马克思主义基本原理概论绪论及1-5章练习

马克思主义基本原理概论绪论及1-5章练习马克思主义基本原理概论绪论及1-5章练习马克思主义基本原理概论绪论及1-5章练习资料仅供参考文件编号：2022年4月马克思主义基本原理概论绪论及1-5章练习版本号：A修改号：1页次：1.0审核：批准:发布日期：马克思主义基本原理概论绪论及1－5章练习题及答案绪论（一）单项选择题：

１.标志马克思主义正式诞生的文献是：

A．《共产党宣言》

B．《马克思主义的三个来源和三个组成部分》

C．《反杜林论》D．《哲学的贫困》

２.马克思主义是由：

A．马克思和恩格斯创立的B．马克思和列宁创立的

C．恩格斯和列宁创立的D．列宁和毛泽东创立的3.马克思主义的基本特征是：

A．思想和认识相统一B．科学性和革命性相统一

C．唯物主义和辩证法相统一D.思想性和艺术性相统一

4.在英国古典政治经济学中，第一次提出劳动价值论的基本观点的是：

A．亚当·斯密B.大卫·李嘉图

C.威廉·配弟D.弗朗斯瓦·魁奈

5.标志着马克思主义科学体系的最终形成的重要著作是：

A．《反杜林论》B．《资本论》

C．《共产党宣言》D．《法兰西内战》

6.“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。这一论断来自：

A．《哥达纲领批判》

B．《路易波拿巴的雾月十八》

C．《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》

D．《共产党宣言》

7.马克思主义产生的社会经济条件是：

A．十九世纪四十年代欧洲三大工人运动的爆发

B．能量守恒与转化定律、细胞学说和生物进化论三大科学发现的问世

C．资本主义机器大工业的迅速发展

D．马克思恩格斯世界观的转变

8.创立帝国主义论的是：

A．马克思B．恩格斯

C．列宁D．斯大林

9.列宁主义创立的标志是：

A．社会主义在一国或数国取得胜利的新论断的提出

B.《帝国主义是资本主义的最高阶段》发表

C.十月革命胜利D.《国家与革命》的发表

10.学习马克思主义的根本方法是：

A．从个别到一般的方法B．从现象到本质的方法

C．理论联系实际的方法D．逻辑推理的方法。

（二）多项选择题：

1．马克思主义的主要理论来源是：

A．十八世纪的法国唯物主义B.德国古典哲学

C．英国古典政治经济学D．英法空想社会主义

E．欧洲十七世纪至十九世纪的近代自然科学成果。

2．马克思主义产生于19世纪40年代的欧洲，其社会客观条件，可以概括为：

A.社会化大生产的迅速发展B.工人运动的兴起

C.资本主义弊病的暴露和经济危机的发生

D.垄断资本主义的出现

E.近代自然科学和社会科学的优秀成果

3.19世纪三、四十年代，欧洲发生了三大工人运动，它们是：

年和1834年法国里昂工人起义

B.巴黎公社起义

年英国宪章运动

年德国西里西亚纺织工人起义

E.俄国十月革命

4.马克思恩格斯成为马克思主义创始人，是因为他们与同时代的人物相比：

A.具有崇高的品格

B.具有远大的志向

C.具有顽强的斗争意志

D.具有无私的献身精神

E.具有丰富的实践经验

5.马克思主义是：

A.关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学

B.关于资本主义产生、发展和灭亡以及社会主义和共产主义发展的一般规律的科学

C.无产阶级及其政党的意识形态和科学世界观

D.工人阶级和劳动人民认识世界、改造成世界的工具

E.一个完整的、具有严密逻辑性的理论体系

6.马克思主义体系的主要组成部分是：

A.唯物辩证法B.马克思主义哲学

C.马克思主义政治经济学D.科学社会主义

E.马克思主义认识论

7.二十世纪以来马克思主义在世界上取得了重大发展和成就，其理论成果是：

A.一系列社会主义国家的建立

B.列宁主义

C.三个世界划分的理论

D.毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观

E.关于帝国主义的理论

8.马克思最伟大的两个理论贡献是：

A.创立了唯物辩证法B.创立了唯物史观

C.创立了剩余价值理论D.创立了无产阶级专政理论

E.社会主义和共产主义理论

9.帝国主义时期资本主义三大矛盾表现为：

A.自由竞争和垄断的矛盾

B.无产阶级和资产阶级的矛盾

C.殖民地半殖民地与帝国主义的矛盾

D.帝国主义国家之间的矛盾

E.社会主义国家与资本主义国家的矛盾

10.列宁主义是：

A.俄国化的马克思主义

B.由无产阶级革命家列宁创立的无产阶级革命和建设的理论

C.把马克思主义基本原理同俄国具体实践和时代特征相结合的产物

D.在新的历史条件下对马克思主义的继承和发展

E.马克思主义发展过程中第一个新的理论形态

(三)辨析题：

1．马克思主义理论是马克思个人的学说。１.此观点错误。马克思主义不是马克思个人的学说，而是由马克思和恩格斯共同创立、继承者坚持和发展的科学理论体系。

2.马克思主义学说获得巨大的胜利和广泛的传播是在十月革命后。２.此观点错误。马克思主义学说获得完全的胜利和广泛的传播不是在十月革命后，而是在十九世纪中叶和下叶。

3.马克思主义产生于十九世纪，是一种过时的学说。3.此观点错误。马克思主义产生于十九世纪四十年代，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学，是关于资本主义产生、发展和灭亡以及社会主义和共产主义发展的一般规律的科学，是无产阶级及其政党的意识形态和科学世界观，是工人阶级和劳动人民认识世界、改造世界的工具。它至今仍然是指导无产阶级革命和社会主义建设的思想武器和科学理论，它并未过时。

4.对待马克思主义的正确态度主要是坚持。4.此观点片面。我们对马克思主义的态度一是要坚持，二是要发展。只强调坚持，忽视在实践中对马克思主义的发展，就容易犯思想僵化的错误。

(四)简答题：

1．什么是马克思主义１.马克思主义是19世纪40年代马克思恩格斯共同创立的理论体系，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学，是工人阶级和劳动人民认识世界、改造世界的工具，是科学的世界观和方法论。

2．如何理解马克思主义是科学性和革命性的统一２.科学性和革命性相统一是马克思主义的基本特征。

马克思主义科学性首先是指马克思主义理论内容是客观现实及其运动规律的真实反映。马克思主义的革命性是指它的本质是批判的、革命的。马克思主义从不把任何现存的事物看作是永恒的神圣不可侵犯的东西，一切事物都有产生、发展和灭亡的历史，在对现实的肯定的理解中包含着否定的理解。

马克思主义科学性与革命性统一贯穿于它自身的全部理论体系当中。坚持马克思主义科学性，是马克思主义革命性的必要前提和保证。同时只有坚持马克思主义革命性，不同一切迷信和剥削阶级的偏见相妥协，才能科学地认识世界和改造世界。

3.学习马克思主义理论的正确方法是什么3.学习马克思主义理论的正确方法是理论联系实际。理论联系实际是马克思主义一条基本原则，也是学习马克思主义的根本方法和应有学风。

理论联系实际，一要联系实际学好理论。要坚持认真读书，完整准确地理解马克思主义基本原理，深刻领会其精神实质，这是理论联系实际的基本前提。不认真看书学习，对马克思主义理论一无所知，或一知半解，那就谈不上什么联系实际。二是运用所学理论分析解决实际问题。这是学好理论的根本目的和最终结果。对于马克思主义，要能够精通它，而精通的目的全在于应用。联系实际内容很广泛，包括个人的思想实际、工作实际及社会生活实际，等等。

(五)论述题：

1．试论马克思主义三个主要构成部分及具内在联系。1.马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是其基本内容或主要组成部分。

