圣教序笔画起笔规律分析

收笔规律分折和钩的规1、方折的法道理同楷书比楷书直接而平实笔后侧锋重（速度较快，不能用楷书慢速，更不要挑出多余的角），切忌调整中锋再写折，那样会浪费时，也影响效果。2、圆折的法圆折的写法实更简单键是手腕要圆转灵活画圆弧一样要中锋运笔靠手腕的转动边画弧边调整中锋。3、方钩的法可参照方折写法，折完写钩时要有加速度，而不是匀速。特别要注意是竖钩，很容易用中锋出钩，写出的钩轻薄细尖，缺乏厚重之美一定要用侧锋出钩。4、圆钩的法可参照圆折写法，折完写钩时要有加速度，而不是匀速。折和钩字例类练习笔画替代规笔画替代是书区别于楷书的重要特点之一行书书写比楷书而简便，所必然要以少代多，以短代长，以直代曲，以简代繁。掌握这一规律为们实现由学习楷书顺利向学习行书转换带来很大方便。轻提笔字例类临习轻提笔字例《王圣教》中比比皆是，最精彩的莫过真字，写的轻盈洒脱灵动机智。练习这类字可增加对笔锋控制的灵敏度，缩小感觉阙值。而达到灵活驾御笔锋、提升高难度书写能力的目标。按笔及提按换练习学行书掌提按及转换技巧比楷书更重要提写的线条飘轻盈，按笔的线条沉着遒劲，两者都是表达行书美的，缺一不可。这就要求提笔能做到快而不浮，按笔写则能慢而不疑但如果不进行分类强化练习容易出现败笔，细者如死蛇挂树，柔弱无力；粗者如蒸饼墨猪，肉肿骨。在理解提、按时不能两者截然分开，两者互为表里。提笔写以水平运动为，垂直运动为里，如古人说锥沙；笔写则相反，如古人说的屋漏痕、钤印泥。习提按转换要学会控制笔速和轻重，由提到转换要求笔速由快到慢，按笔由轻到重；由按向提转换则由慢到快，笔由重到轻。这里的快慢和轻重的区别极其细微，非久练不能感觉之它是水平运动和垂直运动微妙的同步结合。《圣教序》由来唐代僧人玄法师西行取经历千辛万苦，冒生命危险才到达印度。在他取回归长安时，举国为之震动，太宗对于玄奘艰苦取经的伟大精神非常动，并胜朝盛事，对于他在佛学方面的成就，也极端推崇，于是贞观十九年二月六日敕命他在长安弘福寺中门翻译梵经为其译瑜伽师地论予序文便圣教序由来。《圣教序》文以后，为了永垂后世，昭示天下，乃筹备将其刻于碑石流传，又为太宗皇帝深爱羲之书法，故大家认为这篇碑文，非书圣王羲之书法不足，然羲之乃晋人，不可再起而书之，于是请弘福寺沙门怀仁担集字拼文工作。释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人，据说他还是羲之的后裔，怀仁用集字的方法以王羲之书法拼就《圣教序》全文。宗为了方便怀仁的集字工作，特地准许将宫中收藏的大批王羲之字迹给钩摹缀集。《圣教序》文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记玄奘本人所译的一首经三个部分仁经过了长二十四年的收集和凑、苦心经营，终成此碑。足见《圣教序》乃王羲之书法之集大成也此碑广采王书之众长，非常注重变化和衔接，摹刻亦颇为精到，因此以说“圣帖是从王氏书迹中经过挑选合成的，足以代表王氏之书的华，可称最佳典范。同时我们也知道，此碑毕竟是集字，细心观察，还是能发现因原字书写的时间年龄、情绪、气氛的差异，而笔势的连贯略失自然，以影响全文的浑和谐。对于这一点，临习者千万不可忽视。书写工具的择一笔的选择如羊毫不宜过长过软如用狼毫不宜过粗过硬，也可用加健、小白云。笔锋一般在一寸之内。要用锋颖好的新笔，写秃了的笔不用。总之，笔是宜小不宜大，锋是宜短不宜长，笔杆是宜细不宜粗，是宜尖不宜秃。能够选择一枝合适的笔，等于有了一个良好的开端。荐使——中狼尾二、墨的选：书画墨汁加水。水要用山泉或纯净水。加多少，依墨的浓度而定过少黏厚枯滞，拖不动笔；过多则肥烂稀薄字无筋骨。因此首先得调墨的浓度蘸上去要尖至根要一下蘸得过过饱。推荐使用中华书画墨。三、纸的选：可以选择一些