高中语文课本-劝学

高中语文课本_劝学高中语文课本_劝学高中语文课本_劝学V:1.0精细整理，仅供参考高中语文课本_劝学日期：20xx年X月劝学 ◎荀子题解本文节选自荀子劝学，为全书首篇。劝学即劝勉学习之意，阐明学习的重要性，并提出“学不可以已”的主张。荀子认为人的欲望若不节制则容易为恶，因此强调后天的学习与规范，并勉励学子“始乎为士，终乎为圣人”。文中提出学习的过程中，环境对人的影响，进而阐述学习的态度贵在有恒专一，并具体说明为学的进程和目标。全篇语言精炼，层次分明，以大量的譬喻说明抽象的道理，并巧妙运用对偶、排比，词采丰赡而富节奏感，充分显示荀子说理文章的特色。作者荀子，名况，战国赵人。生卒年不详，大约活动于战国晚期，时人尊称为荀卿（或作孙卿）。荀子五十岁时游齐，讲学于稷下（今山东省淄博市），因为年高德劭，三次担任祭酒。后来楚国的春申君任命他为兰陵（今山东省兰陵县）令。春申君死后，荀子去职，家居兰陵，著书讲学以终。李斯、韩非为其弟子。荀子为战国晚期的思想家、教育家、文学家，与孟子并为战国儒家代表人物。重视后天的学习，并主张为学贵在修礼。荀子著书数万言，西汉刘向校订为孙卿新书三十二篇，唐代杨倞为之注，更名为荀子。荀子体制宏伟，结构绵密，善用譬喻，析理精微。其文章多长篇大论，一篇一主题，与论语、孟子的语录体形式不同，意味着先秦论辩说理散文趋于成熟，对后来的韩非子、汉代的政论文，皆有影响。荀子的赋篇包含五则短赋，是最早以赋名篇的作品，开汉赋之先声。课文‧注释一君子曰：学不可以已。青，取之于蓝eq\o(○,1)，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳eq\o(○,2)，輮eq\o(○,3)以为轮，其曲中规eq\o(○,4)，虽有槁暴eq\o(○,5)，不复挺eq\o(○,6)者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利eq\o(○,7)，君子博学而日参省乎己eq\o(○,8)，则知明eq\o(○,9)而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉eq\o(○,10)之子，生而同声eq\o(○,11)，长而异俗，教使之然也。二吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂eq\o(○,12)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾eq\o(○,13)也，而闻者彰。假eq\o(○,14)舆马者，非利足eq\o(○,15)也，而致千里；假舟檝eq\o(○,16)者，非能水eq\o(○,17)也，而绝eq\o(○,18)江河。君子生eq\o(○,19)非异也，善假于物eq\o(○,20)也。三南方有鸟焉，名曰蒙鸠eq\o(○,21)，以羽为巢，而编之以发eq\o(○,22)，系之苇苕eq\o(○,23)。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干eq\o(○,24)，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅eq\o(○,25)，与之俱黑。兰槐eq\o(○,26)之根是为芷，其渐之滫eq\o(○,27)，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。四物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束eq\o(○,28)。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也eq\o(○,29)；平地若一，水就湿也eq\o(○,30)。草木畴生eq\o(○,31)，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的eq\o(○,32)张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，酰eq\o(○,33)酸而蜹eq\o(○,34)聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立eq\o(○,35)乎！