李白诗三首-梦游天姥吟留别习题集

梦游天姥吟留别一、默写1、我欲W之梦吴越.一夜飞渡镜湖〃2、谢公宿处今尚在，谏水荡漾清猿啼3.脚著谢公屐•身登青云梯 4、6、云青青兮欲雨.水澹澹兮生烟7、列8、洞天石耶，勻然中开9、青冥浩荡不见底，日丿1照燿金银台10、霓为衣兮风为马 ，虎鼓瑟兮鸯回吃,仙之人兮列如麻12、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟13、HE觉时之枕席.千岩万转豁不定.迷花倚石忽已暝5、態咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅缺能粛 ，丘峦朗摧云之君兮纷纷而來下失向來之烟匪文学常识填空：李白是我国旦朝著名诗人.字太白・号青莲居T：•与杜甫齐名。有文集_《李太白全集》O《梦游天姥吟留别》休裁上属占休诗•題材上属记梦诗（也可称"游仙诗"O三、 加点字注释：烟涛微茫債难求确实琳水荡滦扁猿啼 清勿缺需房同“裂S裂开魚向來之烟後 原来»Is4、1、9、2、天姥连天向天蟻5.迷花倚石忽已喂&虎鼓瑟兮鸾0杀0.安能摧眉折®事权贵 侍奉«遮斷3、我欲W之梦吴越依据天黑6.云弟咎兮欲雨黑沉沉的回旋、运转W、选择题：1、下列句中加点字注音有错谋的一项是 （D）A・F岩万转路不定（2hudn）熊咆龙吟股岩泉（pdo）B•对此欲倒东南倾（qmg）C•泳水荡漾清猿啼（怆） 脚著谢公展（ji） D•海客谈瀛洲（ying）2•下列词语中注音有误的一组是（A）A项觉时ju驶A•天姥（mQ）天台（WQ觉时（jido）暝色（mlng）B•脚著（zhud）旬然C厠溪（Shan）般离Cyln）层城（dian>战栗（li>D•木屐（jl） 鸾鸟3•下列加点字的注释不正确的一顶是（〉A.安能摧（低〉眉折腰事权贵B・失向來（原來）之烟股C•天姥连天向天横（耸立）答案：C项，横：遮断。4•下列符句中与"栗深林兮惊层诚'•的"栗”“惊”用法相同的一项是（）A•越人语天姥 B•对此欲倒东南倾 C•春风又绿江南岸D•势拔五岳掩赤城答案：C项和例句中的“栗”“惊戶为使动用法。5•下列诗句中加点词语解释错误的一项是A•对此欲倒东南倾（倒：倒下）C•列缺露彷（列缺：指闪电。列，同“裂”）6•下列加点的词语解释有误的一组是…<A•烟涛微茫信难求（确实）C•天姥连天向天横（遮断）送我至剣溪（shdn）越人语天姥（160）(hong)澹澹Cdan>泳水Clii)(Iu6n>魂魄Cp6)霓裳(nl)<A）氏栗深林兮惊层巅（栗：使……战栗〉D・忽魂悸以魄动（悸：心惊.心跳）D）（暝：天黑、夜晚〉势拔五岳掩赤城（超出）B・忽魂悸以魄动（惊动）虎碱瑟兮鸾回年（驾驶）D•迷花倚石忽已暝（睡着）D•须（等到）行即骑访名山失向來之烟匪（丸前）熊咆龙吟殷岩泉（喪响）对虚词解说不正确的一项是（D）或：有时AjtE觉时之枕席（独、只）B.安能摧阳折腰爭权费（怎么〉C.恍惊起而长嗟（表顺承）D•云喪明灭或可睹（有的人）对"梦游天姥吟留别”读法正确的一项是 （D）梦游/天姥/吟/留别B・梦游天姥/吟留别C梦游/天姥吟留别 D・梦游天姥吟/留别9•下列加点词词类活用情况与众不同的一句是（B）B项使动用法•其余为名词作动词云青青兮欲雨B・栗深林兮惊层城C•越人语天姥DJ見鼓舐兮鸾回牟10•选出对下列名句佣译不正确的一项（）A•越人语天姥•云丧明灭或可睹（浙江一带的人谈到天姥山•云霞忽明忽暗.有时可以看到B•谢公宿处今尚在.泳水荡漾清猿啼（谢灵运（当年曾经）歇宿过的地方还在.清水荡滦，猿声凄清。）C•惟觉时之枕席・失向來之烟丧（只有睡觉时的枕头和席子、刚才（梦中）所见的烟雾云丧消失了JD.H放白鹿青崖间，须行即骑访名山（暂且把白鹿放在青青的山崖间•等到要行疋的时候就骑上它去访问名山J答案：C项，应译为：只有®來时看到的身边的枕头和席子.原來在梦中的天姥山的烟匪胜最全都消失r。下列诗句在修辞上与其他三项不同的一顶是（6〉A、C.D二句为比喻

