于丹《论语》感悟理想之道课件

论语感悟之理想之道讲师：于丹于丹《论语》感悟理想之道课件1?论语?的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。孝敬之道就是这样朴素的起点。我们今天已经远离了产生孝道的宗法社会。?论语?的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的2在现代社会中，父子的关系已经不存在跟君臣关系的对应，那么，是不是可以说，"孝"已经过时了？是不是在今天这样一种人人平等、法律公平的社会里，"孝"就不是做人的根本了呢？于丹《论语》感悟理想之道课件3于丹<论语>感悟?从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等10个方面阐述了?论语?中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。这七个方面，立足于今天社会需要的核心价值，大到治世，小到家庭和谐、个人成才，是对传统经典在当代社会的又一次激活。于丹<论语>感悟?从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、4理想论语三军可夺帅也匹夫不可夺志也

—论语·子罕如今重要的不在于理想有多么高尚，而在于眼前拥有一个怎样的起点理想论语三军可夺帅也如今重要的不在于5孔子学生的理想论语子路—千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也冉有—方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子公西华—非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉曾点—莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归孔子学生的理想论语子路—千乘之国，摄乎大国之间，加之以6孔子的评价论语夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。孔子的评价论语夫子喟然叹曰：“吾与点也。”7于丹心语我们不缺宏大理想但缺乏到达的切实道路于丹心语我们不缺8孔子的评价论语唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”孔子的评价论语唯求则非邦也与？9追求与理想喜剧演员的抑郁症于丹心语成功的职业不一定就是你心中的理想追求与理想喜剧演员的抑郁症于丹心语成功的职业10三只田鼠过冬于丹心语表面看来毫无价值的东西会给人心一个淡定的起点三只田鼠过冬于丹心语表面看来11怎样才是一个士？论语行己有耻使于四方不辱君命可谓士矣

—论语·子路篇释义一个人做事要知什么是礼义廉耻，同时这个人要对社会有用，就是你要为社会做事一等怎样才是一个士？论语行己有耻释义一个人做事要知一等12怎样才是一个士？论语宗族称孝焉乡党称弟焉

—论语·子路篇释义宗族中的人称赞孝顺父母，乡党们称尊敬兄长二等怎样才是一个士？论语宗族称孝焉释义宗族中的人称赞二等13怎样才是一个士？论语言必信行必果硁硁然小人哉抑亦可以为次矣

—论语·子路篇释义说话一定守信做事一定有结果能实践自己诺言的人勉强算第三等三等怎样才是一个士？论语言必信行必果释义说话一定守信三等14不辱君命——蔺相如理想不一定是大家共同认可的一种权势而是一个人一生中最在乎的东西是一种心灵的寄托不辱君命——蔺相如理想不一定是大家共同认可的一种权势15什么是智慧？知人于丹心语真正的智慧是你拥有对人心的判断力什么是智慧？知人于丹心语真正的智慧16知人后做什么？论语举直错诸枉能使枉者直

—论语·颜渊释义提拔善良的人放在不正直的人之上，让心思曲折的人与你合作时变得正直坦荡知人后做什么？论语举直错诸枉释义提拔善良的人放在17论语视其所以观其所由察其所安人焉廋哉

—论语·为政释义真正看一个人做事，不看事件的物理过程，而看他心理上的安顿怎样才能知人？论语视其所以释义真正看一个人怎样才能知人？18如何观察一个人？论语人之过也各于其党观过斯知仁矣

—论语·里仁释义看一个人的过错就知道他是不是一个仁义的人。观过如何观察一个人？论语人之过也释义看一个人的过错观过19掌握真正的智慧为了什么？于丹心语真正大智慧的获得是为了有用掌握真正的智慧为了什么？于丹心语真正大智慧的获得20论语子路曰自行三军则谁与子曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也

