文言特殊句式复习

1．„„者，„„也2．„„，„„也3．„„者，„„②粟者，民之所种。4．„„者也①城北徐公，齐国之美丽者也。②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（秦国从秦穆公以来共有二十多个君王，没有一个是使信约明确而固定的。）③莲，花之君子者也。④沛公之参乘樊哙者也。⑤晏子，齐之习辞者也。⑥非吾所谓传其道解其惑者也。5．无标志判断句①刘备天下枭雄。②刘豫州王室之胄。③陈涉瓮牖绳枢之子。④秦，虎狼之国。⑤臣窃以为其人勇士。⑥臣本布衣，躬耕于南阳。⑦此亡秦之续耳。⑧六国破灭，非兵不利。6．在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”“为”等。①当立者乃公子扶苏。②我乃楚狂人，风歌笑孔丘。③以后典籍皆为板本。④予购三百盆，皆病梅。⑤梁文即楚将项燕。⑥即今之傫然在墓者。⑦此则岳阳楼之大观也。⑧为赵宦者令缪贤舍人。⑨六国破灭，非兵不利。⑩非挟太山以超北海之类也⑾中峨冠而多髯者为东坡。⑿如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？7．“是”在文言文中，往往不作判断词用，而是指示代词。但在汉、魏以后，“是”作判断动词的逐渐增多，如：①不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。②萍水相逢，尽是他乡之客。③不知天上宫阙，今夕是何年。④汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄。二、被动句文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。有标志的被动句大体上有以下几种形式：1．表被动的“于”字句①五人者„„激于义而死焉者也。②君子役于物，小人役于物。③故内惑于郑袖，外欺于张仪。④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。⑤夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。⑥或脱身以逃，不能容于远近。2．表被动的“见”字句或“见„„于„„”结构①信而见疑，忠而被谤。②举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。③秦城恐不可得,徒见欺。④吾长见笑于大方之家。⑤臣诚恐见欺于王而负赵。⑥暴见于王。⑦昔者弥子瑕见爱于卫君。⑧人皆以见侮为辱。辨析：①慈父见背②冀君实或见恕也。（分析：：“见”字在六朝时期经常用作指代性副词，这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表称代，表示对自己怎么样的客气说法。一般译为“我”，现代汉语中的“见谅”也是此种用法。“见谅”即“请原谅我”）3．表被动的“为”字句或“为„„所„„”结构①遂为猾胥报充里正役。②身客死于秦，为天下笑。③恐为操所先。④父母宗族，皆为戮殁。”⑤其印为予群从所得。⑥悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫⑦茅屋为秋风所破歌⑧不者，皆且为所虏。⑨其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。⑩周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。”4．表被动的“受”字句或“受„„于„„”结构（此结构比较少）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。5．无标志的被动句，即意念被动句。①城陷，忠烈拔刀自裁。②兵不克，执至白下。③日削月割，以趋于亡。④洎牧以谗诛，邯郸为郡。⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。⑥帝感其诚⑦有此观之，王之蔽甚矣。⑧感斯人言。三、倒装句现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句有下面几种情况：①主谓倒装（谓语前置或主语后置）②定语后置（定语放在中心词之后）③宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）④介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）1．主谓倒装①子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）②甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）③美哉室！（室美哉！）④大哉，尧之为君也！（尧之为君也，大哉！）⑤灼灼其华。（其华灼灼）⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟。（竹喧浣女归，莲动渔舟下。）⑦安在公子能急人之困也！（公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）⑧美哉，我少年中国！（我少年中国，美哉！）以上例子分别体现了谓语前的三种情况：①⑦疑问句；②③④⑧感叹句；⑤⑥旧诗词押韵。2．定语后置⑪中心语+定语+者①计未定，求人可使报秦者，未得。（求可使报秦者人）②村中少年好事者，驯养一虫。（村中好事者少年）③遂率子孙荷担者三夫。（遂率荷担者子孙三夫）④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及宾客）⑤人马烧溺死者甚众。（烧溺死者人马甚众）⑥亦雁荡具体而微者。（亦具体而微者雁荡）⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。（有吹洞箫者客）⑧人马冻死者相望。（冻死者人马相望）⑨当其时，巫行视小家女好者。（当其时，巫行视小家好者女）⑩楚人有涉江者（有涉江者楚人）⑫中心语+之+定语，“之”是定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（蚓无利爪牙，强筋骨）②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）③四海之大，有几人欤？（大四海，有几人欤？）④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）⑬中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志。①石之铿然有声者，所在皆是也。（铿然有声石，所在皆是也）②此四者，天下之穷民而无告者。（此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）③马之千里者，一食或尽粟一石。（千里马）④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。（附操者荆州之民）⑥大阉之乱，缙绅而能不易其志者。（而能不易其志者缙绅）⑦国之孺子之游者。（国之游者孺子）⑧僧之富者不能至。（富者僧不能至）⑭用数量词作定大多数放在中心词的后面。例如：①吏二缚一人诣王。（二吏二缚一人诣王）②尝贻余核舟一。（尝贻余一核舟）③遂率子孙荷担者三夫。（遂率荷担者三夫子孙）④我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧一双玉斗）⑤比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）⑥一食或尽粟一石。（一食或尽一石粟）3．宾语前置(重点文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。⑪否定句中代词宾语，宾语前置。①古之人不余欺也。（不欺余）②三岁贯汝，莫我肯顾。（莫肯顾我）③我无尔诈，尔无我虞。（我无诈尔，尔无虞我）④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（时人莫许之）⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。（而狼未知之也）⑥忌不自信,而复问其妾曰„„（忌不信自）⑫疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。①大王来何操？（大王来操何）②沛公安在？（沛公在安）③噫！微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）④夫晋，何厌之有？（夫晋，有何厌）⑤沛公安在？（沛公在安）⑬用"之""之为"或"是"将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯(惟"，构成"唯(惟......是......"或"惟......之......"的格式，强调宾语的作用就更加明显①日居月诸，下土是冒。（日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片赤裸的土地）②君亡之不恤，而群臣是忧。（忧群臣）③率师以来，唯敌是求。（唯求敌）④余虽与晋出入，余唯利是视。（余唯视利）⑤父母唯其疾之忧。（唯其疾之忧唯其疾之忧）⑥句读之不知，惑之不解。（不知句读，不解惑）⑦惟弈秋之为听。（惟听弈秋）⑧皇天无亲，惟德是辅。（惟辅德）⑨唯利是图。（唯图利）⑩唯吾马首是瞻。（唯瞻吾马首）⑾孜孜焉唯进修是急。