五积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得eq\o(○,36)，圣心备焉。故不积蹞步eq\o(○,37)，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾eq\o(○,38)，功在不舍。锲eq\o(○,39)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾eq\o(○,40)无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉eq\o(○,41)，用心一也。蟹六跪而二螯eq\o(○,42)，非虵蟺eq\o(○,43)之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥eq\o(○,44)之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至eq\o(○,45)，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇eq\o(○,46)无足而飞，梧鼠五技而穷eq\o(○,47)。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮eq\o(○,48)。”故君子结于一eq\o(○,49)也。六昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣eq\o(○,50)。故声无小而不闻，行无隐而不形eq\o(○,51)。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎七学恶eq\o(○,52)乎始恶乎终曰：其数eq\o(○,53)则始乎诵经，终乎读礼eq\o(○,54)；其义eq\o(○,55)则始乎为士，终乎为圣人eq\o(○,56)。真积力久则入eq\o(○,57)，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。八君子之学也，入乎耳，箸乎心eq\o(○,58)，布乎四体，形乎动静eq\o(○,59)。端而言，蝡而动eq\o(○,60)，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口eq\o(○,61)，口耳之间则eq\o(○,62)四寸，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人eq\o(○,63)。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊eq\o(○,64)。eq\o(○,1)青取之于蓝：靛青是从蓝草中提取的。青，染料名，即靛青。蓝，草名，为制靛青的主要原料。eq\o(○,2)中绳：合乎墨线取直的标准。中，音ㄓㄨㄥˋ，符合。下文“其曲中规”的“中”，音义亦同。绳，绳墨，木工用来取直的墨线。eq\o(○,3)輮：音ㄖㄡˊ，通“煣”，以木浸水，再用火烘烤，使之弯曲成弧形。eq\o(○,4)其曲中规：指车轮弯曲的弧度合于圆的标准。规，画圆的工具。eq\o(○,5)虽有槁暴：即使再晒干。有，通“又”。槁，音ㄍㄠˇ，枯干。暴，音ㄆㄨˋ，同“曝”，日晒。eq\o(○,6)挺：音ㄊㄧㄥˇ，伸直。eq\o(○,7)金就砺则利：刀剑放在磨刀石上磨过之后就会锋利。金，指金属制成的刀剑。就，接近。砺，音ㄌㄧˋ，磨刀石。eq\o(○,8)日参省乎己：每日再三省察自己。参，音ㄙㄢ，同“三”，引申为多次，一说指三件事情。eq\o(○,9)知明：心智清明。知，音ㄓˋ，同“智”。eq\o(○,10)干越夷貉：泛指四方边远的民族。干，本作邗，春秋时小国名，为吴所并，故吴亦称干。干、越，即吴、越。夷，古代东方各族的泛称。貉，音ㄇㄛˋ，同“貊”，古代东北部族名。eq\o(○,11)同声：指婴孩啼哭声相同。eq\o(○,12)跂：音ㄑㄧˋ，踮着脚尖，提起脚跟。eq\o(○,13)声非加疾：声音并没有更加宏亮。疾，激扬、宏大。eq\o(○,14)假：凭借、利用。eq\o(○,15)利足：指善于走路。