A•脚著谢公屐•势登青云梯 B•霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而來下C•世间行乐亦如此，古來万爭东流水D•指如削葱根以下对字解说正确的一项是（B）A.公之君兮纷纷而來下（结构助词“的"） B•仙之人兮列如麻（衬音助词〉C.惟觉时之枕席（主谓之间•取消句子独立性）D.失向來之烟丧（衬音助词）下列对李白《梦游天姥吟留别》思想感情的理解中，恰肖的一项是（D〉A.表现了“人生无常”的感伤悟绪B.表现r不与权滾同流合污的思想感情C.表现r与东鲁诸公分别时的离愁别恨D・既有“人生无常”的感伤.又有不与权费同流合污的思想A,B.对下列诗句解释有谋的一项是<AA,B."势拔五岳掩赤诚”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤诚。赤诚是南方一座山城的名字。“一夜飞渡镜湖刀"的意思是一夜之间就飞过了倒映着丿J影的镜湖。镜湖又名鉴湖，"镜”“鉴”同义。“谢公宿处今尚在“句中的“谢公"是指南朝诗人谢灵运•“谢公宿处今尚在“句中的“谢公"是指南朝诗人谢灵运•他游天姥山时曾在刻溪住宿。“身登青云梯”一句的氫思是自己登上r直上云宵的山路。梯.指山路上的石阶。0.古诗歌为了适应格律的要求.或者为了取御特殊的表达效果，常有词序颠倒的情况-下列句子没有词序倒a的情况的一项是（D）A项.谦水荡漾猿啼清。B项.一夜丿J飞度镜湖.C项.雄鸡一唱天下白A•谦水荡漾清猿啼 B・一夜飞度镜湖川C-PH雄码天下白D•天生我材必有用16・下面关于文学常识的表述有误的一项是 （D）A•古来优秀的送别诗作不可胜数，而李白这首《梦游夭姥吟留别》却给人耳目一新之感。诗人用丰富的想彖.大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑隘鑿和睦的神仙世界。B・唐代诗歌继承r汉魏以來的五言.七言古体诗，李白的《梦游天姥吟留别》就是一首古休诗。C-《梦游天姥吟留别》是一首富有浪漫主义风幣的长诗。诗人展开丰富的想孰.为我们描述了一个英丽的神仙世界•塑造了幻想世界中的诸多形欽。这些形象活灵活现，令人眼花缭乱。D・《梦游天姥吟留别》是一首吟诵留别之情的诗作。虽写梦游.实则为“吟”，诗中含有慷慨悲愁之情-17.下列加点的词意义和用法相同的一项是（A）A•①云股明灭或可睹②一食或尽粟一石B・①我欲W之梦吴越②践华为城•W河为池C・①且放白鹿青崖间②河汉清且浅，相去复几许D•①安能摧眉折腰事权贵②沛公安在18.从词类活用的勿度看.下列?<^句加点的词与例句相同的一顶是（C）例句：云青青兮欲雨A•栗深林兮惊层巅 见海日.空中闻天鸡C•虎鼓瑟兮鸾回弔.0•别君去兮何时还19・诗人梦游天姥，写看到山上的奇界景色后，又写洞天中的仙人聚会・有什么作川以下分析不恰肖的一项是（C）A•从幽和的湖〃到壮观的海日，从千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅•再到色彩缤纷的神话世界•使诗人苦闷的灵魂得到真正的解放。B•写神仙世界的景色壮丽，人物非凡.惊心炫目，光耀夺人.表达了诗人对理想生活的向往和追求。C•以天姥洞天的神仙世界.隐喻长安城里的贵族乐园.以神仙世界的难以久留，曲折反映r作者在京城受权贵携挤的遗遇.D•写洞天世界日刃灿烂，仙人盛会雍容和睦•意在反衬现实的黑暗.诗人一心遨游仙境，正是表现对现实的憎恶。20.对“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向來之烟綬“四句理解错误的一项是 （C）A•这四句与“我欲W之梦吳越，一夜飞渡镜湖丿j”相照应，作为过渡句，一个写进入梦境，一个弓回到现实•B・句中陀「写出了对好梦不常惆怅•“恍”写出了梦幻破灭的烦恼，“长嗟”“惟“乂失”写面对现实的痛苦。