史前人类进化历程解读论人类的情感

史前人类进化历程解读（六）论人类的情感（六）论人类的情感余志鸿杜建平父母深深地爱着自己的子女，并含辛茹苦地把他哺育成人，到头来反被自己的亲生子女所残杀。这种悲剧一旦发生，做父母的自然死不瞑目！然而，作为文明古国的中国，却已发生了很多起亲生子女残杀父母的悲剧。几年前，浙江金华某校高三同学徐某，竟用铁榔头打死了自己的生身母亲。2005年3月，浙江衢州某校的两位退休老师，竟被自己的亲生儿子用菜刀剁成肉酱，而且割下了头颅。由于子女不赡养父母，父母被迫寻求法律爱护，与不孝子对簿公堂，这在物质文明日益发达的中国，则更是屡见不鲜。社会进步，经济发达，道德沦丧，感情冷漠，这在肯定程度上是当代社会的真实写照。当今人类之间的情感，尤其是青少年对其父母的感情，假如我们仍旧用“具有超过其他任何动物的剧烈爱心”来说明，唯恐已很难为很多人所认同。2004年，中国曾有过这样一则新闻报道：在一个动物园里，一个什么动物老死了，整个动物园中的绝大多数动物先是一片哀嚎,接着是几天的万马齐喑，不再有从前的“欢快喜闹”，很多动物一连几天都不吃不喝，把该动物园中的工作者吓得手忙脚乱，不知所措。这种让世人无不为之动容的场景，真让我们感到震动！看看当今的人类，很多人的情感早已远不如畜牲！“滴水之恩，当以涌泉相报”，这是中国流传下来的教育人们怎样做人的至理名言。这在当今社会，虽然仍符合狗对于仆人的献身精神，却早已不适用于很多子女对其父母的应有情感,更难适用于大多数寻常人之间的人际关系。当今世界的人类，尤其是未成家立业的青少年,特殊是中国当今具有相当普遍性的独生子女，已经越来越不像我们的古人，在人情冷漠的邪路上已经越滑越远，真让世人痛心疾首。然而，这并不是由于当代人大多是“天上的恶神下凡”，是“讨债鬼”，而实在是由于“情生于境”，乃属于一种自然而然的演化，是一种具有其必定性的自然进化。然而，这样的一种自然“进化”，实在不应在属于万物之灵的人类心理上发生。随着生产力水平的不断提高，物质日益丰富，世界上的大多数我国，其人民都早已衣食不愁。天下做父母的，几乎没有一个不是深深地爱着自己的孩子的。将父母对子女的爱心与子女对父母的孝心加以对比，完全可以这样说：天下几乎少有“不是”的父母，却无“无不是”的子女。我们敢断言，有99%以上的父母，必定愿为子女献出自己的一切，包括自己的生命。其理由很简洁，由于在子女的血管里流淌着的正是父母的血，子女身上的DNA,正来源于父母。子女是父母的化身，父母的将来，父母的千秋万代。你若不信，不妨对你父母做个测试：当今社会，不是有很多父母为自己的孩子换骨髓、换肾脏吗？你就问万一你得了这种病,问你父母会不会把自己的骨髓或肾脏给你。你所听到的答案，必定会让你震动！别说肾脏和骨髓，就是要他的命，把只有一颗的心挖巾来给你，来挽救和连续你年轻的生命，他也会毫不迟疑！而这正是动物中唯有人类才普遍具有的天性。虽然父母对子女的感情保留着人类的天性，但不是任何一个做父母的，都有向子女证明自己具有这种崇高爱心的机会。而只有等到自己做了父亲母亲以后，才会恢复具有愿为子女牺牲一切包括自己生命的人类天性。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这正是父母对子女爱心的真实写照。然而，如今做父母的，大都已不需要通过省吃俭用且日夜舍命干活才能把子女哺育成人，所以，在大多数的家庭，父母对子女的爱心，做子女的若不细心领悟，很难体会得到。而做子女的呢，则从四五岁开头，就每天起早辛苦上学，晚上还要写大量的作业。父母为了你们将来有个好前程，不至于将来找不到工作或下岗什么的，硬逼着你们勤奋学习，把你们的星期日也搭上，月月如此，年复一年，无有休止，直到考上一所抱负的高校，才算是初步罢休。正由于如此，大量做子女的，在其孩提时期，自然而然地会觉得，在自己的家中，做父母的是最舒适的，而自己才是最辛苦的，父母哪里是自己的恩人？所以，孩子假如没有把父母看作是自己该死的敌人，就算是做父母的生了懂事的好儿女了。在全部的动物中，人类具有超乎其他一切动物之上的“慈善”心，这是我们通过对诸多动物进行比较分析所得出的结论。慈，爱也；悲，恨也。爱憎分明，爱恨剧烈，这是人类与其他动物相比在情感上的最大差异。史前人类的个体，在其渐渐长大成人的过程中，会普遍地自然而然地生成一种超越其他一切动物的剧烈的爱憎情感。人类为什么会具有最为剧烈的爱心和恨心呢？