidú调素琴tiáo给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútái171、用自己喜欢的方式读文章（读准音，通文意）2、查工具书，看注释；互相讨论，翻译文章。《陋室铭》课件(部编教材)18疏通文意山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）山不一定要高，有仙人（居住）就有名了。水一定要不深，有了龙居住就有灵气了。这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。动词，出名、有名灵验这能散布很远的香气，这里指德行美好。只疏通文意山不在高，有仙则名。水不在深，山不一定要高19苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈谈笑笑的都是学问渊博者；来来往往的没有平民。博学的人。鸿：大；平民，这里指没有功名的人。儒：旧指读书人。苔痕上阶绿，草色如帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了20可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以弹奏不加装饰的古琴。浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，也没有官府的公文劳神伤身。调弄不加装饰的琴指佛经。指管乐器指弦乐器指官府公文。形体、躯体。可以调素琴，阅金经。可以弹奏不加装21南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋呢？宾语前置的标志。南阳诸葛庐，它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。宾语前22有仙则名：词类活用：名字用作动词：出名、有名有仙则名：词类活用：名字用作动词：23

孔子云：“何陋之有？”

孔子说：“有什么简陋的呢？”句式特点：宾语前置句

孔子云：“何陋之有？”

孔子说：“有什么简陋的呢24一词多义：名：有仙则名（）并自为其名（）之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（）孔子云：何陋之有（）出名、有名名字主谓之间，无实义宾语前置句“有何陋”的标志一词多义：出名、有名名字主谓之间，无实义宾语前置句“有何陋”25古今异义:①无丝竹之乱耳古:指琴瑟、箫管等管弦乐器,

这里指“奏乐的声音”.今:指丝绸和竹子.②无案牍之劳形古:指“身体、躯体”.今:指“形状、样子”.古今异义:26课文研读

课文研读

27从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而引出短文主旨，为下文歌颂陋室埋下伏笔。文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“28作者是怎样引出中心句的？这种艺术手法叫什么手法？“山不在高”“水不在深”类比“陋室”；“有仙则名”“有龙则灵”暗喻自己德馨。以山水作类比,引出陋室。山不高仙水不深龙

}陋室自己(德馨)}作者是怎样引出中心句的？这种艺术手法叫什么手法？“山不在高”29活动目标：品读——读懂内容谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。—交往人物之高雅不俗——生活情趣之高雅文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？苔痕上阶绿，草色入帘青。——环境之清幽宁静陋室不陋活动目标：品读——读懂内容谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴30重点字词课文研读作者是如何表现陋室不陋的？一是自然环境清幽。（景）二是交往人物不俗。（人）三是生活情趣高雅。（事）重点字词课文研读作者是如何表现陋室不陋的？一是自然环境清幽。31陋室雅德馨室外景室中人室中事景色之雅(自然环境清幽）交往之雅（交往人物不俗）情趣之雅（生活情趣高雅)诸葛庐子云亭何陋之有陋室雅德馨室外景室中人室中事景色之雅(自然环32赏读——读明情操文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？诸葛庐子云亭赏读——读明情操文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故33作者明明在颂自己的陋室，为何又写“诸葛庐”、“子云亭”？

以“庐、亭”类比“陋室”，以“诸葛、子云”类比自己。自比的目的是什么？反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋。作者明明在颂自己的陋室，为以“庐、亭”类比“陋室”，自比34文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全文主旨。文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用35文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？语见《论语·子罕36南阳诸葛庐，西蜀子云亭材料一：臣本布衣，臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。——《出师表》材料二：杨雄，少时口吃，不善言谈，家贫，不慕富贵，40岁后，任给事黄门郎。官职一直很低微。杨雄关于赋的评论，对赋的发展和评价有一定的影响；杨雄在散文方面也有一定的成就；他的《法言》对唐代古文家产生过积极影响。此外，他还是“连珠体”创立人。自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。南阳诸葛庐，西蜀子云亭材料一：臣本布衣，臣本布衣，躬耕于南阳37托物：言志：——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）托物言志—借助某种事物来抒发感情或说明道理。这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？托物：——陋室（对陋室的环境及室主人——表达了作者高洁傲38从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁39