C•“向來之烟®“指诗歌开头“海客”“越人”的肓论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描弓。D•这四句写仙境倏忽消失，梦境旋即破灭，不能随心所欲地在梦幻中期翔・而是沉何甸的轴在枕席之上的痛苦心悟•表达对现实的不满。21•对下列诗句解释有误的一项是（）A.B.C.D・"势拔五岳掩亦城'•A.B.C.D・“一夜飞度镜湖刃"的意思是一夜之间就飞过r倒映着丿］影的镜湖。“镜湖”又名鉴湖，火镜”“鉴"同义。“谢公宿处今尚在”句中"谢公”是指南朝诗人谢灵运.他游天姥山时曾在知溪地方住宿。“身登青云梯”一句的恿思是自己登上r直上云霄的山路0“梯S指山路上的石阶。

答案：A项•赤城"是山名。22•对全诗的分析・不恰为的一项是（）A•这是一首记梦诗•也是一首游仙诗。恿境雄伟.变化情恍莫测.想欽奇特瑰丽.被视为李白的代表作之一。B•李白一生徜徉山水之间.热爱山水.达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游•也许并非完全是虚托的，这样能更好地发挥他的想歛才能。C•此诗形欽辉煌流Rib续纷多彩，富有浓郁的浪漫主义悟调。D•此诗虽然在最后有一种不卑不亢的气槪，但作者逃避现实，宜扬了一种消极意味的思想.给人一定的消沉之感0答案：D.这首诗写梦游奇境，并非真正依托于虚幻之中.而是在神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实.神游天上仙境.而心觉“世间行乐亦如此“。由此分折.D项错決.23.以下对这首诗判断不正确的一项是<A）A,《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留贈给友人的诗歌。B•这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。"列缺稱9^丘峦崩摧。洞天石廂.匍然中开”四句连用四字句,节夷紧凑，生动地描绘出洞天石门打开时的継伟气势。C•诗中特恿提到南朝诗人谢灵运，是W为谢灵运在政治失总后游山玩水.曾在知溪ft过，李白有总仿效之。D•这首诗弓于唐玄宗天宝W年，作者性格做岸，却在长安受到权费的排挤，所以在诗中既表现出追求自由、蘆视权贵的思想，又有无力回天的感伤。24・下列判斷不正确的一项是（D）（“逃避现实”，有：“消极”，也说得上・但是没有"颓废S没有"消沉”）A・乂天台一万八千丈•对此欲倒东南倾”并非实指，W是极言其商：诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那崗耸入云的样子写得淋漓尽致。B・诗人完全摆脱了诗律的束缚•随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应r李白矛E放的性格.奇绝的想盘•忽商忽低的情陋流程.达到了内容和艺术形式的窩度统一•C•诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是W为谢灵运在政治失危后游山玩水.曹在知溪住过，李白有意仿效之。D•这是一首记梦诗.也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概•但作者透避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。25.关于与古体诗的说法，有误的一项是（A）A・一股将唐以前创作的诗称为古诗.也叫古体诗、古风。唐以后的诗一般叫律诗.格律诗.或叫近体诗。B•古体诗又称占诗、古风.是相对于唐代成熟的律诗而言的。多数通篇是五育句或七言句，也有以五育、七言为主而杂有长短句的。C・占诗没有严格的平仄，休现自由的抑扬韵律，用的比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长•容S较大。