明清之际活跃的儒家思想课件

第4课明清之际活跃的儒家思想学习目标：1、阅读关于明清之际部分社会环境的图文材料，能够说出其进步思想产生的社会背景。2、通过阅读教材和相关资料，准确说出李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张。理解明清之际活跃的儒家思想的时代价值。3、结合教材和图文材料，通过分组活动，复述为什么明清之际的民主批判思想没能实现社会的转型？第4课明清之际活跃的儒家思想学习目标：1有人将明清这一中国封建社会的最后盛世比作“落日”的辉煌。也有人说这一历史时期的“繁荣”其实是一个病入膏肓的人“回光返照”。正是在这一历史时期，中国开始落后于西方。

康乾盛世导入康乾盛世导入2一、明清儒学活跃的历史背景明末，政治腐败，土地兼并严重，引发明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈反抗。材料一：根据材料并结合所学知识，归纳明清儒学活跃的历史背景。政治上：君主专制空前强化；政治腐败；阶级矛盾和民族矛盾尖锐。一、明清儒学活跃的历史背景明末，政治腐败，土地兼并严重，引3材料二：自明中叶始，传统的封建经济结构有了明显的改变，无论是城市或是农村商品经济的成分正在日益渗透加强。清代前期手工业中的雇佣劳动有了进一步发展，雇佣劳动者的数量不断增加。受雇于江宁、苏州、杭州、广州等地丝织业作坊的织工，不下10万多人。还有大批待雇织工，如苏州每天早晨都有大批织工在一定地方待雇。花缎工聚于花桥，素缎工聚于白蚬桥，纱缎工聚于广化寺桥，锦缎工聚于金狮子桥。他们都是急待出卖劳动力的雇佣工人。景德镇制瓷业中“工匠人夫不下数十万”。四川制盐业中雇佣工人亦“数十万计”。这样庞大的雇佣工人队伍是前所未有的。根据材料并结合所学知识，归纳明清儒学活跃的历史背景。经济上：商品经济发展；资本主义萌芽产生。但统治者推行重农抑商政策，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展。材料二：自明中叶始，传统的封建经济结构有了明显的改变，无论是4材料三：“清风不识字，何事乱翻书”。四书五经八股取士根据材料并结合所学知识，归纳明清儒学活跃的历史背景。思想上：实行文化专制；理学仍占统治地位；西学东渐。注：书中还将他与西方传教士合译的《泰西水法》一书的内容引入，介绍了欧洲先进的水利技术和工具。►材料三：“清风不识字，何事乱翻书”。四书五经八股取士根据5①政治上，君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐。②经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生，但统治者推行重农抑商政策，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展。③阶级上，新兴市民阶层日益强大，成为不可忽视的力量。④思想上，

实行文化专制；理学仍占统治地位；西学东渐。一、明清儒学活跃的历史背景①政治上，一、明清儒学活跃的历史背景6认识：一定时期的社会思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。经济基础决定上层建筑，政治、经济变革引起思想文化变革。认识：一定时期的社会思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反7二、明清进步思想家及思想主张（一）李贽的离经叛道

李贽，明末思想家。别号温陵居士、百泉居士。为官期间，他目睹朝廷腐败，常与上司争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。主要著作有《焚书》、《藏书》等。

76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。李贽有哪些“离经叛道”的思想？二、明清进步思想家及思想主张（一）李贽的离经叛道李8材料一中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——《藏书·卅纪列传总目前论》材料二仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

——《焚书·何心隐论》材料三除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不相关者也。——《焚书·答邓石阳》反对以孔子作为评判是非的标准，强调个性发展。向正统思想发出挑战，批判道学家的虚伪。史料研习材料一中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之9（一）李贽的离经叛道1、代表作《焚书》、《藏书》等2、思想主张①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。②抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。③赞扬改革，肯定农民起义。3、评价具有鲜明的反封建色彩和战斗精神，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。（一）李贽的离经叛道10（二）黄宗羲对君主专制的抨击材料一:为天下之大害也，君而已矣。……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。