—论语·述而释义子路问：如果要你带兵打仗，你选择跟什么人同行？孔子答：不与赤手空拳，还说不怕的人的同行，与一事当前心里知害怕，真把它当回事接下来，然后一步步谋划直至完成的人同行论语子路曰释义子路问：如果要你带兵打仗，你选择跟什么人21罗浮宫失火了，你将抢哪幅画？于丹心语大智慧跟小聪明的区别有时候是彰显在一种态度上罗浮宫失火了，于丹心语大智慧跟小聪明的区别22怎样与不同的人打交道？于丹心语真正的知人是把不同的人放在不同的地方怎样与不同的人打交道？于丹心语真正的知人23论语君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也

—论语·卫灵公释义每个人都各有其位怎样与不同的人打交道？刚毅木讷近仁—论语·子路君子：不一定善言辞，但内心刚毅果敢论语君子不可小知释义每个人都各有其位怎样与不同的人打交道24蜜蜂与苍蝇的不同选择蜜蜂与苍蝇25智慧由何而来？论语盖有不知而作之者我无是也多闻择其善者而从之多见而识之知之次也

—论语·述而释义我不做凭空臆测的人多去听听见好的就学多去见见到好的就记下来尽管这是次等智慧智慧由何而来？论语盖有不知而作之者释义我不做凭空臆测的人26智慧的四个层次论语生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也困而不学民斯为下也

—论语·季氏释义第一层:天生就知道第二层:通过学习了解第三层:遇困难临时学第四层:遇困境还不学智慧的四个层次论语生而知之者上也释义第一层:天生就知道27蝴蝶振翅效应机器与老人的烟斗蝴蝶振翅效应机器与老人的烟斗28子绝四论语毋意毋必毋固毋我

—论语·子罕释义1、不主观臆断2、不必然的期待3、不固执己见4、忘我，客观判断子绝四论语毋意释义1、不主观臆断29论语吾有知乎哉无知也有鄙夫问于我空空如也我叩其两端而竭焉

—论语·子罕释义我有智慧吗？没有有大老粗问我体力活我也回答不上来我会问两端的极致然后统观全局知识转成智慧论语吾有知乎哉释义我有智慧吗？知识转成智慧30著名数学家—高斯1+2+···+100=？著名数学家—高斯31最好的境界论语知之者不如好之者好之者不如乐知者

—论语·雍也释义三个层次：知之者——文凭好之者——爱好乐之哲——乐在其中最好的境界论语知之者不如好之者释义三个层次：32智慧的最大境界于丹心语智慧最大的境界在于自己心中通彻的透悟而最终成就生命的欢欣地图与头像智慧的最大境界于丹心语智慧最大的境界地图与头像33“教育是为美好生活作准备！〞——斯宾塞谢谢！“教育是为美好生活作准备！〞谢谢！34论语感悟之理想之道讲师：于丹于丹《论语》感悟理想之道课件35?论语?的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。孝敬之道就是这样朴素的起点。我们今天已经远离了产生孝道的宗法社会。?论语?的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的36在现代社会中，父子的关系已经不存在跟君臣关系的对应，那么，是不是可以说，"孝"已经过时了？是不是在今天这样一种人人平等、法律公平的社会里，"孝"就不是做人的根本了呢？于丹《论语》感悟理想之道课件37于丹<论语>感悟?从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等10个方面阐述了?论语?中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。这七个方面，立足于今天社会需要的核心价值，大到治世，小到家庭和谐、个人成才，是对传统经典在当代社会的又一次激活。于丹<论语>感悟?从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、38理想论语三军可夺帅也匹夫不可夺志也