d李白是唐代报杰出的浪漫主义诗人•他衿体兼善，但尤精七古七绝，杜甫称赞他的诗为“笔落惊风雨.诗成泣鬼神二26・下列对李白《梦游天姥吟留别》描绘的形欽的分析中•不严I的一项是（D）A.B・A.B・C.D.诗人运卅想彖夸张的予法.描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形欽诗人描绘的幻想中的形飲是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的诗人描绘的幻想中的形欽是自己生活经历的曲折反映.是现实世界的缩影27>读这首唐诗.分析不恰［勺的一项是（A）A、 诗歌开篇便交代r入梦之由。以瀛洲、天台、五岳、赤城作为天姥山的反衬・写出天姥山時拔的雄姿。B、 诗人以*^我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖刀'•两句过渡。用”梦”点题•既交代广'梦”之所由•也申述"•梦”之所向，用轻快的笔触引入梦境。C、 作者以丰富界常的想荻力，描写了梦游天姥的景盘.D、 诗篇结尾以弋^（名山•，与・，事权贵代对照.表达了对自由的强烈追求和绝不媚爭权费的正气•2&读这首唐诗，分析不恰；”的一项是（）A（作者写瀛洲并非为写出天姥山的峭拔的雄姿）A.诗歌开篇便交代r入梦之由。以瀛洲、天台、五岳、赤城作为天姥山的反衬，写出天姥山的峭拔的雄姿。B・诗人以"我欲W之梦吴越，一夜飞渡镜湖川^^两句过渡。用“梦**点题・既交代了"梦''之所由，也申述『"梦"之所向・用轻快的笔触引入梦境。C作者以丰富界常的想荻力，描写了梦游天姥的景欽。0.诗篇结尾以“访名山〃与“事权贵"对照，表达了作者对自由的强烈追求和绝不媳爭权贤的正气。29•下列对于《梦游天姥吟留别》的评析不正确的一顶是（）C（作者弓仙境为了表现对世俗的不满）

A•这首诗写梦游名山，内容丰富.奇诵、多变，它的形欽薛煌流丽、缤纷多彩、富有浪漫主义色彩-B・形式上杂言相间.兼川骚体・不受律束.体制解放。信手写來.笔随兴至，诗才横溢.堪称绝世名作。C-诗中写神仙岀现时•"日丿JfK!耀金银台"仙之人兮列如麻”等句正是人世间生活的反映•从中我们可以看出诗人对宫廷生活的向往。D・在这首诗中，李白对权贵表现出一种班视.对个人的尊严表现出了强烈的追求。30•对诗中语句解说有误的一项aC0）对此欲倒东南帧。"诗人川夸张的手法描写天台山之高，以衬托出天姥山高峻挺拔的宏伟气势・"说的是天姥山山势商过五岳，遮蔽了赤城。古來万事东流水。"表现了作者在当时社会里陷入重重矛厉后无可奈何的自我解脱。对此欲倒东南帧。"诗人川夸张的手法描写天台山之高，以衬托出天姥山高峻挺拔的宏伟气势・"说的是天姥山山势商过五岳，遮蔽了赤城。古來万事东流水。"表现了作者在当时社会里陷入重重矛厉后无可奈何的自我解脱。”说的是游山时为山林的幽深而战栗•为层巅的险恶而惊恐。B・〃势拔五岳掩赤城。C."世间行乐亦如此.D・"栗深林兮惊层诚C31.李白的诗富有浪漫主义色彩，在《梦游天姥吟留别》一诗中，主要是通过什么來表现的，选出分析不正确的一项（B）A、 通过奇特的构思來表现.诗中构思出一场梦游中的奇景.塑适出一个个梦幻的生动形欽.极富浪漫色彩.B、 主要是通过丑恶的现实与光明的梦幻进行鲜明对比來表现的。C、 全诗运用比喻.对比、衬托.夸张、联想等于•法.把幻想中的事物写得活灵活现。D、 主要通过它形式的灵活多姿，不拘一格.句型多变，节奏缓急有度等方面來表现的。五、简答题：1、“天台一万八千丈.对此欲倒东南倾“运用了哪些修辞这样写有什么好处运用r1、2、请指出“古來万爭东流水"一句中运川『何种修辞并就其作川作简要赏析2、运用门匕喻•将人生万爭比作东流水.生动形欽地揭示r人牛.…去不复返的竹理•寄f汀作者深沉的人牛朋慨.3、3、W为作者的作总国并II•抒发对天姥奇景的热爱Z怙.