通过对陋室环境等的描写，极力形容“陋室不陋”，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。归纳主题归纳主题40

1.托物言志：作者的志向放在对陋室的描写中表达出来。2.类比：开头山、水与陋室类比

结尾以古代名贤自况写作特色写作特色41借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸写法分析课文写法：借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸42文章是通过什么表现手法引出主旨句的？

本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。

有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐子云亭。

文章是通过什么表现手法引出主旨句的？本文用什么比喻陋室，又43苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。“上”、“入”二字生动传神。以动写静，不仅使景物人格化，生动活泼，而且流露了作者对这景色的喜爱，我们可以想象出这是多么幽静安宁的环境。名句赏析：苔痕上阶绿，草色入帘青名句赏析：苔痕上阶绿，草色入帘青44“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看45６、文章题目为“陋室铭”，文末又说“何陋之有”，这些矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”指物质生活的简陋，句末从精神生活的角度点明屋中主人的“德馨”，不鄙俗。这种立意手法我们把它叫做。

反向立意６、文章题目为“陋室铭”，文末又说“何陋之有”，这些矛盾吗？46陋室铭类比山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反问，点题交往高雅（友）托物言志安贫乐道情趣高洁傲岸节操小结：陋室铭类比山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适47知识迁移·刘禹锡名句旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。名不正则言不顺，言不顺则事不成。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。知识迁移·刘禹锡名句旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。48备用资料备用资料49《陋室铭》课件(部编教材)50活动目标：——背诵陋室铭

刘禹锡山不在高,

，水不在深，

。

。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“

？”活动目标：——背诵陋室铭511、概括全文主旨的句子是：

，

。

2、写出“陋室”环境清幽的句子是：

，

。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，

。

，

。

4、表明了主人不热衷于名利的句子是：

，

。5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经

无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。课堂练习1、概括全文主旨的句子是：斯是陋室52

1、找出主旨句，是怎样引出主旨句的？这种艺术手法叫什么手法？2、“陋室”陋不陋，为什么？作者是从哪些方面体现的？用一个字概括陋室的特点。3、作者明明在颂自己的陋室，为何又写“诸葛庐”、“子云亭”？4、文章题目为“陋室铭”，文末“何陋之有”，这些矛盾吗？这种立意手法我们把它叫做？5、主题？这种表现主题的手法叫？6、举例说出修辞手法1、找出主旨句，是怎样引出主旨句的？这种艺术手法叫什么手法53

１、

自由放声朗读课文，（有感情朗读）找出本文最富哲理，最能表现作者写作主旨的一句话。斯是陋室，惟吾德馨。１、自由放声朗读课文，（有感情朗读）找出本文最富哲理54

３、刘禹锡笔下的“陋室”陋不陋，为什么？作者是从哪些方面体现的？用一个字概括陋室的特点。

55“苔痕上阶绿，草色如帘青”：陋室有清幽、雅致的自然环境。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”：陋室有渊博高雅的往来客人。“可以调素琴，阅金经”：陋室有高雅脱俗的主人。“苔痕上阶绿，草色如帘青”：567、主题：

这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

7、主题：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、57本文作者借陋室来抒发自己的节操和情趣，这种表现主题的手法叫

托物言志

。本文作者借陋室来抒发自己的节操和情趣，这种表现主题的手法叫58举例说出修辞手法和论证方法比（喻）对比可以调素琴，阅金经。借代无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。对偶（对仗）拟人苔痕上阶绿，草色入帘青。反问、引用