（唯急进修——只急迫地进德修业）⑭介宾短语中宾语前置①不然，籍何以至此？（籍以何至此）②全石以为底。（以全石为底）③长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）④夜以继日。（以夜继日）⑤长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）4．介宾短语后置（状语后置）介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。①事急矣，请奉命求救于孙将军。（请奉命于孙将军求救）②贫者语于富者曰„„（贫者于富者语曰）③公与之乘，战于长勺。（于长勺战）④以勇气闻于诸侯。（以勇气于诸侯闻）⑤此所谓战胜于朝廷。（此所谓于朝廷战胜）⑥故燕王欲结于君。（故燕王欲于君结）⑦臣头今与璧俱碎于柱矣！（臣头今与璧俱于柱碎矣）⑧设九宾于廷（于廷设九宾）⑨赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（赵岂敢留璧而于大王得罪乎？）⑩青取之于蓝，而青于蓝。（青于蓝取之，而于蓝青）⑾李氏子蟠，......不拘于时，学于余。（不于时拘，于余学。）⑿魏惠王兵数破于齐秦，国内空。（魏惠王兵数于齐秦破，国内空。）⒀且立石于其墓之门（且于其墓之门立石）⒁至于负者歌于途，行者休于树（至于负者于途歌，行者于树休。）第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。（以山龟鸟兽之形饰）②具告以事。（以事具告）③何不试之以足。（何不以足试之）④五亩之宅，树之以桑。（以桑树之）⑤为坛而盟，祭以尉首。（以尉首祭）⑥掭以尖草。（以尖草掭）⑦覆之以掌。（以掌覆之）⑧咨臣以当世之事。（以当世之事咨臣）⑨虽董之以严刑，振之以威怒。（虽以严刑董之，以威怒振之）第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”，在翻译时，可视情况而定其成分，或作状语，或作补语。①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（乎吾前生，其闻道也固乎吾先）②名垂乎后世。（乎后世名垂）③君子博学而日参省乎己。（君子博学而日乎己参省）四、省略句在具体的语言环境中，只要不发生歧义，就可以省去句子的某些成分。这些省去了某些成分的句子就叫省略句。文言文某些词或某些成分经常省略，古汉语省略句的省略方式和现代汉语相同，都是承前省、蒙后省、对话省，但省略的成分却要广得多，如主语省略、谓语省略、宾语省略、兼语省略、介词省略、分句省略等等。㈠省主语1．承前省①疾在腠理，汤熨之所及也；（疾）在肌肤，针石之所及也；（疾）在肠胃，火齐之所及也；（疾）在骨髓，司命之所属，无奈何也。今（疾）在骨髓，臣是以无请也。②永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章。(蛇触草木，(草木尽死。③余幼时即嗜学。家贫，（余）无从致书以观，每假借于藏书之家，（余）手自笔录，（余）计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，（余）弗之怠。（余）录毕，走送之，不敢稍逾约。④余扄牖而居，久之，[余]能以足音辨人⑤（村人）见渔人，乃大惊，（村人）问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要还家，（村人）设酒杀鸡作食”。⑥楚人为食，吴人及之。（楚人）奔，（吴人）食而从之。2．蒙后省①沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。②问：“（公）何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”3．对话省①蔺相如固止之，（蔺相如）曰：“公之视廉将军孰与秦王（厉害）？”（公）曰：“（廉将军）不若（秦王）也。”②十年春，齐师伐我。公将战。曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”（刿）乃入见。（刿）问：“（公）何以战？”公曰：“衣食所安，（吾）弗敢专也，必以分人。”（刿）对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（岁）对曰：“小信未孚（读音fú信服，神弗福也。”公曰：“小大之狱，（吾）虽不能察，必以情。”（刿）对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”③樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“[事]甚急”④（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“（独乐乐）不若与人㈡省谓语①一鼓作气，再(鼓而衰，三(鼓而竭。②择其善者而从之，（择）其不善者改之。③军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。④杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚追之。⑤及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。⑥平原君与楚（商议）和从，言其利害。⑦公之视廉将军孰与秦王（威）？⑧陈胜自立为将军，（封）吴广为都尉。⑨杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜。⑩齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（将）。”㈢省宾语（包含介词宾语省略）①权起更衣，肃追(之于宇下。②秦王不怿，为（一）击缶。③投（之）以骨。④君与（之）俱来。⑤以相如功大，拜（之）为上卿。⑥项伯乃夜驰之沛公军，私见和良，具告（之）以事。⑦成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。⑧不如因而厚遇之，使（之）归赵。⑼叶公见之，弃（之）而还走。⑽扬州城下，进退不由（己）。⑾齐使以（之）为奇，窃载与（之）之齐。⑿公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。⒀尉剑挺，广起，夺(之而杀尉。⒁若舍郑以（之）为东道主。⒂扶苏以数谏故，上使（之）外将兵。㈣省介词①将军战(于河北，臣战(于河南。②今以钟磬置(于水中。③林尽（于）水源。④后数日驿至，果地震（于）陇西。⑤赐之（以）彘肩。⑥试与他虫斗，虫尺靡；又试之（以）鸡，果如成言。⑦成妻纳钱（于）案上。⑧晋太原中，武陵人（以）捕鱼为业。⑨胜相士，多者千人，寡者（以）百数。⑩激昂(于大义，蹈死不顾。⑾晋军（于）函陵，秦军（于）汜南。⑿屈原至于江滨，被发行吟（于）泽畔⒀死马且买之（以）五百金，况生马乎？⒁今君乃亡（于）赵走（于）燕。常见文言固定结构对译特殊文言固定格式的判断及翻译教学内容：特殊文言固定格式的判断及翻译教学目标：让学生能够准确判定不同句式，并能准确翻译出来。教学实施过程：一、导入新课文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。课前练习：翻译下列句子。（从上海考“何所”“得无”“无乃”谈起）①览物之情，得无．．异乎？——他们观赏景物而触发的感情，莫非有什么不同吗？②飘飘何所．．似？天地一沙鸥。——飘泊四方、孤独无依，相似的东西是什么？就像那在天地间飞来飞去的一只孤独的沙鸥。③求，无乃．．尔是过与？——译文：冉求，恐怕该责备你吧？④以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如．土石何．？——凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”⑤呜呼！其．信然邪．？其．梦邪．？其．传之非其真邪．？——唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？二、常见的疑难固定格式：1．“„„之谓也”（用在句末，表示总结性判断的固定结构，又是宾语前置的结构。）—般译为：“说的就是„„”或“大概说的就是……吧”。“„„之谓„„”（用在句中，宾语在“谓”的后边，这里的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）——“„„叫作„„”、“„„称作„„”、“„„认为„„”、“„„说„„”。①“诗云：‘他人有心，子忖度之。’——夫子之谓也。”——译文：‚《诗》里面讲过：‘别人有想法，我能猜中它。’——（这话）说的就是夫子您这样的人。②“野有之曰：„闻道百，以为莫己若‟者，我之谓也。”——译文："俗语说：'知道了很多道理，自以为没人能赶上自已了。'这说的就是我呀。”③宜乎，百姓之谓我爱也。——译文：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。④此之谓失其本心。（孟子《鱼我所欲也》）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。2．“所以”——A．表原因，译为“„„的原因”、“之所以„„”、“为什么„„”。B．表凭借、依靠、方法、工具，译为：“用来„„的（人、事或物）”①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。