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文档简介

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐题解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加。1.侍坐:在尊长旁边陪坐”。2.子路、曾皙、冉有、公西华四人都是孔子的学生,他们年龄不同,性格也各有差异。曾晳:名点,字皙,即文中的“点”当时约39岁冉有:姓冉,名求,字子有,文中的“求”,当时约31岁公西华:字子华,又称公西赤,当时约18岁子路:姓仲名由,字子路,即文中的“由”,当时约51岁春秋末期鲁国人名丘,字仲尼,儒家学派创始人我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为圣人。思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们积极入仕。汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。晚年整理了“六经”《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》四书:

六艺六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种技能:礼、乐、射、御、书、数

《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经:十三经:《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《易经》

《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《尔雅》

《孝经》《孟子》《论语》

一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》

《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。第一部分孔子说:“因为我比你们年纪大一点,不要因我年纪大一点(就不敢说话了)。你们平时总在说:‘没有人了解我。’如果有人想要了解你们,那么你们打算怎么办呢?”子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵略,接着内部又有饥荒;如果让我去治理,等到三年后,我就可以使人人勇敢善战,并且还懂得做人的道理。”孔子听了,微微一笑。“冉求,你怎么样啊?”冉求回答说:“一个纵横六七十里或五六十里(的小国),如果让我去治理,等待三年,可以使人民富足。至于礼乐教化,(自己的能力是不够的),那就等待君子(来推行了)。“公西华,你怎么样啊?”公西赤回答说:“不敢说我能胜任,但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事,或者诸侯朝见天子的事,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个替国君主持赞礼和司仪的官。”“曾点,你怎么样啊?”这时曾点弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏,接着铿的一声。把瑟放下,站起来,回答说:“我和他们三个人的才能不同。”孔子说:“有什么关系呢?只不过是各自谈谈自己的志向。”曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上,我和五六个成年人,六七个青少年,一起在沂水里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。孔子长叹一声说:“我赞成曾点的想法啊。”子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙走在后面。曾皙问孔子:“他们三个人的话怎么样?”孔子说:“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”孔子说:“治国要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦让,因此我笑他。”“难道冉有讲的不是国家的事吗?”“怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家的事呢?”“公西赤所讲的不是国家的事吗?”“宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢?如果公西赤只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大相呢?”思考:全文围绕着哪个字展开?文章的逻辑层次是什么样的?明确:孔子和四名弟子畅谈人生志向。“亦各言其志也”。文章结构

三、夫子评志(14—17段)一、夫子问志(1—2段)二、弟子言志(3—13段)读第2段,分析孔子有怎样的人物性格。明确:和蔼可亲、平易近人、循循善诱读3—4段(子路),回答以下问题。明确:志向:治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。侧重军事。性格:从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干,但直率张扬,不谦虚。——“率尔而对”1、子路的志向是什么?2、子路的志向的侧重点是什么?3、子路的性格特点是什么?轻率、自信、有抱负孔子态度:哂之读5—6段(冉有),回答以下问题。明确:志向:治理一个小国(面积小的国家),三年内使人民富足。至于礼乐教化,还难办到。侧重经济。性格:从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。1、冉有的志向是什么?2、冉有的侧重点是什么?3、冉有的性格特点是什么?谦虚、谨慎、有分寸孔子态度:暂无读7—8段(公西华),回答以下问题。明确:志向:能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重以周礼治理国家。性格:从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚,谨慎,说话也委婉。1、公西华的志向是什么?2、公西华的侧重点是什么?3、公西华的性格特点是什么?娴于辞令、谦逊孔子态度:暂无志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创造一番事业,都是参加政治。读9—13段(曾皙),回答以下问题。明确:志向:暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个20岁左右的成年人,带着六、七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来(咏而归)。侧重教化治国。性格:从曾皙的神态和语言中表现曾皙从容洒脱而又格谦恭。1、曾皙的志向是什么?2、曾皙的侧重点是什么?3、曾皙的性格特点是什么?从容、洒脱、淡泊名利孔子态度:与之自由发言:你最喜欢哪个弟子的性格,你认为他的性格对于当今社会有何启示?由言志部分及孔子对众弟子的态度,我们可以看出孔子秉承何种治国理念?大同世界:基本特征即为人人敬老,人人爱幼,无处不均匀,无人不饱暖,家家安居乐业,没有差异,没有战争。

明确:以礼治国本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈,四个弟子各自阐述自己的志向,孔子加以点评,具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格,突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。小结:总结

孔子赞赏曾皙之志,并不意味着完全否定子路等人的说法。事实上就治理国家而言,子路讲的是“不挨打”,即“强兵”;冉有讲的是“不挨饿”,即“富国”;公西华讲的是“知礼节”,即“文明”,所谓“仓

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