子云亭类比诸葛庐颜回巷例证对比论证引证“何陋之有？”举例说出修辞手法和论证方法比（喻）例证59《陋室铭》课件(部编教材)60精读课文，文句品析陋？斯是陋室，惟吾独馨精读课文，文句品析陋？斯是陋室，惟吾独馨61山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。比喻起兴山仙水龙陋室德馨(中心)山不在高，有仙则名。比喻起兴山仙陋室62作者是从哪些方面来表现作者的陋室不陋的呢？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适作者是从哪些方面来表现作者的陋室不陋的呢？陋室不陋景——环境63合作探究1.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？2.“孔子云：何陋之有？”结尾引用孔子的话有什么作用？合作探究1.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提64孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”孔子想居住到中原以外边远的地方.有人说：“物质条件太差了,怎么办呢?”孔子说：“君子到那儿居住,物质条件有什么差的呢?”与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰65陋室主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣托物言志陋室66悟读课文，体会人物思想请你以“刘禹锡，我想对你说……”为开头，对刘禹锡说几句话。请把课文美美地诵读出来。悟读课文，体会人物思想请你以“刘禹锡，我想对你说……”为开头67《陋室铭》课件(部编教材)68

自读课文，思考、讨论以下问题：

1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么这样写？这是运用了什么手法？

开头几句既是形象的比喻，以“山”“水”比喻“陋室”，以“仙”“龙”暗喻“品德高尚的人”，又是事物的类比，意在说明陋室的陋与不陋，不在于它是否豪华，而在于主人的德行是否高尚。自读课文，思考、讨论以下问题：1.文章起笔写山水似乎与692.能概括全文主旨的是哪句？它的深刻含义是什么？

“斯是陋室，惟吾德馨”。“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，“惟”字加强语气，突出“陋室不陋”。3.陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写居室环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写室中人交往之雅。“调素琴阅金经,无乱耳劳形”写室中事（日常生活）的情趣之雅。

2.能概括全文主旨的是哪句？它的深刻含义是什么？“斯是陋室704.结尾为什么写诸葛庐、子云亭呢？引用孔子的话有何作用？

运用类比手法，以古代名贤自比。诸葛庐、子云亭因主人的才德而名扬天下，“陋室”主人也具有诸葛亮、杨子云那样的志趣和抱负，必定也全会被后人景仰。引用孔子的话，以反问语气作结，强调“陋室不陋”。4.结尾为什么写诸葛庐、子云亭呢？运用类比手法，以古代名71赏析诵读

本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子叫骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究押韵。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。请找出文中所押韵的字，指出押什么韵？再朗读体会。押韵的字:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭，押（ing）韵。赏析诵读本文是一篇骈文。字数相同、意押韵的字:名、灵、馨72新仿《陋室铭》欣赏：

《公仆铭》位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”新仿《陋室铭》欣赏：73《教室铭》分不在高，及格则行；学不在深，作弊就灵。斯是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下象棋，寻思游戏厅。善于抄作业，猎奇闻；无书声之乱耳，无学习之劳心。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里曰：“混张文凭！”《教室铭》74交友“铭”

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”交友“铭”友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是75

公仆铭位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”参考例文公仆铭参考例文76创新尝试：

仿刘禹锡《陋室铭》，自己新创一篇《陋室铭》。题目自拟，也可以参考以下题目：《教室铭》、《宿舍铭》、《学校铭》《网吧铭》、《吾家铭》、《锻炼铭》《学习铭》、《朋友铭》……

创新尝试：仿刘禹锡《陋室铭》，自己新创一篇《77拓展训练·仿写阅读

仿写：仿照课文与示例，给老师写一则《教师铭》吧！学生铭：天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读破万卷书，学得圣人经。勤为书山径，苦作学海舟。可以明事理，冶性情。无杂声之乱耳，无喧闹之扰心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐不为？”教室铭：室不在大，有志就行；学不在智，勤奋则灵。斯是教室，培育精英。学海当扬帆，书山无捷径。数理驰神思，文学冶身性。可以解疑惑，辨分明。无喧嚣之乱耳，无俗事之劳形。殷切园丁心，深厚学子情。师生曰：“其乐无穷！”拓展训练·仿写阅读仿写：仿照课文与示例，给781.概括全文主旨的句子是：

