战城南实用课件

战城南实用课件1学习要点（１）了解乐府的概念和乐府诗歌的沿革；（２）掌握汉乐府诗歌的主要成就和特色；（３）了解汉乐府诗歌的内容，（４）会背诵并赏析《战城南》这首诗。学习要点（１）了解乐府的概念和乐府诗歌的沿革；2（1）概念

一、乐府的概念及沿革乐府原指音乐机关。汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。主要任务：采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。（1）概念一、乐府的概念及沿革乐府原指音乐机关。3

后代将乐府所唱的诗歌，直接称作“乐府”，于是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名称。刘勰《文心雕龙乐府篇》说：“乐府者，声依永，律和声也。”标志着“乐府”这一名称含义的演变。后代将乐府所唱的诗歌，直接称作“乐府”，于是4（2）乐府的沿革1、乐府是续《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体，秦朝和汉初已经设立。2、西汉初期的庙堂宫廷音乐大体承袭秦代，掌管音乐的职官称太乐令，到汉武帝时，“在太乐之外，乃立乐府”，正式建立了乐府官署，由李延年掌管。废置于哀帝（公元前7－2），此后乐府诗的承传经久不衰。（2）乐府的沿革1、乐府是续《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗5（3）六朝：两汉所谓“乐府”是指的音乐机关,乐即音乐,府即官府,这是它的原始意义。但魏晋六朝却将乐府所唱的诗,汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”,于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。六朝人虽把乐府看成一种诗体,但着眼还在音乐上。（3）六朝：两汉所谓“乐府”是指的音乐机关,乐即音乐,府即官6（4）至唐,则已撇开音乐,而注重其社会内容,如白居易《新乐府》,皮日休《正乐府》等,都未入乐，但都自名为乐府,于是所谓乐府又变为一种批判现实的讽刺诗。唐代诗人作乐府诗，有沿用乐府旧题以写时事，以抒发自己情感的，如《塞上曲》《关山月》等，也有即事名篇，无复依傍，自制新题以反映现实生活的，如杜甫的《兵车行》《哀江头》等。

战城南实用课件7（5）宋元以后,也有称词、曲为乐府的,则离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质,而单从入乐这一点上出发,是乐府一词的滥用,不足为据。（5）宋元以后,也有称词、曲为乐府的,则离开了唐人所揭示出来8战城南实用课件9“汉乐府”亦即汉代乐府诗。汉乐府民歌是汉乐府的精华。宋代郭茂倩编《乐府诗集》，将至汉到唐以来的乐府诗作了系统全面的分类，其中汉乐府民歌主要保存在相和歌词、鼓吹曲词和杂曲歌词三类中。《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称“乐府双璧”

“汉乐府”亦即汉代乐府诗。汉乐府民歌是汉乐府的精华。宋代郭茂10汉代乐府诗的类别从其内容来看,大约可以分为三类:一、贵族文人所作之颂歌

郊庙歌辞：为祀天地,太庙,明堂,社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》。

燕射歌辞：为朝廷宴飨所用。

舞曲歌辞：分雅舞,杂舞.雅舞用于郊庙,燕飨；杂舞用于宴会。汉代乐府诗的类别从其内容来看,大约可以分为三类:11二、军乐

鼓吹曲辞：是用短箫铙鼓的军乐。如《汉铙歌十八曲》之《战城南》

横吹曲辞：是用鼓角在马上吹奏的军乐。二、军乐12三、民间的歌辞

相和歌辞：为汉世街陌谣讴,起初只是人们随意吟诵,“后渐被之管弦,即为相和曲”。

清商曲辞：源出于相和三调,内容多为反映当时人民的生活,思想和感情。

杂曲歌辞：有写心志,抒情思,叙宴游,发怨愤,言战争行役,或缘于佛老,或出于夷虏.兼收并载,故称杂曲。三、民间的歌辞

相和歌辞：为汉世街陌谣讴,起初只是人们13汉代乐府诗的题材内容

一、反映战争的痛苦二、反映徭役的痛苦三、反映贫困四、爱情题材五、人民的劳动生活六、饮酒求仙、人生无常汉代乐府诗的题材内容一、反映战争的痛苦14二、汉乐府诗歌的主要成就及特色