——《明夷待访录》根据材料并结合所学知识，概括黄宗羲的思想主张。猛烈抨击君主专制制度，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。亦有“中国思想启蒙之父”之誉。（二）黄宗羲对君主专制的抨击材料一:为天下之大害也，君而已矣11材料三:世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录·财计三》材料二:天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——《明夷待访录》反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本。提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张建立监督机构限制君权；材料三:世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，12(二)黄宗羲：对君主专制的抨击1、代表作《明夷待访录》2、思想主张：①猛烈抨击君主专制制度，揭露君主专制是天下之大害。②提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张建立监督机构限制君权③反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本。3、意义：抨击君主专制制度，对以后反专治斗争起了积极作用。(二)黄宗羲：对君主专制的抨击13（三）顾炎武倡导经世致用材料一:

人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。用“众治”来取代“独治”批判君主专制。根据材料并结合所学知识，概括顾炎武的思想主张。著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。学者尊为亭林先生晚年治经重考证，开清代朴学风气。（三）顾炎武倡导经世致用材料一:人君之于天下不能以独治也，14材料二:以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。

材料三:易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 痛斥理学的空谈误国，主张“经世致用”，注重实学。区分亡国与亡天下，提倡匹夫有责。（保卫整个国家民族，则是天下人都有责任的事情）材料二:以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，15(三)顾炎武：倡导经世致用1、代表作《天下郡国利病书》、《日知录》2、思想主张：①主张经世致用。②天下兴亡，匹夫有责。③批判君主专制，主张“众治”。④反对不切实际学风，提倡实践和真知。3、意义：顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。(三)顾炎武：倡导经世致用16（四）王夫之的唯物思想材料一:“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。唯物思想：①唯物论：世界是物质的;物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。②辩证法：运动是绝对的，静止时相对的，具有朴素的辩证法思想。认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。根据材料并结合所学知识，概括王夫之的思想主张。杰出的思想家、哲学家。学者遂称船山先生。中国朴素唯物主义思想的集大成者（四）王夫之的唯物思想材料一:“尽天地之间，无不是气，即无17材料二:

“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；反对君主专制材料二:“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私18(四)王夫之：唯物思想1、代表作《船山遗书》2、思想主张：（1）唯物思想①唯物论：世界是物质的;物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。②辩证法：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想。③认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。（2）政治思想深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；反对君主专制。3、意义：王夫之的唯物思想，启示了近代的思维方法，具有划时代的意义。(四)王夫之：唯物思想19合作探究一：为什么明清之际的民主批判思想没能实现社会的转型？资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治基础。礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播，缺乏思想文化基础。1.经济：2.政治：3.思想：4.群众：人们思想愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。合作探究一：为什么明清之际资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主20