eq\o(○,16)舟檝：指船只。檝，音ㄐㄧˊ，同“楫”，船桨。eq\o(○,17)能水：指善于游泳。eq\o(○,18)绝：横渡。eq\o(○,19)生：通“性”，指本性、天性。eq\o(○,20)善假于物：善于利用外物，此指善于学习。eq\o(○,21)蒙鸠：一名鹪鹩，似黄雀而小，善于筑巢。eq\o(○,22)编之以发：用草木加以编结。发，草木。eq\o(○,23)苇苕：指芦苇。苇，芦苇。苕，音ㄊㄧㄠˊ，芦苇的花穗。eq\o(○,24)射干：鸢尾科，多年生草本。观赏及药用植物。射，音ㄧㄝˋ。eq\o(○,25)涅：音ㄋㄧㄝˋ，黑泥。eq\o(○,26)兰槐：香草名，其根叫芷。eq\o(○,27)其渐之滫：如果浸泡在臭水里。其，如果。渐，浸泡。滫，音ㄒㄧㄡˇ，酸臭的淘米水，一说是尿。eq\o(○,28)强自取柱柔自取束：指太过刚强，就会导致折断；太过软弱，就会受到束缚。柱，折断。eq\o(○,29)施薪若一火就燥也：堆放柴草，看似一样平整，而火总是往干燥的地方燃烧。施，放置。eq\o(○,30)平地若一水就湿也：整平地面，看似一样平坦，而水总是流向低湿的地方。eq\o(○,31)畴生：类聚而生。畴，音ㄔㄡˊ，同“俦”，同类。eq\o(○,32)质的：指箭靶。质，箭靶。的，音ㄉㄧˋ，靶心。eq\o(○,33)酰：音ㄒㄧ，醋。eq\o(○,34)蜹：音ㄖㄨㄟˋ，同“蚋”，蚊虫。eq\o(○,35)所立：指所学，亦指立身处世之道。eq\o(○,36)神明自得：自然达到心智澄明的境界。神明，指澄明的智慧。eq\o(○,37)蹞步：等于今人所言的一步。蹞，音ㄎㄨㄟˇ，同“跬”，古人以举足一次的距离为蹞。eq\o(○,38)驾：指马拉车奔行一日的路程。eq\o(○,39)锲：音ㄑㄧㄝˋ，雕刻。下文“镂”义同。eq\o(○,40)螾：音ㄧㄣˇ，同“蚓”，即蚯蚓。eq\o(○,41)黄泉：地下的泉水。eq\o(○,42)蟹六跪而二螯：螃蟹有六只脚和一对螯。常见的蟹有八只脚，所以一说“六”应作“八”。跪，脚。螯，音ㄠˊ，蟹足最前一对呈钳状，称“螯”。eq\o(○,43)虵蟺：蛇和鳝鱼。虵，蛇的俗字。蟺，音ㄕㄢˋ，同“鳝”。eq\o(○,44)冥冥：静默专一的样子。下文“惛惛”义同。eq\o(○,45)行衢道者不至：在岔路徘徊的人，永远不能到达目的地。衢，音ㄑㄩˊ，四通八达的道路，此指“歧路”。eq\o(○,46)螣蛇：传说中一种能飞的蛇。螣，音ㄊㄥˊ。eq\o(○,47)梧鼠五技而穷：言梧鼠技能虽多，但都不能专精，故不免于困窘。梧鼠，杨倞认为乃鼫鼠之误。说文解字：“鼫，五技鼠也。能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”eq\o(○,48)“尸鸠在桑其子七兮”六句：传说尸鸠喂养七子，早上从上而下，晚上由下而上，轮番哺育，平均如一。善人君子的生活态度，亦应如尸鸠的始终如一。语出诗经曹风尸鸠。尸鸠，布谷鸟。仪，仪表，此指举止、态度。eq\o(○,49)君子结于一：君子为学时，心志集中于专一的目标。结，集中。eq\o(○,50)瓠巴鼓瑟而沉鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秣：极言音乐之感人。瓠巴弹瑟，水里的鱼就游出水面来聆听；伯牙弹琴，正在吃草料的马都抬起头来倾听。瓠巴、伯牙，相传皆古代擅长弹奏琴瑟的人。瓠，音ㄏㄨˋ。六马，泛指马群。秣，音ㄇㄛˋ，饲马的草料，此作动词用，马吃草料。eq\o(○,51)形：显现于外。eq\o(○,52)恶：音ㄨ，疑问词，何。eq\o(○,53)数：此指为学的方法。eq\o(○,54)礼：泛指古代礼书典制。eq\o(○,55)义：此指为学的意义和目的。eq\o(○,56)终乎为圣人：最后以成为圣人为目标。荀子常以士、君子、圣人，作为学习、修德的层次。eq\o(○,57)真积力久则入：真诚专一的累积，努力持久的实践，自可深造有得。入，深造有得。eq\o(○,58)箸乎心：牢记在心。箸，音ㄓㄨˋ，同“着”，存留。eq\o(○,59)布乎四体形乎动静：指学习的效果表现在行为举止上。布，分布。动静，指言行举止。eq\o(○,60)端而言蝡而动：谓君子细微的言行。端，通“喘”，音ㄔㄨㄢˇ，指细微之言。蝡，音ㄖㄨㄢˇ，虫类爬行的样子，指细微之行。eq\o(○,61)入乎耳出乎口：耳朵听到，