第一，汉乐府民歌具有浓厚的生活气息，尤其是第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦。汉代乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，与《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义创作精神一脉相承。

二、汉乐府诗歌的主要成就及特色第一，汉乐府民歌具有浓厚的生15第二，汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。

第三，汉乐府民歌表现了激烈而直露的感情。第二，汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。

第三，汉乐府16有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，想思与君绝！

有所思有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇瑁簪17第四，汉乐府民歌中，不少作品表现了对生命短促，人生无常的悲哀。

《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

第四，汉乐府民歌中，不少作品表现了对生命18第五，汉乐府民歌表现了生动活泼的想象力。

怨歌行

新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉意夺炎热；弃捐箧奁中，恩情中道绝。第五，汉乐府民歌表现了生动活泼的想象力。

19陈本礼《汉诗统笺》评《铙歌十八曲》说“其造语之精，用意之奇，有出于《三百》、楚骚之外者。奇则异想天开，巧则神工鬼斧。”陈本礼《汉诗统笺》评《铙歌十八曲》说“其造语之精，用意之奇，20第六，汉乐府民歌使用了新的诗型：杂言体和五言体。其整个趋势，则是整齐的五言体越来越占优势。第六，汉乐府民歌使用了新的诗型：杂言21

汉乐府在形式上打破了《诗经》的四言格式，采用杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种具有口语化特色的新体诗。特别是其中的五言诗，为汉代民间首创，后来经过文人加工，成为中国诗歌的主要形式。汉乐府在形式上打破了《诗经》的四言格式，22三、汉乐府诗歌的思想内容汉乐府“感于哀乐，缘事而发”，广泛而深刻的反映了社会生活各个方面的内容。三、汉乐府诗歌的思想内容汉乐府“感于哀乐，缘事23《陌上桑》《汉乐府·东门行》战城南实用课件24《战城南》

《十五从军征》战城南实用课件25（1）对忠贞不渝爱情的追求。《上邪》

（2）

对封建礼教和封建婚姻制的抗议。《孔雀东南飞》（3）对妇女命运地位的同情。《怨歌行》（1）对忠贞不渝爱情的追求。《上邪》

（2）对封建礼教和封26《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》27

（一）“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，和《诗经》的“风诗”，奠定了我国诗歌的现实主义基础。（二）影响新的诗歌形式的创造。五言七言和杂言,是后世五、七言诗的先声。（三）在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也是非常显著的。四、汉乐府民歌对后世的影响

