庖丁解牛教案

第第页庖丁解牛教案

一、教学思想

语文新课程标准中强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要着重对同学人文思想的培育。”结合这一理念，设计本节课以同学为主体、老师为主导，通过同学、老师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采用自主、合作、探究的学习方式，让同学结合自己的生活阅历和知识积累，发挥想象力和制造力，在自主研读，争论沟通中学习课文，体悟人生。

二、教学时数

一课时。

三、教学目标

1、通过文本的研读，使同学理解一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌控事物的规律，从而做到“踌躇满志”地为人处事。

2、结合文本虚构出庖丁的成长历程，培育同学的想象力和制造力。

3、发掘本文的内涵，结合现实生活领悟文本的深刻的含义，从中领悟出为人处事的道理。同时体会寓言的多义性。

四、教学过程

〔一〕课前预习

通读全文，借助工具书疏通文意，初步理解课文。

〔课前全班朗读课文。〕

〔二〕导入〔2分钟〕

很久很久以前，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简约而生动的故事，往往可以明白许多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“鲲鹏”的故事就是出自他之口，这位老人家就是庄子。今日我们来看他另一那么故事——《庖丁解牛》。

〔三〕课堂活动过程

1、复述故事。〔3分钟〕

请一位同学用现代汉语复述故事。

〔用幻灯片显示《庖丁解牛》的漫画。〕

〔设计意图：结合漫画来复述课文，让同学更形象的理解课文，同时熬炼同学的口头表达技能。〕

通过这个同学的讲解并描述，我们想一想，庖丁解牛的外在特点是什么？

〔幻灯片显示：

问题：庖丁解牛的外在特点是什么？

明确：庖丁解牛时的动作姿态和解牛时发出的声音均符合音乐和舞蹈节奏。〕

2、发挥想象，编写故事。〔10分钟〕

〔设计意图：发挥同学的制造力和想象力，让同学细读文本，整合文中的材料，合情合理地虚构故事。也为后一个环节提供须要的铺垫和素材。〕

由上述介绍可见，庖丁解牛的刀法可谓出神入化，实乃高手中的高手。相信当年文惠君肯定金口玉言，封他为“名庖”。我们知道，但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史。那今日庖丁的这段“神奇”往事就要靠我们来揭开。请大家结合课文，发挥想象，编写这《一代名“庖”的成长历程》。

〔1〕同学小组争论、沟通，发言。〔请1—2人发言。〕

〔小组争论说明：在班级教学组织操作上，全班按座位分成四人或六人一组，设组长一人。组长组织争论，小组得出结论性的看法或答案，指定一个同学代表小组发言——发言人由小组成员轮番担负。〕

〔2〕同学发言之后，老师依据同学编写的故事简短总结。

〔幻灯片显示：

标题：一代名“庖”的成长历程

要求：尽可能多的运用原文中的材料。

老师总结思路：

始解牛时：所见无非牛者——月更刀

苦练中……

三年之后：目无全牛——岁更刀

苦练中……

方今之时：以神遇而不以目视——19年，刀刃假设新发于硎〕

3、透过故事，探讨人生。〔25分钟〕

〔设计意图：充分发挥同学的积极性和主动性，让同学结合自己的生活经受和人生阅历解读文本，透过文本形成性格化的观点，言之成理即予以确定。〕

一般来说，人一旦成名之后都喜爱出书，用他的亲身经受教给世人许多为人处事的道理。假如庖丁也要写一本——《庖丁论人生》，那从这本书中我们应当可以看到那些人生道理呢？现在小组争论，结合自己的人生阅历和生活经受来谈谈，课本中的哪些情节、文段教给我们怎样的道理。

〔1〕同学小组沟通、争论，发言。〔18分钟〕

〔2〕老师小结：人处身错综繁复的社会，面对纷繁的事情，应先了解事物的道理，顺应自然而行，尽可能的避开种种冲突冲突。但不免遇到困难、冲突时，那么要聚精会神，谨慎处理。在困难解决后，应实时收敛锋芒，低调做人。只有这样才可以更好的生存于这个社会之中。〔2分钟〕

〔幻灯片显示：庖丁论人生〕

〔老师从以下方面把握：

臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌控规律

臣以神遇而不以目视——抓住本质，上心处事

依乎天理……因其当然——顺其自然，不强求

技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议

以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事

善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人〕

〔3〕以上是我们从《庖丁解牛》中探讨中的人生哲理。我们读课文的时候也应当留意到，在文段的.结尾文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经受中得到的“养生”哲理又是什么呢？请大家看这样一段文字：〔5分钟〕

〔设计意图：在性格化解读之后回来原文，了解的观点。同时也体会寓言的多义性。〕

〔幻灯片显示：

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

《庄子·养生主》

庄子主见一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳，不强求物我的分别，不承认知识的地位，不计较事情的成败，而应当顺应自然之道。〕

从中可知，当年文惠君看到的是一种一切顺其自然，反对人为的养生之道。

从而我