——译文：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它强盗的进入和意外情况的发生。②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。——译文：：“我们离开家人前来投靠您的原因，是仰慕您的崇高品德啊。③师者，所以传道、受业、解惑也。——译文：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。④衡者，所以定物之轻重也。——译文：秤，是用来衡定事物轻重的工具。⑤仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——译文：抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。3．“何所”——（“所„„者为何”的倒装）译为“„„的（人、事、物）是„„①问女何所思，问女何所忆。——译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。②卖炭得钱何所营？——译文：卖炭得来得钱谋求的是什么？③飘飘何所似？天地一沙鸥。——译文：飘泊四方、孤独无依，相似的东西是什么？就像那在天地间飞来飞去的一只孤独的沙鸥。④白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟；未若柳絮因风起。——译文：雪花纷飞相似的东西是什么？撒在空中的盐勉强可以相比较，却比不上随风起舞的杨花柳絮。4．“有所„„”——“有„„”、“有„„的（人、事、物）”、“无所„„”——“没有„„”、“没有„„的（人、事、物）”①将在外，主令有所不受，以便国家。——译文：将军在外（作战），国君的命令（也）有不接受的，以求便利国家。②窃自恕而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。——译文：私下里原谅自己，只是怕太后玉体有些欠安，所以很想来看看太后。③今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。——译文：现在进了关，财物没有拿取的，妇女没有被宠幸的。④质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。——译文：天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到几十名巡逻的骑兵，差一点没有逃脱而死去。5．“如„„何”、“若„„何”、“奈„„何”“奈之何”——“把„„怎么样”、“对„„怎么办”。①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？——译文：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？②骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬兮奈若何？——译文：骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬啊姬，对你怎么办？6．唯（惟）„„之„„、唯（惟）„„是„„——“只+谓语动词+前置宾语”。（宾语前置得固定结构。其中“唯（惟）”是副词“只”，其中“是”、“之”是宾语前置标志）①唯（惟）余马首是瞻。——译文：只看我的马头（行动）。（意译：只听从我的指挥）②唯（惟）弈秋之为听。——译文：只听从弈秋的教导。③唯（惟）命是从——译文：只听从命令。7．“得无„„乎”、“得毋„„乎”、“得非„„乎”——“该不会„„吧”、“莫非是„„吧”、“莫不是„„吧”、“恐怕是„„吧”。（表示揣测语气的固定结构。它的语气比较委婉，且略带反间性。句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。①日食饮得无衰乎？——译文：每天的饮食该不会减少吧？②成反复自念，得无教我猎虫所耶？——译文：成名反复自言自语，莫非是指示我捕捉蟋蟀的地方吧？③览物之情，得无异乎？——译文：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？④若翁廉，若辈得无苦贫乎?——译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧?8．“无乃„„乎”、“非乃„„乎”、“不乃„„乎”——“恐怕（只怕）„„吧”、“莫不是„„吧”。（表示揣测疑问的固定结构。它表示出来的语气是委婉的。）①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？——译文：现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧？②求，无乃尔是过与？——译文：冉求，恐怕该责备你吧？③则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？——译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？——译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？9．“„„孰与„„”（表比较）——译为“与„„相比，谁（哪一个）„„”、“„„孰若„„”——（表选择取舍）——译为“哪比得上”或“与其„„不如„„”。①吾孰与城北徐公美？——译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？②公之视廉将军孰与秦王。——译文：你们看廉将军和秦王比，哪个更厉害？③为两郎僮，孰若为一郎僮？——译文：做两个人的童仆，哪里比得上做一个人得童仆？④惟坐待亡，孰与伐之？——译文：与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？10．“有以„„”——译为“有用来„„的（人、事、物）”。“无以„„”——译为“没有„„的（人、事、物）”、“没有用来„„的办法”或“没有什么”。①臣乃得有以报太子。——译文：我才能够有用来报答太子的（机会）。②寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”——译文：祝完酒后，说：‚大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！‛③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——译文：所以不积累小步，就没有用来到达千里的（办法）；不汇聚细流，就没有用来成为江海的（办法）。④河曲智亡以应。——译为：河曲智叟没有什么话来回答了。其它常见文言固定结构的翻译11．诚„„则„„：如果„„那么（就）„„。12．得以：能够。13．俄而：不久，一会儿。14．而况：何况，况且。15．而已：罢了。16．否则：如果不„就„„。17．何其„„也：多么„„啊！18．既而：随后，不久。19．既„„且„„：又„„又„„。20．可得：可以，可能。21．乃尔：居然如此，竟然如此；这样。22．且夫：再说；而且。23．然则：既然这样，那么；如果这样，那么。24．是故：所以，因此。25．是以：所以，因此，因而。26．庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。27．虽然：虽然如此，（但）；即使如此。28．所谓：所说的，所认为。29．往往：处处，到处；常常。30．未尝：从来没有。31．谓曰„„：对„„说，告诉„„说；把„„叫做„„。32．谓之：称他是，说他是；称为，叫做。33．无几何：没有多久，不久，一会儿。34．毋宁、无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。35．无庸：不用，无须。36．无由：不可能，无法，无从。37．相率：竞相，一起。38．相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。39．向使：假如，如果。40．一何：多么；为什么„„那么„„。41．以„„为„„：认为„„是„„，把„„当作（作为）„„；任用„„为„„。42．以为：认为他（它）是，认为；用它来。43．以至于：一直到；结果。44．于是：这时候；在这里；在这种情况下；由于这个原因。45．之于：对于，对待，对„„的态度（做法）；同，对于；同„„相比。46．至于：到了，一直到；竟至于，结果。47．自非：如果不是，除非是。48．何以„„？：根据什么„„？凭什么„„？49．安„„乎？：怎么„„呢？50．何为„„？：为什么„„？51．何„„哉？：怎么能„„呢？52．何„„为？：„„干什么呢？53．何„„之有？：有什么„„呢？54．如之何„„？：怎么能„„呢？55．独„„哉？：难道„„吗？56．直„„耳！：只不过„„罢了！57．„„何如哉？：该是怎么样的呢？58．„„庶几„„欤？：或许„„吧？59．与其„„孰若„„？：与其„„，哪如„„？60．其„„耶？其„„也？：是„„还是„„呢？61．其„„乎：难道„„吗?62．能无„„乎：怎么不„„呢？63．如„„何？把„„怎么样？附录文言文中常见固定短语翻译11．得无：表示反诘的语气，译为：莫非，莫不是。2．否则：是两个词，否：不是这样，不然；则，相当于“就”。3．然后：是顺接连词，可译做“这样以后”，或者“之后”4．然则：可译为“既然这样（如此），那么……5．虽然：与现代汉语不同，“虽”相当于“虽然”“即使”，“然”相当于“这样”，可译作“虽然如此”“尽管如此”“即使这样”6．