（一）“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，和《诗经》的28战城南《战城南》是汉乐府古辞，《乐府诗集》录入《鼓吹曲辞·汉铙歌十八曲》。“铙歌”是汉代军乐，据说是从北狄输入的。说是军乐，却不限于军中所用，朝会宴飨、道路从行、出师有功、赏赐功臣都可以用，所以现存的十八曲歌辞，只有《战城南》一首是关涉战事的。战城南《战城南》是汉乐府古辞，《乐府诗集》录入《鼓吹曲辞·汉29第一部分“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，俯腐肉安能去子逃？”写战场上陈尸遍野的情景。“战城南，死郭北”，并非说战于城南死于郭北，二句是互文，是说无论是城南郭北都发生过战斗，都陈尸遍地，战斗的激烈，死伤之惨重可知。“可”字正话反说，蕴含了诗人极其愤激的感情。战死者的无可告诉，统治者的刻薄寡思尽在其中。而托为战死者所说的几句话更是想落天外：既然逃不脱被乌鸦啄食的结果，只好恳求乌食前且为鸣叫，权作招魂。这是多么沉痛的控诉!表达了诗人对战死者的哀悼和同情第一部分“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪30“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”，（《楚辞·国殇》）死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本31第二部分“水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”“水深激激”以下四句，写战场上荒凉冷寂的情景。战斗过后，甚至死尸也为乌鸦啄食净尽，一切都沉寂无声，只有激激的流水声，幽暗寂静的薄苇，清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。第二部分“水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”32第三部分梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？“梁筑室”以下五句，宕开一笔，写战争给社会带来的灾难：桥上筑起的堡垒断绝了南北交通，粮食绝收。批评与责问是委婉而深沉的。“愿为忠臣安可得”一句大大深化了文章的主题。这一部分，无情地推出导演这场社会悲剧的罪魁祸首。第三部分梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可33第四部分“思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归!”诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣诚可思。”怀念你们这些战死疆场的人！你们实在令人怀念！“子”和“良臣”在这里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜归。”早晨发起攻击之时，你们个个都还是那样生龙活虎，怎么到了夜晚，却见不到归来的身影子呢？语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。第四部分“思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归!”34内容总结《战城南》歌辞描写了横尸遍野，乌鸦啄尸，蒲苇冥冥，骏马战死，怒马徘徊的前方凄惨的战场和“梁筑室”的局促动荡的后方社会描写，表现了诗人对战争的残酷和给人民带来的深重灾难的控诉，揭示了人民遭受灾难的深刻原因，在对统治者发动血泪控诉，对战死者表示了沉痛的哀悼的同时，也表达了诗人反对战争，向往和平之情。内容总结《战城南》歌辞描写了横尸遍野，乌鸦啄尸，蒲苇冥冥，骏35艺术特点一、想象奇特。人禽对话。二、善于渲染各种气氛景物，描写深化了主题，渲染了气氛。战后战场景色描写中以动写静，以喧闹（水声、马鸣）衬沉寂，表现了战场的阴森可怖，深化了反战主题。三、语言参差错落，音节抑扬有致。句式自由，杂言，整散句间出。四、场面转换利落，跳跃性很大五、现实与浪漫相结合。既有战后横尸遍野、人民生活痛苦的现实，也有人禽对话丰富想象的浪漫。李白的《战城南》和杜甫的《兵车行》就受其启发。艺术特点一、想象奇特。人禽对话。361、诗人是怎样一步步揭示痛苦现实的原因？2、诗人怎样渲染气氛，表达自己的崇拜、同情、无力、激愤的感情的呢？3、收集有关战争题材的诗歌，对比分析这篇古辞在描写战争方面的特色1、诗人是怎样一步步揭示痛苦现实的原因？37完了，谢谢﹗返回目录完了，谢谢﹗返回目录38

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

14．言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

得快

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略39战城南实用课件40学习要点（１）了解乐府的概念和乐府诗歌的沿革；（２）掌握汉乐府诗歌的主要成就和特色；（３）了解汉乐府诗歌的内容，（４）会背诵并赏析《战城南》这首诗。学习要点（１）了解乐府的概念和乐府诗歌的沿革；41（1）概念

一、乐府的概念及沿革乐府原指音乐机关。汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。主要任务：采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。（1）概念一、乐府的概念及沿革乐府原指音乐机关。42

后代将乐府所唱的诗歌，直接称作“乐府”，于是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名称。刘勰《文心雕龙乐府篇》说：“乐府者，声依永，律和声也。”标志着“乐府”这一名称含义的演变。后代将乐府所唱的诗歌，直接称作“乐府”，于是43（2）乐府的沿革1、乐府是续《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体，秦朝和汉初已经设立。2、西汉初期的庙堂宫廷音乐大体承袭秦代，掌管音乐的职官称太乐令，到汉武帝时，“在太乐之外，乃立乐府”，正式建立了乐府官署，由李延年掌管。废置于哀帝（公元前7－2），此后乐府诗的承传经久不衰。（2）乐府的沿革1、乐府是续《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗44（3）六朝：两汉所谓“乐府”是指的音乐机关,乐即音乐,府即官府,这是它的原始意义。但魏晋六朝却将乐府所唱的诗,汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”,于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。六朝人虽把乐府看成一种诗体,但着眼还在音乐上。（3）六朝：两汉所谓“乐府”是指的音乐机关,乐即音乐,府即官45（4）至唐,则已撇开音乐,而注重其社会内容,如白居易《新乐府》,皮日休《正乐府》等,都未入乐，但都自名为乐府,于是所谓乐府又变为一种批判现实的讽刺诗。唐代诗人作乐府诗，有沿用乐府旧题以写时事，以抒发自己情感的，如《塞上曲》《关山月》等，也有即事名篇，无复依傍，自制新题以反映现实生活的，如杜甫的《兵车行》《哀江头》等。