—论语·子罕如今重要的不在于理想有多么高尚，而在于眼前拥有一个怎样的起点理想论语三军可夺帅也如今重要的不在于39孔子学生的理想论语子路—千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也冉有—方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子公西华—非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉曾点—莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归孔子学生的理想论语子路—千乘之国，摄乎大国之间，加之以40孔子的评价论语夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。孔子的评价论语夫子喟然叹曰：“吾与点也。”41于丹心语我们不缺宏大理想但缺乏到达的切实道路于丹心语我们不缺42孔子的评价论语唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”孔子的评价论语唯求则非邦也与？43追求与理想喜剧演员的抑郁症于丹心语成功的职业不一定就是你心中的理想追求与理想喜剧演员的抑郁症于丹心语成功的职业44三只田鼠过冬于丹心语表面看来毫无价值的东西会给人心一个淡定的起点三只田鼠过冬于丹心语表面看来45怎样才是一个士？论语行己有耻使于四方不辱君命可谓士矣

—论语·子路篇释义一个人做事要知什么是礼义廉耻，同时这个人要对社会有用，就是你要为社会做事一等怎样才是一个士？论语行己有耻释义一个人做事要知一等46怎样才是一个士？论语宗族称孝焉乡党称弟焉

—论语·子路篇释义宗族中的人称赞孝顺父母，乡党们称尊敬兄长二等怎样才是一个士？论语宗族称孝焉释义宗族中的人称赞二等47怎样才是一个士？论语言必信行必果硁硁然小人哉抑亦可以为次矣

—论语·子路篇释义说话一定守信做事一定有结果能实践自己诺言的人勉强算第三等三等怎样才是一个士？论语言必信行必果释义说话一定守信三等48不辱君命——蔺相如理想不一定是大家共同认可的一种权势而是一个人一生中最在乎的东西是一种心灵的寄托不辱君命——蔺相如理想不一定是大家共同认可的一种权势49什么是智慧？知人于丹心语真正的智慧是你拥有对人心的判断力什么是智慧？知人于丹心语真正的智慧50知人后做什么？论语举直错诸枉能使枉者直

—论语·颜渊释义提拔善良的人放在不正直的人之上，让心思曲折的人与你合作时变得正直坦荡知人后做什么？论语举直错诸枉释义提拔善良的人放在51论语视其所以观其所由察其所安人焉廋哉

—论语·为政释义真正看一个人做事，不看事件的物理过程，而看他心理上的安顿怎样才能知人？论语视其所以释义真正看一个人怎样才能知人？52如何观察一个人？论语人之过也各于其党观过斯知仁矣

—论语·里仁释义看一个人的过错就知道他是不是一个仁义的人。观过如何观察一个人？论语人之过也释义看一个人的过错观过53掌握真正的智慧为了什么？于丹心语真正大智慧的获得是为了有用掌握真正的智慧为了什么？于丹心语真正大智慧的获得54论语子路曰自行三军则谁与子曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也

—论语·述而释义子路问：如果要你带兵打仗，你选择跟什么人同行？孔子答：不与赤手空拳，还说不怕的人的同行，与一事当前心里知害怕，真把它当回事接下来，然后一步步谋划直至完成的人同行论语子路曰释义子路问：如果要你带兵打仗，你选择跟什么人55罗浮宫失火了，你将抢哪幅画？于丹心语大智慧跟小聪明的区别有时候是彰显在一种态度上罗浮宫失火了，于丹心语大智慧跟小聪明的区别56怎样与不同的人打交道？于丹心语真正的知人是把不同的人放在不同的地方怎样与不同的人打交道？于丹心语真正的知人57论语君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也

—论语·卫灵公释义每个人都各有其位怎样与不同的人打交道？刚毅木讷近仁—论语·子路君子：不一定善言辞，但内心刚毅果敢论语君子不可小知释义每个人都各有其位怎样与不同的人打交道58蜜蜂与苍蝇的不同选择蜜蜂与苍蝇59智慧由何而来？论语盖有不知而作之者我无是也多闻择其善者而从之多见而识之知之次也

—论语·述而释义我不做凭空臆测的人多去听听见好的就学多去见见到好的就记下来尽管这是次等智慧智慧由何而来？论语盖有不知而作之者释义我不做凭空臆测的人60智慧的四个层次论语生而知之者上也学而知之者次也困而学之