无乃：当副词用，可译作“岂不是”，也可译作“恐怕”。7．比及：等到，等到了。8．盍：何不。曷：何不。叵：不可。9．如何，奈何，若何：它们组成固定形式，相当于汉语“怎么样”“为什么”“什么样”等10．“如……何”“奈……何”“若……何”：这是上述形式的扩展，相当于现代汉语的“对……怎么样”“把……怎么办”。11．孰若，孰与：用做比较或选择，可译为“与……相比，谁（哪一个）……”；如放在动词前，可译为“怎如”“何如”“怎比得上”12.所以：表原因，译做“……的原因”表凭借或方法，译做“用来”“靠它来”“用来……的（根据、礼节、方法）”13．无论：不用说，更不必说。14．卑鄙：地位卑微，见识浅陋。15．其实：它的果实，或者“那实际情况”“它实际上”“它的实利”16．不过：不超过。17．地方：土地方圆18．山东：淆山以东。19．可怜：可爱，或者“值得同情”20．于是：在这时，或者“在这件事上”21．以为：把……当作，或者“任用……人做”22．指示：指给……人看。23．可以：可以凭借……24．至于：达到某种程度，或者“落到什么地步”25．不必：不一定，今义“用不着”26．因而：趁着某个机会而……27．或者：有的人，有些人28．即使：就让（使）29．智力：智谋和力量30．前进：走上前献上31．何苦：怕什么，怎么怕，怎么担心文言文中常见固定短语翻译21、无以，无从译为“没有用来……的办法”例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不世集细微的水流，就无法形成江海。2、……，抑……译为“是……，还是……”或“……，或者……”例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗？３、有所译为“有……的”。（人、物、事）例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。——死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。４、无所译为“没有……的”（人、物、事）例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。（《指南录后序》）——天刚亮，在竹林里躲避哨后，（碰到）几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。５、如何、奈何、若何译为“把……怎么办呢”“对……怎么样呢”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。例：“今者出，未辞也，为之奈何？”——（沛公说：）“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？”6、如……何译为“对……怎么办”例：如太行、王屋何？（《愚公移山》）——对太行、王屋怎么办？7、奈……何译成“把……怎么办”例：三老不来还，奈之何？（《西门豹治邺》）——三老不回来，把他们怎么办？8、是帮，是以译为“因此，所以”例：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。——因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。9、所以译为“用来……的”“……原因”“……的方法”例1：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。——我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。例２：师者，所以传道授业解惑也。——老师，是用来的传道授业解惑的。10、不亦……乎译为“不也是……吗”例：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”——（孔子说：）“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？”11、有以……，无以……译为“有可以拿来……的”“没有可以拿来……的”例1：吾终当有以活汝。（《中山狼传》）——我总会有可以拿来使你活下去的方法。例２：军中无以为乐。（《鸿门宴》）——军营里没有可以用来作乐的东西。12、庸……乎译为“哪……呢”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——我以道理为师，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？13、其……乎（邪）译为“难道……吗”例：其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）——难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！14、得无……乎，得无……耶译为“恐怕……吧”或“莫非……吧”例：若翁廉，若辈得无苦贫乎？（《记王忠肃公翱事》）——你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？15、无乃……乎（与），得无……乎，得无……耶，译为“恐怕……吧”例：无乃是过与？（《论语》）——恐怕是你们的过错吧？16、……之谓也；其……之谓也；其……之谓乎译为“说的就是……啊”“大概说的就是……吧”例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。——民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。17、孰与，以……孰译为“跟……比较，哪一个……”；孰若译为“哪里比得上”例：公之视廉将军孰与秦王？——你们看廉将军和秦王比，怎样样呢？18、然则译为“既然如此，那么”例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？——这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢？19、有……者译为“有个……人”例：邑有成句者，操童子业，久不售。——县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。20、与其……孰若（无宁）……译为“与其……，哪如……，哪里比得上（不如）……”例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）——与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。21、能无……乎译为“怎么……呢”例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？——诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？22、（而）况……乎译为“何况……呢”或“又何况……呢”例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！——现在把钟和磬放入消遣，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！23、安能、何能、何得译为“怎么能”例1：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀民笑颜！例２：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”——他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！”诚……则……：如果……那么（就）……。得以：能够。俄而：不久，一会儿。而况：何况，况且。而已：罢了。否则：如果不……就……。何乃：何况是，岂只是；为什么竟。何其：为什么那么，怎么这样；多么。既而：随后，不久。既……且……：又……又……。见……于……：被……可得：可以，可能。可以：可以用来，足以用来；可以，能够。乃尔：居然如此，竟然如此；这样。且夫：再说；而且。然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。然则：既然这样，那么；如果这样，那么。是故：所以，因此。是以：所以，因此，因而。庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。虽然：虽然如此，（但）；即使如此。所谓：所说的，所认为。所以：……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法；用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。往往：处处，到处；常常。唯……是……：只。为……所……：被……。未尝：从来没有。谓……曰……：对……说，告诉……说；把……叫做……。谓之：称他是，说他是；称为，叫做。无几何：没有多久，不久，一会儿。毋宁、无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。无所：没有……什么人（或物），没有什么……；没有什么地方……；没有什么办法，没有条件……。无以……为：用不着。无以：没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。无庸：不用，无须。无由：不可能，无法，无从。相率：竞相，一起。相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。