战城南实用课件46（5）宋元以后,也有称词、曲为乐府的,则离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质,而单从入乐这一点上出发,是乐府一词的滥用,不足为据。（5）宋元以后,也有称词、曲为乐府的,则离开了唐人所揭示出来47战城南实用课件48“汉乐府”亦即汉代乐府诗。汉乐府民歌是汉乐府的精华。宋代郭茂倩编《乐府诗集》，将至汉到唐以来的乐府诗作了系统全面的分类，其中汉乐府民歌主要保存在相和歌词、鼓吹曲词和杂曲歌词三类中。《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称“乐府双璧”

“汉乐府”亦即汉代乐府诗。汉乐府民歌是汉乐府的精华。宋代郭茂49汉代乐府诗的类别从其内容来看,大约可以分为三类:一、贵族文人所作之颂歌

郊庙歌辞：为祀天地,太庙,明堂,社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》。

燕射歌辞：为朝廷宴飨所用。

舞曲歌辞：分雅舞,杂舞.雅舞用于郊庙,燕飨；杂舞用于宴会。汉代乐府诗的类别从其内容来看,大约可以分为三类:50二、军乐

鼓吹曲辞：是用短箫铙鼓的军乐。如《汉铙歌十八曲》之《战城南》

横吹曲辞：是用鼓角在马上吹奏的军乐。二、军乐51三、民间的歌辞

相和歌辞：为汉世街陌谣讴,起初只是人们随意吟诵,“后渐被之管弦,即为相和曲”。

清商曲辞：源出于相和三调,内容多为反映当时人民的生活,思想和感情。

杂曲歌辞：有写心志,抒情思,叙宴游,发怨愤,言战争行役,或缘于佛老,或出于夷虏.兼收并载,故称杂曲。三、民间的歌辞

相和歌辞：为汉世街陌谣讴,起初只是人们52汉代乐府诗的题材内容

一、反映战争的痛苦二、反映徭役的痛苦三、反映贫困四、爱情题材五、人民的劳动生活六、饮酒求仙、人生无常汉代乐府诗的题材内容一、反映战争的痛苦53二、汉乐府诗歌的主要成就及特色

第一，汉乐府民歌具有浓厚的生活气息，尤其是第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦。汉代乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，与《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义创作精神一脉相承。

二、汉乐府诗歌的主要成就及特色第一，汉乐府民歌具有浓厚的生54第二，汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。

第三，汉乐府民歌表现了激烈而直露的感情。第二，汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。

第三，汉乐府55有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，想思与君绝！

有所思有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇瑁簪56第四，汉乐府民歌中，不少作品表现了对生命短促，人生无常的悲哀。

《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

第四，汉乐府民歌中，不少作品表现了对生命57第五，汉乐府民歌表现了生动活泼的想象力。

怨歌行

新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉意夺炎热；弃捐箧奁中，恩情中道绝。第五，汉乐府民歌表现了生动活泼的想象力。

58陈本礼《汉诗统笺》评《铙歌十八曲》说“其造语之精，用意之奇，有出于《三百》、楚骚之外者。奇则异想天开，巧则神工鬼斧。”陈本礼《汉诗统笺》评《铙歌十八曲》说“其造语之精，用意之奇，59第六，汉乐府民歌使用了新的诗型：杂言体和五言体。其整个趋势，则是整齐的五言体越来越占优势。第六，汉乐府民歌使用了新的诗型：杂言60

汉乐府在形式上打破了《诗经》的四言格式，采用杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种具有口语化特色的新体诗。特别是其中的五言诗，为汉代民间首创，后来经过文人加工，成为中国诗歌的主要形式。汉乐府在形式上打破了《诗经》的四言格式，61三、汉乐府诗歌的思想内容汉乐府“感于哀乐，缘事而发”，广泛而深刻的反映了社会生活各个方面的内容。三、汉乐府诗歌的思想内容汉乐府“感于哀乐，缘事62《陌上桑》《汉乐府·东门行》战城南实用课件63《战城南》

