把酒问月李白剖析复习过程课件

把酒问月李白剖析把酒问月李白剖析日暮落叶惆怅伤感悲秋、失意常见文化意象举例：

2002年全国卷：

春夜洛城闻笛谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？“柳”是古诗词中常见意象。“柳”与“留”谐音，古人常有“折柳送别”之说，所以此诗中的“折柳曲”无疑有“惜别怀远”之意。日暮落叶惆怅伤感悲秋、失意常见文化意象举例：2002年全国

海上生明月，

天涯共此时。

——［唐］张九龄看月吟诗看月吟诗月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·欧阳修月上柳梢头，明月出天山，苍茫云海间。——李白明月出天山，李白诗歌与月：

《全唐诗》50836首诗中，“月”字出现11055次，出现“月”字的诗占1/5；其中李白1166首诗中，“月”字出现523次；出现“月”字的诗占1/2。李白诗歌与月：《全唐诗》50836首诗中，“月”字出把酒问月（李白）

青天有月来几时？我今停酒一问之。

人攀明月不可得，月影却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。把酒问月（李白）

青天有月来几时？我今停酒一问之。青天有月来几时？我今停酒一问之。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。

青天有月来几时？我今停酒一问之。前两句以倒装句式统摄全篇，以人攀明月不可得，月影却与人相随。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。

人攀明月不可得，月影却与人相随。三四句写出了人类与明月的微妙皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。

皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。“皎如”两句极写月色之美。浓但见宵从海上来，宁知晓向云间没。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。“但见”二句，借明月的夜出晓白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。“嫦娥”两句驰骋想象，就月中今人不见古时月，今月曾经照古人。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。

今人不见古时月，今月曾经照古人。“今人”两句，在回环唱叹中抒古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。

诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光常照金诗人笔下，月亮不仅是美好事物的象征，也成了诗人思想感情的寄托。

诗人笔下，月亮不仅是美好事物的象征，也成了诗人思想感情的寄托李白与明月李白作诗常赋与月，月与诗人有不解之缘：铺盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；桌前就餐，但见“月光明玉盘”；下山途中，邀来“山月随人归”；冥冥梦里，情系“湖月照我影”；送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，更是“登舟望秋月”；怀旧忆往，“卷帷望月空长叹”；言志抒怀，“欲上青天揽明月”。就是夜半醒来，忽见银辉满地，也吟哦：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”一片爱月之心，思乡之情跃然纸上。

李白与明月李白作诗常赋与月，月与诗人有不解之缘：月中寄语

李白一生坎坷，报国不成，因而常神游太虚，以月寄心：年华虚度，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”

江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：“吴牛喘月时，拖船一何苦。”

蜀道艰难，难于上青天，他叹道：“又闻子规啼夜月，愁空山。”友人左迁，愁肠百断，他唱道：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”

……月中寄语

李白一生坎坷，报国不成，因而常神游太

诗人眼里的月亮，已不是天文学意义上的月亮，而是人文意义上、文化意义上的月亮；更直接地说，是人类都有的一种“月亮情结”。诗人眼里的月亮，已不是天文学意义上的月1、“月中情”举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

野旷云低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》

昨夜小楼又东风，故国不堪回首明月中。（李煜）

思乡、思亲、思念故国家园。1、“月中情”举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

野

古诗中“月”常与风、花、雪、树、鸟、泉等景物一并组成一幅完整的图画，以一种完美的景致渲染特殊的环境氛围。2、“月与物”古诗中“月”常与风、花、雪、树、鸟、泉等景物一并组成3、“月与哲理”中国传统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意绵绵的月文化，它是一种表达个体生命体验，是与老百姓的情感方式密不可分的民间文化。有月相伴，就有精神的自由飞升，就有诗兴，就是一种诗意的栖居。

惟有闲心能见月，惟有诗心能赏月，惟有痴心能醉月。

3、“月与哲理”中国传统文化中存在着一脉朴素无华、隐

李白之死——安徽，泛舟湖上，醉眼朦胧，湖水中飘飘忽忽有一轮月亮，离我怎么这样近呀！简直就伸手可得，我为什么不把它捞上来呢？于是，在这浪漫的醉意中，诗人伸一伸手，侧了侧身，便随着水中的月亮永远地去了。

诗人自称“月奴”“诗人之死”李白之死——安徽，泛舟湖上，醉眼朦胧，湖水中飘飘忽忽

李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白（701—762），字太白，号青莲居士。1、李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈。如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”