明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，在此形势下，涌现出一批进步思想家，对秦汉以来的儒学文化传统及价值观念进行深刻反省和理性的批判。总结明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时21合作探究二：明末清初思想家的进步思想主张及评价？①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。③思想上：批判继承传统儒学，构建新思想体系。1.主张：2.评价：（1）积极：①通过对传统儒学的批判和继承，构建新思想体系。②促使传统文化重新焕发生机，对后世产生巨大影响。③其民主思想对封建专制有一定冲击作用。（2）局限：没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。合作探究二：明末清初思想家的进步思想主张及评价？①政治上：反22应运而生蔚然大宗请同学们完善下面儒家思想演变的线索图？魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝面临挑战隋唐新发展明清之际新体系—理学批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系【线索梳理】春秋战国宋明应运而生蔚然大宗请同学们完善下面儒家思想演变的线索图？魏晋231、每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。2、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。3、你今天必须做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。4、不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。13、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。14、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。16、你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。18、过自己喜欢的生活，成为自己喜欢的样子，其实很简单，就是把无数个"今天"过好，这就意味着不辜负不蹉跎时光，以饱满的热情迎接每一件事，让生命的每一天都有滋有味。19、上天不会亏待努力的人，也不会同情假勤奋的人，你有多努力时光它知道。20、成长这一路就是懂得闭嘴努力，知道低调谦逊，学会强大自己，在每一个值得珍惜的日子里，拼命去成为自己想成为的人。1、每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的24第4课明清之际活跃的儒家思想学习目标：1、阅读关于明清之际部分社会环境的图文材料，能够说出其进步思想产生的社会背景。2、通过阅读教材和相关资料，准确说出李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张。理解明清之际活跃的儒家思想的时代价值。3、结合教材和图文材料，通过分组活动，复述为什么明清之际的民主批判思想没能实现社会的转型？第4课明清之际活跃的儒家思想学习目标：25有人将明清这一中国封建社会的最后盛世比作“落日”的辉煌。也有人说这一历史时期的“繁荣”其实是一个病入膏肓的人“回光返照”。正是在这一历史时期，中国开始落后于西方。

康乾盛世导入康乾盛世导入26一、明清儒学活跃的历史背景明末，政治腐败，土地兼并严重，引发明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈反抗。材料一：根据材料并结合所学知识，归纳明清儒学活跃的历史背景。政治上：君主专制空前强化；政治腐败；阶级矛盾和民族矛盾尖锐。一、明清儒学活跃的历史背景明末，政治腐败，土地兼并严重，引27材料二：自明中叶始，传统的封建经济结构有了明显的改变，无论是城市或是农村商品经济的成分正在日益渗透加强。清代前期手工业中的雇佣劳动有了进一步发展，雇佣劳动者的数量不断增加。受雇于江宁、苏州、杭州、广州等地丝织业作坊的织工，不下10万多人。还有大批待雇织工，如苏州每天早晨都有大批织工在一定地方待雇。花缎工聚于花桥，素缎工聚于白蚬桥，纱缎工聚于广化寺桥，锦缎工聚于金狮子桥。他们都是急待出卖劳动力的雇佣工人。景德镇制瓷业中“工匠人夫不下数十万”。四川制盐业中雇佣工人亦“数十万计”。这样庞大的雇佣工人队伍是前所未有的。根据材料并结合所学知识，归纳明清儒学活跃的历史背景。经济上：商品经济发展；资本主义萌芽产生。但统治者推行重农抑商政策，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展。材料二：自明中叶始，传统的封建经济结构有了明显的改变，无论是28材料三：“清风不识字，何事乱翻书”。四书五经八股取士根据材料并结合所学知识，归纳明清儒学活跃的历史背景。思想上：实行文化专制；理学仍占统治地位；西学东渐。注：书中还将他与西方传教士合译的《泰西水法》一书的内容引入，介绍了欧洲先进的水利技术和工具。►材料三：“清风不识字，何事乱翻书”。四书五经八股取士根据29①政治上，君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐。②经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生，但统治者推行重农抑商政策，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展。③阶级上，新兴市民阶层日益强大，成为不可忽视的力量。④思想上，

实行文化专制；理学仍占统治地位；西学东渐。一、明清儒学活跃的历史背景①政治上，一、明清儒学活跃的历史背景30认识：一定时期的社会思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。经济基础决定上层建筑，政治、经济变革引起思想文化变革。认识：一定时期的社会思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反31二、明清进步思想家及思想主张（一）李贽的离经叛道

李贽，明末思想家。别号温陵居士、百泉居士。为官期间，他目睹朝廷腐败，常与上司争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。主要著作有《焚书》、《藏书》等。

76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。李贽有哪些“离经叛道”的思想？二、明清进步思想家及思想主张（一）李贽的离经叛道李32材料一中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——《藏书·卅纪列传总目前论》材料二仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