向使：假如，如果。一何：多么；为什么……那么……。一切：一律，一概；权宜，暂且。以故：所以。以……故……：因为……所以……。以是：因此。以……为……：认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。以为：认为他（它）是，认为；用它来。以至于：一直到；结果。因而：据此而，借此而，因此而；因而。有所：有……的人（或物），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。有以：有条件，有办法；有机会，能够。于是：这时候；在这里；在这种情况下；由于这个原因。之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。之于：对待，对……的态度（做法）；同，对于；同……相比。至于：到了，一直到；竟至于，结果。自非：如果不是，除非是。何以……？：根据什么……？凭什么……？何所……？：所……的是什么？奈何……？：……怎么办？……为什么？如……何？奈……何？：拿……怎么样呢？孰与……？：与……相比，哪个……？安……乎？：怎么……呢？独……耶？：难道……吗？何为……？：为什么……？何……哉？：怎么能……呢？何……为？：……干什么呢？何……之有？：有什么……呢？如之何……？：怎么能……呢？独……哉？：难道……吗？何其……也！：怎么那么……啊！直……耳！：只不过……罢了！……何如哉？：该是怎么样的呢？无乃……乎？：恐怕……吧？得无……乎？：该不是……吧？……庶几……欤？：或许……吧？与其……孰若……？：与其……，哪如……？其……其……也……？：是……还是……呢？复句类型的复习1996年高考"脱不获命，令有投劾而归耳"中的"脱"表假设关系，因此复习中应该关注这些特殊关联词。96－98年均有考到。1、表假设关系："向""向使""竟使""设""假第""令""脱"2、表轻微转折："顾""特""独"3、表因果关系："是以""故""坐""用此"4、表条件关系："......则......""......辄......"("只要......就......""......无......皆(悉......"5、表递进关系："非难......抑亦......"("不仅......而且......""尚......况......"("尚且......何况......"6、表选择关系："非......则......"（"不是......就是......"）"......抑或......"（"......或者......"）"与其......孰若......"（"与其......不如......"）文言文中的固定句式是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式。如曾考过的“奈为医者戒余勿食何？”“何用姓字为？”考查的都是文言固定句式。常见的文言固定句式有：无以，无从(译为“没有用来……的办法”、若何(译为“把……怎么办呢?”、如……何(译为“对……怎么办”、奈……何(译成“把……怎么办”、不亦……乎(译为“不也是……吗?”、无以……(译为“没有可以拿来……的”、其……乎(译为“难道……吗?”、得无……乎(译为“恐怕……吧”、无乃……乎(译为“恐怕……吧”、之谓也(译为“说的就是……”、孰与(译为“跟……比较，哪一个……”、与其……孰若(译为“与其……哪如……”、能无……乎(译为“怎么不……呢”。固定结构一、“以为”、“以……为”文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如：1而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）——而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。第一，在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。如：2虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）——老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。3必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）——一定要把长安君当作人质，才肯出兵。4夫以铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书·魏征传》）——把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。5至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）——到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患啊。第二，在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。如：6（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。）二、“所以”在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：1亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》）——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。2强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）——强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。3此世所以不传也。（《石钟山记》）——这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：4吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公输》）——我知道怎样抵御你的办法了，我不说。5此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。6先王之所以为法者，民也。（《吕氏春秋·察今》）——先王制定法律的根据，是老百姓。7师者，所以传道、授业、解惑也。（《师说》）——教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”古汉语中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。如：1伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。（《诗经·豳风·伐柯》）——砍个斧柄怎么办？没有斧子砍不成。娶个妻子怎么办？没有媒人办不成。2王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉颇蔺相如列传》）——赵王说：“秦王如果拿去我的璧，不给我城，怎么办呢？”3沛公曰：：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》）——刘邦说：“现在已经出来，没有告辞，那么办呢？”如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”来对译。如：4以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）——凭你的力量，竟不能削平魁父这座小山，能把太行、王屋两座山怎么样呢？5西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”（《西门豹治邺》）——西门豹回头（看大家）说：“巫婆、三老不来回话，对这事怎么办呢？”6若先生与百姓何？（《国语·周语》）——对先生与百姓怎么样？有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。如：7曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）——樊哙问道：“现在的情况怎么样？”8“……更若役，复若赋，则何如？”（《捕蛇者说》）——“……更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”9此为何若人？（《墨子·公输》）——此人是怎么样的人呢？四、“何以……为”文言中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”用现代汉语可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：1匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病传》）——匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢？阅读文言文时，要注意“何以……为”形式的变化，主要有这样几种：（1）压缩为“何以为”结构，意义不变。如：2坐卧念之，何以为心？（《朱浮·为幽州牧与彭宠书》）——对自己的举止行为起居要自问，怎么对得起良心？（2）有时省去了“以”字，形成“何……为”式，这时，意义发生些变化，“何……为”可译作“为什么……”或译为“做（干）什么……”。