2、极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。如：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。3、李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。4、他的语言正如他的所说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

李白诗歌特点1、李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈。李白诗歌特点明月寄离愁“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。“离人无语月无声，明月有光人有情”。“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。“但愿人长久，千里共婵娟”。

明月寄离愁“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。李白诗歌里的与李白诗歌里的与

酒入豪肠，七分酿成了月光剩下的三分啸成剑气绣口一吐，就半个盛唐。

——余光中《寻李白》酒入豪肠，饮中八仙歌杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。饮中八仙歌君爱身后名，我爱眼前酒，饮酒眼前乐，虚名何处有。

人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

——《梁园吟》酒——畅情

君爱身后名，人生达命岂暇愁，酒——畅情天生我材必有用，千金散尽还复来。

——《将进酒》酒——言志

呼童烹鸡酌白酒，

儿女嬉笑牵人衣……仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

——《南陵别儿童入京》

天生我材必有用，酒——言志呼童烹鸡酌白酒，

儿女嬉笑牵人衣五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。酒——遣愁

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

——《行路难》五花马，千金裘，酒——遣愁金樽清酒斗十千，酒——寄友情

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

——《山中与幽人对酌》何时石门路，重有金樽开……飞蓬各自远，且尽手中杯。——《鲁郡东石门送杜甫》酒——寄友情两人对酌山花开，何时石门路，

李白的饮酒诗，无论是述志抒怀，揭露现实，表达行乐思想，寄托深沉哀愁，还是展示其豪放风采，寄寓浓浓友情，他都在字里行间贯穿了自己一贯的浪漫主义风格。虽然是对世道的一种消极反抗，但李白诗中豪放不羁的个性和鬼斧神工的艺术，足以让后人一唱三叹，流连忘返了。李白的饮酒诗，无论是述

如果说酒的意象主要表现诗人桀骜不驯、豪迈不拘的英雄气概，那么诗中的月意象则表现他真纯亲切的世俗情怀。无虚伪做作，无世故城府。月光的清辉笼罩着大地，使人们那喧嚣而浮燥的心灵回归安宁与静穆。月光下的李白，诗意人生表现得最为突出。如果说酒的意象主要表望月举头望明月，低头思故乡。

——《静夜思》却下水晶帘，玲珑忘秋月。

——《玉阶怨》望月

——寄托思念望月举头望明月，却下水晶帘，望月邀月花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

——《月下独酌》

邀月——体现孤独与寂寞邀月花间一壶酒，邀月揽月俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》揽月――体现豪迈与洒脱揽月俱怀逸兴壮思飞，揽月寄月杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》寄月——体现愁情与怀念寄月杨花落尽子规啼，寄月问月青天又月来几时？我今停杯一问之。……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人如流水，共看明月皆如此。

——《把酒问月》问月——永恒的时空感问月青天又月来几时？问月李白心中的月：是最美的物象是最可亲近的物象李白心中的月：是最美的物象是最可亲近的物象对李白来说，诗就是他的事业，诗就是他的珍爱，诗就是他的生命。数十年来，诗与他荣辱与共，生死相依。他以诗进，以诗退；以诗入仕，以诗出世；以诗获宠，因诗获罪；以诗畅情，用诗呐喊。他乐也写诗，悲也写诗，愁也写诗，愤也写诗，醒也写诗，醉也写诗，诗歌早已幻化成他生命的一部分，血脉相连，不可分割，完成了他身在浊世而神游八极的诗化人生。对李白来说，诗就是他的此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！

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2002年全国卷：

春夜洛城闻笛谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？“柳”是古诗词中常见意象。“柳”与“留”谐音，古人常有“折柳送别”之说，所以此诗中的“折柳曲”无疑有“惜别怀远”之意。日暮落叶惆怅伤感悲秋、失意常见文化意象举例：2002年全国

海上生明月，

天涯共此时。

——［唐］张九龄看月吟诗看月吟诗月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·欧阳修月上柳梢头，明月出天山，苍茫云海间。——李白明月出天山，李白诗歌与月：

《全唐诗》50836首诗中，“月”字出现11055次，出现“月”字的诗占1/5；其中李白1166首诗中，“月”字出现523次；出现“月”字的诗占1/2。李白诗歌与月：《全唐诗》50836首诗中，“月”字出把酒问月（李白）

青天有月来几时？我今停酒一问之。

人攀明月不可得，月影却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。把酒问月（李白）

青天有月来几时？我今停酒一问之。青天有月来几时？我今停酒一问之。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。