马克思主义哲学是马克思主义全部学说的理论基础。它是彻底而完备的唯物主义哲学，对世界的本质及其发展规律作出了科学系统的说明。

马克思主义政治经济学是运用马克思主义哲学理论去研究社会生产关系及其发展规律的科学。它通过从个别上升到一般和一分为二的方法，着重剖析了资本主义社会的经济关系，对资本主义的发生、发展和灭亡作了系统分析和阐发，因而是“马克思主义的主要内容”。

马克思主义科学社会主义又称共产主义，是依据马克思主义哲学和政治经济学的理论，研究关于无产阶级解放运动的性质、条件、目的和发展规律的科学。它主要探讨无产阶级实现社会主义和共产主义的方法和道路问题，是马克思主义学说的出发点和落脚点。它为无产阶级推翻资本主义、实现社会主义、共产主义提供理论武器。

马克思主义三个组成部分，既各具有相对独立性，各有自己的研究对象和特定的内容，又相互依存、密不可分，它们之间存在着内在的逻辑联系，从而构成了马克思主义完整的科学理论体系。

马克思主义三个组成部分之间，从哲学方面看，马克思主义哲学为马克思主义政治经济学和科学社会主义提供了一般世界观和方法论原则，提供了揭示社会历史奥秘的钥匙。从政治经济学看，唯物史观的许多重要范畴（如生产力、生产关系等）和一些基本原理，都要借助于经济学的研究和论证；科学社会主义的基本理论既以对社会历史规律的科学揭示为基础即以唯物史观为基础，也要以对资本主义生产关系的剖析为前提即以剩余价值学说为理论支柱。从科学社会主义方面看，关于无产阶级解放斗争的性质、目的和条件的学说，既使马克思主义哲学真正变成了改造世界的哲学，也使政治经济学的理论意义与实践价值得到了提升。可以说，马克思主义三个组成部分都是从不同侧面概括和分析人类社会生产方式、社会结构与阶级关系，从不同角度论证了无产阶级的社会地位、伟大作用和历史使命。这种既相对独立又相互依存的逻辑联系，是与马克思主义形成过程中各组成部分之间的历史联系相一致的，也体现了人类社会发展中经济、政治与文化各领域间的辩证关系。

2．试析马克思主义产生的历史背景和伟大意义。２.①马克思主义的产生有着深刻地社会历史背景。

首先，从马克思主义产生的时代背景来看，进入19世纪以来，由于资本主义不可克服的内在矛盾不断加深，种种弊端日益明显的暴露，开始逐渐走向自己的反面，构成了一个从资本主义向共产主义转折的时代。从19世纪三、四十年代以来，人类历史进入根本变革的伟大时代，世界进入无产阶级革命的新时代。因此，创立科学的意识形态，为人类改造自然与社会提供科学的思想武器，科学地说明资本主义的历史命运和无产阶级的历史使命，成为人类历史转折时期的重要课题。马克思主义正是为了解决时代提出的变革社会的新课题而产生的。

其次，从马克思主义产生的社会历史条件来看，资本主义大工业的迅速发展为马克思主义的产生提供了社会经济条件；资本主义弊病的暴露和工人运动的兴起，为马克思主义产生奠定了阶级基础；人类思想史已有成果特别是自然科学的发展和十九世纪初西欧社会科学优秀成果，为马克思主义产生提供了思想条件。

最后，从马克思主义产生的主观条件来看，马克思主义创始人具有优秀的品格。如：崇高的品格以及远大的志向和抱负，具有无私的献身精神和顽强的斗争意志，艰苦的科学研究以及亲身实践的经验等。

②马克思主义产生的伟大意义：

首先，马克思主义的产生，打破唯心理论、剥削阶级在思想领域中的一统天下，它以代表无产阶级和劳动人民利益的崭新的思想理论体系占领了人类思想发展中的阵地。

其次，马克思主义的产生标志无产阶级运动从自发进入到自觉阶段。

第三，马克思主义的产生为无产阶级提供了思想武器。

【参考答案】

(一)单项选择题:

１.A；２.A；；；；；；；；。

（二）多项选择题：

１.BCD；２.ABCE；；；；；；；；。

第一章第一部分

（一）单项选择题：

1．哲学的基本问题是：

A.世界观和人生观的关系问题

B.思维和存在的关系问题

C.物质和运动的关系问题2．划分唯心主义和唯物主义的标准是：

A.是否承认世界的运动和发展

B.是否承认阶级斗争

C.对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答

3．唯心主义的两种基本形式是：

A.形而上学唯心主义和辩证的唯心主义

B.教条主义与经验主义

C.主观唯心主义与客观唯心主义

4．.哲学同具体科学的关系是：

A.决定和被决定的关系

B.整体和部分的关系

C.共性和个性的关系

5．主观唯心主义的特征是主张：

A.只有理性认识才是正确的

B.只有感性认识才是正确的

C.整个世界都是人的主观精神的产物

6．客观唯心主义的特征是主张：

A.世界是在人之外的某种客观精神产物的

B.个人意识是整个物质世界的本原

C.理性认识是最可靠的

7.物质无非是各种物的总和，是从这种总和抽象出来的。这种观点属于：

A.辩证唯物主义物质观B.机械唯物主义物质观

C.庸俗唯物主义物质观

8．把世界的本质归结为某种或某几种具体的物质形态的是：

A.形而上学唯物主义B.唯心主义

C.古代朴素的唯物主义

9.在物质和意识的相互关系中物质的唯一特性是：

A.有复杂结构B.实物性C.客观实在性

10．设想存在着不运动的物质的观点是：

A.主观唯心主义的观点B.辩证唯物主义的观点

C.形而上学唯物主义的观点

1１.设想无物质的运动的观点是：

A.唯心主义的观点B.朴素唯物主义的观点

C.庸俗唯物主义的观点

1２.俗语说“机不可失”、“时不再来”是指：

A.时间的有限性B.空间的三维性

C.时间的一维性

13.爱因斯坦的相对论证明了辩证唯物主义关于：

A.时间和空间无限性原理

B.时间和空间可变性原理

C.时间和空间绝对性和相对性统一的原理

14.只承认绝对运动，不承认相对静止的观点是：

A.相对主义和诡辩论的观点B.主观唯心主义的观点

C.形而上学的观点

15.意识是“客观存在的主观映象”是指：

A.意识是沟通客观和主观的桥梁

B.意识的形式是客观的，而它的内容和源泉是主观的

C.意识的内容和源泉是客观的，而它的形式是主观的

16.认为意识是人脑分泌的特殊物质，抹煞意识的主观特征的是：

A.唯心主义B.庸俗唯物主义

C.形而上学唯物主义

17.科学家的实践表明，猴子经过训练可以学会用水桶从水缸里打水浇灭燃烧着的火。但它不会就近用别的水来灭火。因为它不懂得：

A.感觉B.说话

C.“凡是水都能灭火”的道理

18.关于意识的本质问题，唯心主义的错误在于：

A.否认意识对物质的决定作用

B.夸大物质对意识的决定作用

C.否认意识对物质的依赖性。

（二）多项选择题：

1．哲学基本问题是思维和存在的关系问题，它包括下列方面：

A.物质和意识何者为第一性的问题

B.世界是否辩证发展的问题

C.物质世界能否为人们所认识的问题

D.世界的本原是一个还是多个的问题

E.世界是否普遍联系的问题

2．所有唯物主义都主张：

A.世界是可知的B.世界是不可知的

C.世界是普遍联系和永恒发展的

D.物质第一性，意识第二性

E.物质是世界的本质

3．唯物主义哲学的历史发展出现过三种主要形态即：

A.古代朴素唯物主义B.庸俗唯物主义

C.辩证唯物主义

D.近代形而上学的唯物主义

E.原子唯物主义

4．马克思主义哲学的直接理论来源是：

A.十九世纪英法空想社会主义

B.黑格尔唯心主义辩证法的“合理内核”