如：3如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《项羽本纪》）——现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？4项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）——项王笑着说：“老天要灭我，我还渡江做什么呢？”5（子鱼曰）必如公言，即奴事之耳，又何战为？（《子鱼论战》）——（子鱼说）一定按您（宋襄公）所说的办，那就向敌人屈膝投降好啦，还打仗干什么呢？（3）“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”、“何用……为”等形式，意义不变。如：6奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）——哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？五、“何……之有”“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。如：1譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？2姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）——姜氏有什么满足呢？3宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪过呢？4孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）——孔子说：“有什么简陋的呢？”“何……之有”式有时变化，压缩为“何有”，成为一个凝固的形式，往往是对前文所叙述的内容，表示“有什么……”的意思。如：5除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？（《左传·僖公二十四年》）——除掉君王的敌人，瞧着力量去办，我有什么舍不得（杀）呢？有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可以用“对于……来说，又有什么……呢？”的格式来对译。如：6王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王，于我何有？”（《孔丛子》）——（陈）王说：“六国的后代，我是不能封他们为诸侯的。那些远世的国君，对于我来说，又有什么关系呢？”7赐也达，于从政乎何有？（《论语·雍也》）——子贡通达事理，对于治理政事有什么难处呢？8劳之不图，报于何有？（《左传·僖公二十八年》）——没有想尽什么劳力，对报答来说，又有什么呢？9子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）——孔子说：“口里不说而心里记住它，学习而不满足，教导别人而不知疲倦，对于我来说，又有什么呢？”六、“不亦……乎”“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦……乎”，可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如：1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）——孔子说：“学到了知识，再按一定的时间温习不也愉快吗？有志同道合的人从远道而来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不恼恨，不也是有道德修养的人吗？”2外内称恶，以待强敌，不亦殆乎？（《五蠹》）——（他们）在国内外呼应配合干坏事，国家在这种情况下去对付强大的敌人，不也是很危险吗？3而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）——而彭祖是今天独以长寿闻名于世，众人要比彭祖，不也感到悲哀吗？4阻而鼓之，不亦可乎？（《子鱼论战》）——（利用敌人在地形上）受困的机会向他们发动进攻，岂不是很好吗？5若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？（《淝水之战》）——如果秦军从淝水岸边稍向后撤，使晋军得以渡过淝水与秦军决一胜负，这岂不是很好吗？七、“无乃……乎”“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，构成“无乃……乎”的凝固结构，这一凝固结构可以用“恐怕（只怕、大概）……吧”对译。如：1今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践栖会稽》）——如今君王已经退守到会稽山上，到了这种地步才寻求有智谋的大臣，恐怕太晚了吧？2师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《左传·僖公三十二年》）——部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？3居简而行简，无乃太简乎？（《论语·雍也》）——在简单的基础上，再行简单，恐怕是过于简单了吧？有时“无乃……乎”中的“无”字换成“毋”字，成为“毋乃……乎”的形式，其意义不变。如：4君反其国而私也，毋乃不可乎？（《礼记·檀弓》）——您一返回国家便有了私心，这样做恐怕不可以吧？值得一提的是，“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。八、“得无……乎”“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。如：1览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）——观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无”则为“该不会（是）”的意思，“得无……乎”可用现代汉语的“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”对译。如：2日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）——您每天的饮食该不会减少吧？3今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？（《晏子使楚》）——老百姓生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，该不会是（莫非是）楚国的水土使老百姓善于偷东西吧？4高帝曰：“得无难乎？”（《史记·刘敬叔孙通列传》）——汉高祖说：“（拟定朝廷礼仪之事）只怕是不容易吧？”有时句末与“得无”呼应使用的疑问语气助词“乎”省而不用，或换作“耶”字，其意义不变。如：5今天下得无有至德之人放在民间？（曹操《举贤勿拘品行令》）——现在国家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民间？6成反复思念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）——成名反复思量，只怕是（岂不是）给我指点捕捉虫的地点吧？另外，“得无”中的“无”有时还换成“微”或“非”，构成“得微……乎”或“得非……欤”的格式，其意义也不变。如：7堂下得微有疾臣者乎？（《韩非子·内储说下》）——堂下莫非有厌恶我的人吧？8余以为周之丧久矣，徒建空名与公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？（柳宗元《封建论》）——我以为周王室事实上老早就灭亡了，不过在诸侯之上保存个空名罢了。这恐怕是诸侯强盛，好比尾巴大了便摇不动的弊病吧？九、“有……者”文言文中，常用“有……者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有……者”可译作“有（个）……的”或“有（个）……的人”。如：1宋人有闵其苗之不长而揠之者。（《揠苗助长》）——宋国人有个担心庄稼长得太慢就去拔苗助长的。2楚人有涉江者。（《吕氏春秋·察今》）——楚国人有个乘船过江的。3有敢为魏王使通者，死。（《史记·魏公子列传》）——有敢替魏王的使臣来通报的，处死。4门下有毛遂者。（《史记·平原君列传》）——门客中有个叫毛遂的人。十、“孰”、“……孰与……”“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。如：1孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）——谁知道赋税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢？2人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）——人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题？3是可忍也，孰不可忍也？（《论语·八佾》）——这样的事可以忍受的话，哪样事不可以忍受呢？另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：4吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我跟徐公哪一个美？