在自然界中，即不是在动物园里，那些野生的雄壮威猛的食肉动物，比如老虎，在它们的“词汇”中，我们认为唯恐是没有“爱”与“恨”这两个字眼的。道理很简洁，就在于它们的生存力量太强，不用几年便在生理上成熟，身体上强壮，在较短的时期内就能独立。虽然处在弱肉强食的环境下，但由于它们太强悍，几乎没有天敌，根本不需要同类关心来共同度过生存危机。它们是处在食物链的顶端，捕食的力量很强，在捕食时完全可以单打独干，所以就不像狼群那样有建立社会性组织的需求，因而，当它们年轻力壮时，根本不需要同类的关心;而等到体力衰退需要同类的关心时，同类的最大愿望唯恐是祝福它早日归天，少一个同类争食，多一份猎物享用，既不会可怜它，也不会主动送猎物给它充饥。假如说自然界中的野生老虎可能既有爱又有恨的话，唯恐既不会爱惜同类，也不会憎恨同类，它们要爱就爱自己的爪牙和眼珠，要恨也许只恨自己的爪牙已不如往日锐利，眼睛已不如往日光明，四肢已不如往日强健……。而我们人类的祖先则不同，相互之间有剧烈的生死与共、以命相报的真实情感，这正起源于人类实在是娇弱和无能。与虎、豹、马、牛等相比，人类的生命周期特长，而且，在人类比较漫长的一生中，能够独立的时间特别有限，几乎只有青壮年一个特别短暂的阶段。设想一下早期人类在原始森林中生活的情境：食不果腹，虎狼出没，弱肉强食，危机四伏……。在原始森林的恶劣环境中生存，原始人类无时无刻不提心吊胆、满腹愁苦，他们一天之中因恐惊担忧而坏死的脑细胞,唯恐比我们现在大多数人一年中因发愁而坏死的脑细胞多得多！这可能就是“人间一日，天堂一年”的真实含义一一原始人类一天中的愁苦心境，是我们现代人在一年的时间内加起来也难以领受得到的。由于生活的环境特别恶劣，且处在一个弱肉强食的动物世界中，与其他动物相比，人类显得特别娇弱和无能，生存的危机特殊繁多。在整个婴儿时期，每天需要大人抱着才能生存，在少年时代，则时时刻刻需要大人看护，否则很简洁成为食肉动物的腹中美餐。不仅在整个婴儿时期，甚至是在少年时期，小孩不仅要依靠成年人解决吃的问题，还必需时刻需要成年人的爱护，这样才可能不会英年早逝，中途夭折，得以最终长大成人。早期人类的个体，在他们长大成人的过程中，必定有太多太多次依靠父母及成年人的爱护，甚至是牺牲了父母或同类的性命，才使他死里逃命，侥幸捡回了一条小命。这样的情景必定相当普遍：父母宁肯自己挨饿，也要把仅有的一点食物留给子女，做子女的常常几乎是含泪咽下父母省给自己吃的食物。父母对子女的爱心，过于频繁地一次次地被现实所证明，幼小的心灵一次又一次地受到剧烈的震撼，自然而然就形成了一种情愿为父母献出一切哪怕是自己生命的剧烈情感。等做父母的一旦进入头昏眼花、手脚不灵、行动不便的老年期，又倒了过来，生活需要青年来照看，生命需要青年来爱护。由于早已形成的报恩情感，已进入青年期的子女，自然就义无反顾地担当起供给老年人生活以及维护老年人生命的重任，而这却绝不是相互之间的合同商定，而是顺理成章地出乎一种自然的情义。正由于这一缘由，人类之间，尤其是子女与父母之间、兄弟姐妹之间、一道朝夕相处的同类之间，通过长期的患难与共，彼此谦让，相互关怀，渐渐产生出了一种超过其他任何动物的爱心一一愿为某些人牺牲自己的生命。有了这种相互之间的感情基础，即使一旦发生相互之间的误会或冲突，也能够平心静气地和谐相处，怎么会产生出我们当代人认为“特别应”的损害亲属和伴侣的过激行为呢？早期的人类之间，尤其是有血缘关系的亲人之间，这种“活着首先是为了别人”的高尚情操,并非主要源于血缘关系，也非由于长期的教育和引导，虽然长期的启发教育必定发挥着较大作用，但更大程度上是由于朝夕相处，患难与共，尊老爱幼，彼此关怀，相互谦让，爱心得以向对方充分展现，长期亲身体验到父母与子女之间、兄弟姐妹之间、以及朝夕与共的同类之间的那种无微不至的关怀，那种为了对方而不惜牺牲自我，从而渐渐地自然而然地确立起相应的情愿为对方牺牲一切，那怕是献出自己生命的人生目标。由于人类个体的过于娇弱与无能，加上长期在恶劣的自然环境下患难与共，这种牢牢植根于相互爱惜而产生的深厚情感,必定超出其他一切动物之上。正由于我们祖先的生存环境实在恶劣，只有时时彼此关爱才能共度难关，由于“情生于境”这一简洁的原理，亲属和同类对自己的爱心，自己对亲属和同类的爱心，都已频繁地得到了充分的呈现，人人都深切地意识到了拥有一大批能够为自己献身的亲属和同类，也深切地意识到了一大批的亲属和同类都值得自己义无反顾地为他而献身，所以，活得也欢快，死得也欢快。他们中的绝大多数，应都是能够含笑于九泉的，而绝不会像当今某些做父母的，反而被