C.费尔巴哈唯物主义的“基本内核”

D.十八世纪法国唯物主义

E.古希腊哲学。

5.凡是具有辩证法思想的哲学派别都认为：

A.世界是统一的B.世界是可知的

C.事物是相互联系的D.事物是运动发展的

E.世界是物质的。

6.古代朴素唯物主义的物质观认为：

A.世界的本原是金、木、水、火、土

B.世界的本原是元气C.世界的本原是存在

D.世界的本原是原子

E.世界的本原是客观精神。

7.形而上学唯物主义物质观的主要缺陷在于：

A.把物质归结为某种“不可分”的实物粒子

B.把原子的属性看成是物质的一般属性

C.混淆了自然科学的物质结构理论同哲学物质范畴的界限

D.割裂了自然界和人类社会的物质统一性

E.把物质归结为物质的具体形态

8.凡是运动都是物质的运动，是指：

A.一切形式的运动都有自己的物质主体

B.社会运动也离不开自己的物质主体一生产方式

C.没有脱离物质运动的纯粹的精神运动

D.万物都在运动，但只是在概念中运动

E.存在脱离运动的物质。

9.时间和物质运动的关系是：

A.一般和个别的关系

B.辩证统一、不可分离的关系

C.形式与内容的关系D.时间是物质存在的形式

E.时间是物质运动的唯一根本特性

10.唯物主义一元论要求我们在一切工作中坚持：

A.一切从实际出发、实事求是

B.如实反映客观实际情况

C.思想不要僵化，一切以时间、地点、条件为转移

D.认识客观规律，掌握客观规律

E.反对实际工作中的主观主义

11.意识的本质是：

A.人脑的机能B.人脑分泌的特殊物质

C.人脑中进行的各种生理过程D.对客观存在的反映

E.意识是社会的产物

12.人类意识和人工智能的区别在于：

A.人工智能是机械的、物理的、电子的过程；人类意识主要是生理的、心理的过程

B.人工智能没有社会性；人的意识却有社会性

C.人工智能是被动的，它只能接受人类意识的“指令"，人类意识则是主动的，它能够支配和操纵人工智能

D.人工智能能解决人类给予的任务是机械的被动的过程；人类意识则具有它所特有的能动的创造能力

E.人工智能超过了人脑

13.意识能动性的具体表现是：

A.意识活动具有能动的目的性和计划性

B.意识活动是一个由感性认识不断上升到理性认识的能动的过程

C.意识活动能反映事物的本质和规律

D.意识对于人体的生理心理活动有能动的调节和控制作用

E.意识能动地改造客观世界

14.马克思主义哲学产生的自然科学前提主要是：

A.细胞学说B.相对论

C.能量守恒和转化定律

D.牛顿力学

E.生物进化论（三）辨析题：1.哲学就是世界观１.此观点不正确。因为：世界观是指人们对于整个世界的总的看法和根本观点。人们在生活实践中逐步形成自己的世界观，当这种自发形成的世界观没有经过逻辑论证，没有构成系统的理论的时候，还不是哲学。只有把人们的世界观加以理论化和系统化，形成一定的思想体系时，才能称为哲学。哲学是关于世界观的理论体系，而不是一般意义上的世界观。2.唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论２.此观点不正确。因为：①唯物主义和唯心主义是基于对哲学基本问题的第一个方面的不同回答而相区别的，可知论和不可知论则是由于对哲学基本问题第二方面的不同回答而区分开来的，二者虽有联系，但不能将之混同。②唯物主义的基本观点是承认物质第一性，意识第二性，意识是物质的反映。因此，一般来说唯物主义都承认思维和存在有同一性，即可知论。唯心主义的基本观点是认为思维决定存在，这是不符合实际的观点。在彻底的唯心主义者看来，世界的本质是思维，人的思想是能够认识作为世界本质的思维的。因此，彻底的唯心主义者一般也是可知论者。只有那些否认思维和存在具有同一性的哲学家才是不可知论者。

3.存在就是被感知3.此观点不正确。因为：①它否认了存在的客观实在性。它把存在归结为被感知，认为客观的物质世界是由个人的主观意志派生的。在此观点看来，主观感觉是本原，有了主观感觉才有物质世界的存在，这就是主观意识第一性，客观存在第二性，主观意识决定客观存在的主观唯心主义的观点。②辩证唯物主义认为，客观存在即物质是不以人的意志为转移的，它能被人感知，但并不依赖感觉而存在。客观存在是第一性的，感觉、意识是第二性的。

4.世界统一于存在4.此观点不正确。因为：①存在范畴的涵义十分广泛，既包括一切物质实体的存在，也包括意识、思维的存在。存在这个概念只有作为思维的对立面时，才和物质具有同样的含义。②把世界的统一性归结为存在，并没有说明是物质的存在还是精神的存在，是一个折中主义命题。它不仅没有揭示世界统一性的实质，反而掩盖了唯物主义和唯心主义的对立，是唯心主义也可以接受的。

5.运动是绝对的，静止是相对的，因此，绝对的运动之中不包含相对静止5.此观点不正确。因为：运动是普遍的、无条件的、绝对的；静止是暂时的、有条件的、相对的，静止是运动的一种特殊状态。它们是相互渗透的，绝对运动中有相对静止，相对静止中包含着绝对运动。如果否认相对静止，就会陷入相对主义和诡辩论，导致人们无法认识世界。

6.时间和空间都是客观的，因此它们都是不依赖于物质而存在着的6.此观点不正确。因为：①认为时间和空间是客观的、不依赖于运动着的物质的观点，是形而上学的绝对时空观。②辩证唯物主义认为，时间和空间是运动着的物质的存在形式，它们同运动着的物质是不可分的。一方面，物质运动离不开时间和空间；另一方面，时间和空间也离不开运动着的物质。时间和空间对物质运动的依赖性，表明了时间和空间的客观性。物质是客观存在的，依赖于它的时间和空间也是客观的。

7.意识是人脑的产物，就象肝脏里分泌胆汁一样，意识也是人脑分泌出来的7.此观点不正确。因为：意识不是人脑的分泌物，它是人脑对客观事物的反映。客观存在是第一性的，意识是第二性的，没有被反映者就没有反映。人的大脑不能直接分泌意识。意识虽是物质的产物，但它并不等于物质。意识的内容是客观的，形式是主观的。意识是客观事物的主观反映。把意识看成是人脑的分泌物，把意识和物质等同起来，抹煞了意识和物质的区别，是庸俗唯物主义的观点。

8.意识是客观存在的反映，因此意识总是与客观存在相符合8.此观点不正确。因为：意识在本质上是客观对象在人脑中的反映，意识的内容和源泉是客观世界。但是，意识对客观存在的反映不一定是正确的。人们对客观存在的反映要受许多条件的限制，如主体的认识能力、知识水平、思维方式、被认识对象本质的暴露程度、实践和认识手段发展的水平等。因此，对客观对象反映不可能总是与客观存在相符合。我们承认意识与客观存在的不一致性时，并不是否认意识的内容的客观性，错误的思想甚至荒诞的想法都是对客观存在的反映，只不过是对客观存在的歪曲反映。意识的形式是主观的，内容是客观的，主客之间能达到一致，又总存在着矛盾。

9．错误思想、理论乃至荒唐的宗教迷信观念也是对客观世界的反映9.此观点是正确的。因为：一切意识都是对客观世界的反映。其中，正确的意识是对客观世界的正确反映；错误意识包括宗教迷信观念在内，是对客观世界的歪曲的、虚幻的反映。