5哀公曰：“弟子孰为好学？”（《论语·雍也》）——哀公问：“学生们哪一个算是好学呢？”例4中的“孰美”和例5中的“孰为好学”都含有二者或多者比较的意思，这种“比较”的意思，古人用另一种形式“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：6沛公曰：“孰与君少长？”（《项羽本纪》）——刘邦说：“（他）比起您来年纪谁小谁大？”7谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）——邹忌对他的妻子说：“我跟城北的徐公比，谁漂亮？”8蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如坚决制止他们，说：“各位看廉将军跟秦王比哪一个厉害些呢？”9望时而待之，孰与应时而使之？（《荀子·天论》）——观望等待时机，哪里比得上顺应并利用它呢？从上面例句可以看出：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，一般对译为“……比……怎么样”或“……跟（与）……比谁（哪一个）……”，如例678；若用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，一般译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”，如例9。“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。十一、“与其……孰若……”和“与其……岂若……”“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……”对译。如：1与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）——与其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里？2与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）——与其杀死这个孩子，哪如卖掉他？与其卖掉而分得利益，怎么赶得上我独得利益呢？3且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（《论语·微子》）——且说你与其跟着躲避坏人的人，哪如跟着躲避恶世的人呢？有时，“与其……孰若……”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。如：4……为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（《童区寄传》）——……做两个人的僮仆，哪如做一个人的僮仆呢？5……从天而颂之，孰若制天命而用之？（《荀子·天论》）——……顺从天而歌颂天，怎么如掌握天行的规律而利用它呢？十二、“与其……宁……”和“宁……无（不）……”“与其……宁……”和“宁……无（不）……”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。“与其……宁……”是肯定后者，“宁”是语气副词；“宁……无（不）……”是肯定前者，舍其后者。这两种格式可用现代汉语“与其……宁可……”和“宁可……不……”对译。如：1礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（《论语·八佾》）——礼仪，与其奢华过分，宁可（倒不如）俭朴；丧事，与其治理的完备，宁可（倒不如）哀戚。2与其有聚敛之臣，宁有盗臣。（《新注四书白话解说》）——与其有聚敛民财的臣，宁可（还不如）有偷盗的臣。3与其害于民，宁我独死。（《左传·定公十三年》）——与其对民有害，宁可我一个人死去。4汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”（《项羽本纪》）——汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”5孙叔曰：“进之！宁我薄（通„迫‟），无人薄我。”（《左传·宣公十二年》）——孙叔说：“进军！宁可使我们的军队逼近敌人，不让敌军逼近我们。”有时，在“与其……宁……”格式中的“宁”字后加“其”字，构成“与其……宁其……”的形式，意义不变。如：6与其杀是人也，宁其得此国也。（《勾践栖会稽》）——与其杀死这些人，不如得这个国家。也有时在“宁”字前加否定副词“毋”，构成“与其……毋宁……”的形式，意义仍然不变。如：7与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。（《中山狼传》）——与其饿死在路上，被别的野兽吃掉，还不如死在猎人手中，把我放在贵族家的食具中当食品。还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与……宁……”的形式，其意义也不变。如：8与人刃我，宁自刃。（《史记·鲁仲连列传》）——与其让别人用刀子杀死我，宁可自杀。十三、“……有……以……”、“……无……以……”“……有……以……”、“……无……以……”中的“有”、“无”都是动词（谓语），“以”字用于另一动词或形容词（谓语）与“有”、“无”之间，表示关联，可译作“用来（拿来）”、“来”等。如：1吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。（《左传·襄公十七年》）——我们这些小人物都有一个住屋用来避干湿冷热。2布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也，故求不欺之士。（《五蠹》）——一般平民互相交友，既没有财产来彼此贪图，又没有权势用来彼此威胁，所以他们要找忠实不欺的人（做自己的朋友）。有时，动词“有”、“无”的宾语省略，这时，便成为“……有以……”、“……无以……”的形式，可用现代汉语的“有什么可拿来”、“没有什么可拿来”对译。如：3项王未有以应。（《项羽本纪》）——项王没有什么话可回答。4……诸侯皆有以镇抚王室》（《左传·昭公十五年》）——……诸侯都有办法拿来镇定安抚王室。5愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。（《项羽本纪》）——希望大王赶紧渡江，现在只有我这儿有船，等汉军到了，没有什么可拿来乘渡的。6曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”（《项羽本纪》）——（项庄）说：“君王与沛公共饮，军营中没有什么东西可以拿来作乐，请让我舞剑助兴。”有时，也遇到“足以”连用，形成了固定格式，意义与“有以”、“无以”相近，相当于现代汉语中的“能够拿来”或“足够拿来”的意思。如：7料大王士卒足以当项王乎？（《项羽本纪》）——估计大王的兵力能够拿来抵挡住项王吗？十四、“……有所……”、“……无所……”“……有所……”、“……无所……”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所……”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词“有”或“无”之后，作宾语形成“……有所……”、“……无所……”的形式，相当于现代汉语中的“……有什么……”、“……没有什么……”的意思。如：1吾入关，秋毫不敢有所近。（《项羽本纪》）——我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。2今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。（《史记·平原君虞卿列传》）——现在先生在我的门下为客整整三年了，左右没有什么人谈论的，我也没有听到什么，这可见先生没有什么擅长的。3若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》）——如果您放弃郑国，让它存在，以郑国为秦国东边道上的主人，秦国的外交人员经过郑国，郑国可以供给他们所缺少的粮食，您也没有什么害处。有时，“所……”词组用在“何”字后边，组成“何所……”形式，这也是文言中常见的格式。如：4今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（《史记·淮阴侯列传》）——现在大王果真能一改项羽的做法：任用天下英武勇敢的人，还有什么敌手不被你诛灭的！把天下的城邑分封给立功的臣子，还有什么人会不服从你！率领正义之师加上思念家乡的军队去打仗，还有什么人会不被你打败！应指出的是，“何所……”式中，“何”是谓语，“所……”词组是主语。如“何所不诛”，即为“所不诛（者）何”，意思是“所不诛灭的是什么”，也就是“什么都能诛灭”。可见，“何所……”形式，是谓语提前，有突出谓语的作用。十五、“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”文言文中，尤其是议论文，常出现“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”的格式。就表达方式来说，它们是总结性的判断。这种格式的使用，往往是作者先提出一首诗或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。“……之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可以翻译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。