，

。

2.写出“陋室”环境清幽的句子是：

，

。3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，

。

，

。

4.表明了主人不热衷于名利的句子是：

，

。5.文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经

无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。1.概括全文主旨的句子是：斯是陋室惟吾德馨79写作★仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《

铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。写作★仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《铭》的文章，可80蜜蜂代表默默无闻的奉献

竹子代表正直、不屈不挠

粉笔代表牺牲自己、造福他人

蜜蜂托的是默默奉献的人，如清洁工。

竹子托的是有不屈不挠的精神的人，如被俘的共产党人员。

粉笔托的是牺牲自己，丰富他人智慧，如老师。

粉笔无谓的牺牲与奉献，与蜡炬相似

竹子有竹节意味有气结坚强不屈立根破岩中

蜜蜂当然是勤奋的象征它们整天都在采蜜托蜜蜂以言勤奋、奉献；

托竹子以言孤傲、坚贞；

托粉笔以言纯洁，奉献（通常用于老师）。蜜蜂代表默默无闻的奉献

竹子代表正直、不屈不挠

粉笔代表牺牲81教师寄语不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生教师寄语不必因出身贫寒而自卑82《陋室铭》课件(部编教材)83《陋室铭》课件(部编教材)84朗读欣赏朗读欣赏85陋室：简陋的屋子；“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。《陋室铭》题解陋室：简陋的屋子；《陋室铭》题解86《陋室铭》写作历史背景

刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。《陋室铭》写作历史背景刘禹锡因参加过当时政治革新运87

新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，成为家喻户晓的名文

88

作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。陋室，作者给自己的居室取的名字，意思就是简陋的屋子。作品背景作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时89作者怎么样引出陋室的？第一、二句与第三句有什么关系呢？山水比喻起兴山仙水龙陋室德馨作者怎么样引出陋室的？山水比喻起兴山90重点字词1.辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：调素琴()/调动()重点词语3.辨析字形：馨()德馨/罄()罄竹难书牍()案犊/读()读书儒()鸿儒/濡(

)相濡以沫xīntáidúhónɡrúshǔlòutiáodiàoxīnqìnɡdúdúrúrú重点字词1.辨音识字：重点词语3.辨析字形：xīntáidú91安徽和县刘禹锡陋室陋室铭

唐刘禹锡安徽和县刘禹锡陋室陋室铭唐92刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大93

教学目标及重点

1.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。

(陋室铭》通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。文章的旨意均非直白显豁道出，而是用托物言志的方法表达出来的，意境隽水、韵味深长。

2.积累文言词句。

本课中需要重点关注的实词有“馨”等还有一些词语经常出现在诗文等文学作品中，有较为固定的文学文化含义，也有必要积累，如“鸿儒”“白丁”“金经”“丝竹”等。还有像“何陋之有”这样的宾语前置句子，因其有较强的代表性，可以让学生有所关注。

3.朗读并背诵这篇短文:

一方面，在基本了解课文字面意思的基础上，指导学生诵读，将全文意思大体掌握。另一方面，这篇文章骈散结合，极富韵律，宜通过通读培养学生良好的文言语感。教学目标及重94商汤盘铭:苟日新,又日新,日日新。汤：即成汤，商朝的开国君主。铭文的一种（秦公簋guǐ铭文）盘铭是刻在器皿上警醒自己的箴言。盘，这里指商汤的洗澡用具。商汤盘铭:苟日新,又日新,日日新。汤：即成汤，商朝的开国君95

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。文体介绍铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后96墓志铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。

墓志铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。一般由志和铭两部分组成97作者介绍刘禹锡（772～842）唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团进行政治革新，反对宦官和藩镇势力。失败后先被贬连州刺史，加贬朗州司马。后回京，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州(今属广东)刺史。历夔（kuí）州、和州刺史。直到文宗大和元年(827)才回到长安。以裴度力荐，任太子宾客，世称刘宾客。加检校礼部尚书。作者介绍98他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》（又名《刘宾客文集》）传世。陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。就是作者任和州刺史期间（824—826）修建的简易房子。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。作者为它作铭主要是为了表述自己的抱负和情操。他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》99活动目标：

刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

背景资料活动目标：刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权100活动目标：

知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。活动目标：知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次101面对大江观白帆身在和州争思辩

面对大江观白帆身在和州争思辩102杨柳青青江水平人在历阳心在京杨柳青青江水平人在历阳心在京103垂柳青青江水边，人在历阳心在京面对大江观白帆，身在和州思争辩城南·三间城北·一间半城中·一间小屋《陋室铭》垂柳青青江水边，人在历阳心在京面对大江观白帆，身在和州思争辩104文人书斋名趣

我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

诸葛亮--茅庐闻一多--何妨一下楼

朱自清--犹贤博弈斋梁实秋--雅斋

文人书斋名趣

105老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜106朗读课文，感受韵律美山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”找出本文韵脚并指出其押什么韵？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing朗读课文，感受韵律美山/不在高，有仙/则名。找出本文韵脚并指107给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútáidú调素琴tiáo给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútái1081、用自己喜欢的方式读文章（读准音，通文意）2、查工具书，看注释；互相讨论，翻译文章。《陋室铭》课件(部编教材)109疏通文意山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）山不一定要高，有仙人（居住）就有名了。水一定要不深，有了龙居住就有灵气了。这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。动词，出名、有名灵验这能散布很远的香气，这里指德行美好。只疏通文意山不在高，有仙则名。水不在深，山不一定要高110苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈谈笑笑的都是学问渊博者；来来往往的没有平民。博学的人。鸿：大；平民，这里指没有功名的人。儒：旧指读书人。苔痕上阶绿，草色如帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了111可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以弹奏不加装饰的古琴。浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，也没有官府的公文劳神伤身。调弄不加装饰的琴指佛经。指管乐器指弦乐器指官府公文。形体、躯体。可以调素琴，阅金经。可以弹奏不加装112南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋呢？宾语前置的标志。南阳诸葛庐，它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。宾语前113有仙则名：词类活用：名字用作动词：出名、有名有仙则名：词类活用：名字用作动词：114

孔子云：“何陋之有？”

孔子说：“有什么简陋的呢？”句式特点：宾语前置句

孔子云：“何陋之有？”

孔子说：“有什么简陋的呢115一词多义：名：有仙则名（）并自为其名（）之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（）孔子云：何陋之有（）出名、有名名字主谓之间，无实义宾语前置句“有何陋”的标志一词多义：出名、有名名字主谓之间，无实义宾语前置句“有何陋”116古今异义:①无丝竹之乱耳古:指琴瑟、箫管等管弦乐器,

这里指“奏乐的声音”.今:指丝绸和竹子.②无案牍之劳形古:指“身体、躯体”.今:指“形状、样子”.古今异义:117课文研读

课文研读

118从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而引出短文主旨，为下文歌颂陋室埋下伏笔。文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“119作者是怎样引出中心句的？这种艺术手法叫什么手法？“山不在高”“水不在深”类比“陋室”；“有仙则名”“有龙则灵”暗喻自己德馨。以山水作类比,引出陋室。山不高仙水不深龙

}陋室自己(德馨)}作者是怎样引出中心句的？这种艺术手法叫什么手法？“山不在高”120活动目标：品读——读懂内容谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。—交往人物之高雅不俗——生活情趣之高雅文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？苔痕上阶绿，草色入帘青。——环境之清幽宁静陋室不陋活动目标：品读——读懂内容谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴121重点字词课文研读作者是如何表现陋室不陋的？一是自然环境清幽。（景）二是交往人物不俗。（人）三是生活情趣高雅。（事）重点字词课文研读作者是如何表现陋室不陋的？一是自然环境清幽。122陋室雅德馨室外景室中人室中事景色之雅(自然环境清幽）交往之雅（交往人物不俗）情趣之雅（生活情趣高雅)诸葛庐子云亭何陋之有陋室雅德馨室外景室中人室中事景色之雅(自然环123赏读——读明情操文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？诸葛庐子云亭赏读——读明情操文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故124作者明明在颂自己的陋室，为何又写“诸葛庐”、“子云亭”？