——《焚书·何心隐论》材料三除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不相关者也。——《焚书·答邓石阳》反对以孔子作为评判是非的标准，强调个性发展。向正统思想发出挑战，批判道学家的虚伪。史料研习材料一中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之33（一）李贽的离经叛道1、代表作《焚书》、《藏书》等2、思想主张①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。②抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。③赞扬改革，肯定农民起义。3、评价具有鲜明的反封建色彩和战斗精神，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。（一）李贽的离经叛道34（二）黄宗羲对君主专制的抨击材料一:为天下之大害也，君而已矣。……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。

——《明夷待访录》根据材料并结合所学知识，概括黄宗羲的思想主张。猛烈抨击君主专制制度，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。亦有“中国思想启蒙之父”之誉。（二）黄宗羲对君主专制的抨击材料一:为天下之大害也，君而已矣35材料三:世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录·财计三》材料二:天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——《明夷待访录》反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本。提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张建立监督机构限制君权；材料三:世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，36(二)黄宗羲：对君主专制的抨击1、代表作《明夷待访录》2、思想主张：①猛烈抨击君主专制制度，揭露君主专制是天下之大害。②提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张建立监督机构限制君权③反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本。3、意义：抨击君主专制制度，对以后反专治斗争起了积极作用。(二)黄宗羲：对君主专制的抨击37（三）顾炎武倡导经世致用材料一:

人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。用“众治”来取代“独治”批判君主专制。根据材料并结合所学知识，概括顾炎武的思想主张。著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。学者尊为亭林先生晚年治经重考证，开清代朴学风气。（三）顾炎武倡导经世致用材料一:人君之于天下不能以独治也，38材料二:以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。

材料三:易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 痛斥理学的空谈误国，主张“经世致用”，注重实学。区分亡国与亡天下，提倡匹夫有责。（保卫整个国家民族，则是天下人都有责任的事情）材料二:以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，39(三)顾炎武：倡导经世致用1、代表作《天下郡国利病书》、《日知录》2、思想主张：①主张经世致用。②天下兴亡，匹夫有责。③批判君主专制，主张“众治”。④反对不切实际学风，提倡实践和真知。3、意义：顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。(三)顾炎武：倡导经世致用40（四）王夫之的唯物思想材料一:“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。唯物思想：①唯物论：世界是物质的;物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。②辩证法：运动是绝对的，静止时相对的，具有朴素的辩证法思想。认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。根据材料并结合所学知识，概括王夫之的思想主张。杰出的思想家、哲学家。学者遂称船山先生。中国朴素唯物主义思想的集大成者（四）王夫之的唯物思想材料一:“尽天地之间，无不是气，即无41材料二:

“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；反对君主专制材料二:“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私42(四)王夫之：唯物思想1、代表作《船山遗书》2、思想主张：（1）唯物思想①唯物论：世界是物质的;物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。②辩证法：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想。③认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。（2）政治思想深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；反对君主专制。3、意义：王夫之的唯物思想，启示了近代的思维方法，具有划时代的意义。(四)王夫之：唯物思想43合作探究一：为什么明清之际的民主批判思想没能实现社会的转型？资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治基础。礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播，缺乏思想文化基础。1.经济：2.政治：3.思想：4.群众：人们思想愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。合作探究一：为什么明清之际资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主44

明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，在此形势下，涌现出一批进步思想家，对秦汉以来的儒学文化传统及价值观念进行深刻反省和理性的批判。总结明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时45合作探究二：明末清初思想家的进步思想主张及评价？①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。③思想上：批判继承传统儒学，构建新思想体系。1.主张：2.评价：（1）积极：①通过对传统儒学的批判和继承，构建新思想体系。②促使传统文化重新焕发生机，对后世产生巨大影响。③其民主思想对封建专制有一定冲击作用。（2）局限：没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。合作探究二：明末清初思想家的进步思想主张及评价？①政治上：反46应运而生蔚然大宗请同学们完善下面儒家思想演变的线索图？魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武