10．物质不是精神的产物，而精神却是物质的最高产物。10．此观点是正确的。因为：物质是第一性的，精神是第二性的，物质决定意识，精神是自然界长期发展的产物更是社会的产物，人类社会是物质世界的一个特殊组成部分，也是人们所知道的物质运动的最高形式，因此精神是物质的最高产物。（四）简答题：１.为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题１.这是因为：(1)一切人的活动都包含着两个基本方面，即认识世界(主观反映客观)和改造世界(主观见之于客观)。这两方面，实质上都是思维和存在的关系问题。作为哲学的最高范畴，思维和存在及其相互关系就成为任何哲学体系都必须进行研究并作出回答的基本问题。(2)对思想和存在何者为第一性的问题的不同回答，直接关系到确定认识和实践的出发点问题，同时也是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。(3)对物质和精神何者为第一性、何者为第二性的不同回答，决定着解决哲学其它问题的基本方向。(4)哲学基本问题也是实际工作中的根本问题。因此，历史上的一切哲学理论都依对哲学基本问题的不同回答而分别属于唯物主义和唯心主义两大基本派别。

２.简要回答人生观、社会历史观和世界观相互间有什么关系２.(1)世界观是人们对于整个世界以及人与世界关系的根本看法。社会历史观是人们对于自身所处的社会及其发展的根本看法。人生观则是人们关于自身生活的目的、态度和所选择道路与方向等问题的根本观点。(2)世界观包括社会历史观和人生观，并对后者具有决定性影响。而人们的社会历史观怎样，对于树立和形成什么样的人生观也具有直接的决定性的影响。(3)但对人生所持的态度也往往直接影响着对社会和世界的看法。世界观和社会历史观中都有人生观的印迹。(4)人生观离不开世界观和社会历史观，世界观和社会历史观也总会表现为一定的人生观。没有科学的世界观和社会历史观，就很难树立和坚持正确的人生观；而在人生观上缺乏革命性，也很难真正确立并坚持科学的世界观和社会历史观，因此，三者具有不可分割的联系。

3.怎样理解辩证唯物主义物质定义及其意义

3.(1)“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。"(2)理解物质定义要掌握三个要点：第一，物质是标志客观实在的哲学范畴。物质是从具体事物和现象中抽象概括出来的共同本质，即客观实在性，它既区别于物质的具体形态，又不脱离物质的具体形态，我们要把作为哲学范畴的物质与物质的具体形态区别开来。第二，物质是独立于人们的意识之外，不依赖于人们的意识而存在。物质的唯一特性是客观实在性。第三，物质可以为人们的意识所反映。(3)物质定义的意义：第一，彻底贯彻了唯物主义路线，在世界的本质问题上，和唯心主义、二元论划清了界限。第二，坚持了世界的可知性，和不可知论划清了界限。第三，克服了旧唯物主义的局限性，把哲学物质范畴同自然科学关于物质结构、属性的理论区别开来。第四，辩证唯物主义物质范畴是世界上一切物质现象的本质概括，为具体科学的研究提供了世界观和方法论指导。

4.辩证唯物主义的物质范畴和自然科学的物质结构理论有什么区别和联系4.辩证唯物主义物质范畴和自然科学的物质结构理论既有区别又有联系。

(1)它们的区别是：第一，两者所反映的对象和范围不同。辩证唯物主义物质范畴是一个最广泛、最普遍、最一般的哲学范畴，是对客观世界一切事物的共同本质的理论概括。而物质结构理论是一个自然科学的具体概念，是对自然界的具体物质形态的物质结构和特性的认识。第二，辩证唯物主义的物质范畴所揭示的物质的唯一特性，即客观实在性，是永远不会过时、不可动摇的，是无条件的、绝对的。而自然科学关于物质结构的理论是随着自然科学的发展而不断变化的，因而是相对的。

(2)它们的联系是：第一，人们对物质结构的认识是辩证唯物主义物质范畴的科学基础。第二，辩证唯物主义的物质范畴对自然科学物质结构的研究，具有重要的指导意义。自然科学家在研究物质结构时，只有承认研究对象的客观性、可知性，才能使物质结构的研究沿着正确的方向前进。

5.如何理解时间、空间的绝对性和相对性5.辩证唯物主义认为，宇宙中一切物运动从宏观天体运动到微观基本粒子运动都表现出其时间和空间形式，亦即没有任何一种物质运动不具有时间和空间形式，这就是时间和空间绝对性的含义。但是，宇宙各事物运动方式彼此不同(例如低速运动与高速运动不同)，因而各自表现出的时间和空间形式也不同，亦即彼此相对而言各有自己特点，这就是时间和空间相对性的含义。爱因斯坦相对论证明：一物体处于低速运动和处于高速运动各自表现出的时空形式不同，一物体处于高速或接近光速运动时其空间形式收缩而时间形式延长，即所谓“尺缩钟慢"。

6.怎样理解世界的真正统一性在于其物质性

6.(1)物质是世界一切现象的普遍本质，世界上一切现象都是物质的产物和表现。自然界、人类社会现象是千差万别的，但是其共同本质是物质的。意识、精神不过是自然界长期发展的产物，是社会的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映，意识也源于物质。

(2)辩证唯物主义所说的世界统一性，不是说世界统一于某种或某几种具体物质形态，而是说世界统一于客观实在。辩证唯物主义的世界统一性原理，是以承认世界有多样性为前提的，世界的本质是物质，但它不否认物质表现形式的多样化。

7.人类意识和动物反映形式有着根本的区别。

第一，动物的反映是以具体形象出现的，而人的意识则以抽象的概念即理性形式为主要特征。感性的形式只能反映事物的表面现象，理性的思维才能反映事物的本质和规律。

第二，动物的感性反映形式没有语言也能进行，而人类意识离不开语言，没有语言就无法进行理性思维。

第三，动物的反映和人的意识具有不同的物质器官，动物的感觉和心理是动物大脑等物质器官的属性，意识则是人脑的属性。

第四，意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物。人的意识具有社会性，没有人类社会，就不可能有人的意识。正如马克思所指出，“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它仍然是这种产物。"

总的说来，人类意识和动物反映形式的根本区别就在于，动物反映形式的产生和发展服从于生物体适应外界环境的生物活动的需要，而人的意识的产生和发展则服从于人类改造世界的社会实践活动的需要。

8.怎样理解意识的本质

8.(1)意识是人脑的机能和属性。第一，人脑是意识的器官。人在脑量、功能、结构等方面都和动物大脑有本质的区别。意识只是人脑具有的属性。第二，意识是人脑的机能。人脑的机能是在生理过程基础上以条件反射为特征的意识活动。无条件反射是低等动物就有的，条件反射是人和高等动物共同具有的。借助于语言刺激引起的第二信号系统条件反射则是人脑独有的反射机能。

(2)意识是客观存在的主观映象。人脑是意识的器官，但不是意识的源泉，人只有在实践中，使大脑通过感觉器官同客观事物发生联系，才会产生意识。没有被反映者就没有反映，脱离客观世界，就不可能产生任何意识。

(3)在意识的本质问题上，唯心主义脱离物质的根源性讲意识，夸大意识的主观形式，否认。庸俗唯物主义抹煞物质和意识的原则区别，把物质和意识等同起来。这两种观点都是错误的。

9.辩证唯物主义关于物质和意识的关系原理包括哪些内容

9.(1)物质决定意识。第一，意识是物质世界长期发展的产物，即意识不仅是自然界长期发展的产物，而且还是人类社会的产物。第二，意识是高度发展着的特殊物质--人脑的机能和属性，是对客观存在的主观映象。

(2)意识对物质具有反作用。意识的能动作用主要表现在它能正确地反映客观世界，把握客观规律，指导人的实践活动，能动地改造世界。意识对物质的反作用有两种不同的性质：正确反映客观实际的思维对客观世界的改造起促进作用；错误地反映客观实际的思维，对客观世界的发展起阻碍和破坏作用。