如1故君子不傲、不隐、不瞽、谨慎其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。（《荀子·劝学》）——所以君子是不急噪、不隐瞒、不盲目，谨慎严格地要求自己。《诗经》说：“不过于急切，也不有意怠缓，能受天子的赏赐。”说的就是这个道理。2诗曰：“礼义之不愆，何恤人之言兮！”此之谓也。（《庄子·天论》）——《诗经》说：“君子既遵守礼义，而行为无差错，又何必担心旁人说闲话呢！”说的就是这个道理。3闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）——听到过许多道理，便以为没有人比得上自己知道得多，说的就是我啊。“其……之谓也”的形式，是在“……之谓也”形式中动词“谓”的前置宾语之前加一个“其”字，这个“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“……之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。如：4太史公曰：“曰：„其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‟其李将军之谓也！”（《史记·李将军列传》）——太史公说：“《传》（论语·子路篇）说：„在上位的人本身行为正当，不发命令事情也行得通；如果在上位的人本身行为不正当，即使下命令也没有人听从他。‟说的这不正是李将军吗！”“其……之谓矣”、“其……之谓乎”与“……之谓也”、“其……之谓也”的作用和意义基本一样，只是语气词“也”改换成“矣”、“乎”，表示了他们之间在语气轻重和口吻上的差异。“其……之谓也”的形式所表示轻度语气。如：5诗曰：“自诒伊戚。”其子臧之谓矣！（《左传·僖公二十四年》）——《诗经》上说：“自己给自己留下忧患。”大概说的就是子臧这种人啦！6诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？（《左传·隐公元年》）——《诗经》里说：“孝子的孝是没有穷尽的，永远把它留给你这样的孝子们。”大概说的就是这种情况吧？应当指出的是，本文只是就古汉语中常见的凝固结构进行粗浅的研究，所依据的也只是大家所熟知的古代文作，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，诸如“……者哉”、“……者……也”之类；同时还应当指出的是，对于古汉语凝固结构的诠释不能死搬教条，还要据其在不同时期的演变而定酌。答案选A。分析］由于本则阅读材料较为浅易，与现代汉语不同的句式本来就较少，可作为考查点的更少，所以在编制试题时只选用了一个主谓相续的判断句式，另外三句则选用了容易引起混淆的其他形式。在命题时采用了两两比较以分辨彼此之间异同的考查方式。A项中认为①与②相同，③与④不同。这是正确选项。句①"大人清白"与句②"名誉著闻"，从句式上看均为一般性的形容词谓语句，"清白""著闻"分别充任"大人""名誉"的谓语，二者没有不同。这类句式虽然没有写入《考试说明》，但在古今汉语中却是完全相同的，不应成为考试中的困难，犹如"品格高尚""祖国伟大"一样较易理解。句③句④则有不同。句③中加点的"其都督"是以判断句的身份充任"知"这一动词的宾语的，而且这个判断句与现代汉语不同，没有使用"是"字一类的判断词。句④中的"其都督"是指胡质帐下的都督，"其"指称"胡质"。这两句从意思上看并不难区分。2000年高考这道考题设置上曾引起较大的争议。有人认为解此题的判断标准不是利用文言特殊句式的知识，而是利用现代汉语中的主谓结构、偏正结构等基本知识加以判断，但命题者事后辩解为，他们早就意识到句④的"其都督"并非句式问题，因而题目在题干中说"从句式的角度看"，而未说"以下句式"之类的判断语。那么到底是命题有误，还是故意把古文和现代文有机结合呢？评价语：高考在考查文言句式和用法内容中有过一些好题，但有些题目显得过于零碎，给人一种死板的感觉，再加上在句子翻译中也包含对句式的考查，2001年高考中文言句式和用法暂不作为考试要求。那么2002年又会怎样呢？不过，有一点肯定的是，不管单独命题与否，此块知识在句子翻译中还是会有所体现的。实战：明确下列句子的特殊句式并翻译1、嬴闻如姬父为人所杀。2、而如姬最幸。3、屈原者，名平，楚之同姓也。4、信而见疑，忠而被谤。5、“离骚”者，尤离忧也。6、秦，虎狼之国，不可信。7、故内惑于郑袖，外欺于张仪。8、蔺相如者，赵人也。9、而君幸于赵王。10、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。11、臣诚恐见欺于王而负赵。12、此不知人之祸也。13、身客死于秦，为天下笑。14、不凝滞于物。15、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。16、重为乡党所笑。17、是以见放。18、故王之不王，不为也，非不能也。19、暴见于王。20、为顽童所辱。21、此物固非西产三、题型示例13、从句式的角度看，对下列两组句子中加点的部分的判断，正确的一项是(①大人清白，不审于何得此绢。⑫于是名誉著闻，历位宰牧。③密诱问，乃知其都督也。④质杖其都督一百，除吏名。A、①与②相同，③与④不同。B、①与②相同，③与④也相同。C、①与②不同，③与④相同。D、①与②不同，③与④也不同。13．下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是A．在郡多有出息，(研常得郡县为征。B．及(琼欲求遏，度知其意。C．苦请，(颍遂便为留。D．自从(琼贷粟以付饥者。考查省略成分，实际是检测考生是否真正理解了文意。B项“及欲求谒，度知其意”，从上下文看，是道研求遏苏琼，希望苏琼帮助他征收在南清河郡的租息，题目在“欲求谒”前补出主语苏琼，变成了苏琼求遏道研，显然是错误的。C项“苦请，遂便为留”，是赵颖苦请，苏琼看在他是退休太守，又苦苦请求的分上，便留下了他赠送的一双新瓜。题目在“遂便为留”前补上主语“颖”，成了赵颍收留了新瓜，也是错误的。D项“自从贷粟以给付饥者”，从上下文看，应是苏琼从有粟家贷粟给付饥者，题目在“从”后补出宾语“琼”，成了苏琼向苏琼贷粟，也明显是错误的。只有A项中“常得郡县为征”是指道研在清河郡有很多产业，每年有很多租息，过去常常得到郡县官吏代为征收。题目在前面补上主语道研，是正确的。练习巩固:下列句式不与其他三项相同的一项是:A,大王来何操B,忌不自信,而复问其妾曰C,夫晋,何厌之有D,王之好乐甚,则齐其庶几乎D句不是宾语前置句.A句是“莫许之”,B句是“吾与谁归”,C句是“不知句读,不解惑”.【巩固训练】一、将下面句子中省略的部分补充完整，并说明省略类型。①军中无以为乐，请以剑舞。②君为我呼入，吾得兄事之。③季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”④人皆有兄弟，我独亡。二、将下面文段中划线的句子译成现代汉语。凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。五谷尽收，则五味尽御于主，不尽收则不尽御。一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥。（《墨子·七患》）⑤故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。⑥五谷尽收，则五味尽御于主，不尽收则不尽御。【答案】一、将下面句子中省略的部分补充完整，并说明省略类型。①军中无以为乐，[余]请以剑舞。（承前省略主语。）②君为我呼[之]入，吾得兄事之。（省略兼语。）③季文子三思而后行。子闻之，曰：“再[思]，斯可矣。”（承前省略谓语。）④人皆有兄弟，我独亡[兄弟]。（承前省略宾语。）二、将下面文段中划线的句子译成现代汉语。⑤译为：所以老百姓没有东西依靠，那么国君也就失去了供养；老百姓没有了吃的，那么国君不能使唤他们了。（仰，依靠；事，使唤，役使）⑥译为：五谷全都丰收了，国君就可兼进五味。如果不全丰收，国君就不能尽其享受。（御，进献；句子后半部分省略了主语。）学生用二、倒装句现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句有下面几种情况：①主谓倒装（谓语前置或主语后置）②定语后置（定语放在中心词之后）③宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）④介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）1．主谓倒装如：“甚矣，汝之不惠!”①子耶，言伐莒者？②甚矣，汝之不惠！③美哉室！④大哉，其之为君也！⑤灼灼其华⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟以上例子分别体现了谓语前的三种情况。①疑问句②、③、④感叹句⑤、⑥旧诗词押韵2．定语后置A．中心语+定语+者“计未定，求人可使报秦者，未得”B．中心语+之+定语“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”C．中心语+之+定语+者“石之铿然有声者，所在皆是也”D．中心语+而+定语+者“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”E．用数量词作定大多数放在中心词的后面。例如：“吏二缚一人诣王”3、宾语前置(重点⑪否定句中代词宾语经常前置。A.我无尔诈，尔无我虞。