《十五从军征》战城南实用课件64（1）对忠贞不渝爱情的追求。《上邪》

（2）

对封建礼教和封建婚姻制的抗议。《孔雀东南飞》（3）对妇女命运地位的同情。《怨歌行》（1）对忠贞不渝爱情的追求。《上邪》

（2）对封建礼教和封65《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》66

（一）“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，和《诗经》的“风诗”，奠定了我国诗歌的现实主义基础。（二）影响新的诗歌形式的创造。五言七言和杂言,是后世五、七言诗的先声。（三）在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也是非常显著的。四、汉乐府民歌对后世的影响

（一）“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，和《诗经》的67战城南《战城南》是汉乐府古辞，《乐府诗集》录入《鼓吹曲辞·汉铙歌十八曲》。“铙歌”是汉代军乐，据说是从北狄输入的。说是军乐，却不限于军中所用，朝会宴飨、道路从行、出师有功、赏赐功臣都可以用，所以现存的十八曲歌辞，只有《战城南》一首是关涉战事的。战城南《战城南》是汉乐府古辞，《乐府诗集》录入《鼓吹曲辞·汉68第一部分“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，俯腐肉安能去子逃？”写战场上陈尸遍野的情景。“战城南，死郭北”，并非说战于城南死于郭北，二句是互文，是说无论是城南郭北都发生过战斗，都陈尸遍地，战斗的激烈，死伤之惨重可知。“可”字正话反说，蕴含了诗人极其愤激的感情。战死者的无可告诉，统治者的刻薄寡思尽在其中。而托为战死者所说的几句话更是想落天外：既然逃不脱被乌鸦啄食的结果，只好恳求乌食前且为鸣叫，权作招魂。这是多么沉痛的控诉!表达了诗人对战死者的哀悼和同情第一部分“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪69“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”，（《楚辞·国殇》）死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本70第二部分“水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”“水深激激”以下四句，写战场上荒凉冷寂的情景。战斗过后，甚至死尸也为乌鸦啄食净尽，一切都沉寂无声，只有激激的流水声，幽暗寂静的薄苇，清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。第二部分“水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”71第三部分梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？“梁筑室”以下五句，宕开一笔，写战争给社会带来的灾难：桥上筑起的堡垒断绝了南北交通，粮食绝收。批评与责问是委婉而深沉的。“愿为忠臣安可得”一句大大深化了文章的主题。这一部分，无情地推出导演这场社会悲剧的罪魁祸首。第三部分梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可72第四部分“思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归!”诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣诚可思。”怀念你们这些战死疆场的人！你们实在令人怀念！“子”和“良臣”在这里是同位语，指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情，用一个“诚”字，倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜归。”早晨发起攻击之时，你们个个都还是那样生龙活虎，怎么到了夜晚，却见不到归来的身影子呢？语句极其沉痛，引起人莫大的悲哀。第四部分“思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归!”73内容总结《战城南》歌辞描写了横尸遍野，乌鸦啄尸，蒲苇冥冥，骏马战死，怒马徘徊的前方凄惨的战场和“梁筑室”的局促动荡的后方社会描写，表现了诗人对战争的残酷和给人民带来的深重灾难的控诉，揭示了人民遭受灾难的深刻原因，在对统治者发动血泪控诉，对战死者表示了沉痛的哀悼的同时，也表达了诗人反对战争，向往和平之情。内容总结《战城南》歌辞描写了横尸遍野，乌鸦啄尸，蒲苇冥冥，骏74艺术特点一、想象奇特。人禽对话。二、善于渲染各种气氛景物，描写深化了主题，渲染了气氛。战后战场景色描写中以动写静，以喧闹（水声、马鸣）衬沉寂，表现了战场的阴森可怖，深化了反战主题。三、语言参差错落，音节抑扬有致。句式自由，杂言，整散句间出。四、场面转换利落，跳跃性很大五、现实与浪漫相结合。既有战后横尸遍野、人民生活痛苦的现实，也有人禽对话丰富想象的浪漫。李白的《战城南》和杜甫的《兵车行》就受其启发。艺术特点一、想象奇特。人禽对话。751、诗人是怎样一步步揭示痛苦现实的原因？2、诗人怎样渲染气氛，表达自己的崇拜、同情、无力、激愤的感情的呢？3、收集有关战争题材的诗歌，对比分析这篇古辞在描写战争方面的特色1、诗人是怎样一步步揭示痛苦现实的原因？76完了，谢谢﹗返回目录完了，谢谢﹗返回目录77

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。—