(3)形而上学唯物主义只承认物质决定精神，否认意识的能动性。唯心主义颠倒物质和精神的关系，认为意识决定物质。两者都是错误的。

10.意识活动的能动性主要表现在哪些方面

10.意识活动的能动性具体表现在以下几个方面。

第一，意识活动的目的性和计划性。

第二，意识活动的主动创造性。

第三，意识对于人的生理心理活动的控制。

第四，意识活动对客观世界的改造作用。

（五）论述题：１．怎样理解历史唯物主义的产生是科学思想中的最大成果。1．它是马克思一生中的伟大发现之一。使得唯物主义成为最完备的、最彻底的唯物主义，克服了旧唯物主义的不彻底性和不完备性，把自然观和历史观结合起来，使得社会历史现象也在唯物主义的基础上获得说明。唯物史观的创立还使社会主义由空想变成了科学。

2．为什么说一切从实际出发，事实求是是唯物主义一元论的根本要求。2.第一，既然世界是不依赖于我们意识而独立存在的物质世界，这就要求我们在认识世界和改造世界的过程中必须坚持从客观存在着的实际出发。在实际工作中，无论观察事物、想问题、制定路线、方针、政策等，都要如实地反映客观实际情况。如果说假话，办假事，用主观意识代替客观实际，那就违背了唯物主义一元论世界观的根本要求。

第二，既然客观物质世界是在时间和空间中运动、变化和发展的，这就要求我们从运动、变化和发展着的实际出发，一切以时间、地点条件为转移。如果客观实际变化了，而工作方法、思想方法还停留在老地方，按老皇历办事，那就不能做到真正从实际出发，实事求是，这同样是背离了唯物主义一元论世界观的根本要求。

第三，既然客观物质世界有着自己固有的规律，这就要求我们在实际工作中，要按规律办事才能真正做到从实际出发，实事求是。在实际工作中，不按照客观规律办事，认为“人有多大胆，地有多大产"，这不仅违背了唯物主义一元论世界观的根本要求，而且也会犯“左"或“右"的错误，给我们的实际工作带来不应有的损失。

总之，从实际出发，实事求是是我们党的优良传统和作风。是世界物质统一性原理在实际工作中的具体运用。

3．.正确理解主观能动性和客观规律性的关系，对实际工作有何指导意义。3.(1)规律是物质运动固有的本质的、必然的、稳定的联系。它是客观存在的，不依赖人的意志为转移的，既不能创造，又不能消灭。主观能动性就是人们认识世界和改造世界的自觉性、主动性和创造性，它表现在既能动地反映世界，又能动地改造世界。

(2)二者的关系是辩证统一的。首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。其次，正确地发挥主观能动性是认识和掌握客观规律的必要条件。第三，尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的，它们统一的基础是实践。只有通过实践，人们才能认识和掌握规律，达到成功地改造世界的目的。

(3)正确理解主观能动性和客观规律的辩证关系，对于指导我们的社会主义现代化建设有着重大的意义。一方面，我们要从我国的国情出发，根据我国社会主义建设发展的规律和特点，以科学的求实的态度进行现代化建设，不尊重规律，片面夸大主观能动性，硬要办那些办不到的事，就会出现“左倾"冒险蛮干，欲速则不达。另一方面，又要充分发挥主观能动性，因为它是认清我国国情，加速现代化建设的重要条件。我们必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来，把求实的科学态度和高度的革命精神统一起来，才能把社会主义现代化建设的伟大事业推向前进。

4．试述世界统一于物质的原理及其对实践的指导意义。

4.实事求是就是指，我们在认识研究问题时要从客观存在的实际情况出发，详细地占有材料，然后在马克思主义普遍原理的指导下，进行科学的分析和研究，从现实事物本身揭示出事物固有的而不是主观臆造的规律性，作为改造世界的行动指南。实事求是体现了唯物主义世界观的根本观点。这是因为：

第一，实事求是肯定了物质的客观实在性。唯物主义世界观的一个基本观点就是肯定物质的客观实在性。唯物主义世界观认为世界统一于物质，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识反映的客观实在。实事求是中的“实事"是指客观存在着的一切事物，这同唯物主义的“物质"观点是一致的。实事求是要求从实际出发，从实际出发，就是要从不依赖人的意识而客观存在着的事物出发。

第二，实事求是肯定了规律的客观性。唯物主义世界观的另一个基本观点就是肯定规律的客观性。唯物主义世界观认为：物质是运动的，运动是有规律的。规律是指事物本身所固有的本质的、内在的必然联系，规律是客观的。实事求是中的“是"就是指客观事物的内部联系，是事物的本质和规律，“实事求是"还强调尊重客观规律，以规律作为人们的行动向导，按规律办事。

第三，实事求是肯定了规律的可知性及人们的自觉能动性。实事求是中的“求"就是我们去研究、去探索，要求充分发挥自觉能动性。认识规律、运用规律，都离不开自觉能动性。

【参考答案】

（一）单项选择题：

１.B；２.C；；；；；；；；；1１.A；1２.C；；；；；；；

（二）多项选择题：

１.AC；２.ADE；；；；；；；；；；；；；

第一章第二部分（一）单项选择题：１.在客观事物的存在及其关系问题上，形而上学唯物主义者否认：

A.事物之间具有确定的界限B.世界的普遍联系

C.普遍有效的“非此即彼”