青天有月来几时？我今停酒一问之。前两句以倒装句式统摄全篇，以人攀明月不可得，月影却与人相随。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。

人攀明月不可得，月影却与人相随。三四句写出了人类与明月的微妙皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。

皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。“皎如”两句极写月色之美。浓但见宵从海上来，宁知晓向云间没。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。“但见”二句，借明月的夜出晓白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。“嫦娥”两句驰骋想象，就月中今人不见古时月，今月曾经照古人。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。

今人不见古时月，今月曾经照古人。“今人”两句，在回环唱叹中抒古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。

诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光常照金诗人笔下，月亮不仅是美好事物的象征，也成了诗人思想感情的寄托。

诗人笔下，月亮不仅是美好事物的象征，也成了诗人思想感情的寄托李白与明月李白作诗常赋与月，月与诗人有不解之缘：铺盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；桌前就餐，但见“月光明玉盘”；下山途中，邀来“山月随人归”；冥冥梦里，情系“湖月照我影”；送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，更是“登舟望秋月”；怀旧忆往，“卷帷望月空长叹”；言志抒怀，“欲上青天揽明月”。就是夜半醒来，忽见银辉满地，也吟哦：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”一片爱月之心，思乡之情跃然纸上。

李白与明月李白作诗常赋与月，月与诗人有不解之缘：月中寄语

李白一生坎坷，报国不成，因而常神游太虚，以月寄心：年华虚度，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”

江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：“吴牛喘月时，拖船一何苦。”

蜀道艰难，难于上青天，他叹道：“又闻子规啼夜月，愁空山。”友人左迁，愁肠百断，他唱道：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”

……月中寄语

李白一生坎坷，报国不成，因而常神游太

诗人眼里的月亮，已不是天文学意义上的月亮，而是人文意义上、文化意义上的月亮；更直接地说，是人类都有的一种“月亮情结”。诗人眼里的月亮，已不是天文学意义上的月1、“月中情”举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

野旷云低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》

昨夜小楼又东风，故国不堪回首明月中。（李煜）

思乡、思亲、思念故国家园。1、“月中情”举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

野

古诗中“月”常与风、花、雪、树、鸟、泉等景物一并组成一幅完整的图画，以一种完美的景致渲染特殊的环境氛围。2、“月与物”古诗中“月”常与风、花、雪、树、鸟、泉等景物一并组成3、“月与哲理”中国传统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意绵绵的月文化，它是一种表达个体生命体验，是与老百姓的情感方式密不可分的民间文化。有月相伴，就有精神的自由飞升，就有诗兴，就是一种诗意的栖居。

惟有闲心能见月，惟有诗心能赏月，惟有痴心能醉月。

3、“月与哲理”中国传统文化中存在着一脉朴素无华、隐

李白之死——安徽，泛舟湖上，醉眼朦胧，湖水中飘飘忽忽有一轮月亮，离我怎么这样近呀！简直就伸手可得，我为什么不把它捞上来呢？于是，在这浪漫的醉意中，诗人伸一伸手，侧了侧身，便随着水中的月亮永远地去了。

诗人自称“月奴”“诗人之死”李白之死——安徽，泛舟湖上，醉眼朦胧，湖水中飘飘忽忽

李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白（701—762），字太白，号青莲居士。1、李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈。如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”

2、极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。如：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。3、李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。4、他的语言正如他的所说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

李白诗歌特点1、李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈。李白诗歌特点明月寄离愁“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。“离人无语月无声，明月有光人有情”。“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。“但愿人长久，千里共婵娟”。

明月寄离愁“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。李白诗歌里的与李白诗歌里的与

酒入豪肠，七分酿成了月光剩下的三分啸成剑气绣口一吐，就半个盛唐。

——余光中《寻李白》酒入豪肠，饮中八仙歌杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。饮中八仙歌君爱身后名，我爱眼前酒，饮酒眼前乐，虚名何处有。

人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

——《梁园吟》酒——畅情

君爱身后名，人生达命岂暇愁，酒——畅情天生我材必有用，千金散尽还复来。

——《将进酒》酒——言志

呼童烹鸡酌白酒，

儿女嬉笑牵人衣……仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

——《南陵别儿童入京》

天生我材必有用，酒——言志呼童烹鸡酌白酒，

儿女嬉笑牵人衣五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。酒——遣愁

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

——《行路难》五花马，千金裘，酒——遣愁金樽清酒斗十千，酒——寄友情

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

——《山中与幽人对酌》何时石门路，重有金樽开……飞蓬各