以“庐、亭”类比“陋室”，以“诸葛、子云”类比自己。自比的目的是什么？反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋。作者明明在颂自己的陋室，为以“庐、亭”类比“陋室”，自比125文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全文主旨。文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用126文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？语见《论语·子罕127南阳诸葛庐，西蜀子云亭材料一：臣本布衣，臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。——《出师表》材料二：杨雄，少时口吃，不善言谈，家贫，不慕富贵，40岁后，任给事黄门郎。官职一直很低微。杨雄关于赋的评论，对赋的发展和评价有一定的影响；杨雄在散文方面也有一定的成就；他的《法言》对唐代古文家产生过积极影响。此外，他还是“连珠体”创立人。自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。南阳诸葛庐，西蜀子云亭材料一：臣本布衣，臣本布衣，躬耕于南阳128托物：言志：——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）托物言志—借助某种事物来抒发感情或说明道理。这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？托物：——陋室（对陋室的环境及室主人——表达了作者高洁傲129从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁130

通过对陋室环境等的描写，极力形容“陋室不陋”，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。归纳主题归纳主题131

1.托物言志：作者的志向放在对陋室的描写中表达出来。2.类比：开头山、水与陋室类比

结尾以古代名贤自况写作特色写作特色132借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸写法分析课文写法：借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸133文章是通过什么表现手法引出主旨句的？

本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。

有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐子云亭。

文章是通过什么表现手法引出主旨句的？本文用什么比喻陋室，又134苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。“上”、“入”二字生动传神。以动写静，不仅使景物人格化，生动活泼，而且流露了作者对这景色的喜爱，我们可以想象出这是多么幽静安宁的环境。名句赏析：苔痕上阶绿，草色入帘青名句赏析：苔痕上阶绿，草色入帘青135“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看136６、文章题目为“陋室铭”，文末又说“何陋之有”，这些矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”指物质生活的简陋，句末从精神生活的角度点明屋中主人的“德馨”，不鄙俗。这种立意手法我们把它叫做。

反向立意６、文章题目为“陋室铭”，文末又说“何陋之有”，这些矛盾吗？137陋室铭类比山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反问，点题交往高雅（友）托物言志安贫乐道情趣高洁傲岸节操小结：陋室铭类比山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适138知识迁移·刘禹锡名句旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。名不正则言不顺，言不顺则事不成。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。知识迁移·刘禹锡名句旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。139备用资料备用资料140《陋室铭》课件(部编教材)141活动目标：——背诵陋室铭

刘禹锡山不在高,

，水不在深，

。

。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“

？”活动目标：——背诵陋室铭1421、概括全文主旨的句子是：

，

。

2、写出“陋室”环境清幽的句子是：

，

。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，

。

，

。

4、表明了主人不热衷于名利的句子是：

，

。5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经

无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。课堂练习1、概括全文主旨的句子是：斯是陋室143

1、找出主旨句，是怎样引出主旨句的？这种艺术手法叫什么手法？2、“陋室”陋不陋，为什么？作者是从哪些方面体现的？用一个字概括陋室的特点。3、作者明明在颂自己的陋室，为何又写“诸葛庐”、“子云亭”？4、文章题目为“陋室铭”，文末“何陋之有”，这些矛盾吗？这种立意手法我们把它叫做？5、主题？这种表现主题的手法叫？6、举例说出修辞手法1、找出主旨句，是怎样引出主旨句的？这种艺术手法叫什么手法144