２.各种运动形式的区别，取决于：

A.它们复杂程序的不同

B.它们所具有的不同的物质基础和各自的特殊矛盾

C.每种运动形式都具有的相对稳定性

3.唯物辩证法的总特征是：

A.矛盾双方对立统一的观点

B.联系和发展的观点

C.运动和静止辩证统一的观点

4.唯物辩证法有关范畴告诉我们，当不利条件多于有利条件时，不必灰心丧气，当必要条件尚不具备时，也不要束手等待。这是因为：

A.条件是可以任意创造的

B.条件是会自然到来的

C.条件是可以改变的

5.“一切以时间、地点、条件为转移，”这个观点是：

A.取消了人的主观能动性的错误观点

B.夸大了客观条件的作用的错误观点

C.唯物辩证法关于世界普遍联系的正确观点

6.矛盾的同一性是指：

A.对立面之间相互排斥的性质和趋势

B.矛盾双方的完全一致

C.矛盾双方相互依存、相互转化的性质和趋势

7.矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间的：

A.相互依存

B.相互否定、相互排斥的性质和趋势

C.绝对的对立

8.社会生活中的对抗性矛盾是指：

A.对立双方在根本利益一致基础上的矛盾

B.不可调和的矛盾

C.对立双方在根本利益互相冲突基础上的矛盾

9.我国现阶段的主要矛盾是：

A.无产阶级和资产阶级的矛盾

B.人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾

C.物质文明和精神文明之间的矛盾

10.矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用是：

A.维持矛盾双方的平衡

B.规定事物向对立面转化的基本趋势

C.促成旧的矛盾统一体的分解和新的矛盾统一体的产生

11.作为质和量的统一的度是指：

A.事物的构成成分在空间上的排列组合

B.事物保持其质的量的限度

C.把内容诸要素统一起来的结构

1２.质和量的关系是指：

A.本质和现象的关系

B.个性和共性的关系

C.在度的范围内的对立统一的关系

13.质和事物的存在是直接同一的，是指：

A.凡物皆有量，凡量也皆属物

B.事物保持其质就保持其存在，丧失其质就丧失其存在质的变化不影响事物的存在

C.任何事物都有自己的特殊的质

14.量变的复杂性是指：

A.量变形式的多样性和总的量变过程中有部分质变

B.质变过程中有量的扩张

C.量变是质变的必要准备

15.质变的复杂性是指：

A.量变过程中有阶段性部分质变和局部性部分质变

B.质变形式的多样性和质变过程中有量的扩张

C.质变和量变的相互转化

16.古人说：“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河”。说的都是：

A.质变引起量变的道理

B.量变已达到关节点的道理

C.量变引起质变的道理

17.我们在社会主义现代化建设中，在为共产主义事业的奋斗中，坚信共产主义一定胜利，同时又要头脑清醒，看到我们前进中的困难，这是一种：

A.辩证法观点B.循环论观点

C.直线论观点。

18.事物的否定产生于：

A.矛盾斗争的可调和性B.事物的内在矛盾性

C.事物发展的连续性

19.因果联系的复杂多样性表现为：

A.同果必同因，同因必同果

B.一因多果，一果多因，多因多果

C.同果必异因，同因必异果

20.内容和形式的矛盾运动是由于：

A.新事物利用了旧形式，或旧事物采用了新形式

B.内容相对活跃、易变，形式相对保守、稳定

C.内容的变化总是落后于形式。

（二）多项选择题：

１.唯物辩证法认为联系和运动、发展有密切关系。因为：

A.运动是由事物的相互联系、相互作用引起的

B.离开事物的运动，也不能理解事物的联系

C.运动是移位和数量的增减

D.运动包括社会历史的一切过程

E.事物的相互联系构成运动

２.不同物质运动的形式的关系是：

A.高级运动形式与低级运动形式在本质上是相同的

B.高级运动形式与低级运动形式可以相互转化

C.低级运动形式是高级运动形式的基础

D.高级运动形式包含低级运动形式

E.高级运动形式与低级运动形式是完全对立的

3.唯物辩证法认为发展在本质上是：

A.同一事物的简单重复

B.不仅包括重复而且主要是质变

C.新事物的产生，旧事物的灭亡

D.由事物内在根本矛盾引起的变化

E.量变

4.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，因为：

A.对立统一规律最深刻地揭示了事物的联系和发展

B.对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容

C.对立统一规律揭示了一切变化发展的内在动力

D.对立统一规律是贯穿于辩证法其它规律和范畴的中心线索

E.对立统一规律可以替代唯物辩证法的其它规律

5.唯物辩证法是：

A.关于普遍联系的科学

B.同形而上学根本对立的宇宙观

C.是一系列规律和范畴内在联系所构成的科学体系

D.对黑格尔唯心辩证法的全盘否定

E.关于发展的学说

6.矛盾的同一性和斗争性的关系是：

A.相互依存的关系B.主要和次要的关系

C.相互包含关系D.本质和现象的关系

E.必然和偶然的关系

7.在矛盾的同一性问题上形而上学的主要错误在于：

A.否认同一中包含差别和对立

B.认为同一是绝对的自身等同

C.否认有同一性的概念

D.把同一性和斗争性割裂开来，否认差别和对立的同时承认同一

E.认为同一是对立面之间的相互依存

8.矛盾解决的基本形式包括：

A.矛盾一方克服另一方B.矛盾调和

C.矛盾双方“同归于尽”，为新的矛盾双方所代替

D.矛盾双方通过缩小差别达到对立面的融合

E.矛盾激化

9.矛盾发展的不平衡性表现为：

A.在复杂的矛盾体系中有对抗性矛盾和非对抗性矛盾

B.在复杂的矛盾体系中有主要矛盾和非主要矛盾

C.有内部矛盾和外部矛盾的区别

D.每一矛盾双方有主要方面和非主要方面的区别

E.有根本矛盾和非根本矛盾的区别。

10.质和量的关系是：

A.具体事物是质和量的统一物

B.质和量不能单独存在，即不存在无量之质和无质之量

C.质和量在度的范围内辩证统一

D.质是量的内容，量是质的形式

E.质和量是完全对立的

11.质变和量变的相互渗透包括：

A.量变就是质变

B.总的量变过程中包含部分质变

C.质变过程中有量的扩张

D.量变中渗透着质变，质变中渗透着量变

E.质变就是量变

12.坚持质量互变规律要求我们：

A.坚持量变和质变的对立统一B.反对“激变论”

C.把远大革命目标和理头苦干精神结合起来

D.既反对因循守旧、停步不前，又反对不顾量的积累，冒险蛮干，陷入空想

E.反对庸俗进化论。

13.辩证否定是：

A.事物的否定方面吃掉肯定方面

B.发展的环节和联系的环节

C.事物内部矛盾运动造成的

D.辩证法的批判的革命的实质之所在

E.事物的自我否定，是既克服又保留，即扬弃

14.可能性和现实性的转化：

A.是有条件的

B.只表现为可能性向现实性的过渡

C.是相互的，在一定条件下，现实性产生可能性，可能性转化为现实性

D.一切可能性必然在当前条件下转化为现实性

E.可能性向现实性转化有一定过程

15.内容决定形式，形式反作用于内容。二者关系的复杂性告诉我们：

A.同一内容只能有一种形式

B.同一内容可以有多种形式

C.同一形式可以表现和容纳不同的内容

D.新内容必然采取新形式

E.旧内容只能利用旧形式

16.在掌握可能性这一范畴时，必须对事物发展的各种复杂情况加以区别：

A.区分可能性和不可能性

B.区分现实的可能性和抽象的可能性

C.区别相对的可能性和绝对可能性

D.区分两种相反的可能性

E.区别本质的可能性和现象的可能性

（三）辨析题：1．承认不承认一切事物都在变化，是划分辩证法与形而上学的分水岭１.此观点不正确。因为：

①形而上学有时也讲事物的变化，但只承认事物量的变化，如数量的增加和减少、场所的变更，它否认事物的质变。因此，只看是否承认一切事物都在变化并没有划清辩证法和形而上学的界限。

②辩证法认为，宇宙中一切事物都在变化，事物不仅有量的变化，而且有质的变化。辩证法还认为事物运动变化的源泉和动力是事物内部的矛盾。因此，是否承认事物是因内在的矛盾而引起运动变化才是划分辩证法与形而上学的分水岭。

2．一切以条件为转移２.此观点是正确的。因为：

在宇宙中一切事物都处在普遍联系中，一切事物都依赖于周围的其他事物。周围的其他事物就是这一事物产生、存在、发展和灭亡的条件。我们所讲的“一切以条件为转移”，就是讲离开了条件，任何事物都将无法存在、无法理解，这是符合唯物辩证法的条件论的。

3．人们不能创造规律，但可以改变规律

3.此观点不正确。因为：

规律是事物内在的、本质的、必然的联系。它是客观的，人们对于规律是可以认识的，并利用它为人类服务，但人们不能创造、也不能改变规律。认为规律可以改变的观点，实际上否认了规律的客观性。

4.矛盾双方的斗争是不可调和的，因此斗争就是对抗4.此观点不正确。因为：

①矛盾的斗争是一个含义非常广泛的哲学范畴。在自然界、社会和人类思维中，凡是表现矛盾双方互相排斥倾向的，不论其表现形式如何，都是矛盾的斗争。

②矛盾的斗争有对抗和非对抗多种斗争形式。对抗是指表现为剧烈冲突的斗争形式，它只是斗争的一种形式，不是斗争的一切形式。把对抗这一斗争形式当成了斗争的一切形式，混淆了矛盾斗争范畴和对抗范畴的区别。

5.矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系5.此观点不正确。因为：

①矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、绝对和相对的关系。普遍性寓于特殊性之中，通过特殊性表现出来；特殊性包含普遍性，但比普遍性要丰富。

②整体和部分是反映事物的全体和它的局部之间的关系。整体由部分组成，部分存在于整体之中；整体具有不同于部分的性质，部分作为整体的一部分而存在。两者是从不同方面反映事物不同关系的范畴，不能把两者等同。

6.任何量变都引起质变6.此观点不正确。因为：

此观点混淆了量变和质变的界限。量变是事物逐渐的、不显著的变化，质变是事物显著的、根本性的变化。量变本身不是质变，不是任何量变都会引起质变的，当量变保持在事物度的范围之内时，这种量变不管怎样变都不会引起质变。只有当量变达到或超过了事物的度，才能引起质变。

7.区分质变和量变的根本标志是看其变化是否显著7.此观点不正确。因为：

①区分质变和量变的根本标志是事物变化是否超出度的范围，如果变化在一定的范围内，是量变，超出度的范围则是质变。

②有的量变虽然很显著，但没有超过“度”，它仍然属于量变。

③质变是显著的，质变不可能在变范围内发生。

8.辩证的否定是绝对的否定8.此观点不正确。因为：

辩证的否定是包含肯定的否定，是“扬弃”，即既克服又保留。绝对的否定就是全盘抛弃，一笔勾销，是形而上学的否定观，与辩证的否定是毫无共同之处。

9.新生事物是不可战胜的9.此观点正确。新生事物之所以不可战胜，这是因为：

第一，新生事物是适应客观规律的要求产生的，拥有产生和发展必然性。

第二，新生事物能够吸取旧事物中的积极因素，又具有旧事物不能容纳的新内容，优于旧事物。

第三，在历史领域中，新生事物一旦从旧事物产生出来则代表历史发展方向，得到先进阶级和广大人民群众的支持。

10.白天在黑夜之前，所以白天是黑夜的原因，黑夜则是白天的结果10.此观点不正确。因为：

白天和黑夜没有因果联系，引起昼夜交替的原因乃是地球的自转。前因后果，是因果联系的特点之一，但不是前后相继的现象都具有因果联系，时间先后顺序不是因果联系的主要标志。判断两个现象是不是因果联系，主要是看它们之间是否存在着引起和被引起的关系。

11.假象和错觉是一回事11.此观点不正确。因为：

假象不是错觉，二者有着本质的区别。假象是现象中的一种，只是不同于普通的现象，是歪曲、颠倒地表现事物的本质的现象，它具有客观性。假象容易迷惑人，给人产生一种错觉，但假象不是错觉。错觉是人们对客观事物一种错误的感觉，是主观原因造成的幻觉，因而不具有客观性。

1２.一切可能性都会转化为现实性12.此观点不正确。因为：

可能性是指客观事物内部蕴藏着的预示事物发展前途的种种趋势。只有现实可能性才会转化为现实；当必要条件不具备时，还只是一种抽象的可能性，还不会转化为现实。该命题抹煞了可能性向现实性转化的条件性（四）简答题：1.唯物辩证法和形而上学的对立主要表现在哪些方面(1)唯物辩证法认为世界上的一切事物和现象都是普遍联系的；形而上学则认为世界上的一切事物和现象都是彼此孤立、彼此隔绝的。

(2)唯物辩证法认为世界上的一切事物都处在运动、发展、变化中；形而上学则认为世界上的一切事物都是静止的，不变化的，即使有变化，那也只是数量的增减和场所的变更。

(3)唯物辩证法认为任何事物内部都包含着矛盾，它是事物自己运动的源泉和动力；形而上学则否认事物的内部矛盾，从外部寻找事物运动的原因。

是否承认事物的内部矛盾，是辩证法和形而上学分歧的焦点，是二者一切对立的总根源。２.为什么说发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡２.唯物辩证法所理解的发展，不是同一事物的简单重复，而是指新事物的不断产生和旧事物的不断灭亡。新事物是符合发展的，具有远大前途的事物。旧事物则是丧失了存在的必然性，日趋灭亡的事物。是否符合发展的必然趋势，这是区别新旧事物的根本标志。

新事物必然要战胜并取代旧事物，这是一条不可抗拒的客观规律，只有把发展理解为新事物的不断产生和旧事物的不断灭亡，才能理解何以会有我们现在所面对的丰富多彩的世界，如果世界的发展是如同形而上学者所理解的那样，只是数量的增减，只是物体运动的场所变更，那么，世界就会永远是一个样子，那实质上就是否认了发展。

因此，坚持辩证唯物主义的发展观，就必须承认，在物质世界中始终有某些东西在产生、发展，有某种东西在衰退灭亡。真正有生命力的并不是那些今天还显得强壮有力的东西，而是归根到底要胜利的东西。当然，任何新事物都不是凭空产生的，它的发展也要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到完善的过程。但因为新事物一定会在发展过程中取代旧事物，所以这一原理就要求我们以无产阶级革命英雄主义和乐观主义态度，满腔热情地扶植和支持新生事物，为新生事物的成长开辟道路。3.矛盾的普遍性和特殊性的关系怎样3.矛盾普遍性和特殊性的关系是对立统一的关系。表现在：

(1)矛盾的普遍性和特殊性又是相互区别、相互对立的。矛盾的普遍性包括两方面的含义：一是说一切事物都存在矛盾，矛盾无处不在。二是说矛盾存在于每一事物发展过程的始终，矛盾无时不有。矛盾的普遍性是事物的共性，是无条件的，绝对的。矛盾的特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及各方面都有其特点，这是事物的个性，它的存在是有条件的，暂时的，因而是相对的。

(2)矛盾的普遍性和特殊性是相互联系、相互渗透、相互转化的。具体体现在：第一，矛盾的普遍性和特殊性是共性与个性的关系。一方面，矛盾的普遍性存在于特殊性之中，共性存在于个性之中，没有特殊也无所谓普遍。另一方面，矛盾的特殊性包含着普遍性即在特殊、个别、相对的东西之中总是包含着或体现出事物的普遍的、共同的本质，因而也没有不具共性的个别。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。这主要表现为两种情形：一种就空间而言，由于世界是无限广大的，因此在一定范围内是普遍的东西，在更广的范围内就是特殊东西。反之，在一定范围内是特殊的东西，在比它狭小的范围内又是普遍的东西。另一种是从事物发展来看，在事物从一种状态向另一种状态的过渡中，新事物在旧事物中刚刚出现的时候，它是特殊的个别的东西，由于新陈代谢是不可抗拒的规律，新事物都是要从特殊，个别转变为普遍、一般的东西。而旧事物的灭亡则是从普遍逐渐走向特殊、个别，直至灭亡的过程。4.为什么说“具体地分析具体的情况是马克思主义的活的灵魂”4.列宁曾说：“马克思主义最本质的东西，马克思主义活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况”。这是因为：

(1)具体地分析具体情况，认识矛盾的特殊性，是认识事物的基础。世界上的事物都是具体的，具体事物的特殊本质是由它内部包含着的特殊矛盾决定的。不具体地分析具体的情况，根本就不能认识具体事物。

(2)具体地分析具体情况，是正确解决矛盾的前提。认识矛盾的目的在于解决矛盾，而不同质的矛盾只有用不同质的方法才能解决。

(3)具体地分析具体情况，才能实现马克思主义普遍原理和中国具体实践相结合，避免犯教条主义错误。马克思主义是普遍真理，是行动的指南，不是教条，离开在马克思主义普遍原理指导下的具体地分析具体情况，就不能真正做到马克思主义和具体实际相结合，也就不能发挥马克思主义的作用和威力，不能解决实际问题。5.如何理解矛盾是事物发展的动力矛盾的同一性和斗争性在事物发展中作用如何5.(1)作为事物发展的源泉和动力的矛盾，是指事物的内部矛盾，但是并不否认外部矛盾的作用。唯物辩证法认为，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因而起作用。

(2)矛盾是事物发展的动力，是指任何事物内部都存在着矛盾的两个方面，这两方面既统一又斗争，由此推动了事物的运动、变化和发展。同一性和斗争性在事物发展中起着不同的作用。

矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：第一，同一性使矛盾的双方处于同一统一体之中，相互依存，提供事物得以存在和发展的条件。第二，同一性使矛盾双方相互依赖，相互促进，各自吸取有利于自身的因素而得到发展。第三，同一性使矛盾双方相互贯通，规定了事物向着自己的对立面发生转化的基本趋势。

矛盾的斗争性对推动事物的发展起重大作用，表现在量变和质变两种状态中。在量变过程中，斗争推动矛盾双方力量发生变化，通过双方力量的消长，为矛盾的解决即质变做准备。在质变过程中，斗争性的作用更加明显，斗争冲破事物存在的限度，促成旧的矛盾统一体的分解和新的矛盾统一体的产生。

(3)矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用是在二者结合中实现的，矛盾双方既对立又统一，构成了一切事物的矛盾运动。6.如何理解量变和质变的辩证关系6.(1)量变和质变是相互区别的，量变是事物数量的增减和场所的变更，质变是事物本质的变化，是由一种质态向另一种质态的转变。

(2)量变和质变是相互联系，相互转化的。

第一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，事物的变化总是从开始量变到一定程度必定引起质变，没有量变就没有质变。

第二，质变为新量变开拓道路，在新质的基础上开拓新的量变。

第三，量变和质变是相互渗透的，在总的量变过程中有部分质变，在质变过程中有量的扩张。7.什么是总的量变过程中的部分质变部分质变有哪两种表现状态7.(1)总的量变过程中的部分质变，是指事物的根本性质没有变化以前，从总体和全局来看，事物仍处在量变过程中；但从局部或某个阶段来看，事物的某些性质发生了变化。这种情形体现了量变和质变的相互渗透，在事物总的量变中包含着部分质变。

(2)事物在总的量变过程中的部分质变，一般表现为两种基本状态：一种是阶段性的部分质变，是指事物的根本性质未变，而在其发展的某一阶段上发生了部分性质的变化。阶段性部分质变，是由于事物内部矛盾发展的复杂性所引起的。一种是局部性的部分质变，是指事物的整体根本性质未发生变化，但在局部范围内发生了性质的变化。这种局部性部分质变的发生，是因为事物内部矛盾发展的不平衡性所造成的。8.质量互变规律的内容是什么8.任何事物都是量和质的统一，事物的发展总是首先从量变开始，量变达到一定程度，就引起质变，在新质基础上又开始新的量变过程。事物由量变转化为质变，又由质变转化为新的量变，如此循环往复，相互交替，以至无穷，推动事物由低级向高级发展，这就是质量互变规律的基本内容。9.什么是辩证的否定观9.辩证的否定是事物的自我否定，是事物内部所包含的肯定因素和否定因素既同一又斗争的必然结果；辩证的否定是事物的质变、飞跃，是旧事物的灭亡和新事物的产生；辩证的否定就是扬弃，是既克服、抛弃，又继承、发扬，即否定中有继承，是新旧事物联系的环节；辩证的否定是事物发展过程中的决定性环节。10.怎样理解肯定和否定的辩证关系10.(1)肯定是指事物中维持其存在的方面，否定是事物中促使其灭亡的方面。

(2)肯定和否定的辩证关系是：

第一，相互对立。即肯定与否定是性质完全不同的对立的两个方面。

第二，相互联结。一方面，肯定和否定是矛盾统一体的两方面，在事物当前的肯定存在中就内在地包括着促使它灭亡的否定的因素。因此，肯定包含否定，否定中又包含着肯定。在一定意义上说，否定就是肯定，即否定了“这个”，就是肯定了“那个”。另一方面，肯定和否定可相互转化。

1１.在实际工作中怎样通过现象抓住本质11.第一，要在实践的基础上观察大量生动的现象，尽可能地占有丰富的、真实的感性材料。

第二，必须运用正确的思维方法，对大量的现象进行科学的分析和研究，特别是注意把真象和假象区分开来，不要为假象所迷惑。

第三，从现象中发现本质是认识的深化，但不是认识的结束。从现象中认识本质之后，又要在关于事物本质认识的指导之下继承研究新的现象，从中发现更深刻的本质。

总之，由现象到本质，再到更深刻的本质的认识，是一个无止境的辩证发展过程。（五）论述题：1.运用主要矛盾与次要矛盾关系的原理，分析说明当前我国社会主义社会的主要矛盾。１.(1)在复杂的矛盾体中，各种矛盾力量的发展是不平衡的，其中处于支配地位的，对事物的发展起决定作用的矛盾叫主要矛盾。处于从属地位的，对事物的发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾的关系是辩证统一的。二者既是有区别的、对立的，又是相互影响、相互制约、相互作用的。首先，没有主要矛盾，就无所谓次要矛盾，反之亦然。其次，主要矛盾规定和制约着次要矛盾。但是，次要矛盾的存在与发展也影响着主要矛盾的发展进程。第三，它们在一定条件下可以相互转化，主要矛盾可以下降为次要矛盾，次要矛盾也可以上升为主要矛盾。

(2)唯物辩证法关于主要矛盾和次要矛盾辩证关系的原理，使我们懂得，在实际工作中，首先必须抓住并解决好主要矛盾，主要矛盾解决了，就能推动其它矛盾的解决，促进事物的发展。我国在进行生产资料所有制的社会主义改造时期，国内主要矛盾是无产阶级同资产阶级、社会主义道路同资本主义道路的矛盾。由于解决了这个主要矛盾，就促进了次要矛盾的解决，推动了工农业生产和整个国民经济的发展，市场繁荣，物价稳定，人民生活显著改善。

(3)主要矛盾和次要矛盾不是凝固不变的，两者在一定条件下互相转化。生产资料所有制社会主义改造基本完成，剥削阶级作为阶级已被消灭以后，我国的主要矛盾已经不再是工人阶级和资产阶级的矛盾。在这种情况下，仍然把两个阶级、两条道路的阶级斗争当作主要矛盾来抓，显然是错误的，必然给工作带来严重的损失。党的十一届三中全会纠正了“以阶级斗争为纲”的错误，正确地指出，当前我国主要矛盾，是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。党和国家的工作重点必须转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，这个主要矛盾，必须通过建设高度的社会主义物质文明和精神文明，改革生产关系和上层建筑中那些阻碍生产力发展的体制、环节、因素，改变不利于现代化建设的旧的思维方式、生活方式和思想习惯，才能得到解决。这些年来，我国经济建设和科学文化事业的迅速发展，人民生活水平的较大改善，证明了中央这个战略决策的正确性。

(4)次要矛盾对主要矛盾也不是无关紧要的，次要矛盾解决不好，也会影响主要矛盾的解决。当前，阶级斗争虽然不是主要矛盾，但它还将在一定范围内长期存在，对于敌视社会主义的分子在政治上、经济上、思想文化上，社会生活上进行的各种破坏活动，必须保持高度的警惕和进行有效的斗争。只有这样，才能保证社会主义现代化建设的顺利进行。２.简述唯物辩证法两点论和重点论辩证统一原理的内容，这一原理对实际工作有什么意义

２.(1)两点论是要全面地看问题，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。重点论是在研究复杂事物发展过程时，要着重把握主要矛盾，在研究任何一种矛盾时，要着重把握它的主要方面。两点之中有重点，重点是两点之中的重点。

(2)实际工作中要坚持两点论和重点论的统一，首先要抓住主要矛盾，不能眉毛胡子一把抓。但抓重点时，不可忽视非重点。特别是当主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面发生变化时，更要注意把握重点的变化情况，具体问题具体分析。

(3)实际工作中只有坚持两点论和重点论的统一，才能抓住工作中心、重点，又照顾全局、一般，才能有效地改造客观世界。

(4)只有坚持二者的统一，才能既反对只看一种矛盾情况或矛盾的一个方面的“一点论”，又反对把各种矛盾情况和矛盾的各个方面平均看待的“均衡论”，才