１、

自由放声朗读课文，（有感情朗读）找出本文最富哲理，最能表现作者写作主旨的一句话。斯是陋室，惟吾德馨。１、自由放声朗读课文，（有感情朗读）找出本文最富哲理145

３、刘禹锡笔下的“陋室”陋不陋，为什么？作者是从哪些方面体现的？用一个字概括陋室的特点。

146“苔痕上阶绿，草色如帘青”：陋室有清幽、雅致的自然环境。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”：陋室有渊博高雅的往来客人。“可以调素琴，阅金经”：陋室有高雅脱俗的主人。“苔痕上阶绿，草色如帘青”：1477、主题：

这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

7、主题：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、148本文作者借陋室来抒发自己的节操和情趣，这种表现主题的手法叫

托物言志

。本文作者借陋室来抒发自己的节操和情趣，这种表现主题的手法叫149举例说出修辞手法和论证方法比（喻）对比可以调素琴，阅金经。借代无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。对偶（对仗）拟人苔痕上阶绿，草色入帘青。反问、引用

子云亭类比诸葛庐颜回巷例证对比论证引证“何陋之有？”举例说出修辞手法和论证方法比（喻）例证150《陋室铭》课件(部编教材)151精读课文，文句品析陋？斯是陋室，惟吾独馨精读课文，文句品析陋？斯是陋室，惟吾独馨152山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。比喻起兴山仙水龙陋室德馨(中心)山不在高，有仙则名。比喻起兴山仙陋室153作者是从哪些方面来表现作者的陋室不陋的呢？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适作者是从哪些方面来表现作者的陋室不陋的呢？陋室不陋景——环境154合作探究1.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？2.“孔子云：何陋之有？”结尾引用孔子的话有什么作用？合作探究1.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提155孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”孔子想居住到中原以外边远的地方.有人说：“物质条件太差了,怎么办呢?”孔子说：“君子到那儿居住,物质条件有什么差的呢?”与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰156陋室主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣托物言志陋室157悟读课文，体会人物思想请你以“刘禹锡，我想对你说……”为开头，对刘禹锡说几句话。请把课文美美地诵读出来。悟读课文，体会人物思想请你以“刘禹锡，我想对你说……”为开头158《陋室铭》课件(部编教材)159

自读课文，思考、讨论以下问题：

1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么这样写？这是运用了什么手法？

开头几句既是形象的比喻，以“山”“水”比喻“陋室”，以“仙”“龙”暗喻“品德高尚的人”，又是事物的类比，意在说明陋室的陋与不陋，不在于它是否豪华，而在于主人的德行是否高尚。自读课文，思考、讨论以下问题：1.文章起笔写山水似乎与1602.能概括全文主旨的是哪句？它的深刻含义是什么？

“斯是陋室，惟吾德馨”。“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，“惟”字加强语气，突出“陋室不陋”。3.陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写居室环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写室中人交往之雅。“调素琴阅金经,无乱耳劳形”写室中事（日常生活）的情趣之雅。

2.能概括全文主旨的是哪句？它的深刻含义是什么？“斯是陋室1614.结尾为什么写诸葛庐、子云亭呢？引用孔子的话有何作用？

运用类比手法，以古代名贤自比。诸葛庐、子云亭因主人的才德而名扬天下，“陋室”主人也具有诸葛亮、杨子云那样的志趣和抱负，必定也全会被后人景仰。引用孔子的话，以反问语气作结，强调“陋室不陋”。4.结尾为什么写诸葛庐、子云亭呢？运用类比手法，以古代名162赏析诵读

本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子叫骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究押韵。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。请找出文中所押韵的字，指出押什么韵？再朗读体会。押韵的字:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭，押（ing）韵。赏析诵读本文是一篇骈文。字数相同、意押韵的字:名、灵、馨163新仿《陋室铭》欣赏：

《公仆铭》位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”新仿《陋室铭》欣赏：164《教室铭》分不在高，及格则行；学不在深，作弊就灵。斯是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下象棋，寻思游戏厅。善于抄作业，猎奇闻；无书声之乱耳，无学习之劳心。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里曰：“混张文凭！”《教室铭》165交友“铭”

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”交友“铭”友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是166

公仆铭位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是